Video -Συζήτηση έξω από το προεδρικό – Προτάσεις Αιτήματα… είναι τελικά όλα άσπρο μαύρο; οι άνθρωποι είναι απλά δεξιοί αριστεροί και δεν αλλάζουν;… η «αριστερά» στην Κύπρο ειναι το 1/3 σταθερό; Ε τότε να πετάξουμε τα βιβλία του Μαρξ που μιλούσε για απόκτηση ταξικής συνείδησης …. και αφού τάχα το 1/3 είναι αριστεροί γιατί κυριαρχεί ο καπιταλισμός; γιατί δεν προσπαθεί η τάχα «αριστερά»του ακελ να προωθήσει την ταξική συνείδηση; μα γιατί δεν ειναι «αριστερά»

Όπως έγραψα και σε προηγούμενα μου κείμενα ήμουν πάρα πολύ επιφυλακτικός με τις εκδηλώσεις που γίνονται έξω απο το προεδρικό…. ειδικά την πρώτη μέρα που είδα με τα μάτια μου τα φασιστόπαιδα του ελαμ να παρελαύνουν όπως τα καθυστερημένα μεθυσμένα στρατιωτούθκα και να φωνάζουν συνθήματα της μάππας του στυλ να πεθάνει ο χριστόφκιας ……λέω καλά κρασά

ειδικά μετά που τραγουδούσαν εθνικούς ύμνους με τα χέρια ψηλά που λαλεί τζαι ο χατζηγιάννης και εκκλησιαστικά εμβατήρια λέω καλά κρασά τζαι ζιβάνες

όταν είδα στα μπλοκ διάφορους γραφικότατους ηλίθιους που ασχολούνται μόνο με μαλακίες διαδικτυακού καφενέ να κατεβαίνουν τάχα στις διαδηλώσεις με απαίτηση να φύει ο χώρκατος χριστόφιας που ειναι τρε μπανάλ και δεν κάνει καν για μουχτάρης

λέω ε καλά,,, καλά κρασά ζιβάνες τσίπουρα εβίβα τζαι καλόν ύπνον αμνοεριφιακό

τέσπα αυτά τα ανέλυσα στην προπροηγούμενη μου ανάρτηση όπου έγραψα τα εξής:

άκουσα διάφορες απόψεις και διάβασα και από μπλογκερς ότι πολλοί από αυτούς που πάνε έξω από το προεδρικό δεν είναι απλά γιατί έχουν εμπάθεια με τον χώρκατο τον χριστόφκια και είναι απλά αντιακελικοί γιατί εν εθνικοπατριώτες και λοιπά αλλά είναι ακομμάτιστοι και θέλουν να υπάρξουν αλλαγές κλπ

ίσως δεν ξέρω

ένα ενδιαφέρον κείμενο ανάλυση για τα όσα γίνονται και με τις συγκεντρώσεις στο προεδρικό έγραψε ο φίλος μου ο Αντιπολιτευόμενος εδώ

http://antipolitevomai.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

πάντως για μένα ειδικά χτες τα πράγματα έγιναν ακόμα πιο ξεκάθαρα

χτες ο πατέρας μου και η μάνα μου στα 60 τους χρόνια που δεν έχουν πατήσει σε διαδήλωση και σε μη εθνικοελληναράδικοπατριωτική,  πολιτική συγκέντρωση ουσίας βέροι συναγερμικοί  με ό,τι αυτό συνεπάγεται που πάνω από όλα μισούν θανάσιμα τον χριστόφια και το ακελ γιατί έτσι έμαθαν ως κυπρέοι που μεγάλωσαν μέσα στο κλίμα των γεγονότων τόσο του 60 αλλά και του 74 και της μετέπειτα εποχής του σπυρή και εντεύθεν,

έκαναν τον καθιερωμένο τους περίπατο αλλά λοξόδρομησαν λίγο και πετάκτηκαν μέχρι το προεδρικό για το συλλαλητήριο!!!!!

Ντόιγκκκκκκκκκ καλά ρε παπά δηλαδή εσύ τι εν τούτο που θέλεις; Να παραιτηθεί ο χριστόφκιας;  Τζαι μετά;  Να έρτει τάχα ο αναστασιάδης; Τζαι μετά τι εννα γίνει δηλαδή; Εννα αλλάξει τίποτε στην κοινωνία;

Τέσπα με τους γονείς μου πολιτικά αποφεύγω να μιλώ για ευνόητους λόγους γιατί εν πρόκειται να φκει τίποτε έτσι κι αλλοιώς και δεν υπάρχει λόγος να χαλάμε τις καρκιές μας

Τελικά επήαν την βολτουαν τους εμιλήσαν με άλλους τάχα αγανακτισμένους κλπ κλπ

Βολεμένοι δημόσιοι υπάλληλοι που δεν μπορούν να ξεκολλήσουν από τις μικροκομματικές ταμπέλες και να σκεφτούν με πολιτική κριτική σκέψη συμμετείχαν σε διαδήλωση!!!!!!!

Κάτι βρωμά  δαμέ!!!

Ειδικά όταν μέσω του συναθροιστή

http://synelefsi.blogspot.com/

βλέπεις διάφορους φαιδρούς απολίτικους τύπους να στηρίζουν με πάθος αυτό που γίνεται με κάτι  γελοίους τίτλους και κείμενα κορυφαίας απολίτικης ηλιθιότητας

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_16.html

«Βράχνιασα αλλά ακόμα να πας στ’ ανάθεμα!

Πήγα κι απόψε στη διαδήλωση.

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

Ρεύμα, Δάκρυα κι Ιδρώτας

Previously on Desperate Cypriots:

Το 2008, η πλειοψηφία των ψηφοφόρων έπινε ληγμένα και έκρινε ότι ο Χριστόφιας, που δεν σε πείθει ότι ξέρει να μιλήσει και να γράψει αλλά ούτε και να ντυθεί, είναι άξιος για Πρόεδρος της χώρας μας.

Και άλλους πολλούς μπλοκερς που ως επί το πλείστον ασχολούνταν με κάθε τι άλλο εκτός της πολιτικής τώρα ξαφνικά να την είδαν αγανακτισμένοι και διαδηλωτές στο μάξιμουμ τότε σίγουρα προβληματίζεσαι τι σου βρωμάει μέσα σε όλη αυτή την διαδικασία

Ναι δεν είναι άσπρο μαύρο και πιστεύω ότι υπάρχουν ανθρώπου προβληματισμένοι και πολιτικά σκεπτόμενοι που βρίσκονται έξω από το προεδρικό αλλά θεωρώ ότι δυστυχώς χάνονται μέσα στο πλήθος του κομματικού κοπαδιού που έχει να κάνει ως επί το πλείστον με την εμπάθεια στον χριστόφκιαν τζαι το γελοίο του κόμμα που είναι συνεργάτες και πρωτεργάτες στην ιδεολογία της επανένωσης όμως!!! Με το αδελφάκι του δησυ!!!!

Η γνώμη μου είναι ότι αυτό που συντελείται έξω από το προεδρικό έχει να κάνει ως επί το πλείστον με τα κομματικά οπαδικά αντανακλαστικά της απολίτικης κυπριακής κοινωνίας

Καλά για τα ακελικά αρνιά που είναι παντελώς ιδεολογικά ανάπηρα να απογαλακστιστούν πολιτικά και ιδεολογικά που έκαναν και αντιδιαδήλωση στήριξης του συνομονοιάτη τους χριστόφκια ανευ πολιτικού περιεχομένου δεν έχω να προσθέσω τίποτα άλλο,

είναι πιο εύκολο να κάμει τσουκαχάρα ο χριστόφκιας παρά να απογαλακστιστεί ένα ακελικό αμνοερίφιο που το κομματικό μαντρί και αυτό φαίνεται και από τις αντιδράσεις των λογής λογής εξωακελικών τάχα αριστερών μπλόκερς που τα αντανακλαστικά τους υπερ του ακελ υπήρξαν άξια  θαυμασμού

Οι παράλληλοι κόσμοι της κύπρου ζουν και βασιλεύουν δυστυχώς και δεν ξέρω αν τούντο κωλονήσι θα μπορέσει να ξεφύγει που την πολιτική του αναπηρία και να πετάξει τις κομματικές του παρωπίδες

Θέλω να βλέπω τα πράγματα όσο πιο ανοικτόμυαλα γίνεται χωρίς προκαταλήψεις και γιαυτό ήθελα να δω από μόνος μου και να διαπιστώσω τι γίνεται και έτσι πήγα χτες στο προεδρικό αργά το βράδυ ώστε να μιλήσω με κόσμο

μίλησα με τα τρία παιθκιά ηλίκιας 25-26 που προέρχονται από συγκεκριμένη κομματική προέλευση τα οποία όμως σε τελική ανάλυση μετά από σχεδόν τρίωρη πολιτική συζήτηση με επιχείρηματα δεν δίστασαν να συμφωνήσουν σε πάρα πολλά που αρχικά είχαν επιφυλάξεις σε σχέση με τον καπιταλισμό την φτώχεια που σπέρνει ότι δεν υπάρχει ελεύθερη αγορά κλπ

συζήτσαμε αναλυτικά περί αναρχισμού και πως αυτός φαντάζομαι ότι μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη και δεν δίστασαν καθόλου ακόμη και σε αυτή την περίπτωση να αποδεκτούν πολλά από όσα άκουγαν και ήταν τεκμηριωμένα…..

αλλά…..

ο άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει από την μια μέρα στην άλλη απλά και μόνο επειδή θα έχει μια συζήτηση στον δρόμο έστω και αναλυτική και τεκμηριωμένη

ο άνθρωπος είναι πάρα πολύ δύσκολο να ξεμάθει όσα έμαθε να πιστεύει ως δόγμα

γιαυτό προωπικά πάντα λέω ότι η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό ………. το μυαλό για να αλλάξει πρέπει καταρχήν να έχεις την διάθεση να μάθεις νέα πράγματα και να είσαι ανοικτός προς αυτό

να προσπαθήσεις να ξεπεράσεις τις ιδεοληψίες που κουβαλάς από το σπίτι την οικογένεια το σχολείο τον περίγυρο κλπ

το μόνο εφόδιο που έχει ο άνθρωπος προς την αναζήτηση μιας λογικής απάντησης για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο και για ποιο λόγο υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί για ποιο λόγο γίνονται πολέμοι και γιατί κάποιοι πολύ λίγοι έχουν τα πάντα και ακομα παραπάνω και κάποιοι οι τεράστια πλειοψήφια του κόσμου δεν έχει τίποτα

προσωπικά ξεκινήσα από πατριωτικοεθνικοφρων με τεράστιες ελληνικές σημαίες ελλάς κύπρος ένωση κλπ κλπ και κατέληξα μέσα από μια μεγάλη διαδρομή αναζητήσεων ήδη από το λύκειο στον στρατό που επήλθε η πρώτη μετωπική σύγκρουση με την εξουσία και στο πανεπιστήμιο στην Σαλονίκη που πολιτικοποιήθηκα και πήρα το βάπτισμα του πυρός μέσα στα βιβλιοπωλεία και μέσα στις καταλήψεις των σχολών

εν τέλει και λόγω επαγγελματικής ιδιότητας που έρχομαι σε καθημερινή επαφή με την σαπίλα αυτού του άθλιου συστήματος τάχα δημοκρατίας που ο νόμος παγιδεύει μόνο τους μικρούς και οι μεγάλοι το ξεσκίζουν με τα δόντια της εξουσία τους αλλά και με αφορμή αυτό εδώ το blog που έψαξα διάβασα πάμπολα βιβλία κείμενα παρακολούθησα ντοκυμαντέρ που δεν υπήρχε περίπτωση να τα βρεις ποτέ ειδικά στην μαλθάκια νήσο των αγρίων κύπρο και έχω κατασταλλάξει προς το παρόν καθότι γηράσκω αεί διδασκόμενος πολιτικά

γιατί τα λέω όλα αυτά; γιατί δεν μπορώ να πετάξω στον καλαθο των αχρήστων κάποιους ανθρώπους που έτυχε να μη γεννηθούν σε τάχα «αριστερή» ακελική οικογένεια οι οποίοι πλείστοι ακελικοί έχουν την αναίδεια και το θράσσος να μιλάνε ότι αυτό που ονομάζεται αριστερά στην κύπρο είναι καπαρωμένο και είναι μόνο το 1/3  και άρα βρίσκουν ελαφρυντικό αφού μάνα μου οι καημένοι αναγκάζονται να συγκυβερνήσουν με τους καραδεξιούς  τάσσσους καρογιαννάκηδες και τα άλλα τα παιδιά

λες και το να είσαι ‘αριστερός» είναι κοτσιανιασμένη ιδιότητα και μόλις γενιέσαι την αποκτάς και αν δεν την έχεις δεν την αποκτάς ποτέ

η ταξική συνείδηση δεν αποκτάται ούτε με το dna ούτε με κληρονομική διαδοχή ούτε με download ούτε με επιφοίτηση

οι πλείστοι ακελικοί ειναι παντελώς μικροαστικοποιημένοι με παντελή έλλειψη ταξικής συνείδησης και θεωρούν ότι αριστερός ειναι αυτός που είναι με την ομόνοια τζαι κουβαλά μαζί του μια σημαία με σφυροδρέπανο

ο νεκροθάφτης της ταξικής συνείδησης στην κύπρο ειναι το ακελ

ο νεκροθαφτής του αντικαπιταλιστικού ουσιαστικού αγώνα είναι το ακελ αφού ποτίζει με το δηλητήριο του ευφησυχασμού τους οπαδούς του δίδοντας τους πιστοποιητικά αριστεροσύνης χωρίς αντίκρυσμα και αυτοί κοιμούνται τον ύπνο του ηλίθιου μικροαστού που είναι το ένα και το αυτό με τον οπαδό του δησυδηκοεδέκλπκλπ

όταν άρχισε το κίνημα στις πλατείες του συντάγματος και αλλού στις άλλες πόλεις η θέση μου

Για τις κινητοποιήσεις και πάλι… το καρότο που τους τελείωσε και το μαστίγιο που βγαίνει από την θήκη….. η ταξική συνείδηση πως ακριβώς θα διαμορφωθει; μεταφυσικά ή με download

https://osr55.wordpress.com/2011/06/02/

έγραφα τα εξής:

Ναι δεν είναι επανάσταση αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα ….. ο μέσος έλληνας γνωρίζει ότι κάτι δεν πάει καλά αλλά όπως  έχει επανειλημμένως γραφτεί ο μισθωτός σκλάβος που μέσα στα νεύρα για το αφεντικό για το άγχος του αύριο των 600 ευρώ μισθών πάει η ώρα 7 σπίτι κουρασμένος και επί του καναπέ ρουφάει την πρετεντεριάδα και αλαφουνοζόλ  εν γένει την προπαγάνδα των μμεξαπάτησης και των δημοσιοκάφρων εντεταλμένων παπαγαλακίων της οικονομικής εξουσίας εννοείται ότι δεν μπορεί να κάνει πολιτικοοικονομική ανάλυση με μαρξιστικούς όρους κλπ

Αυτό φυσικά έχει αρχίσει δειλά δειλά να υποχωρεί και μέσω της αδιαμεσολάβητης πληροφόρησης που βρίσκει πλέον παντού στο ιντερνετ όπου φυσικά ο καθένας λέει το μακρύ του και το κοντό του, αλλά από την άλλη μέσω της λογικής μπορεί να ξεχωρίσει την μαλακία από τον τεκμηριωμένο λόγο

Από κει και πέρα αυτή η κινητοποίηση που για κάποιους είναι η πρώτη φορά που κατεβαίνουν σε πλατείες και πορείες φαίνεται ότι έχει αρχίσει να μορφοποιείται λόγω και των ζυμώσεων που γίνονται καθημερινά τις παρεμβάσεις πιο συνειδητοποιημένων ανθρώπων που δεν απαξιωσαν με την μία αυτή την διαδικασία

Οκ δεν είναι και επανάσταση για ανατροπή του καπιταλισμού ή πλήρη ανατροπή όλων όσων ξέραμε μέχρι σήμερα αλλά αλήθεια, πίστευε κάποιος ότι αυτό θα γίνει από την μια μέρα στην άλλη;  Είναι δυνατόν να πιστεύει ότι θα ξυπνήσει μονομιάς και νάρθει ανάποδα ο ντουνιάς;

Πρώτα πρέπει να συνειδητοποιήσει ποιος είναι ο εχθρός του και να μην σκοτώνονται οι λαοί για του αφέντη το φαί

http://www.youtube.com/watch?v=W1TMGxZ-LLc

ο φιλήσυχος φιλειρηνικός πατριωτάκης νοικοκυρέος μικροαστός που τόσο απαξιώνεται από λογής λογής ελιτιστές δεν αποτελεί και αυτός μέρος του λαού;   Πως θα αποκτήσει ακριβώς ταξική συνείδηση;

Δηλαδή πότε θα υπάρξει ακριβώς με ποια μορφή ποια συγκυρία η οποία θα ευνοήσει την διαμόρφωση ταξικής συνείδησης;

Προσωπική μου άποψη είναι ότι μόνο με παρεμβάσεις συζήτηση διάλογο με όλους τους ανθρώπους θα μπορέσει να υπάρξει ίσως η αρχή για αυτό που ονομάζεται ταξική συνείδηση

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, εκτός και αν περιμένουμε την Δευτέρα μαρξιστική παρουσία με ιστορικούς νόμους και άλλα όμορφα

ΜΕ την κοινωνία και όχι ΓΙΑ την κοινωνία………..

https://osr55.wordpress.com/2011/06/07/

Ένα πολύ όμορφο και απλό αναρχικό  σύνθημα είναι το ΜΕ την κοινωνία και όχι ΓΙΑ την κοινωνία………

όχι για την κοινωνία ως κηδεμόνες της που θα την πάρουμε από το χεράκι και στρατα στρατά θα την οδηγήσουμε ως μεγάλοι πατέρες οδοιπόροι στον δρόμο της αρετής

με την κοινωνία ως σάρκα και αίμα της από την οποία πηγάζουμε όλοι μας

όσοι φαντάζονται πατερούληδες που θα τους διδάξουν το σωστό ας φαν τα σκατά και τα ξερατά της αλαζονίας των επίδοξων κομπλεξικών  πατερούληδων

προσωπικά για μένα το πιο σημαντικό τμήμα του αποσπάσματος αν θέλουμε ντε και καλά να χρησιμοποιήσουμε κάτι σχετικο που είπε ο Λένιν ή κάποιος άλλος πρωτεργάτης των κομμουνιστικών ιδεών στην πράξη για να  προσδώσουμε κύρος σε ένα κατά τη γνώμη μου λογικό συμπέρασμα για το πως πρέπει να αντιμετωπιστεί αυτή η κινητοποίηση είναι αυτό:

“Όποιος περιμένει μια “καθαρή” κοινωνική επανάσταση, δεν θα τη δει ποτέ του. Αυτός είναι επαναστάτης στα λόγια που δεν καταλαβαίνει τι θα πει αληθινή επανάσταση.”

εξυπακούεται ότι οι συνθήκες που επικρατούσαν στην τσαρική ρωσία ουδεμία σχέση έχουν με το σημερινό πολιτικό καθεστώς στην ελλάδα και ναι δυστυχώς η εργατική τάξη δεν ειναι προς το παρόν στην πρωτοκαθεδρία αυτών των κινητοποιήσεων αφού ακόμη δεν υπάρχουν συγκεκριμένα αιτήματα

αυτά μορφοποιούνται σιγά σιγά μέσα από τις συνελεύσεις πάντως…..  το ερώτημα που πρέπει να τεθεί είναι το εξής:

πως ακριβώς δηλαδή αναμένεται ότι θα επέλθει η ταξική συνείδηση των ανθρώπων;  δηλαδή αυτή η διαδικάσία είναι εξ υπαρχής καταδικασμένη μέσα απο “καθαρή” κομουνιστική σκοπιά;

πραγματικά δεν μπορώ να αντιληφθώ για ποιο λόγο να μην συμμετέχει κάποιος στις συνελεύσεις και στις ζυμώσεις οι οποίοες λαμβάνουν χώρα εκεί έχοντας άλλωστε κατά νου ότι εκεί υπάρχουν άνθρωποι που πρώτη φορά βγήκαν από το σπίτι τους και συμμετείχαν σε κάτι συλλογικό

γιατί δηλαδή θα πρέπει να αφεθεί αυτή η πολύ σημαντική στιγμή στον κάθε ακροδεξιο απολίτικο σχηματισμό και ομαδούλες

γιατί να μην υπάρχουν παρεμβάσεις τεκμηριωμένες καθαρά κομουνιστικές με όρους ταξικής πάλης προς αυτή την κατεύθυνση;

δηλαδή εγώ δεν καταλαβαίνω τι προτεινει πχ το κκε ή κάποιος που αντιδρά σε αυτές

να μην υπάρχει συμμετοχή ;

και μετά τις; να περιμένουμε μια “καθαρή” κοινωνική επανάσταση που όπως είπε και ο Λένιν μάλλον δεν θα έλθει ποτέ;

Ο Μπέργκμαν, ο Μαλατέστα και ο Κροπότκιν για τους μικροαστούς νοικοκυρέους στο Σύνταγμα και αλλού

https://osr55.wordpress.com/2011/06/11/

Σήμερα όλο και περισσότεροι άνθρωποι αντιλαμβάνονται γενικά ότι κάτι δεν πάει καλά…. Ότι τα πράγματα δεν είναι ακριβώς έτσι όπως μας τα έμαθαν δημοκρατία και άλλα όμορφα λογάκια …. Ο πλείστος κόσμος το έχει αντιληφθεί αυτό και η πρώτη του αντίδραση είναι απλά η αποχή από το εκλογικό πανηγυράκι

Όλοι γνωρίζουν ότι κάτι δεν πάει καλά χωρίς όμως να μπορούν να προσδιορίσουν τι ακριβώς

Γιατί ενώ δουλεύουν δύο δουλειές δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα; Γιατί ενώ κάποιοι που δεν δουλεύουν τα έχουν όλα;

Φταίνε οι πολιτικοί; Που είναι διεφθαρμένοι; Φταίνε οι «αμερικάνοι» γενικώς και αορίστως; Ποιοι φταίνε τελικά;

Μισθωτός σκλάβος… ο άνθρωπος που δεν έχει χρόνο να κάτσει να σκεφτεί και καταπίνει αμάσητη σχεδόν όλη την προπαγάνδα των κατεστημένων μμεαξάπτησης που του αναπαράγουν την προπαγάνδα περί δημοσιονομικής εξυγίανσης και άλλα κουφά που δεν καταλαβαίνει από τύπους με κοστουμόυθκια τζαι γραβατούες που μιλάνε χωρίς να του λένε τίποτα που και οι ίδιοι δεν έχουν ιδέα για τι πράγμα μιλάνε

Η ουσία είναι ότι όσο και να δουλεύει αν έχει δουλειά δεν τα βγάζει πέρα… δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα

Και έτσι φτάσαμε στον μικροαστό νοικοκυρέο  που γνωρίζει ότι κάτι φταίει χωρίς να μπορεί να προσδιορίσει τι ακριβώς ο οποίος μαζεύεται στο σύνταγμα με χιλιάδες άλλους «συντρόφους» του μικροαστούς νοικοκυρέους

Ένα ετερόρκλητο πλήθος το οποίο είναι δυσαρεστημένο με ίσως μηδενική ταξική συνείδηση οι οποίοι όμως όλοι ξέρουν ότι κάτι δεν πάει καλά…..

Ο Αλεξάντερ Μπέργκμαν θέλοντας να προσεγγίσει τον άνθρωπο που επί της ουσίας ως μισθωτός σκλάβος δεν έχει τον χρόνο να κάτσει να σκεφτεί και να προσδιορίσει τι στον διάλο  δεν πάει καλά με την ζωή του και συνέχεια είναι στην δουλειά με το αφεντικό να τον πρήζει για όλο και περισσότερη παραγωγή να παράγει προιόντα τα οποία ποτέ δεν θα μπορέσει να αγοράσει ο ίδιος και να μην έχει χρόνο να χαρεί καν την ζωή του την οικόγενεια του

Και έτσι κάθισε και έγραψε το Αλφαβητάρι του Αναρχισμού έχοντας κατά νου αυτό ακριβώς, ότι ο μικροαστός ο μισθωτός σκλάβος ο οποίος σιγουρα δεν έχει την θεωρητική υποδομή για να αντιληφθεί όρους και έννοιες βαρύγδουπες και άλλα ομορφα κοινωνικοπολιτικά θεωρήματα του μιλάει σε πρώτο πρόσωπο και θέτει ο ίδιος στον εαυτό του τα απλά ερωτήματα τα οποία θέτουν συνεχώς οι άνθρωποι που έχουν φάει το παραμύθι ότι το μόνο εφικτό σύστημα είναι ο καπιταλισμός και η κοινοβουλευτικής αντιπροσωπευτική  κομματοκρατία κλπ κλπ

ένας άλλος μεγάλος θεωρητικός του αναρχισμού ο Ερρίκο Μαλατέστα έγραψε ένα από τα κλασσικότερα κείμενα «Στο καφενείο συζητώντας για τον αναρχισμό»

στο οποίο ο Μαλατέστα αποδίδει με πολύ απλή γλώσσα χωρίς θεωρητικές φλυαρίες και περιττές στομφώδεις αμπελοφιλοσοφίες σε τι συνίσταται ο αναρχισμός συζητώντας με όλων των ειδών ιδεολογιών και τάξεων ανθρώπων… με τον βιομήχανο καπιταλιστή, με τον δικαστή με τον πατριώτη με τον σοσιαλιστή με τον δημοκράτη κλπ

Και όπως έλεγε και ο Πιοτρ Κροπότκιν ο άγιος, ο πρίγκηπας της Επανάστασης

“Δικό μας καθήκον είναι πρώτα πρώτα να εντοπίσουμε με την ανάλυση της κοινωνίας τις χαρακτηριστικές της τάσεις σε κάποια δεδομένη στιγμή της εξέλιξης της και να τις προβάλουμε καθαρά.

Στη συνέχεια να θέσουμε σε πρακτική εφαρμογή τις τάσεις αυτές στις σχέσεις μας με όλους όσους σκέφτονται σαν και μας.

Και τέλος από σήμερα κιόλας

μα κυρίως στη διάρκεια της περιόδου της επανάστασης να γκρεμίσουμε τους θεσμούς καθώς και τις προκαταταλήψεις που εμποδίζουν την ανάπτυξη των τάσεων αυτών.

Αυτό μπορούμε όλο κι όλο να κάνουμε, τοσο ειρηνικά όσο και επαναστατικά

και ξέρουμε ότι βοηθώντας να γεννηθούν οι τάσεις αυτές,

εργαζόμαστε για την πρόοδο και ότι όλα όσα θα γίνουν εναντίον των τάσεων αυτών θα εμποδίσουν μόνο την πορεία της προόδου.

Κι όμως μιλάνε συχνά για στάδια που πρέπει να περάσουμε

και μας προτείνουν να εργαστούμε για να φτάσουμε σε αυτό που περιγράφουν σαν πρώτο στάδιο και να ξαναβγούμε έπειτα στο μεγάλο δρόμο αφού πρώτα φτάσουμε σ αυτό.

Το να σκεφτόμαστε όμως με τον τρόπο αυτό μου φαίνεται σα να παραγνωρίζουμε τον αληθινό χαρακτήρα της ανθρώπινης προόδου και να χρησιμοποιούμε μια πολύ κακά διαλεγμένη μεταφορά από τη στρατιωτική πρακτική.”

Πέτερ Κροπότκιν

Ομιλία του στις 6/3/1896 στο Παρίσι
με θέμα: Η Αναρχία. Η φιλοσοφία και το ιδανικό της

Αυτό που μπορούμε να κάνουμε είναι να διαλαλούμε και να μοιραζόμαστε τις ιδέες μας και τις απόψεις μας…………

η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό!!!!!!!!

Ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός φτάνει να τον διεκδικήσουμε και να τον θέλουμε!

Αυτό το ετερόκλητο πλήθος στο σύνταγμα και αλλού είναι ο μικροαστός νοικοκυρέος τον οποίο ο Μπέργκμαν ο Μαλατέστα ο Κροπότκιν θέλει να προσεγγίσει και να διαλαλήσει τις ιδέες τους

Δεν μπορώ πραγματικά να αντιληφθώ πως αυτή η απαξιωτική συμπεριφορά προς όλους αυτούς τους εκατοντάδες χιλιάδες  ανθρώπους που υποτίθεται είναι ΜΕ αυτούς που θέλουμε όσοι αυτοπροσδιοριζόμαστε αναρχικοί να προχωρήσουμε προσφέρει οτιδήποτε σε όποιονδήτε αγώνα

Η ταξική συνείδηση είναι αποτέλεσμα κοινωνικοποίησης και ζύμωσης και δεν πρόκειται να προσέλθει από καμιά επιφοίτησηση και ούτε θα γίνει με download

Οι λογής λογής θεωρητικολόγοι επαναστασιολόγοι του καναπέ και του κιμπορτ ας καταπιούν τα ξερατά της αλαζονείας τους

 

 

και κάτι από το πολύ καλό μπλοκ του φίλου

 

http://ciaoant1.blogspot.com/2011/07/blog-post_28.html

 

Στο τέλος του άρθρου ακολουθούν μερικές ειδήσεις – αν και δε ξέρω πόση σημασία έχουν. Εδώ και καιρό, το παρατηρώ παντού:
Ο κόσμος το βλέπει ότι του επιτίθενται, αλλά λείπει η λεγόμενη «μεγάλη αφήγηση», μια ολοκληρωμένη και συγκροτημένη κοσμοθεωρία που θα μπορούσε να εξηγήσει το τι γίνεται, και να κινητοποιήσει τον κόσμο να δράσει αναλόγως.

Έτσι, αν δει κανείς τις συζητήσεις στις παρέας, ή στο ίντερνετ, ή οπουδήποτε αλλού τέλος πάντων, υπάρχει μια «χαοτική γκρίνια». Ο ένας φωνάζει για τις τράπεζες, ο άλλος για το Νορβηγό, ο άλλος για το Μπέο και τον Ψωμιάδη, ο άλλος για τις λαμογιές κάποιου βουλευτή που κάθε λίγο και λιγάκι αποκαλύπτονται, ο άλλος για τον «προδότη» Παπανδρέου (τα εισαγωγικά τα βάζω διότι ναι μεν ο Παπανδρέου διέπραξε εθνική προδοσία, αλλά από την άλλη το έκανε αυτό το πράγμα προκειμένου να μείνει 100% πιστός στους συμμάχους-αφεντικά του, δηλαδή την άρχουσα τάξη), κτλ, κτλ, κτλ.

Όμως, αυτού του είδους οι συζητήσεις περιορίζονται -συνήθως- σε «εφήμερα» γεγονότα (και εξίσου «εφήμερες» αναλύσεις). Λείπει από τον κόσμο η αφαιρετική σκέψη που θα του επέτρεπε να τα ερμηνεύσει με μια συγκροτημένη σκέψη, και έτσι ξεσπά χαοτικά.

Οπότε τι θα γίνει από Σεπτέμβρη; Μπορεί άραγε ένας λαός με «θρυμματισμένη» αντίληψη, χωρίς οργάνωση και συγκρότηση να τα βάλει με το κράτος της άρχουσας τάξης; Μάλλον όχι.

Βέβαια, και η άρχουσα τάξη «έχει τα χάλια της». Αυτοί οι άνθρωποι αδυνατούν να πείσουν, και -επιπλέον- η οικονομική πραγματικότητα τους εξωθεί απλά να ρημάζουν τους λαούς χωρίς σταματημό, ως η μόνη ελπίδα σωτηρίας για να γλιτώσουν οι ίδιοι τη χρεωκοπία (φορτώνοντας την όλη σε εμάς). Και η «σκλήρυνση» του καθεστώτος (δες νέα μέτρα καταστολής, αύξηση κρατικής βίας, κτλ) δεν είναι παρά η «απαραίτητη» απόληξη αυτής της προσπάθειας τους. αν δεν μπορούν να πείσουν «με το καλό», θα πείσουν «με το άγριο».

Έστω όμως και αν η άρχουσα τάξη είναι σαπισμένη, είναι σχετικά πιο οργανωμένη από εμάς. Ως εκ τούτου, από το Σεπτέμβρη θα έχουμε πιο έντονες συγκρούσεις, οι οποίες θα γίνονται ολοένα και πιο λυσσασμένες με την πάροδο του χρόνου. Όμως, χωρίς συγκροτημένο όραμα για το μέλλον της κοινωνίας, χωρίς οργάνωση και συγκρότηση για να επιτευχθεί αυτό το όραμα, η ήττα είναι αργά ή γρήγορα, και εύκολα ή δύσκολα, αναπόφευκτη.

Το ότι ο λαός θα βαδίσει στη μάχη, δε σημαίνει απαραίτητα ότι θα βαδίσει και προς τη νίκη. Άλλωστε, μέσα στο λαό υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για το τι είναι νίκη, ανάλογα με τα συμφέροντα αλλά και τις αναρίθμητες ιδεοληψίες και ψευδαισθήσεις του καθενός.

Και με βάση τα σημερινά δεδομένα, η «μεσοπρόθεσμη» απάντηση του λαού απέναντι στο «μεσοπρόθεσμο» των τραπεζιτών, που τον οδηγεί ολοταχώς στην «ελεγχόμενη χρεωκοπία», είναι πολύ πιθανόν να είναι σαν αυτά που περιέγραφε ο Μαρξ στη Γαλλία του 1850, μισό αιώνα περίπου μετά τη Γαλλική Επανάσταση:

Όπως είχαμε δει σε παλιότερο άρθρο μας, τότε είχε ξεσπάσει το πραξικόπημα του Λουδοβίκο Βοναπάρτη, με τους μικροαστούς και τους αγρότες να τον στηρίζουν απέναντι στους πιστωτές τους (τους τραπεζίτες, κτλ). Εδώ μερικά σχετικά αποσπάσματα:

«Στην εποχή του Λουδοβίκου Φιλίππου δεν κυριαρχούσε η γαλλική αστική τάξη, αλλά μόνο μια ομάδα της […] η λεγόμενη αριστοκρατία του χρήματος. (σ.σ. τραπεζίτες, χρηματιστές, κτλ)

«Η καθαυτό βιομηχανική αστική τάξη αποτελούσε ένα μέρος της επίσημης αντιπολίτευσης, δηλαδή δεν αντιπροσωπευόταν στα κοινοβούλια παρά σα μειοψηφία […] Η μικροαστική τάξη σ’ όλες τις διαβαθμίσεις της, όπως και η αγροτική τάξη είχαν αποκλειστεί ολότελα από την πολιτική εξουσία. […] Η βιομηχανική αστική τάξη έβλεπε τα συμφέροντά της να κινδυνεύουν, η μικροαστική τάξη ήταν γεμάτη από ηθική αγανάκτηση».

Η αγροτιά, γράφοντας το όνομα του Ναπολέοντα στην προμετωπίδα της δημοκρατίας, κήρυττε […] την επιβολή των ταξικών συμφερόντων της. Ο Ναπολέων δεν ήταν για τους αγρότες ένα πρόσωπο, αλλά ένα πρόγραμμα. […] Όχι άλλοι φόροι, κάτω οι πλούσιοι, κάτω η δημοκρατία, ζήτω ο αυτοκράτορας! Πίσω απ’ τον αυτοκράτορα κρυβόταν ο πόλεμος των χωρικών. Η δημοκρατία που καταψήφισαν ήταν η δημοκρατία των πλουσίων […] Για τη μικροαστική τάξη ο Ναπολέων σήμαινε την κυριαρχία του οφειλέτη πάνω στον πιστωτή»

Η εργατική τάξη ήταν αρκετά αποδυναμωμένη πολιτικά μετά την ήττα του Ιούνη του 1848, δεν συγκροτούσε κοινωνική δύναμη σε επαναστατική κατεύθυνση, για να αποτελέσει πόλο ταξικής συμμαχίας με τους μικροαστούς αγρότες.

Οι εργάτες έτσι «απόδειξαν πως η ήττα του Ιούνη 1848 τους είχε κάνει για χρόνια ανίκανους για πάλη και πως η ιστορική πορεία θα πρέπει να συνεχίσει το δρόμο της περνώντας πρώτα-πρώτα πάνω από τα κεφάλια τους»

Λόγω της οικονομικής απομόνωσής της (που προκαλεί επίσης και το “μικροαστικό ατομικισμό”) και λόγω της οικονομικής συγγένειας και συνάμα αντίθεσης προς την αστική τάξη και το προλεταριάτο, η μικροαστική τάξη πιστεύει στη φενάκη του υπερταξικού ουδέτερου κράτους. Προσμένει ότι το ουδέτερο κράτος θα της φέρει το εξ ουρανού μάννα, δηλαδή ότι θα βάλει τέλος στην κατάντιά της. Στην ακραία περίπτωση, οδηγείται συχνά σε μια “λατρεία του κράτους”. Τότε, η μικροαστική τάξη ταυτίζεται με το κράτος»

Οι μικροαστοί αποτελούν συχνά μια τάξη-στήριγμα του κράτους». Ιδίως ποιου κράτους; «Η συμμαχία τους με την αστική τάξη δεν είναι άμεση, αλλά πραγματοποιείται χάρη στην υποστήριξη εκείνων των μορφών κράτους που η μικροαστική τάξη θεωρεί αντίθετες προς τα συμφέροντα της αστικής τάξης και πρόσφορες στα δικά της» . Μια τέτοια μορφή κράτους της οποίας αποτέλεσαν ιστορικά τάξη-στήριγμα οι μικροαστοί αγρότες αποτελούσε το βοναπαρτικό κράτος εκτάκτου ανάγκης. «Ο εκλεκτός των αγροτών δεν είναι ο Βοναπάρτης που υποτασσόταν στο αστικό κοινοβούλιο, μα ο Βοναπάρτης που διάλυσε το αστικό κοινοβούλιο»

η εξωκοινοβουλευτική μάζα της αστικής τάξης […] καλούσε τον Βοναπάρτη να καταπιέσει, να εκμηδενίσει το τμήμα της που μιλούσε και έγραφε, τους πολιτικούς της και τους συγγραφείς της, το ρητορικό της βήμα και τον τύπο της, έτσι που να μπορεί γεμάτη εμπιστοσύνη, κάτω από την προστασία μιας ισχυρής και απολυταρχικής κυβέρνησης να ασχολείται με τις ιδιωτικές της υποθέσεις.

Οι ρήτορες και οι γραφιάδες της αστικής τάξης, το βήμα της και ο τύπος, με λίγα λόγια, οι ιδεολόγοι της αστικής τάξης καθώς και η ίδια η αστική τάξη, οι αντιπρόσωποι και οι αντιπροσωπευόμενοι, στέκονταν σαν ξένοι μεταξύ τους και δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλο».

«Στην πραγματικότητα η αυτοκρατορία ήταν η μόνη δυνατή μορφή διακυβέρνησης σε μια εποχή που η αστική τάξη είχε χάσει πια την ικανότητα να κυβερνά το έθνος και η εργατική τάξη δεν είχε ακόμα αποκτήσει αυτή την ικανότητα»

Video – Συνομιλία με 3 διαδηλωτές έξω από το προεδρικό. Ποια είναι τα αιτήματα τους; – Σχολιασμός επί της συζήτησης

 

Θέλω να βλέπω τα πράγματα όσο πιο ανοικτόμυαλα γίνεται χωρίς προκαταλήψεις και γιαυτό ήθελα να δω από μόνος μου και να διαπιστώσω τι γίνεται και έτσι πήγα χτες στο προεδρικό αργά το βράδυ ώστε να μιλήσω με κόσμο

μίλησα με τα τρία παιθκιά ηλίκιας 25-26 που προέρχονται από συγκεκριμένη κομματική προέλευση τα οποία όμως σε τελική ανάλυση μετά από σχεδόν τρίωρη πολιτική συζήτηση με επιχείρηματα δεν δίστασαν να συμφωνήσουν σε πάρα πολλά που αρχικά είχαν επιφυλάξεις σε σχέση με τον καπιταλισμό την φτώχεια που σπέρνει ότι δεν υπάρχει ελεύθερη αγορά κλπ

συζήτσαμε αναλυτικά περί αναρχισμού και πως αυτός φαντάζομαι ότι μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη και δεν δίστασαν καθόλου ακόμη και σε αυτή την περίπτωση να αποδεκτούν πολλά από όσα άκουγαν και ήταν τεκμηριωμένα…..

αλλά…..

ο άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει από την μια μέρα στην άλλη απλά και μόνο επειδή θα έχει μια συζήτηση στον δρόμο έστω και αναλυτική και τεκμηριωμένη

ο άνθρωπος είναι πάρα πολύ δύσκολο να ξεμάθει όσα έμαθε να πιστεύει ως δόγμα

γιαυτό προωπικά πάντα λέω ότι η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό ………. το μυαλό για να αλλάξει πρέπει καταρχήν να έχεις την διάθεση να μάθεις νέα πράγματα και να είσαι ανοικτός προς αυτό

να προσπαθήσεις να ξεπεράσεις τις ιδεοληψίες που κουβαλάς από το σπίτι την οικογένεια το σχολείο τον περίγυρο κλπ

το μόνο εφόδιο που έχει ο άνθρωπος προς την αναζήτηση μιας λογικής απάντησης για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο και για ποιο λόγο υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί για ποιο λόγο γίνονται πολέμοι και γιατί κάποιοι πολύ λίγοι έχουν τα πάντα και ακομα παραπάνω και κάποιοι οι τεράστια πλειοψήφια του κόσμου δεν έχει τίποτα

Οι παράλληλοι κόσμοι της Κύπρου ζουν και βασιλεύουν…. ο ετεροκαθορισμός άνευ πολιτικού περιεχομένου των αντιπαλων» στρατοπέδων… περί… «αγανακτισμένων»…. Η α-πολιτική φούσκα συνοθύλευμα του κοκκινοροζμπλε στρατοπέδου της απολίτικης επανένωσης

Δύο μέρες μετά το τραγικό συμβάν στο Μαρί έγραφα τα εξής:

Γεμίσαμε ήρωες…. νεκρούς….ο νόμος είναι όπως τον ιστό της αράχνης….παγιδεύει μόνο τα μικρά εντομάκια….13 νεκροί καμιά σύλληψη

https://osr55.wordpress.com/2011/07/13/

 

…….ο χριστόφιας είναι το ένα και το αυτό με τους αναστασιαδοκαρογιαννάκηδεςκλπκλπ

όποιος και ναταν το ίδιο θα συνέβαινε …. … πτωμαίνη σκεπάζει αυτή την σάπια κοινωνία και όλες τις κοινωνίες που ακόμη πιστεύουν σε δικαιοσύνες νόμους και θεσμούς που τάχα εφαρμόζονται σε αυτό το άθλιο σύστημα που όλα λειτουργούν για το κέρδος των πολύ λίγων

πριν 2750 χρόνια ο Ζάλευκος και μετά ο Σόλων ο μεγάλος νομοθετης έλεγαν

ο νόμος είναι όπως τον ιστό της αράχνης…. παγιδεύει στον ιστό της μόνο τα μικρά έντομα….. τα μεγάλα τον ξεσκίζουν και τον διαπερνούν

 

και πριν από αυτό:

…..εμβατήρια  στρατιωτικές και άλλες τιμές κλπ στα νεκροταφεία

ήρωες νεκροί … ή καλύτερα ΝΕΚΡΟΙ και για να εξιλεωθούμε  ως κοινωνία τους κάνουμε ήρωες και μιλάμε για προσφορά και άλλα όμορφα

αυτός ο τόπος και όχι μόνο είναι γεμάτος ΝΕΚΡΟΥΣ

πτωμαίνη σκεπάζει όλον τον κόσμο απλά για να καλύψει την πραγματική αιτία που γίνονται όλα αυτά

νεκρούς αμερικανούς στρατιώτες στα πέρατα του κόσμου που τους βάζουν ένα πανί και τους παίζουν εμβατήρια για 1 ώρα και τους κολλάνε τον τίτλο του ήρωα για να βγάζουν κάποιοι τα υπερκέρδη

η ουσία είναι μια στην περίπτωση μας

για τους 12 νεκρούς θα πληρώσουν ακριβώς αυτοί που πληρωσαν για το πραξικόπημα για τους νεκρούς της ήλιος για τον θάνατο του υπολοχαγού με την ληγμένη οπλοβομβίδα κλπ κλπ»

 

από την ημέρα της έκρηξης πολλά έχουν συμβεί, με κορυφαίο όλων τις συγκεντρώσεις έξω από το προεδρικό χιλιάδων ανθρώπων …..

υπήρξαν διαδηλώσεις ακόμη και αντιδιαδηλώσεις……

http://www.youtube.com/watch?v=hkwGT53_DI8&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=dUvzokhbEFk&feature=player_embedded

 

video-Η δική μου η πατρίδα έχει χωριστεί στα δυό………… στην Κύπρο του σήμερα ζουν δύο παράλληλοι κόσμοι μεταξύ των απλών ανθρώπων ………

https://osr55.wordpress.com/2009/05/14/

 

Η δική μου η πατρίδα έχει χωριστεί στα δυό………… στην Κύπρο του σήμερα ζουν δύο παράλληλοι κόσμοι μεταξύ των απλών ανθρώπων ………

Μεγαλώνει ο άλλος σε μια οικογένεια εθνικόφρονα, ελλάς κύπρος ένωση εοκα πεκα ανε θείος αγωνιστής της εοκα κλπ  è  

Δύο σενάρια παίζουν και πάλι ακόμα και για τους εθνικόφρονες, γρίβας- μακάριος, οι μισοί μισούν τον γρίβα τον προδότη και οι άλλοι μισοί τον μακάριο τον τράουλλο

Κάπου έπρεπε να στεγαστούνè τα τσουράκια του μακάριου όλα κάναν από ένα κόμμα

Εφόσον οι μακαριακοί ήταν καπαρωμένοι του Σπυρή έτσι και ο Κληρίδης έπρεπε να κάνει το αντίπαλο δέος και έτσι στέγασε τους γριβηκούς………  επί της ουσίας καμιά διαφορά

 

Κάτι που έγραψα σε άλλο κείμενο μου

https://osr55.wordpress.com/2008/07/01/

 

«Ο Σπύρος Κυπριανού, πολιτικό παιδί του μακαρίου και βέρος «μακαριακός» ίδρυσε το ΔΗΚΟ όπου στέγασε τους «μακαριακούς» ότι και να σημαίνει αυτό, χωρίς κανένα κοινωνικο-οικονομικό-ιδεολογικό αίτημα αλλά αποκλειστικά για να στεγάσει τις προσωπικές φιλοδοξίες του ιδρυτή του με πρώτιστο σύνθημα την «λύση του κυπριακού»

 

Ο Γλαύκος Κληρίδης πολιτικό παιδί του μακαρίου, «μακαριακός» και αυτός αλλά παίζοντας το παιχνίδι του αντίπαλου δέους στέγασε τους λεγόμενους «γριβικούς» ότι και να σημαίνει αυτό, για να έχει δύναμη το κόμμα του ΔΗΣΥ το οποίο είναι το ένα και το αυτό με το αδελφάκι του ΔΗΚΟ,

Ο ΔΗΣΥ χωρίς να έχει κανένα  κοινωνικο-οικονομικό-ιδεολογικό αίτημα  έγινε για να στεγάσει τις προσωπικές φιλοδοξίες του ιδρυτή του  με πρώτιστο σύνθημα την «λύση του κυπριακού»

 

Ο Βάσος Λυσαρίδης επίσης πολιτικό παιδί του μακάριου και προσωπικός του γιατρός ίδρυσε το δικο του κόμμα την ΕΔΕΚ το οποίο τύποις έχει και καλά σοσιαλιστικό περιτύλιγμα και τίτλο, εξού και το Σ.Κ. αλλά επί της ουσίας έγινε και αυτό για να στεγάσει τις προσωπικές φιλοδοξίες του ιδρυτή του  με πρώτιστο σύνθημα την «λύση του κυπριακού» και μετά για την σοσιαλιστική επανάσταση βλέπουμε….

Το ΑΚΕΛ προυπήρξε του μακάριου αλλά είδαμε πως αυτό το λεγόμενο «αριστερό» κόμμα καπηλεύτηκε επανειλημμένως τον μακάριο με τον χριστόφια και τους άλλους «συντρόφους» να φοράνε στα κοστουμάκια τους αυτοκόλλητα με το πρόσωπο του μακάριου πάνω μήπως και αρπάξουμε τους ψήφους του «όπου φυσήσει ο άνεμος» (μια με το ακελ και μια με τον δησυ) «μακαριακού» ΔΗΚΟ. Το λεγόμενο «αριστερό» «κομουνιστικό»(χαχαχαχαχα εδώ φιρνόμεθα) ακελ άλλωστε κι αυτό υπάρχει μόνο για το κυπριακό με πρώτιστο σύνθημα του τη λύση του κυπριακού και όσο για την σοσιολαστική επανάσταση βλέπουμε….»

 

Μεγαλώνει που λέτε ένα παιδί σε μια εθνικόφρονα οικογένεια των πιο πάνω κομμάτων……. Όλη η οικογένεια πατριώτες με θείο αγωνιστή στην εοκα  με τις ελληνικές τους τις σημαίες περήφανοι έλληνες για τον αγώνα της εοκα και τις θυσίες των ηρώων του έθνους κλπ κλπ κλπ μια ζωή γεμάτη πατριωτικά συνθήματα για το έθνος τα ιερά και τα όσια του γένους, μεγαλώνει με το δεδομένο ότι η κυπριακή σημαία είναι μπαστάρτα και δεν μας αντιπροσωπεύει αληθινά και ότι έπρεπε να έχει γίνει ένωση με την μητέρα ελλάδα αλλά φταίνε για όλα οι τούρκοι οι εγγλέζοι και οι προδότες που οι πιο πολλοί ήταν ακελικοί

 

Στον ίδιο τόπο μεγαλώνει που λέτε ένα άλλο παιδί σε μια ακελική οικογένεια όπου ο θείος κακοποιήθηκε από τους εοκαβητατζήες  …… σφυροδρέπανα κόκκινες σημαίες τσε κυπριακές σημαίες γρίβας προδότης μακάριος ψιλοτράουλος εοκα δολοφόνοι ελλάδα ξιπετσισμένος κουρκουτάς …….

 

Εν ολλίγοις αυτά τα δύο παιδιά μεγαλώνουν με πολύ διαφορετικά βιώματα και μαθαίνουν να αλληλομισούνται………….. τον φανατισμό επιτείνουν οι εταιρείες του φούρπου με τους μεν πατριώτες αποελανοθρωσηαπολλων και τους ακελικούς ομονοιαελ να μισούνται θανάσιμα

Να ετεροκαθορίζονται και να παίρνουν δύναμη ο ένας από τον άλλο που στην ουσία είναι και οι δύο τα ίδια σκατά

και οι μεν να γεμίζουν τα γήπεδα με ελληνικές σημαίες και τους δε για πίκκα κυπριακές και τούρκικες

 Τους μεν με τις σβάστικες και τους δε με τον τσε χωρίς φυσικά να γνωρίζουν ως επί το πλείστον την ιστορία και την σημειολογία που κουβαλά το άθλιο ναζιστικό σύμβολο και τον τσε που το πολύ να ξέρουν ότι είναι από την αργεντινή και ότι ήταν αριστερός τζαι ως τζαμέ……………………

 

Δύο κόσμοι που δεν συναντώνται πουθενά………. Οι εθνικόφρονες και οι ακελικοί……………….. οι σημερινοί πλείστοι γονείς συνεχίζουν να δηλητηριάζουν τα παιδιά τους και να διαιωνίζουν στις ψυχές τους το μίσος για τον «άλλο»…. ακόμη και σήμερα μιλάνε για τον γρίβα και τον μακάριο! Τόσο έχουμε προχωρήσει……..

 

Τελικά δεν είναι άσπρο-μαύρο…υπάρχει κάτι άλλο από πίσω; Ιμπεριαλισμός, καπιταλισμός διώρυγα του σουεζ ανατολικό ζήτημα βάσεις πετρέλαια μέση ανατολή τράπεζες πλούσιοι πάντα είναι οι ίδιοι και φτωχοί οι ίδιοι είτε με τους οθωμανούς είτε με τους εγγλέζους είτε τότε και τώρα…….

Μπατίστα δικτάτορας των αμερικάνων κούβα επανάσταση κάστρο τσε  αποικίες αγγλικές γαλλικές ολλανδικές παντού το χογκ κονγκ μέχρι το 1999 ήταν αποικία των εγγλέζων εισβολές αμερικανών παντού για έλεγχο των πετρελαίων ιρακ αφγανιστάν σερβία 78 μέρες βομβαρδισμός στελθ πολυεθνικές όπλων παντού κλίντον λεβίνσκι βομβαρδισμός υεμένη με νέα όπλα την μέρα που ο κλίντον ζητούσε συγγνώμη για την πιππα ……………………………. Τελικά………. Τι παίζει ακριβώς στον κόσμο αυτό;;; μακάριος-γρίβας ακελ κύπρος δησυδηκοεδεκ………………… αστείο
Συμπέρασμα………… δεν ξεφεύγει από τα βιώματα του αλλά μπορεί να δει πέρα από την μύτη του και να δει την αλήθεια όπως αυτός την αντιλαμβάνεται χωρίς τις παρωπίδες της μικρότητας μας»

 

πολλές φορές προσωπικά έχω καυτηριάσει το αλλοπρόσαλλο «κίνημα» κοκκινοροζμπλεεπανένωσημπλογκσποτ κλπ που προβάλλει ως κυρίαρχη του …ιδεολογία την …….. επανένωση

το συνονθύλευμα των ανθρώπων που αποτελούν αυτό το σχήμα με κορυφαία απόδειξη του πόσο γελοίο και ανούσια πολιτικά είναι αλλά την ίδια πόσο καθοριστικά πολιτικά επικίνδυνο είναι ,  είναι το γεγονός ότι  στην πυραμίδα του προβάλλουν ως κορυφαίες του δυνάμεις τα δύο μεγάλα αστικά κόμματα που τάχα έχουν ιδεολογικές διαφορές ακελδησυενωση και τα οποία λυμαίνονται την εξουσία με τα δεκανίκια τους δηκοεδεκκαιλοιπούςσυγγενείς και ως καλοί διαχειριστές του συστήματος τους συνεχίζουν και από το 2008 να ταίζουν τους τοκογλύφους τράπεζες τους ξενοδόχους και να ανακοινώνουν μειώσεις μισθών εργαζομένων ως καλοί δεξιοί διαχειριστές

η μπλοκόσφαιρα είναι ο καθρέφτης της κοινωνίας εν πολλοίς, αφού βρίσκεις όλων των ειδών των ανθρώπων, που γράφουν εν είδη ημερολογίου προσωπικά τους θέματα και μόνο ως επί το πλείστον απολίτικα αλλά και πολιτικοποιημένους ή και κάτι ντεμί και ενδιάμεσο

στο συνονθύλευμα αυτού του .. σχήματος που ασπάζεται την όλα τα σφάζω όλα τα μαχαιρώνω -ο καθένας δίδει την δική του σημασία πολιτικής σημασίας ιδεολογίας της …. επανένωσης  κυριαρχούν άνθρωποι που έχουν μπλοκ και αυτοπροσδιορίζονται ως αριστεροί αλλά και νεοφιλελεύθεροι νούσιμοι ρεαλιστές εραστές αυτού του συστήματος

μια ματιά στους συντελεστές του κοκκινοροζμπλεεπανενωσημπλοκσποτ αρκεί για να αντιληφθεί κάποιος αυτό το γεγονός

κορυφαίο όλων ο φίλος μου ο νεοφιλελεύθερος νούσιμος (νομίζει πως είναι ρεαλιστής χωρίς να λαμβάνει υπόψιν την πραγματικότητα όμως) δεξιός στροβολιώτης   τον οποίο αναφέρω και στον διάλογο μου με την δισδαιμόνα η οποία αυτοπροσδιορίζεται ιδεοογικά αντίθετα με τον στροβολίωτη αλλά  μοιράζονται την ίδια ιδεολογία της …. επανένωσης…

η φούσκα αυτού του συνονθυλεύματος πάντως νομίζω ότι έσκασε πλέον ξεκάθαρα με αφορμή τα όσα μεσολάβησαν από την έκρηξη στο Μαρί στις 11 Ιουλίου 2011 και τους λεγόμενους αγανακτισμένους που συνάουνται έξω που το προεδρικό κάθε μέρα

αντιγράφω από το σχόλιο μου στο προηγούμενο άρθρο που απαντούσα στον Νικόλα

 «νικόλα ίσως να είναι και όπως τα λες αν και δυστυχώς αυτό που διαβλέπω προσωπικά είναι απλά η ανάδειξη των παράλληλων συμπαντων που υπάρχουν στην κύπρο εθνικοπατριωτικοδησυδηκοεδεκμεπασαλλείματαελαμπερδίκηευρωκοκλπ από την μια και ακελ από την άλλη που στην τελική είναι και τα δύο απολιτικα σκατά

χωρίς να απαξιώνω το γεγονός ότι πολύς κόσμος σηκώθηκε επιτέλους από τον καναπέ του και βγήκε στους δρόμους αυτό που βλέπω και από την μικρογραφίια της κυπριακής κοινωνίας που υπάρχουν μεσα στα μπλογκς αν κρίνω από αυτούς που όλως τυχαίως ανήκουν σε συγκεκριμένο εθνικοπατριωτικοαρλουμποελληναράδικο χώρο ή απλά είναι απολιτικ που γράφουν μαλακιούλες του καφενέ ολημερίς ή για τα νυσια τους τα κλαμπς την γιουροβίζιον κλπ που ξαφνικά την είδαν αγανικτισμένοι
που απλά έχουν εμπάθεια με τον χριστόφια που είναι βασικά το ένα και το αυτό με τον αναστασιάδη και τους καρογιαννάκηδες με τους οποίους κυβερνάνε όλα αυτά τα χρόνια
αυτό που έχω να πω είναι ότι απλά βρήκαν την ευκαιρία για να βγάλουν το άκτι τους οι πατριωτάκηδες κατά του χώρκατου κατα αυττούς χριστόφκια που ούτε για μουκτάρης εν κάμνει κλπ κλπ

αυτό είναι το συμπέρασμα που βγάζω βασικά από όλο αυτό που έλαβε χώρα τις τελευταίες εβδομάδες

δείχνει δηλαδή την πολιτική επιπολαιότητα και επιφανειακή ακριτη προσέγγιση που βλέπουμε τα πράγματα

δηλαδή τι ακριβώς ζητάνε οι αγανακτισμένοι; να φύγει ο χριστόφκιας;

τζαι μετά; να έρτει ο αναστασιάδης με τον γιαννάκη που κυβέρνησε με τον χριστόφκια σε συνεργασία με τον καρογιαν που θα θέλει και αυτός να κυβερνήσει με τον αναστασιάδη

ποιο είναι το πολιτικό αίτημα; να αλλάξει το πολιτικό σύστημα; αφού άλλωστε το σύνταμγα μας δεν επιτρέπει τέτοιο πράγμα
το έγραψα επανειλημμένως εδώ μέσα
ότι έχουμε το χειρότερο σύστημα αστικής τάχα δημοκρατίας αφού κάθε πέντε χρόνια απλά ψηφίζουμε τον αυτοκράτορα μας και ό,τι και να γίνει δεν πέφτει με τίποτα»

 

άκουσα διάφορες απόψεις και διάβασα και από μπλογκερς ότι πολλοί από αυτούς που πάνε έξω από το προεδρικό δεν είναι απλά γιατί έχουν εμπάθεια με τον χώρκατο τον χριστόφκια και είναι απλά αντιακελικοί γιατί εν εθνικοπατριώτες και λοιπά αλλά είναι ακομμάτιστοι και θέλουν να υπάρξουν αλλαγές κλπ

ίσως δεν ξέρω

ένα ενδιαφέρον κείμενο ανάλυση για τα όσα γίνονται και με τις συγκεντρώσεις στο προεδρικό έγραψε ο φίλος μου ο Αντιπολιτευόμενος εδώ

http://antipolitevomai.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

πάντως για μένα ειδικά χτες τα πράγματα έγιναν ακόμα πιο ξεκάθαρα

χτες ο πατέρας μου και η μάνα μου στα 60 τους χρόνια που δεν έχουν πατήσει σε διαδήλωση και σε μη εθνικοελληναράδικοπατριωτική,  πολιτική συγκέντρωση ουσίας βέροι συναγερμικοί  με ό,τι αυτό συνεπάγεται που πάνω από όλα μισούν θανάσιμα τον χριστόφια και το ακελ γιατί έτσι έμαθαν ως κυπρέοι που μεγάλωσαν μέσα στο κλίμα των γεγονότων τόσο του 60 αλλά και του 74 και της μετέπειτα εποχής του σπυρή και εντεύθεν,

έκαναν τον καθιερωμένο τους περίπατο αλλά λοξόδρομησαν λίγο και πετάκτηκαν μέχρι το προεδρικό για το συλλαλητήριο!!!!!

Ντόιγκκκκκκκκκ καλά ρε παπά δηλαδή εσύ τι εν τούτο που θέλεις; Να παραιτηθεί ο χριστόφκιας;  Τζαι μετά;  Να έρτει τάχα ο αναστασιάδης; Τζαι μετά τι εννα γίνει δηλαδή; Εννα αλλάξει τίποτε στην κοινωνία;

Τέσπα με τους γονείς μου πολιτικά αποφεύγω να μιλώ για ευνόητους λόγους γιατί εν πρόκειται να φκει τίποτε έτσι κι αλλοιώς και δεν υπάρχει λόγος να χαλάμε τις καρκιές μας

Τελικά επήαν την βολτουαν τους εμιλήσαν με άλλους τάχα αγανακτισμένους κλπ κλπ

Βολεμένοι δημόσιοι υπάλληλοι που δεν μπορούν να ξεκολλήσουν από τις μικροκομματικές ταμπέλες και να σκεφτούν με πολιτική κριτική σκέψη συμμετείχαν σε διαδήλωση!!!!!!!

Κάτι βρωμά  δαμέ!!!

Ειδικά όταν μέσω του συναθροιστή

http://synelefsi.blogspot.com/

βλέπεις διάφορους φαιδρούς απολίτικους τύπους να στηρίζουν με πάθος αυτό που γίνεται με κάτι  γελοίους τίτλους και κείμενα κορυφαίας απολίτικης ηλιθιότητας

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_16.html

«Βράχνιασα αλλά ακόμα να πας στ’ ανάθεμα!

Πήγα κι απόψε στη διαδήλωση.

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

Ρεύμα, Δάκρυα κι Ιδρώτας

Previously on Desperate Cypriots:

Το 2008, η πλειοψηφία των ψηφοφόρων έπινε ληγμένα και έκρινε ότι ο Χριστόφιας, που δεν σε πείθει ότι ξέρει να μιλήσει και να γράψει αλλά ούτε και να ντυθεί, είναι άξιος για Πρόεδρος της χώρας μας.

Και άλλους πολλούς μπλοκερς που ως επί το πλείστον ασχολούνταν με κάθε τι άλλο εκτός της πολιτικής τώρα ξαφνικά να την είδαν αγανακτισμένοι και διαδηλωτές στο μάξιμουμ τότε σίγουρα προβληματίζεσαι τι σου βρωμάει μέσα σε όλη αυτή την διαδικασία

Ναι δεν είναι άσπρο μαύρο και πιστεύω ότι υπάρχουν ανθρώπου προβληματισμένοι και πολιτικά σκεπτόμενοι που βρίσκονται έξω από το προεδρικό αλλά θεωρώ ότι δυστυχώς χάνονται μέσα στο πλήθος του κομματικού κοπαδιού που έχει να κάνει ως επί το πλείστον με την εμπάθεια στον χριστόφκιαν τζαι το γελοίο του κόμμα που είναι συνεργάτες και πρωτεργάτες στην ιδεολογία της επανένωσης όμως!!! Με το αδελφάκι του δησυ!!!!

Η γνώμη μου είναι ότι αυτό που συντελείται έξω από το προεδρικό έχει να κάνει ως επί το πλείστον με τα κομματικά οπαδικά αντανακλαστικά της απολίτικης κυπριακής κοινωνίας

Καλά για τα ακελικά αρνιά που είναι παντελώς ιδεολογικά ανάπηρα να απογαλακστιστούν πολιτικά και ιδεολογικά που έκαναν και αντιδιαδήλωση στήριξης του συνομονοιάτη τους χριστόφκια ανευ πολιτικού περιεχομένου δεν έχω να προσθέσω τίποτα άλλο,

είναι πιο εύκολο να κάμει τσουκαχάρα ο χριστόφκιας παρά να απογαλακστιστεί ένα ακελικό αμνοερίφιο που το κομματικό μαντρί και αυτό φαίνεται και από τις αντιδράσεις των λογής λογής εξωακελικών τάχα αριστερών μπλόκερς που τα αντανακλαστικά τους υπερ του ακελ υπήρξαν άξια  θαυμασμού

Οι παράλληλοι κόσμοι της κύπρου ζουν και βασιλεύουν δυστυχώς και δεν ξέρω αν τούντο κωλονήσι θα μπορέσει να ξεφύγει που την πολιτική του αναπηρία και να πετάξει τις κομματικές του παρωπίδες

Το πιο τρομακτικό όμως που βγήκε μέσα από όλη αυτή την διαδικασία είναι η φούσκα που έσκασε στο στρατόπεδο του κοκκινοροζμπλεεπανένωσημπλογκσποτ με τους συντελεστές τους να βγάζουν τα μαχαίρια ο ένας εναντίον του άλλου και να αναδεικνύει την γύμνια αυτού του απολίτικου εγχειρήματος που αγνοεί την ουσία της πολιτικής, η οποία είναι η διεκδίκηση επί της ουσίας της αξιοπρεπής διαβίωσης των ανθρώπων την οποία 80 εκατομύρια άνθρωποι στην ΕΕ της τάχα ευμάρειας που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας δεν τους την στερεί καμιά ημικατοχή της πατρίδας του αλλά το οικονιμικό και κοινωνικό σύστημα οργάνωσης που επικρατει

 

σε άλλο κείμενο μου έγραφα:

http://www.youtube.com/watch?v=fnHZ5tZMdp8&feature=player_embedded

Καλά ρε, με ρωτάνε φίλοι γνωστοί και άγνωστοι συνομιλητές, εν θέλεις επανένωση;

https://osr55.wordpress.com/2010/04/23/

Καλά, με ρωτάνε διάφοροι άνθρωποι φίλοι γνωστοί και άγνωστοι συνομιλητές,  εν θέλεις λύση; Εν θέλεις  επανένωση;  Θέλεις διχοτόμηση;

 

Και φυσικά το επόμενο που τους λέω είναι να μου διευκρινίσουν τι εννοούν όταν λένε επανένωση, τι εννοούν, επανένωση ποιου πράγματος;

 

Ας πάρουμε τα δεδομένα που έγραψα επανειλημμένως

 

Μετά την λύση………………

 

https://osr55.wordpress.com/2009/09/19/

 

 

μετά την λύση και την επανένωση τι θα γίνει;

 

Διαβάζω σήμερα στον Πολίτη 23 Απριλίου 2010 σελίδα 11 ότι υπάρχει τεράστια κρίση στο Βελγικό κράτος που ανήκει στον σκληρό πυρήνα της ΕΕ και μάλιστα οι Βρυξέλες θεωρείται η πρωτεύουσα της και ότι λόγω μιας γλωσσικής διένεξης μεταξύ φλαμανδοφώνων και γαλλόφωνων παραιτήθηκε ο υπουργός οικονομικών της χώρας  και ότι το φλαμανδικό κόμμα Open VLD που συμμετέχει στην κυβέρνηση θα αποχωρήσει λόγω μιας γλωσσικής διένεξης χωρίς να διευκρινίζεται τι ακριβώς εννοείται.

 

Υπάρχει και μια σχετική φωτογραφία από πανό που ανάρτησαν οι φλαμανδοί που αποχώρησαν από το κτίριο της βουλής και τραγουδώντας τον φλαμανδικό ύμνο όπως μας λέει η λεζάντα, κρέμασαν πανό που γράφει «1100 μέρες βελγικού χάους, ώρα για ανεξαρτησία»

 

Θα μου πείτε τώρα πως συνδέονται αυτά με την εισαγωγή μου περί επανένωσης διχοτόμησης κλπ

 

Συζητώντας με ανθρώπους σκεπτόμενους αλλά και μέσα από μπλοκ κυπρίων διαπιστώνω ένα αδιέξοδο ας το ονομάσω πολιτικοιδεολογικό

 

Αυτό που ονομάζεται κυπριακό έχει ρουφήξει όλα όσα αφορούν την πολιτική σκέψη και πράξη και οι πλείστοι κύπριοι όταν εκφέρουν πολιτική  άποψη αυτό κατά 99% έχει να κάνει με αυτό που ονομάζεται κυπριακό

 

Το κυπριακό μας έχει καταστήσει ιδεολογικά ανάπηρους και ανίκανους να δούμε πέρα από την μύτη μας

 

« Ε καλά, δηλαδή θέλεις διχοτόμηση;»

 

Προκύπτει ένα ερώτημα, γιατί θα πρέπει να είναι δίπολο επανένωση/διχοτόμηση;  Άλλωστε τι σημαίνουν πρακτικά αυτές οι έννοιες;

 

Ας βάλω και μια διάσταση που τείνουν να ξεχνούν όλοι αυτοί οι άνθρωποι οι δηλώνουν αντικαπιταλιστές ή ότι να λύσουμε το κυπριακό πρώτα τζαι μετά ασχολούμαστε με τα ιδεολογικά και πολιτικά ζητήματα, λες και η ιδεολογία ή η πολιτική καθαυτή έχει να κάνει με μεταφυσικές ηθικές έννοιες που αφορούν άλλα σύμπαντα και άλλες διαστάσεις και όχι με καθαρά πρακτικά ζητήματα  που δίνουν απαντήσεις, σωστές ή λάθος σχετικό είναι, για το πώς η ζωή των ανθρώπων θα είναι αξιοπρεπής

 

Αν αποφασιστεί από αυτούς που κρατάνε το κλειδί της λύσης όπως λένε οι πολιτικάντηδες ότι το κυπριακό θα παραμείνει έτσι όπως είναι και ότι δεν θα αλλάξει το στάτους κβο

 

Τότε τι γίνεται;   Αν αποφασιστεί για λόγους που έστω δεν καταλαβαίνει κανείς άλλος παρά μόνο από αυτούς που κρατάνε το κλειδί της λύσης όποιοι και να είναι αυτοί ότι για τα επόμενα 36 χρόνια το κυπριακό θα παραμείνει άλυτο

 

Τότε τι γίνεται;

 

« Δηλαδή θέλεις διχοτόμηση;»  γιατί πρέπει να δώσω απάντηση σε αυτό όταν προσωπικά θεωρώ θεωρώ ότι δεν είναι αυτό το πρόβλημα των ανθρώπων της κύπρου και όλου του κόσμου

 

Επανένωση διχοτόμηση είναι δύο έννοιες που ο καθένας τις αντιλαμβάνεται ούτως ή άλλως με τον δικό του τρόπο

 

Εχθρός είναι τα μυαλά των ανθρώπων που είναι κολλημένα σε μαλακίες εθνικιστικές απόρροια της πλύσης εγκεφάλου που υπέστηκαν

 

Γιαυτό και οι φλαμανδόφωνοι τσακώνονται με τους γαλλόφωνους, γιαυτό και θέλουν ανεξαρτησία και λοιπές μαλακίες μέσα στην καρδιά του σκληρού πυρήνα του καπιταλιστικού οικοδομήματος της ΕΕ

 

Έχει γραφτεί πολλές φορές, στην ελλάδα υπάρχει ενιαίο κράτος με ομοιογένεια κλπ κλπ

 

ε και;  Η φτώχεια θερίζει το ΔΝΤ καταστροφέας είναι παρόν με τις ευλογίες του διευθυντηρίου της ΕΕ που παρέπεμψε στον σουπερ τοκογλύφο που θα καταδυναστεύσει και θα εξευτελίσει κι άλλο την αξιοπρεπή διαβιωση των ανθρώπων

 

οι ΗΠΑ είναι ομοσπονδιακό κράτος και όμως στην μήτρα του σύγχρονου χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού 40 εκατομύρια άνθρωποι ζουν σε συνθήκες εξαθλίωσης

 

κλπ κλπ

 

εν τέλει για ποιο πράγμα αξίζει να αγωνιστεί κάποιος;   Οκ να δεκτώ ότι κάποιοι άνθρωποι λένε ότι να λυθεί πρώτα και μετα να……. Και αν δεν λυθεί;  Τι στον πούτσο θα πρέπει να κάνουν δηλαδή;

 

Οι αγώνες θα είναι υπό την αίρεση της λύσης ό,τι και να σημαίνει αυτό;

 

Επανένωση διχοτόμηση………….. ναι το κυπριακό είναι ένα υπαρκτο πρόβλημα με στρατό κατοχής κλπ

 

Ποιος το δημιούργησε;  Ποιος δημιούργησε το  πρόβλημα του ανατολικού τιμόρ που κατέχεται από την ινδονησία, ποιος δημιούργησε το πρόβλημα της κοινότητας των ταμιλ  που σφαβιάστηκαν περί τους 30 χιλιάδες ανθρώπους στον χρόνο που μας πέρασε από τον στρατό της χώρας;

 

Στην ΕΕ 80 εκατομύρια άνθρωποι ζουν σε συνθήκες εξαθλίωσης……………

 

Τίποτα δεν είναι άσπρο μαύρο…. Φυσικά και θα παρακολουθώ τις εξελίξεις σε αυτό που ονομάζεται κυπριακό γιατί και να θέλεις δεν μπορείς αφού κυριαρχεί παντού………….  Άτε πες τζαι λύεται…………. Τζαι μετά;  Ο σιακόλας θα ελέγχει το αεροδρόμιο;

 

Το μολ το μάτισον θα λειτουργεί παράνομα ενώ ο γιώρκος θα κοροιδεύεται από τους νόμους ιστούς αράχνης;

 

Το κυπριακό έχει καταστήσει τους πλείστους ανθρώπους ιδεολογικά και πολιτικά ανάπηρους

 

Κάτι σχετικό που έγραψα σε σχόλιο μου σε άλλο κείμενο μου https://osr55.wordpress.com/2010/04/16/

 

 

«η επαναστατική διαδικασία καταρχήν δεν ειναι κάτι στατικό ή κάτι που αρχίζει και τελειώνει σε κάποιο χρόνο

 

η επάνασταση προφανώς που έχεις εσύ μέσα στο μυαλό σου είναι αυτά που σου μάθαν στο σχολειό κλπ κλπ γαλλική επανάσταση ελληνική επανάσταση αμερικανική επανάσταση κλπ κλπ

 

δηλαδή ένπολη βία απο τον λαό πόλεμος στα βουνά στα χαρακώματα για ένα χρονικό διάστημα ……….. και μετά;

 

η ένοπλη βία σε μια επανάσταση κατά τη δική μου γνώμη αποτελεί ένα μικρό κομμάτι της χρονικά αλλά και ουσιαστικά

 

η επανάστατική διαδικασία αρχίζει πρώτα και κύρια μέσα στα μυαλά των ανθρώπων, στην συνειδητοποίηση της πραγματικότητας

του ποιος είναι ο εχθρός των απλών ανθρώπων μισθωτών σκλάβων

με λίγα λόγια η ταξική συνείδηση

 

το πιο σημαντικό όμως είναι το αίτημα αυτής της διεκδικήσης μέσω της βίας

 

δηλαδή τι ακριβώς επιδιώκουν αυτοί που παίρνουν τα όπλα εναντίον των αρχόντων

 

στην τελική δηλαδή, οι επαναστατημένοι έλληνες για ποιον πολέμησαν δηλαδή; για τους κωλέττηδες διεφθαρμένους πολιτικάντηδες που έγλυφαν τους οθωμανούς τους ρώσσους γάλλους και τους άγγλους;

 

η ελληνική επανάσταση δημιούργησε ένα προτεκτοράτο κρατίδιο της ιεράς συμμαχίας που εξυπηρετούσε φυσικά άλλα συμφέρονται από του λαού

 

αλλωστε βασιλιάς απόλυτος μονάρχης επιβλήθηκε μετά την δολοφονά του καποδίστρια ο όθωνας ένας βαυαρός και μετά βάλαν τους γκλυξπουργκ

 

δηλαδή οι επαναστατημένοι έλληνες που πήραν τα όπλα για αυτό το πολέμησαν; ώστε το 1897 να πτωχεύσει το κράτος τους από τα “χρέη” αέρα που του φόρτωσαν οι τοκογλύφοι της εποχής ;

 

οπότε το πιο σημαντικό είναι το αίτημα το οποίο θα διεκδικηθεί από τους επαναστατημένους ανθρώπους

ώστε να μην αλλάξει απλά ο μανωλιός που θα βάλει τα ρούχα του αλλοιώς»

 

εν ολλίγοις το σχετικό με την νέα αυτή ανάρτηση είναι το εξής:  για ποιο πράγμα αγωνίζονται αυτοί που θέλουν αυτό που ονομάζουν επανένωση;

 

Ένα κράτος αστικής δημοκρατίας σε συνθήκες καπιταλισμού;

 

Τέσπα εύκολες και μονοδιάστατες απαντήσεις για ένα τέτοιο ζήτημα δεν υπάρχουν και κατανοώ την αγωνία των ανθρώπων σε αυτό που κυριαρχει΄στην ζωή τους από τότε που γεννήθηκαν και έχει περάσει στο dna τους που λένε

 

Οι κύπριοι είναι ανίκανοι να σκεφτούν πολιτικά χωρίς όρους κυπριακού,  ανίκανοι να δουν τον κόσμο χωρίς να φιλτράρεται ο κόσμος μέσα από αυτό το ζήτημα

 

Η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό»

 

 

 

Στο κείμενο αυτό γράφτηκαν αρκετά σχόλια και έγινε μια πάρα πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση σε σχέση με την φύση του κυπριακού και την φύση αυτών που τάσσονται υπέρ αυτού που ονομάζεται «επανένωση»  κλπ

• ·  ΑΝΤΡΕΑΣ

Απριλίου 23, 2010 στις 9:36 μμ (Επεξεργασία)

Αν το κοινωνικό ζήτημα στην Κύπρο σήμερα έχει ταξική έκφραση, τότε αυτό αποτυπώνεται λογικά σε ένα πολιτικό αίτημα που θα επιλύει το πρόβλημα κατά το ταξικό σου συμφέρον.
Για παράδειγμα το ταξικό συμφέρον του κ. Αναστασιάδη αποτυπώνεται στην επιδίωξη μιας λύσης με συγκεκριμένα στοιχεία που κατοχυρώνουν τα πολιτικά και οικονομικά συμφέροντα της τοπικής ολιγαρχίας, ελληνο τουρκοκυπριακής.
Ποια είναι η άλλη ταξική πρόταση, τι προτείνει δηλαδή η άλλη τάξη στα πλαίσια της λεγόμενης ταξικής σύγκρουσης;
Ποιο είναι το ταξικό αίτημα, όταν δεν υπάρχουν τάξεις τελικά να εκφράσουν αντίπαλες προτάσεις;
Η αταξική κοινωνία είναι ένα σύνθημα επίσης εφ΄ όσον δεν ορίζεται από πολιτική άποψη. Και αν δεν μπορεί να οριστεί πολιτικά , τότε δεν υπάρχει κοινωνία!Και κανένας δε θέλει να αυτο-εξαφανιστεί.

  disdaimona

Απριλίου 23, 2010 στις 10:07 μμ (Επεξεργασία)

η αταξική κοινωνία δεν ήταν και δε θα είναι ποτέ ένα σύνθημα. όχι όσο η κοινωνία είναι ταξική.
το γεγονος της ύπαρξης της ταξικής κοινωνίας δεν είναι ένα γεγονός το οποίο εφευρίσκεται δια μέσου της πολιτικής. είναι ένα γεγονός το οποίο εντοπίζεται από την πολιτική εφόσον προηγηθεί η πράξη που αναδεικνύει την ύπαρξη του προβλήματος. κατόπιν η πολιτική θα βάλει στη θεωρία τη λεγόμενη στρατηγική ταξικού αγώνα τουτέστιν πολιτική θεωρία και πράξη.

όσο το εθνικό λεγόμενο πρόβλημα λύνεται στα εθνικά συμβούλια και στις διαπραγματεύεις αυτό θα αντικατοπτρίζει βέβαια και τους εντολοδόχους των συμβουλατόρων.

τα ταξικά θέματα δε λύνονται με μανιφέστα ταξικού αγώνα.λύνονται με το ταξικό αγώνα τον ίδιο κατά τη διάρκεια του οποίου κρίνεται απαραίτητη και η σύσταση του μανιφέστου.

δεν μπορεί να υπάρξει πρόταση λύσης του κυπριακού άλλη από αυτή που να εξυπηρετεί το υπάρχον οικονομικό καθεστώς αλλά δεν μπορεί να γίνει κανένας ταξικός αγώνας αν δε λυθεί αυτό το πρόβλημα, έστω με την υπογραφή μιας διχοτόμησης. είναι γι αυτό ακριβώς που το πρόβλημα είναι μπλοκαρισμένο. είναι γι αυτό ακριβώς που πρωτοδημιουργήθηκε εξάλλου.
δεν υπάρχει εθνικό πρόβλημα το οποίο να μην ειναι πριν και συνάμα ταξικό. γι αυτό εξάλλου δεν υπάρχει ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ του απορριπτικού μετώπου που να μην είναι κομμουνιστικοφάγος!!!

και αφού κοιτάμε και τα διεθνη ας πάρουμε παράδειγμα και από άλλες χώρες για να δούμε πως παντού τα εθνικά κουκουλλώνουν τα ταξικά κι αν δεν έιναι τα εθνικά θα είναι “τα θρησκευτικά”.

όποιος είναι ξεκάθαρα υπέρ της λύσης,αλλά ξεκάθαρα,είναι σαφέστατα υπέρ και της αταξικής κοινωνίας.

  disdaimona

Απριλίου 23, 2010 στις 10:49 μμ (Επεξεργασία)

@osr

συμφωνώ μαζί σου osr για όσα έγραψες και όσα υπονόησες στο μέρος της ανάρτησης που αφορούσε την επανάσταση,τον ένοπλο αγώνα,τη στιγμή και τη διάρκεια κ.λ.π.

ήθελα να το διευκρινίσω.

  Αντώνης

Απριλίου 23, 2010 στις 11:08 μμ (Επεξεργασία)

Μπορεί κάποιος/α να μου εξηγήσει με ποιο τρόπο και για ποιο λόγο θα φέρει η επανένωση (για πρώτη φορά) στην Κύπρο αυτό το οποίο δεν υπάρχει σχεδόν πουθενά στην Ευρώπη, δηλαδή μια γενικευμένη αντίληψη της ταξικής συγκρότησης της κοινωνίας που να οδηγεί στην κομμουνιστική τροχιά; Και όχι, ας πούμε, σε μια επιδείνωση των ταξικών ανισοτήτων από τις εθνοτικές διαφορές και των εθνοτικών εντάσεων από τις ταξικές ανισότητες; Το ρωτάω γιατί ακούω συχνά το σενάριο “πρώτα επανένωση/μετά μαρξική πολιτική” αλλά δεν κατανοώ σε ποια πολιτικά απτή λογική βασίζεται.

Με άλλα λόγια αν και κατανοώ πλήρως το αίτημα για επανένωση ως αίτημα μιας αριστεράς της ηθικής, μιας αριστεράς δηλαδή που έχει κατ’ ουσίαν απεμπολήσει την ταξική ανάλυση για χάρη του ηθικού λόγου της ανοικτότητας απέναντι στον άλλο, δυσκολεύομαι να δω πως είναι ταυτόχρονα ταξικό αίτημα.

Ταξικό αίτημα σε ό,τι αφορά το κυπριακό όπως το κατανοώ εγώ θα ήταν η μη επικέντρωση στην απομάκρυνση των εποίκων, η παραδοχή ότι είναι και δική τους πατρίδα η Κύπρος. Δεν ξέρω πόσο σκανδαλώδες είναι να υποστηρίζει κανείς κάτι τέτοιο, εμένα όμως μου φαίνεται πλήρως συμβατό με την ταξική συνείδηση να αποδεχθείς ότι αυτοί οι άνθρωποι –πάμφτωχοι στις πλείστες των περιπτώσεων– δεν πρέπει να στερούνται νομιμοποίησης λες και είναι παράσιτα ή κατσαρίδες. Αλλά μια τέτοια οπτική δεν σημαίνει αναγκαστικά ναι στην επανένωση ως πρωταρχικό αίτημα, ούτε ίσως είναι αποδεκτή από όλους αυτούς που θα υποστήριζαν ως προτεραιότητα την επανένωση.

Τέλος, δεν γνωρίζω αν όλα τα μέλη του απορριπτικού μετώπου είναι κομμουνιστοφάγοι (σίγουρα υπάρχουν πολλοί δεξιοί και φασίστες στο απορριπτικό μέτωπο, δεν υπάρχει αμφιβολία), γνωρίζω όμως ότι αρκετά μέλη του επανενωτικού μετώπου είναι (νεο)φιλελεύθεροι, ΕΕ-Βρυξελλο κεντρικοί, άνθρωποι του επιχειρηματικού κόσμου, κλπ.

 

Το πρόβλημα είναι ότι πίσω απ’ το ναι ή το όχι κρύβονται χαώδεις διαφορές μεταξύ φαινομενικά ομονοούντων, με λίγα λόγια ότι το πρόβλημα της επανένωσης δεν είναι αρκούντως πολιτικά αρθρωμένο ώστε να φέρει στο προσκήνιο αυτές τις διαφορές και να τις αναδείξει.

Αυτές είναι οι δικές μου διαπιστώσεις αυτά τα χρόνια στην Κύπρο, αλλά βέβαια δεν είμαι από εδώ και πιθανόν υπάρχουν διαστάσεις που αγνοώ.

    disdaimona

Απριλίου 24, 2010 στις 12:08 μμ (Επεξεργασία)

απαντώ κάπως βιαστικά, κι αν συνεχισει ο διάλογος ξανεπανερχόμαστε.

@αντρέας
πήρα αφορμή από τα λόγια σου για να συνεχίσω μια προβληματική για το τι είναι ταξικός αγώνας. όχι για να σταματήσω μια προβληματική. όταν κάνουμε ένα διάλογο, προσθέτουμε ή αφαιρούμε ή συνθέτουμε σκέψεις. δεν κατανοώ γιατί πρέπει να θεωρούμε ότι υπάρχει διάθεση φαγώματος. όλοι στο ίδιο καζάνι βράζουμε και προσπαθούμε να αλληλο-βοηθηθούμε και να βοηθήσουμε σε ένα διάλογο. και να φαγωθούμε εκεί έξω ο κόσμος παραμένει ο ίδιος. κάποια στιγμή πρέπει να απομυθοποιήσουμε τα παιχνίδια εντυπώσεων μέσα στα μπλογκς. δεν μιλάμε για να νικήσουμε. αυτό θα ήταν και κάπως άρρωστο ως στάση σε μια κοινωνία ανθρώπων. κάνω μακροσκελές αυτό το σχόλιο γιατί είναι σημαντικό, να υπάρχει μια μίνιμουμ εμπιστοσύνη τουλάχιστον όσον αφορά τις προθέσεις μας. ήταν αρκετά παραγωγικό το δικό σου σχόλιο για να οδηγήσει και μένα στη διάθεση να συνεχίσω μια κουβέντα. το ζητουμενο δεν είναι να φαγωθούμε. το ζητούμενο είναι να καταφέρουμε να ζήσουμε. η ζωή δεν εξαντλείται στα λόγια μας. η ζωή είναι εκεί έξω. προσπαθούμε ο λόγος μας να γίνει βοηθητικός για τη ζωή μας. όχι να γίνει απαγορευτικός,και άρρωστα ανταγωνιστικός. μιλάμε αντρέα δεν βαράμε. όποιος δεν θέλει να μιλά και νομίζει ότι δικαιούται μόνο να βάρά νομίζω δεν κάνει για τη συγκεκριμένη παρέα. νομίζω ούτε εγώ ούτε εσύ είμαστε εδώ για να βαράμε.

@Αντώνης

όχι δεν υπάρχει ούτε στη δική μας κοινωνιά ούτε πουθενά αλλού καμιά εγγύηση που να μας οδηγεί σε ασφαλή συμπεράσματα για το ότι μπαίνουμε σε μια κομμουνιστική τροχιά όπως την είπες. ναι, υπάρχει ο κίνδυνος η λύση να επιφέρει επιδείνωση των ταξικών διαφορών μέσω των εθνοτικών συγκρουσεων. υπάρχει και η πιθανότητα όμως να συμβεί το αντίθετο. η λύση του εθνικού να ξεκαθαρίσει το τοπίο των ταξικών διαφορών. να σταματήσω εγώ να έχω “κοινούς τόπους” με το θιασωτή των Βρυξελλών. το ταξικό ζήτημα, όπως σωστά το θέτεις, εάν κατάλαβα καλά, δεν είναι μόνο οικονομικό ζήτημα. να, ας πούμε τώρα εγώ και ο πιο πάνω θιασωτής μπορει να παίρνουμε από χίλια ευρώ το μήνα. αλλά εγώ αγωνίζομαι να κατέβουν τα θρησκευτικά σύμβολα από τις σχολικές αίθουσες ενω εκείνος αγωνίζεται να επιβληθεί η εξομολόγηση από το δημοτικό!
υπάρχει δηλαδή μια προέκταση της “αριστερής ηθικής” που λες, υπάρχει όμως και μια άλλη ηθική,
τάχα ανθρωποκεντρική αλλά του τύπου της φιλοπτώχου, η οποία θέλει μεν λύση, αλλά θέλει και τον εθνικισμό της θέλει και τους τριτοκλασάτους μετανάστες της θέλει και τις φτηνές ανήλικες αλλοδαπές πόρνες θέλει κατα βάθος και τον Μάρκο Μπότσαρη. Αν αυτή η τάξη ανθρώπων, η οποία επίσης επιδιώκει μια λύση, την επιδιώκει για να εκμαιεύσει οικονομικό όφελος, προφανώς είναι πιστή στην δική της ταξική συνείδηση.
εγώ ξέρω γιατί θέλω λύση; ναι ξέρω. και είμαι πιστή στη δική μου ταξική συνείδηση.

  Αντώνης

Απριλίου 24, 2010 στις 12:54 μμ (Επεξεργασία)

“υπάρχει όμως και μια άλλη ηθική,
τάχα ανθρωποκεντρική αλλά του τύπου της φιλοπτώχου, η οποία θέλει μεν λύση, αλλά θέλει και τον εθνικισμό της θέλει και τους τριτοκλασάτους μετανάστες της θέλει και τις φτηνές ανήλικες αλλοδαπές πόρνες θέλει κατα βάθος και τον Μάρκο Μπότσαρη.”

Σωστό και αυτό. Εμπειρικά το έχω διαπιστώσει και αυτό ότι υπάρχει.

  osr

Απριλίου 25, 2010 στις 1:01 πμ (Επεξεργασία)

disdaimona λες

“γι αυτό εξάλλου δεν υπάρχει ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ του απορριπτικού μετώπου που να μην είναι κομμουνιστικοφάγος!!!”

και μετά λες

“όποιος είναι ξεκάθαρα υπέρ της λύσης,αλλά ξεκάθαρα,είναι σαφέστατα υπέρ και της αταξικής κοινωνίας.”

αγαπητή μου δισδαιμόνα μου είσαι εξαιρετικά συμπαθής αλλά εδώ πραγματικά πρέπει να σου ότι δίνεις ρεσιτάλ γενικεύσεων τσουβαλιάσματος και αυθαίρετων γενικεύσεων που εν πάσει περιπτώσει έτσι όπως βιώνω εγώ τους ανθρώπους στην κύπρο δεν ισχύουν

οι σούπερ ντούπερ γκράντε δηλωμένοι δεξιοι φιλελεύθεροι της ελεύθερης αγοράς και λοιπές μπαρούφες ο αναστασιάδης ο χρήστος στυλιανίδης ο βασιλείου ο μαρκίδης ο λόρδος είναι υπέρ της αταξικής κοινωνίας επειδή θέλουν λύση;

ο στροβολιώτης ο υπέρμαχος της οικονομίας της τάχα ελεύθερης καπιτλαιστης αγοράς τον οποίο βάζω στο ίδιο τσουβάλι με τους πιο πάνω υποστηρίζει την αταξική κοινωνία;; πε τουτο τζαι εννα φκάλει σπυρουθκια νομίζω

συμφωνώ ως εκ τούτου απόλυτα με τον αντώνη στα όσα σου έγραψε δισδαιμόνα

“δεν γνωρίζω αν όλα τα μέλη του απορριπτικού μετώπου είναι κομμουνιστοφάγοι (σίγουρα υπάρχουν πολλοί δεξιοί και φασίστες στο απορριπτικό μέτωπο, δεν υπάρχει αμφιβολία), γνωρίζω όμως ότι αρκετά μέλη του επανενωτικού μετώπου είναι (νεο)φιλελεύθεροι, ΕΕ-Βρυξελλο κεντρικοί, άνθρωποι του επιχειρηματικού κόσμου, κλπ ”

και όπως και ο αντώνης γράφει για το αν είναι ταξικο ζήτημα η λύση:

“Με άλλα λόγια αν και κατανοώ πλήρως το αίτημα για επανένωση ως αίτημα μιας αριστεράς της ηθικής, μιας αριστεράς δηλαδή που έχει κατ’ ουσίαν απεμπολήσει την ταξική ανάλυση για χάρη του ηθικού λόγου της ανοικτότητας απέναντι στον άλλο, δυσκολεύομαι να δω πως είναι ταυτόχρονα ταξικό αίτημα.”

μα ακριβώς το αντίθετο είναι, αφού έτσι επιδιώκεται η δημιουργία ενός αστικού κράτους στα πλαίσια του καπιταλισμού το οποίο μάλιστα χωρίζει τους ανθρώπους εθνικά ακόμη και στα χαρτιά
τι ταξικά μας λες αγαπητή μου δισδαιμόνα;

αναλόγως τι εννοεί κάποιος όταν μιλά για ταξική συνείδηση και τάξεις

μια ερμηνεία που έδωσε σε άλλο σχόλιο μου
https://osr55.wordpress.com/2010/04/20/

το ότι αυτή την στιγμή υπάρχει ταξικός πόλεμος είναι δεδομένο ασχέτως αν αυτό δεν γίνεται αντιληπτό

όσον αφορά το σημείο που λες ότι κάνω αναφορά στην πλουτονομία, δεν είναι εγώ που κάνω αυτή την αναφορά αλλά η citigroup η οποία το κάνει για τους δικούς της λόγους

ας ξεκαθαρίσουμε λοιπόν τις έννοιες

οι πλείστοι αστοί ανήκουν στην εργατική τάξη των μισθωτών σκλάβων

εργάτης είναι αυτός ο οποίος παράγει εργασία την ώρα που θέλει ο εργοδότης τους όπως θέλει ο εργοδότης του όχι για να την καρπωθεί ο ίδιος αλλά για να την πουλήσει ο εργοδότης του και να βγάλει κέρδος

εργάτης είναι ο άνθρωπος που δουλεύει σε εργοστάσιο αυτοκινήτων και παράγει αυτοκίνητα (τα οποία ενδεχομένως δεν έχει την οικονομική δυνατότηα να τα αγοράσει ποτέ)

όπως επίσης εργάτης είναι ο τύπος με την γραβατούα και το κοστουμουι του που δουλεύει σε μια λογιστική εταιρεία και παράγει εργασία για να βγάλει κέρδος το αφεντικό του

σε αντάλλαγμα ο εργοδότης αφεντικό τους προσφέρει έναν μισθό

η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων είναι αστοί οι οποίοι ανήκουν στην εργατική τάξη

ακόμη και οι υψηλόμισθοι μισθωτοί δεν παύουν από το να ανήκουν στην εργατική τάξη αφού είναι στο έλεος του εργοδότη τους

αυτά σε γενικές γραμμές

οι καπιταλιστές εργοδότες ελέγχουν τα μέσα παραγωγής του πλούτου όπως ειναι τα εργοστάσια που παράγουν τα πάντα και οι οποίοι κερδίζουν αμύθητα ποσά από την υπεραξία της εργασίας των εργατών τους τους οποίους εκμεταλλεύονται

οι καπιταλιστές εργοδότες επιδιώκουν μεγιστοποίηση των κερδών τους και περιορισμός του κόστους

το κέρδος μεγιστοποιείται όταν υπάρχει μεγαλύτερη παραγωγή άρα τι επιδιώκουν πάντα; πιο πολλές ώρες εργασίας για τους εργάτες

περιορισμός του κόστους πως επέρχεται; μα φυσικά με τον περιορισμό των μισθών όσο γίνεται πιο κάτω

το άρθρο αυτό όπως διάβασες είναι αφιερωμένο στην επέτειο της 20ης απριλίου με την αιματηρή εξέγερση των εργατών οι οποίοι αγωνίστηκαν και κέρδισαν όλα αυτά που έχουμε σήμερα και δεν μας τα χάρισε κανένας μαλακισμένος εργοδότης

ο εργοδότης και σήμερα, ο όποιος εργοδότης αν μπορούσε χωρίς κόστος θα έστελλε την εθνοφυλακή να μας σφάξει όλους ώστε να δουλεύουμε όλοι 20 ώρες την ημέρα με δκυό μπακκίρες τον μήνα

στο πιο πάνω γράφημα του κυρίως άρθρου γράφει:

“Γράφημα για τις ανισότητες στις ΗΠΑ, που σπάνε κάθε ρεκόρ:
Παρατηρήστε το πως μας έχουν γυρίσει στην κατάσταση τις δεκαετίας του 1920-1930.

Αντίθετα, παρατηρήστε το γράφημα τη δεκαετία 1960-1970, όπου οι μεγάλοι λαϊκοί αγώνες έχουν φέρει το λαό σε πολύ καλύτερη θέση”

μόνο οι λαικοί αγώνες της εργατικής τάξης εξασφαλίζουν την ποιότητα ζωής

αν αυτό γίνει αντιληπτό τότε σημαίνει ότι
έχει επέλθει η “ταξική συνείδηση”

και ότι οι εργαζόμενοι αντιλαμβάνονται ότι μόνο με απεργείες καταλήψεις και άλλα μέτρα πίεσης προς τους εργοδότες μπορούν να εξασφαλίσουν τα δικαιώματα τους

και ότι κανένας πολιτικάντης δεν μπορεί να τους το προσφέρει αυτό από μόνος του

ακόμα και στην εξέγερση αυτή των εργατών της 20ης απριλίου ο σοσιαλιστής γερουσιαστής επενέβηκε κατόπιν εορτής και μετά την παναμερικάνικη εξέγερση

όσο συνεχίζεται η διαιώνιση του παραμυθιού ότι πχ ένας ομπάμα μπορεί να επιφέρει αλλαγές κλπ κλπ ή γιωργάκης μαννούιν μπορεί να τα βάλει τάχα με την εξουσία των καπιλαιστων εργοδοτών τόσο η ταξική συνείδηση θα εκμηδενίζεται ολοένα

και οι καπιταλιστές θα κάνουν παιχνίδι στο γήπεδο τους

ο ομπάμα πχ μπορεί να πέρασε το ασφαλιστικό νομοσχέδιο ώστε να καλυφθούν οι περισότεροι αμερικάνοι κάτι που είναι καλό για τον κόσμο αλλά αυτό έγινε κατόπιν τεράστιων διεκδικήσεων και λαικής πίεσης που είχε να αντιμετωπίσει και την προπαγάνδα μεγάλης μερίδας των μμεξαπάτησης

αυτό που έκανε ο ομπάμα ξέρεις τι είναι;

η χύτρα ταχύτητας που άφησε λίγο ατμό να ξεφύγει ώστε να εκτονωθεί η οργή του κόσμου

ώστε να ξαναπιστέψει στο σύστημα που τον καταδυναστεύει

δεν είναι μάυρο άσπρο και φυσικά θα πρέπει να αξιοποιιηθούν αξιόλογοι ανθρώπου που βρίσκονται σε θέσεις κλειδιά και μπορούν να βοηθήσουν να βελτιωθεί η ζωή των ανθρώπων

αυτό όμως είναι μια απλή ανάσα μέσα στον βραχνά του καπιταλισμού όπως διαμορφώθηκε σήμερα που σκοτώνει κυριολεκτικά τους ανθρώπους με την μισθωτή σκλαβιά των 12ωρων των 6ημερων την εβδομάδα και των πενιχρών μισθών των 800 ευρώ

δεν πιστεύω σε καμιά τοπ2μποτομ διαδικασία

ταξική συνείδηση είναι η συνειδητοποίηση από τους ανθρώπους της δύναμης τους, ότι δηλαδή αυτοί είναι που παράγουν τον πλούτο

και ότι χωρίς αυτούς οι εργοδότες είναι ένα μάτσο σκατά”

δηλαδή αγαπητή μου δισδαιδόμα αν αποφασίσουν αυτοί που κρατάνε το κλειδί της λύσης όποιοι και να είναι αυτοί

εσύ τι θα κάνεις;;;; θα συνεχίσεις μέχρι τα γεράματα για λύση; και η αντικαπιταλιστική πάλη που θα πάει;

κυριάκο έχασες το νόημα της ανάρτησης οπότε τα όσα μου γράφεις για κυπριακό έρογλου σημίτηδες (που ως τεράστιος άθλιος κατέστρεψε το κράτος του κάνοντας παράνομα δάνεια από την goldman sachs (που πληρώνει μόνο 1% φόρο στην ελλάδα) υποθηκεύοντας και καταστρέφοντας το μέλλον των ελλήνων)
είναι εκτός του πνεύματος

όσον αφορά τα όσα μου λες για το madison το μολ του σιακόλα και τις λαμογιές που γίνονται

μα ακριβώς αυτό θέλω να πω

ότι αυτό το βρώμικο σύστημα του ιστού της αράχνης που πιάνει μόνο εσένα εμένα και τα μικρά έντομακια κάνει πάρτι με σαμπάνιες με τα μεγάλα έντομα σιακόλα αγίου jykkou klp

  disdaimona

Απριλίου 25, 2010 στις 11:42 πμ (Επεξεργασία)

@osr

η συμπάθεια αμοιβαία, αλλά τούτο ήδη ξέρεις το νομίζω.
πως λέγεται όμως όταν κάποιος απομονωνει δύο προτάσεις από δύο διαφορετικά σημεία ενός κειμένου, ενω μάλιστα έπεται αλλο κείμενο επεξηγηματικό επί αυτών των προτάσεων;….

[εκτός από τη μαθηματική λογική είναι χρήσιμη και η στιχουργική στη διαλεκτική αντίληψη. σ΄αυτό θα συνηγορεί είμαι σίγουρη και η στελλα]

είπα: “όποιος είναι ξεκάθαρα υπέρ της λύσης,αλλά ξεκάθαρα,είναι σαφέστατα υπέρ και της αταξικής κοινωνίας.” το [αλλά ξεκάθαρα] τι σημαίνει, μπορεις να το βρεις στην απάντηση προς τον αντώνη. το θέλω λύση, δεν σημαίνει αυτομάτως ένα πακέτο πραγμάτων. όσοι θέλουν λύση δεν αποτελούν μια ομοιογενή κατάσταση ούτε ταξικά ούτε συνειδησιακά. όπως ισχύει όμως osr και για όσους δεν είναι ούτε υπέρ ούτε κατά για α ή β λόγους. τι σχέση έχεις ας πούμε εσύ με τον Χριστόδουλο Χριστοδούλου που απομονώνει τον οικονομικό παράγοντα για να αποφασίσει επί του κυπριακού; νομίζω καμία.σκέψου τώρα εγώ να επιμένω, να επιμένω, να επιμένω πως έχεις!

ως προς την ένταση της ταξικής σου συνειδητότητας, δέκα με τόνο! όποιος όμως μπαίνει μες τη φωλιά με τα φίδια για να υπερασπιστεί τη συνείδηση του δε σημαίνει πως είναι λιγότερο συνειδητοποιημένος ή λιγότερο μαχητικός. κάποιες φορές συμβαίνει το αντίθετο.

για τα πάρακατω που λες, περί της εργατικής τάξης και των αγώνων της,συμφωνούμε, πόσες φορές πρέπει να το πω,συμφωνώ συμφωνώ συμφωνώ.

εσύ συμφωνείς πως το πρόσωπο της αριστεράς έχει εγλωβιστεί στα σχήματα τα οποία επέβαλε η διαδικασία επίλυσης του κυπριακού; όπως επίσης έχει εγλωβιστεί και το λεγόμενο συνδικαλιστικό κίνημα;
και πως αυτό αποτελεί ένα επιπλέον πρόβλημα στο γενικότερο και παγκόσμιο περιβάλλον κρίσεως των αριστερών κινημάτων;

προσπαθείς osr διαμέσου της στάσης σου για το κυπριακό να λύσεις ένα παγκόσμιο πρόβλημα. όπως λέει και το τραγούδι “οι εξεγέρσεις μας είναι εν γένει εκτός του κλίματος” προσπαθούμε να ανατρέψουμε το κλίμα. σε παγκόσμιο επίπεδο βράζει το καζάνι και τα αριστερά κινήματα αναδιαπλάθονται.
και σε αυτή την προσπάθεια εγώ προσωπικά δεν αισθάνομαι έντομο. όχι γιατί μεγαλοιδεατίζω. αλλά γιατί το να πεις έντομα αυτούς που κινούνται προς ανατροπή της κατάστασης είναι ιστορικό λάθος.

πρέπει να πάμε προς την σύνθεση όχι προς τον κερματισμό ενός αγώνα.

όχι δεν θα περιμένω μέχρι τα γεράματα. καταρχήν ποιός είπε πως περιμένω καν! ταξικός αγώνας που έχει να κάνει με τη συνειδητότητα της θέσης μας, γίνεται κάθε μέρα. λυπάμαι που δεν μπορώ να μπω σε περισσότερες επεξηγηματικές λεπτομέρειες. αλλά δεν ανήκω στην κατηγορία αυτών που αγωνίζονται για ένα πράγμα το οποίο να λέγεται λύση και πάει τελείωσε. η ζωή είναι πολυεπίπεδη ο αγώνας είναι πολυεπίπεδος. αρχίζει από τον διπλανό μας και φτάνει μέχρι εκεί που φτάνει το χέρι μας, που έγινε προέκταση του μυαλού μας, της αγωνίας μας και γίνεται και με κόστος. όποιος δεν μιλά και επαναπάυεται για μένα είναι ηθικώς ύποπτος.
σταμάτα να θεωρείς πως όποιος κάθεται με τον ταξικό εχθρό για να λύσει ένα ζήτημα το κάνει από αφέλεια, από αμάθεια, απο έλλειματική ηθική ή από υποκρισία. θα σου πω πως γίνεσαι και κάπως άδικος. γιατί αντί να προσθέτουμε δυνάμεις αφαιρούμε. είναι σαν να μου λες πως μου έχουν απαγάγει το παιδί και εγώ είμαι πουλημένη επειδή διαπραγματεύομαι με τον απαγωγέα τα λύτρα. αντ αυτό έπρεπε να βγω στους δρόμους να φωνάζω πως το παιδί είναι δικό μου. άσε που πρέπει να κάνω και ανάλυση του ψυχαναλιτικού προφίλ του απαγωγέα για να διαπραγματευτώ την ώρα που εσύ μπορεί να με λες δοσίλογο!

πνίγομαι όπως πνίγεσαι και εσύ [στίχος για σκυλάδικο τραγούδι]

  osr

Απριλίου 25, 2010 στις 1:52 μμ (Επεξεργασία)

αγαπητή δισδαιμόνα αντί άλλης συζήτησης στα ενδιαφέροντα που θέτεις ένα ερώτημα κρίσιμο:

ας πούμε ότι λυετται το κυπριακό και έρχεται επανένωση

από την επόμενη μέρα εσύ προσωπικά για τι πράγμα θα αγωνίζεσαι;

να λειτουργήσει και να λειτουργεί αυτό το κράτος;

να ανατραπεί αυτό το κράτος και να περάσουμε στην αταξική κοινωνία και την μετεξέλιξη της;

  disdaimona

Απριλίου 25, 2010 στις 2:33 μμ (Επεξεργασία)

την επόμενη μέρα ο αγώνας είναι αντιεθνικιστικός, με όσα αυτό περιλαμβάνει.

το θέμα του κράτους osr [έτο πάλε δαμέ εκαταλήξαμεν διότι δαμε εν το ζουμί!] για μας εν ένα ζήτημα όπως το ζήτημα της ζωής τζαι του θανάτου, εν το ξέρω;

όχι δεν θέλω να ζω σε καμιά αστική δημοκρατία!
τούτο με ρωτάς; αν θα θεωρήσω ότι η λύση είναι το τέλος; όχι η λύση δεν είναι το τέλος.
εδώ,αλλού,αύριο,μεθαυριο,είπα σε τούτη τη σηζήτηση :”η αταξική κοινωνία δεν ήταν και δε θα είναι ποτέ ένα σύνθημα!”
αυτοί που μας κοιμίζουν με το παραμυθάκι ότι ο καπιταλισμός είναι ένα σύστημα το οποίο μπορεί
να αυτο-διορθώνεται δεν μας είπαν όλη την αλήθεια. ότι ο καπιταλισμός είναι ένα σύστημα το οποίο επίσης αυτο-καταστρέφεται.

το θέμα είναι να μην διαρκέσει αυτή η αυτο-καταστροφή δέκα μαύρους αιώνες! ελπίζω πως δε θα διαρκέσει!

  osr

Απριλίου 25, 2010 στις 3:37 μμ (Επεξεργασία)

τι όμως είναι αυτό που σε εμποδίζει να γίνεται αυτό από σήμερα;

γιατί να βρεθεί μια λύση μέσα σε αυτό το διαμορφωμένο σκηνικό και μετά να αρχίσει αυτό που λες;

λες:

“ότι ο καπιταλισμός είναι ένα σύστημα το οποίο επίσης αυτο-καταστρέφεται.”

ΛΑΘΟΣ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ

ο καπιταλισμός ούτε αυτοκαταστρέφεται ούτε καταρρέει

ο καπιταλισμός ανατρέπεται

  disdaimona

Απριλίου 25, 2010 στις 8:23 μμ (Επεξεργασία)

@osr

από πότε κάτι που αυτο-καταστρέφεται δεν ανατρέπεται; γιατί πρέπει συνέχεια να είναι ασπρο ή μαύρο η πραγματικότητα;είναι εντελως μηχανιστική αυτή η αντίληψη!
αν πρέπει να ανατραπεί είναι γιατί ακριβώς αυτο-καταστρεφόμενο καταστρέφει εμάς.
το σύστημα osr δεν είναι ένα μοντέλο ζωής έξω από μας και εμείς θα το κάνουμε πέρα για ένα άλλο σύστημα. είναι ένα μοντέλο σύν εμάς! αλλιώς πως να κατανοήσω και την επιμονή δηλαδή στη συνειδητότητα και στο ότι η επανάσταση αρχίζει από μέσα; το σύστημα δεν είναι ένα μάτσο ισολογισμοί και εργασίακοί όροί. θα πάμε κατευθείαν σε κρατική δικτατορία άλλου τύπου, προλεταριακού,και αυτή η δικτατορία δεν είναι καθόλου μα καθόλου αταξική όπως δεν ήταν και η πρώην εσσδ.

εσένα τί σε εμποδίζει osr να κάνεις σήμερα ταξικό αγώνα;
γιατί συνέχεια θεωρείς ότι η ιστορία είναι καθαρά θέμα θέλησης και μόνο;
πες μου εσένα τι σε εμποδίζει;γιατι δεν κάνεις ταξικό αγώνα εσύ σήμερα;

  osr

Απριλίου 25, 2010 στις 8:58 μμ (Επεξεργασία)

τίποτα δεν με εμποδίζει και με κάθε ευκαιρία προσπαθώ να βοηθήσω όπως μπορώ και όπως θεωρώ πιο πρόσφορο

Video Συνέντευξη απεργών των café la mode στο blog 13η μέρα απεργίας ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ https://osr55.wordpress.com/2009/10/27/

Video Απεργία στα café la mode- MMεξαπάτησης χέρι χέρι με την εργοδοσία- Εργαζόμενοι σύρονται με την εργοδοσία σε «διαμαρτυρία» !!! https://osr55.wordpress.com/2009/10/29/

VIDEO Απεργία στα café la mode Παρέμβαση στην Μακαρίου 15η μέρα απεργίας 28/10/09 https://osr55.wordpress.com/2009/10/29/

Απεργία café la mode video clip https://osr55.wordpress.com/2009/11/13

είτε με ενημέρωση και προβολή ώστε να γνωστοποιηθούν σε όσο περισσότερο κόσμο ζωντανά γίνεται

Προβολή ντοκυμαντέρ Money as debt Σάββατο 21 Νοεμβρίου ώρα 7 υπαίθριο χώρο Φανερωμένης παλιά Λευκωσία https://osr55.wordpress.com/2009/11/16

από κει και πέρα είτε μέσω της δουλειάς μου ή με όποιο τρόπο μπορώ να μοιραστώ τις απόψεις μου και τις ιδέες μου πχ αυτό το blog

όσον αφορά το αν ο καπιταλισμός αυτοκαταστρέφεται

επέτρεψε μου να πιστεύω ότι αυτό είναι ευσεβεις πόθοι και μακάρι να είναι έτσι
απλά πιστεύω ότι υπάρχει τόση πολύ ευελιξία
στον καπιταλισμό ώστε να προσαρμόζει τα δεδομένα κάνοντας κάποιες παραχωρήσεις αναλόγως των αντιστάσεων που βρίσκει όπως έκανε ο ομπάμα πχ ή τώρα οι καπιτάλες που τάχα θα βάλουν μέτρα για τα κέρδη των τραπεζών κλπ

ώστε να πείθουν τον κόσμο που δεν έχει ταξική συνείδηση ότι “είδες ρε κουμπάρε κάτι γίνεται ολάν προχωρούμεν τζαι θωρούμεν, τουλάχιστον κάτι γίνεται”

ο καπιταλισμός ανατρέπεται και αυτό μπορεί να γίνει μόνο μαζικά από τον συνειδητοποιημένο κόσμο

και φυσικά θα αξιοποίήσεις ότι σου δινει το σύστημα και οι άνθρωποι του συστήματος δηλαδή όλοι μας που είναι πρόθυμοι να προσφέρουν

να το σύστημα δεν είναι κάτι έξω από εμάς
και εμείς όλοι το συντηρούμε

και ξέρεις γιατί γιατί υπάρχει παντελής έλλειψη ταξικής συνείδησης και το ποιος είναι ο εχθρός

αυτό είναι το πρόβλημα

εγώ προσπωικά δεν θέλω κράτη ούτε εξουσία από κανένα και το έχω πει επανειλημμένως

οι άνθρωποι στην καταλωνία πέραν του ενός εκατομυρίων το 1936 λειτούργησαν και δημιούργησαν μέσω της επαναστατικής διαδικασίας πρώτα αλλαγής εσω αυτό που ψευδώς ονομάζεται ουτοπία

  disdaimona

Απριλίου 26, 2010 στις 8:11 πμ (Επεξεργασία)

“ο καπιταλισμός ανατρέπεται και αυτό μπορεί να γίνει μόνο μαζικά από τον συνειδητοποιημένο κόσμο”

τα τελευταία 3.000 χρόνια η ιστορία έχει καταγράψει όχι πέραν των 500 σπουδαίων φιλοσόφων. σου αρέσουν οι αριθμοί. κανε τις προσθαφαιρέσεις και πες μου! για τα τετράκυς εκατομυρίων ανθρώπων που πέρασαν από την ιστορία. βάλε δίπλα τον αριθμό. 500!!!!

με πιο ακριβώς τρόπο έχουν ανατραπεί απείρως χειρότερα από τον καπιταλισμό κοινωνικά συστήματα; με τη συνειδητότητα;;;;;
αν ήταν με τη συνειδητότητα θα βόσκαμε ακόμα ο καθένας τα δικά του πρόβατα και θα ανταλλάζαμε ντομάτες και μαλλί για να ζήσουμε!

η συνειδητότητα ως η άλλη λέξη για να περιγράψουμε τη δύναμη εκείνη η οποία ωθεί προς την ανατροπή δεν περνά μόνο μέσα από το κεφάλι μας ως “συνειδητή αντίληψη”.
περνά επίσης μέσα από τη γη, μέσα από τα ένστικτα, μέσα από τις ανάγκες, μέσα από τις ιστορικές συνθήκες και όσο κι αν δεν μας αρέσει μέσα από τη διαλεκτική. η οποία διαλεκτική ουδεμία σχέση έχει με μια μηχανιστική ντετερμινιστική αντίληψη της ιστορίας. ούτε θετικώς ούτε αρνητικώς. όπου θετικώς θα σήμαινε : η αταξική κοινωνία έπεται του καπιταλισμού, άντε στα όπλα και δια της βίας τι περιμένουμε; και όπου η αρνητική σημαίνει: ως δια μαγείας ακριβώς το ίδιο : η αταξική κοινωνία δεν έπεται, ο καπιταλισμός ανατρέπεται μόνο, άντε στα όπλα και συνειδητά για την ανατροπή!

  osr

Απριλίου 26, 2010 στις 8:55 πμ (Επεξεργασία)

” με πιο ακριβώς τρόπο έχουν ανατραπεί απείρως χειρότερα από τον καπιταλισμό κοινωνικά συστήματα; με τη συνειδητότητα;;;;;”

η δουλεία ας πούμε που ίσχυε για πολλά περισσότερα χρονια από τον καπιταλισμό που ισχύει με την σημερινή μορφή από τον 19ον αιώνα

ανατράπηκε από την συνειδητοποίηση κάποιων ανθρώπων του άδικου αυτού συστήματος (να το θέσω απλοικά)

οι οποίοι μοιράστηκαν τις ιδέες τους με άλλους ανθρώπους ώστε αυτό έγινε μαζικά και έτσι όταν η ανάγκη έγινε οργή και πήραν τα όπλα και εξεγέρθηκαν οι δούλοι τότε ανατράπηκε αυτό το σύστημα

ακριβώς όπως έγινε με την γαλλική επανάσταση που ήταν η απαρχή της αστικής δημοκρατίας που έφερε τα πρώτα σύγχρονα συντάγματα

και μετά όσο διεκδικούσαν οι άνθρωποι (αλλά μόνο όσο διεκδικούσαν) τόσα περισσότερα κέρδιζαν

πχ η ελλάδα το 1830 είχε έναν απόλυτο μονάρχη
μέχρι το 1843 που ήρθε το πρώτο σύνταγμα, σκατά κι αυτό βέβαια

μετά το 1864 το 1911 κλπ κλπ

τις δεκαετείες του 1960 και 1970 όταν οι εργατικοί αγώνες και εξεγέρσεις είχαν φτάσει στο αποκορύφωμα τους το βιωτικό επίπεδο των ανθρώπων όπως φαίνεται από το γράφημα που παραθέτω στην προηγούμενη ανάρτηση ήταν πολύ καλύτερο από το σημερινό

οι άνθρωποι του 60 και 70 ήταν πολύ πιο συνειδητοποιημένοι από τους σημερινούς ανθρώπους της δύσης που είναι αποχαυνωμένοι και παλαβωμένοι από τα μμεξαπάτησης που κατασκευάζουν συναίνεση

σήμερα πλέον πρέπει να κάνουμε επιστροφή στο παρελθόν και να διεκδικήσουμε και αυτά που είχαν κερδιθεί από την 1η μαίου 1886 δηλαδή το 8ωρο το οποίο έχει προ πολλού καταργηθεί με τα ευέλικτα ωράρια και άλλες μπαρούφες

όταν ένα αίτημα δεν είναι συνειδητό και απλά πάρουν κάποιοι τα όπλα τότε θα έχουμε αυτό που έγινε το 1955 στην κύπρο πχ

δηλαδή κάποιοι επιτήδειοι για να εξυπηρετήσουν δικούς τους σκοπούς χρησιμοποίησαν την ανάγκη νέων ανθρώπων να αγωνιστούν για τα πιστεύω τους τα οποία τους γαλούχησαν οι παπάδες και τα κατηχητικά αφού δυστυχώς η ψευτοαριστερά της κύπρου απλά κοιμόταν και έτσι δυστυχώς το ένοπλο αυτό κίνημα πολεμούσε για λάθος σκοπό

όπως ακριβώς και αυτοί που πολέμησαν το 40 στα αλβανικά βουνά κλπ κλπ
δηλαδη΄πολεμούσαν για ποιο πράμα; για να πάρει εξουσία ο κάθε καραμανλής παπανδρέας που στηρίζει το κεφάλαιο

το αίτημα πριν τον ένοπλο αγώνα πρέπει να ειναι ξεκάθαρο αλλοιώς αν δεν υπάρξει αίτημα το ένοπλο κίνημα θα χρησιμοποιηθεί από επιτήδειους για πατρίδες εθνικιστικές μαλακίες και φυσικά τον καπιταλισμό

προηγείται η συνειδητότητα ειδικά στην σημερινή εποχή που πλέον το ίντερνετ ειναι ένα εκπληκτικό εργαλείο ανταλλαγής απόψεων και ιδεών, καλή ώρα όπως κάνουμε εμείς τώρα

  Ανώνυμος

Απριλίου 26, 2010 στις 1:38 μμ (Επεξεργασία)

τώρα τι περιμένεις;
να διαφωνήσω με αυτά που μου λες; μήπως βλέπεις να σπαταλω τις ώρες μου για μανικιούρ-πεντικιούρ;
εννοείται πως η ιστορία δεν προχωρεί βάση τυφλού συστηματος εννοείται osr ότι ένα από τα ισχυρότερα όπλα των αδυνάτων ήταν και θα είναι πάντα η γνώση και η αυτογνωσία!

  osr

Απριλίου 26, 2010 στις 6:07 μμ (Επεξεργασία)

ωραία συμφωνούμε δηλαδή!

ερώτημα:

λες ότι δεν θέλεις να ζήσεις σε μια αστική δημοκρατία ενός κράτους στα πλαίσια του καπιταλισμού

παρόλαυτα αγωνίζεσαι τώρα για αυτό που ονομάζεται λύση και επανένωση δηλαδή για την δημουργία ενός αστικού κράτους στα πλαίσια του καπιταλισμού

αλλά από την επόμενη κι όλας μέρα της λύσης δηλαδή της δημουργίας αυτού του αστικού κράτους στα πλαίσια του καπιταλισμού θα αγωνίζεσαι για την κατάργηση του;

καλά γιατί πρέπει να δημιουργηθείαυτό το πράμα δηλαδή κράτος αστικό καπιταλιστικό που ήδη υπάρχει έτσι κι αλλοιώς και μετά να αγωνιστείς για την καταργηση του αστικού κράτους στα πλαισια του καπιταλισμού;

και επειδή όσον αφορά το ερώτημα αυτό είπες :

” δεν μπορεί να υπάρξει πρόταση λύσης του κυπριακού άλλη από αυτή που να εξυπηρετεί το υπάρχον οικονομικό καθεστώς αλλά δεν μπορεί να γίνει κανένας ταξικός αγώνας αν δε λυθεί αυτό το πρόβλημα, έστω με την υπογραφή μιας διχοτόμησης”

επειδή δεν μπορώ να αντιληφθώ αυτό το σκεπτικό μπορείς να το κάνεις πιο ξεκάθαρο σε παρακαλώ;

τι θα αλλάξει μετά που δεν υπάρχει τώρα;

α και για να σε προλάβω, ήδη πάρα πολλοί τουρκοκύπριοι και τούρκοι δουλεύουν απο δω και συναναστρέφονται με ελληνοκύπριους ρουμάνους βουλγάρους πόντιους κλπ είτε σε οικοδομές ειτε σε καταστήματα είτε παντού

ήδη χιλιάδες τουρκοκύπριοι συρρέουν στον ορφανίδη στο μολ στο τζάμπο, ήδη είναι μέσα στην καθημερινότητα μας όπως και οι ελληνοκύπριοι που πάνε από κει το ίδιο

οι εργοδότες είναι οι ιδιοι και οι εργάτες οι ίδιοι επίσης

  disdaimona

Απριλίου 27, 2010 στις 1:05 πμ (Επεξεργασία)

@osr

να ξεκαθαρίσουμε κάτι γιατί φαίνεται γίνεται κάποιο μπέρδεμα. δεν είπα πως είμαι ενάντια στον ταξικό αγώνα σήμερα. είπα πως είναι αδύνατον σε μια υπο κατοχήν χώρα να επιδιώξεις ριζικές ταξικές ανατροπές. δεν είπα ότι είμαι υπέρ να μηδενίσουμε ή να αφήσουμε καν τον ταξικό αγώνα. αν με αυτό εννοούμε τις διεκδικήσεις, τις απεργίες και ούτω καθεξής.

η ανάρτηση,δεν ξέρω, νομίζω δεν αφορούσε αυτό.
νομιζω αφορούσε την προοπτική μιας ολικής ανατροπής του συστήματος.
γι αυτό η πρώτη μου ερώτηση είναι αν θέλεις μια ανατροπή συστήματος μόνο στο νότο. και απάντησες όχι. και σωστά.
δεν μπορούμε να θεωρήσουμε πως σαν ε/κ έχουμε να κάνουμε ένα αγώνα μόνοι μας, νομίζω ο αγώνας πρέπει να είναι από κοινού με τους τ/κ.
εμένα γι αυτό με ενδιαφέρει η λύση, όχι για να εξυπηρετήσω το υπάρχον σύστημα.

και κακώς σήμερα δεν υπάρχει καμιά μορφή κοινού αγώνα με την άλλη κοινότητα, έστω υπό τις υπάρχουσες συνθήκες.
σίγουρα δεν συμφωνώ καθόλου με την σημερινή τακτική των συνδικαλιστικών οργανωσεων ούτε με την οπτική τους ως προς αυτό το ζήτημα ή γενικά το ζήτημα των διεκδικίσεων της εργατικής τάξης.
μου φαίνεται πως οι συντεχνείες οπως τις λέμε έχουν γίνει ένας διαπραγματευτής και ένας συντονιστής των προβλημάτων και των κρίσεων παρά ένας καταλυτικός υπέρ των αγώνων παράγοντας.
αυτό όμως δεν αποτελεί πρόβλημα των ατόμων που θέλουν λύση.αποτελεί πρόβλημα των κομμάτων που θέλουν λύση. για τα οποία εγώ δεν φέρω την ευθύνη να δικαιολογώ καθότι δεν συμμετέχω. έχω μόνο το δικαίωμα να κρίνω. και είπα πως τα κρίνω επί του θέματος του ταξικού αγώνα.

  osr

Απριλίου 27, 2010 στις 9:06 πμ (Επεξεργασία)

δισδαιμόνα καταρχήν δεν με απασχολούν καθόλου έννοιες όπως ε/κτ/κεβ/γδ/δ

οπότε δεν κάνουμε αγώνα “εμείς οι ε/κ” αλλά οι εργαζόμενοι οι άνθρωποι που διαμένουν όπου διαμένουν και τους εκμεταλλεύονται άλλοι άνθρωποι

αυτή ειναι η ουσία και στο έγραψα και πιο πάνω

γιατί να πρέπει να μπαίνουμε σε αυτές τις λογικές ε/κ τ/κ και τα ρέστα;

εσύ είσαι ελληνίδα; ανήκεις στο ελληνικό έθνος πχ; και τι σημαίνει πρακτικά αυτό δηλαδή;

τι σε χωρίζει με την αισε τον αχμετ κλπ
αυτονόητη απαντηση προφανώς

αλλά έτσι όπως το λεμε καμιιά φορά “εμείς οι ε/κ” δεν είναι και τόσο τελικά αφού χωριζόμαστε μόνοι μας και εμείς που λέμε ότι δεν χωριζόμαστε

μπαίνουμε στις ίδιες διαχωριστικές λογικές που επιβάλλονται

κοίτα, αντιλαμβάνομαι το σκεπτικό σου και όλων των ανθρώπων πίσω από αυτό που ονομάζεται λύση επανένωση κλπ θεωρώ όμως ότι χάνεται παντελώς η ουσία

Σε άλλο κείμενο μου

VIDEO- Στην μαλθάκια κύπρο του πολιτικού τίποτα δεν έχουμε μάθει τίποτα

https://osr55.wordpress.com/2009/08/24/

έγραφα τα εξής:

 

Στην Κύπρο του σημέρα κυριαρχούν δύο τάσεις όσον αφορά το κυπριακό:

 λύση ό,τι νάναι και όπως νάναι από όποιον νάναι, με έωλες ανιστόρητες “ρεαλιστικές” αιτιάσεις παραγνωρίζοντας παντελώς την πραγματική ουσία και φύση τέτοιων διεθνών ζητημάτων και αναφωνόντας το σύνθημα “κανεί πιον ολάν”

το περήφανο και βροντερό όχι των πατριωτών εθνικόφρονων ελληναράδων σε κάθτετι οι οποίοι με έωλες και ανιστόρητες αιτιάσεις παραγνωρίζοντας παντελώς την πραγματική ουσία και φύση τέτοιων ζητημάτων και αναφωνόντας το αγαπημένο τους όχι χωρίς όμως να αντιτάσσουν τίποτα θετικό

οι δύο αυτές κυρίαρχες τάσεις των κυπρέων προέρχονται από πολλές τύποις  ”πολιτικές” αφετηρίες,

υπάρχει απόλυτη ταύτιση απόψεων “αριστερών” και “δεξιων” κυπρέων (ό,τι δηλώσεις είσαι) στην πρώτη τάση

υπάρχει απόλυτη ταύτιση απόψεων “δεξιών” και “αριστερών” κυπρέων (ό,τι δηλώσεις είσαι) στην δεύτερη τάση

 

…… ο όρος “δεξιά” έχει συγκεκριμένο πολιτικό περιεχόμενο και ο πιο σύντομος ορισμός της είναι η πίστη στις αρχές της  ”ελεύθερης αγοράς”

 

υποτίθεται στην Κύπρο τα “δεξιά” κόμματα είναι ο δησύ και το δήκο, αν όμως ρωτηθούν οι οποδοί τους τι ακριβώς σημαίνει δεξιά και για ποιο λόγο ιδεολογικά στηρίζουν το κόμμα αυτό το πολύ πολύ να σας πουν ότι στηρίζουν δησύ και δηκο γιατί είναι έλληνες πατριώτες και στηρίζουν το έθνος

 

υποτίθεται στην κύπρο “αριστερό” κόμμα είναι το ακελ το οποίο όμως πέραν των παρλαπίππων του ουδέποτε επιδίωξε οτιδήποτε άλλο πέραν της απόλυτης στήριξης του καπιταλιστικού μοντέλου αστικής τύποις δημοκρατίας και μάλιστα στην χειρότερη του μορφή που προέκυψε από το σύνταγμα που επέβαλαν οι εγγλέζοι με πρόεδρο έναν εκπρόσωπο του όπιου του λαού όπως έλεγε ο υποτίθεται θεωρητικός του πατέρας Μαρξ

 

η εδεκ είναι ένα υποτίθεται “σοσιαλιστικό”  “αριστερό” πατριωτικό και εθνικόφρων που υιοθετεί πλήρως τα όσα πουλάνε οι “δεξιοί” δησυδηκο

 

εν ολλίγοις και γενικά ομιλούντες διαχρονικά στην κύπρο υπήρξε μονο μια ιδεολογία, αυτή της δεξιάς όπως αναλύθηκε πιο πάνω

 

δηλαδή η στήριξη του μοντέλου του αστικού κράτους που διαμορφώθηκε από τις μεγάλες βιομηχανικές δυνάμεις τον 19 αιώνα και λειτουργεί στα πλαίσια του καπιταλισμού

 

 

 

Στην Κύπρο ουδέποτε υπήρξε αμφισβήτηση της κυριαρχείας αυτού του μοντέλου

 

νοιώθω μια αηδία να αναφέρθώ καν στο ακελ ότι είναι αριστερό κόμμα

 

σήμερα τι έχουμε στην κύπρο; διαπραγματεύσεις για λύση του κυπριακού όπου θα επέλθει ένα κράτος αστικό στα πλαίσια του καπιταλιστικού μοντέλου

 

στην Κύπρο από το 1960 δεν αμφισβήτηθηκε ποτέ από κανένα η κυριαρχεία του καπιταλιστικού μοντέλου όπως είπαμε πιο πάνω, και έτσι όλα τα κόμματα και πολιτικές δυνάμεις λειτουργούσαν με τους όρους της δεξιάς” και βάσει αυτών ενεργούσαν

 

το μόνο που υπήρξε ήταν η αντιπαλότητα των πολιτικών δυνάμεων αυτών να κυριαρχήσουν στο εσωτερικό σκηνικό, πάντα μέσα στα πλαίσια του καπιταλιστικού μοντέλου χωρίς επι της ουσίας να υπάρχουν μεταξύ τους ιδεολογικές διαφορές

 

υπήρξαν δύο ροπές προσωποπαγέις, το δίπολο μακάριος-γρίβας

 

ο καθένας είχε τους πιστούς του οπαδούς με τον ένα να έχει τη νομιμοποίηση που του πρόσφερε το κράτος

 

ο καθένας είχε τους προσωπικούς του στρατους και αντιμάχονταν μεταξύ τους για την κατάληψη ή διατήρηση της εξουσίας του κράτους

 

η κύπρος είχε μοιραστεί σε μακαριακούς και γριβηκούς

 

καταλήξαμε εν τέλει στο πραξικόπημα που στηρίκτηκε συναισθηματικά από πολύ κόσμο δυστυχώς  που έφερε την εισβολή και την κατάληψη της μισής κύπρου

 

το ακελ ουδέποτε είχε ουσιαστική και πρακτική παρέμβαση στα όσα συναίβεναν σε αυτή την διαμάχη παρά μόνο ψέλιζε κάτι μαλακιούλες περί φιλίας των λαών στα πλαίσια πάντοτε φυσικά του αστικού κράτους και του καπιταλισμού που ουδέποτε αμφισβήτησε

 

στα χρόνια που ακολούθησαν ΚΑΝΕΝΑΣ απολύτως δεν λογοδότησε για το πραξικόπημα και εννοείται κανείς εκτός του νίκου σαμψών πλήρωσε για αυτό το έγκλημα

 

το πραξικόπημα ουδέποτε θεωρήθηκε από την τεράστια πλειοψηφία των ανθρώπων που εντάχθηκαν στον δησύ ως κάτι κακό αφού άλλωστε ο μακάριος ήταν αυτός που το προκάλεσε κλπ κλπ

 

το δησυ όπως έγραψα και αλλού δημιουργήθηκε από τον κληρίδη, παιδί του μακαρίου και αυτός, αλλά λειτουργώντας ως το αντίπαλο δεος στος φουλ “μακαριακό” δήκο ενέταξε τους “γριβηκούς” οι οποίοι μισούν τον μακάριο και δικαιολογούσαν το πραξικόπημα

 

στα χρόνια που ακολούθησαν εδραιώθηκε και τσιμεντοποιήθηκε η άποψη στους εθνικόφρωνες δησυκους ότι “οκ είναι πολιτικαλυ κορεκτ να λέμε ότι το πραξικόπημα ήταν κάτι κακό αλλά τζαι ο μακάριος ήταν κακός κλπ κλπ άρα το πραξικόπημα επί της ουσίας δεν ήταν κάτι κακό”

 

αυτή η άποψη είναι πολύ εδραιωμένη σε μεγάλες μάζες των κυπρέων και γιαυτό ακόμη και σήμερα θα ακούσεις παιδαρέλια να φωνάζουν μαλακιουλες του στυλ κράτα μάνα και θα γίνει κι αλλο πραξικόπημα από τα παιδιά του γέρο γρίβα κλπ κλπ

 

στα χρόνια που ακολούθησαν οι αντιγριβικές δυνάμεις χρησιμοποιήσαν το πραξικόπημα αποκλειστικά και μόνο για την υφαρπαγή ψήφων

 

γιαυτό και σε όλες τις εκλογικές αναμετρήσεις το ακελ το δηκο θυμούνται το πραξικόπημα

 

η καταδίκη του πραξικοπήματος υπήρξε μόνο χάρι “πολιτικών” μικροκομματικών ωφελημάτων

 

και συσπείρωσης των οπαδών των κομμάτων τους

 

ουδέποτε και καμιά πολιτική δύναμη ήταν ειλικρινής γι ανα εξηγήσει τους λόγους πραγματικής καταδίκης του πραξικοπήματος

 

και αυτό είναι φανερό γιατί 35 χρόνια μετά το πραξικόπημα ζητούν από ανθρώπους ηλικίας 35 χρονών μια άλλης γενιάς την ψήφο τους κάθε φορά για κάτι που έγινε χωρίς κανένα πολιτικό όρο

 

απλά λένε: ψηφίστε μας γιατί οι άλλοι καναν πραξικόπημα

 

πίσω απο αυτή την φράση δεν υπάρχει κανένας πολιτικός όρος και επιχείρημα

 

γιαυτό και ακόμη και σήμερα βλέπουμε συνθήματα μιας άλλης εποχής περί γρίβα που ζει και περί εοκαβ δολοφόνοι που αναγράφονται απο 16χρονα φαντικά παιδαρέλια που φανατίζονται από τους γονείς τους οι οποίοι φανατίζονται από τα κόμματα που το μόνο που ενδιαφέρονται είναι η κομματική συσπείρωση και πειθαρχία για υφαρπαγή της εξουσίας

 

σήμερα στην κύπρο δεν υπάρχει επί της ουσίας κανένας πολιτικός λόγος

 

 στην μαλθάκια κύπρο του πολιτικού τίποτα δεν έχουμε μάθει απολύτως τίποτα με πρώτιστη ευθύνη των κομμάτωνπου βολεύονται από αυτή την κατάσταση και φυσικα από τους βολεμένους απολιτικους ανθρώπους

 

μοιραία όταν δεν μαθαίνεις απο τα λάθη σου, θα τα επαναλάβεις

 

επί της ουσίας οι δύο τάσεις στο κυπριακό που ανέφερα στην αρχή δεν διαφέρουν και τόσο πολύ αφού και οι δύο στην ουσία τους αποδέχονται το κυρίαρχο οικονομικό μοντέλο

 

επί της ουσίας οι κυπραίοι είναι τόσο βολεμένοι και ιδεολογικά και υλικά που αδυνατούν και επειδή βαρκούνται να σκεφτούν με πολιτικούς όρους αλλά και από την άλλη σκέφτοναι πολύ απλοικά ατε ρε κουμπάρε να επανενωθεί η κύπρος ρε κουμπάρε να είμαστεν αδέλφκια κλπ

 

δεν αντιλαμβάνονται φυσικά ότι αυτοί που επικαλούνται για να μας λύσουν το ”πρόβλημα” είναι ακριβώς αυτοί που το δημιουργησαν δηλαδή το κατεστημένο του κυρίαρχου οικονομικού μοντέλου τόσο σε διεθνές επιπεδο όσο και σε τοπικό

 

καλά για τους άλλους τους ελληναράδες που κρεμμάνε τεράτιες σημαίες κλ π κλπ και μιλάνε στο όνομα μιας θεότητας περί έθνους κλπ κλπ που πρέπει  να προστατευτεί χωρίς όμως να λένε κιχ για την ουσία του κυπρικαού όπως και όλων των διεθνών ζητημάτων γιατί πολύ απλά δεν τους απασχόλησε ποτέ κάτι πέραν των ψευδαισθήσεων που τυος επέβαλαν οι βιομήχανοι του αστικού κράτους  κλπ κλπ  αυτοί είναι εκτός συζήτησης

 

εν τέλει, στην μαλθάκια κύπρο του πολιτικού τίποτα δεν έχουμε μάθει απολύτως τίποτα

 

και θα πορευτούμε όπως πορεύτηκαν οι άνθρωποι της κύπρου μετά το 1960 και πολύ απλά θα επαναληφθούν ΄καταστάσεις και γεγονότα παρόμοια

πολλές φορές προσωπικά έχω καυτηριάσει το αλλοπρόσαλλο «κίνημα» κοκκινοροζμπλεεπανένωσημπλογκσποτ κλπ που προβάλλει ως κυρίαρχη του …ιδεολογία την …….. επανένωση

το συνονθύλευμα των ανθρώπων που αποτελούν αυτό το σχήμα με κορυφαία απόδειξη του πόσο γελοίο και ανούσια πολιτικά είναι αλλά την ίδια πόσο καθοριστικά πολιτικά επικίνδυνο είναι ,  είναι το γεγονός ότι  στην πυραμίδα του προβάλλουν ως κορυφαίες του δυνάμεις τα δύο μεγάλα αστικά κόμματα που τάχα έχουν ιδεολογικές διαφορές ακελδησυενωση και τα οποία λυμαίνονται την εξουσία με τα δεκανίκια τους δηκοεδεκκαιλοιπούςσυγγενείς και ως καλοί διαχειριστές του συστήματος τους συνεχίζουν και από το 2008 να ταίζουν τους τοκογλύφους τράπεζες τους ξενοδόχους και να ανακοινώνουν μειώσεις μισθών εργαζομένων ως καλοί δεξιοί διαχειριστές

η μπλοκόσφαιρα είναι ο καθρέφτης της κοινωνίας εν πολλοίς, αφού βρίσκεις όλων των ειδών των ανθρώπων, που γράφουν εν είδη ημερολογίου προσωπικά τους θέματα και μόνο ως επί το πλείστον απολίτικα αλλά και πολιτικοποιημένους ή και κάτι ντεμί και ενδιάμεσο

στο συνονθύλευμα αυτού του .. σχήματος που ασπάζεται την όλα τα σφάζω όλα τα μαχαιρώνω -ο καθένας δίδει την δική του σημασία πολιτικής σημασίας ιδεολογίας της …. επανένωσης  κυριαρχούν άνθρωποι που έχουν μπλοκ και αυτοπροσδιορίζονται ως αριστεροί αλλά και νεοφιλελεύθεροι νούσιμοι ρεαλιστές εραστές αυτού του συστήματος

μια ματιά στους συντελεστές του κοκκινοροζμπλεεπανενωσημπλοκσποτ αρκεί για να αντιληφθεί κάποιος αυτό το γεγονός

κορυφαίο όλων ο φίλος μου ο νεοφιλελεύθερος νούσιμος (νομίζει πως είναι ρεαλιστής χωρίς να λαμβάνει υπόψιν την πραγματικότητα όμως) δεξιός στροβολιώτης 😉  τον οποίο αναφέρω και στον διάλογο μου με την δισδαιμόνα η οποία αυτοπροσδιορίζεται ιδεοογικά αντίθετα με τον στροβολίωτη αλλά  μοιράζονται την ίδια ιδεολογία της …. επανένωσης…

η φούσκα αυτού του συνονθυλεύματος πάντως νομίζω ότι έσκασε πλέον ξεκάθαρα με αφορμή τα όσα μεσολάβησαν από την έκρηξη στο Μαρί στις 11 Ιουλίου 2011 και τους λεγόμενους αγανακτισμένους που συνάουνται έξω που το προεδρικό κάθε μέρα

αντιγράφω από το σχόλιο μου στο προηγούμενο άρθρο που απαντούσα στον Νικόλα

 «νικόλα ίσως να είναι και όπως τα λες αν και δυστυχώς αυτό που διαβλέπω προσωπικά είναι απλά η ανάδειξη των παράλληλων συμπαντων που υπάρχουν στην κύπρο εθνικοπατριωτικοδησυδηκοεδεκμεπασαλλείματαελαμπερδίκηευρωκοκλπ από την μια και ακελ από την άλλη που στην τελική είναι και τα δύο απολιτικα σκατά

χωρίς να απαξιώνω το γεγονός ότι πολύς κόσμος σηκώθηκε επιτέλους από τον καναπέ του και βγήκε στους δρόμους αυτό που βλέπω και από την μικρογραφίια της κυπριακής κοινωνίας που υπάρχουν μεσα στα μπλογκς αν κρίνω από αυτούς που όλως τυχαίως ανήκουν σε συγκεκριμένο εθνικοπατριωτικοαρλουμποελληναράδικο χώρο ή απλά είναι απολιτικ που γράφουν μαλακιούλες του καφενέ ολημερίς ή για τα νυσια τους τα κλαμπς την γιουροβίζιον κλπ που ξαφνικά την είδαν αγανικτισμένοι
που απλά έχουν εμπάθεια με τον χριστόφια που είναι βασικά το ένα και το αυτό με τον αναστασιάδη και τους καρογιαννάκηδες με τους οποίους κυβερνάνε όλα αυτά τα χρόνια
αυτό που έχω να πω είναι ότι απλά βρήκαν την ευκαιρία για να βγάλουν το άκτι τους οι πατριωτάκηδες κατά του χώρκατου κατα αυττούς χριστόφκια που ούτε για μουκτάρης εν κάμνει κλπ κλπ

αυτό είναι το συμπέρασμα που βγάζω βασικά από όλο αυτό που έλαβε χώρα τις τελευταίες εβδομάδες

δείχνει δηλαδή την πολιτική επιπολαιότητα και επιφανειακή ακριτη προσέγγιση που βλέπουμε τα πράγματα

δηλαδή τι ακριβώς ζητάνε οι αγανακτισμένοι; να φύγει ο χριστόφκιας;

τζαι μετά; να έρτει ο αναστασιάδης με τον γιαννάκη που κυβέρνησε με τον χριστόφκια σε συνεργασία με τον καρογιαν που θα θέλει και αυτός να κυβερνήσει με τον αναστασιάδη

ποιο είναι το πολιτικό αίτημα; να αλλάξει το πολιτικό σύστημα; αφού άλλωστε το σύνταμγα μας δεν επιτρέπει τέτοιο πράγμα
το έγραψα επανειλημμένως εδώ μέσα
ότι έχουμε το χειρότερο σύστημα αστικής τάχα δημοκρατίας αφού κάθε πέντε χρόνια απλά ψηφίζουμε τον αυτοκράτορα μας και ό,τι και να γίνει δεν πέφτει με τίποτα»

 

άκουσα διάφορες απόψεις και διάβασα και από μπλογκερς ότι πολλοί από αυτούς που πάνε έξω από το προεδρικό δεν είναι απλά γιατί έχουν εμπάθεια με τον χώρκατο τον χριστόφκια και είναι απλά αντιακελικοί γιατί εν εθνικοπατριώτες και λοιπά αλλά είναι ακομμάτιστοι και θέλουν να υπάρξουν αλλαγές κλπ

ίσως δεν ξέρω

ένα ενδιαφέρον κείμενο ανάλυση για τα όσα γίνονται και με τις συγκεντρώσεις στο προεδρικό έγραψε ο φίλος μου ο Αντιπολιτευόμενος εδώ

http://antipolitevomai.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

πάντως για μένα ειδικά χτες τα πράγματα έγιναν ακόμα πιο ξεκάθαρα

χτες ο πατέρας μου και η μάνα μου στα 60 τους χρόνια που δεν έχουν πατήσει σε διαδήλωση και σε μη εθνικοελληναράδικοπατριωτική,  πολιτική συγκέντρωση ουσίας βέροι συναγερμικοί  με ό,τι αυτό συνεπάγεται που πάνω από όλα μισούν θανάσιμα τον χριστόφια και το ακελ γιατί έτσι έμαθαν ως κυπρέοι που μεγάλωσαν μέσα στο κλίμα των γεγονότων τόσο του 60 αλλά και του 74 και της μετέπειτα εποχής του σπυρή και εντεύθεν,

έκαναν τον καθιερωμένο τους περίπατο αλλά λοξόδρομησαν λίγο και πετάκτηκαν μέχρι το προεδρικό για το συλλαλητήριο!!!!!

Ντόιγκκκκκκκκκ καλά ρε παπά δηλαδή εσύ τι εν τούτο που θέλεις; Να παραιτηθεί ο χριστόφκιας;  Τζαι μετά;  Να έρτει τάχα ο αναστασιάδης; Τζαι μετά τι εννα γίνει δηλαδή; Εννα αλλάξει τίποτε στην κοινωνία;

Τέσπα με τους γονείς μου πολιτικά αποφεύγω να μιλώ για ευνόητους λόγους γιατί εν πρόκειται να φκει τίποτε έτσι κι αλλοιώς και δεν υπάρχει λόγος να χαλάμε τις καρκιές μας

Τελικά επήαν την βολτουαν τους εμιλήσαν με άλλους τάχα αγανακτισμένους κλπ κλπ

Βολεμένοι δημόσιοι υπάλληλοι που δεν μπορούν να ξεκολλήσουν από τις μικροκομματικές ταμπέλες και να σκεφτούν με πολιτική κριτική σκέψη συμμετείχαν σε διαδήλωση!!!!!!!

Κάτι βρωμά  δαμέ!!!

Ειδικά όταν μέσω του συναθροιστή

http://synelefsi.blogspot.com/

βλέπεις διάφορους φαιδρούς απολίτικους τύπους να στηρίζουν με πάθος αυτό που γίνεται με κάτι  γελοίους τίτλους και κείμενα κορυφαίας απολίτικης ηλιθιότητας

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_16.html

«Βράχνιασα αλλά ακόμα να πας στ’ ανάθεμα!

Πήγα κι απόψε στη διαδήλωση.

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

Ρεύμα, Δάκρυα κι Ιδρώτας

Previously on Desperate Cypriots:

Το 2008, η πλειοψηφία των ψηφοφόρων έπινε ληγμένα και έκρινε ότι ο Χριστόφιας, που δεν σε πείθει ότι ξέρει να μιλήσει και να γράψει αλλά ούτε και να ντυθεί, είναι άξιος για Πρόεδρος της χώρας μας.

Και άλλους πολλούς μπλοκερς που ως επί το πλείστον ασχολούνταν με κάθε τι άλλο εκτός της πολιτικής τώρα ξαφνικά να την είδαν αγανακτισμένοι και διαδηλωτές στο μάξιμουμ τότε σίγουρα προβληματίζεσαι τι σου βρωμάει μέσα σε όλη αυτή την διαδικασία

Ναι δεν είναι άσπρο μαύρο και πιστεύω ότι υπάρχουν ανθρώπου προβληματισμένοι και πολιτικά σκεπτόμενοι που βρίσκονται έξω από το προεδρικό αλλά θεωρώ ότι δυστυχώς χάνονται μέσα στο πλήθος του κομματικού κοπαδιού που έχει να κάνει ως επί το πλείστον με την εμπάθεια στον χριστόφκιαν τζαι το γελοίο του κόμμα που είναι συνεργάτες και πρωτεργάτες στην ιδεολογία της επανένωσης όμως!!! Με το αδελφάκι του δησυ!!!!

Η γνώμη μου είναι ότι αυτό που συντελείται έξω από το προεδρικό έχει να κάνει ως επί το πλείστον με τα κομματικά οπαδικά αντανακλαστικά της απολίτικης κυπριακής κοινωνίας

Καλά για τα ακελικά αρνιά που είναι παντελώς ιδεολογικά ανάπηρα να απογαλακστιστούν πολιτικά και ιδεολογικά που έκαναν και αντιδιαδήλωση στήριξης του συνομονοιάτη τους χριστόφκια ανευ πολιτικού περιεχομένου δεν έχω να προσθέσω τίποτα άλλο,

είναι πιο εύκολο να κάμει τσουκαχάρα ο χριστόφκιας παρά να απογαλακστιστεί ένα ακελικό αμνοερίφιο που το κομματικό μαντρί και αυτό φαίνεται και από τις αντιδράσεις των λογής λογής εξωακελικών τάχα αριστερών μπλόκερς που τα αντανακλαστικά τους υπερ του ακελ υπήρξαν άξια  θαυμασμού

Οι παράλληλοι κόσμοι της κύπρου ζουν και βασιλεύουν δυστυχώς και δεν ξέρω αν τούντο κωλονήσι θα μπορέσει να ξεφύγει που την πολιτική του αναπηρία και να πετάξει τις κομματικές του παρωπίδες

Το πιο τρομακτικό όμως που βγήκε μέσα από όλη αυτή την διαδικασία είναι η φούσκα που έσκασε στο στρατόπεδο του κοκκινοροζμπλεεπανένωσημπλογκσποτ με τους συντελεστές τους να βγάζουν τα μαχαίρια ο ένας εναντίον του άλλου και να αναδεικνύει την γύμνια αυτού του απολίτικου εγχειρήματος που αγνοεί την ουσία της πολιτικής, η οποία είναι η διεκδίκηση επί της ουσίας της αξιοπρεπής διαβίωσης των ανθρώπων την οποία 80 εκατομύρια άνθρωποι στην ΕΕ της τάχα ευμάρειας που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας δεν τους την στερεί καμιά ημικατοχή της πατρίδας του αλλά το οικονιμικό και κοινωνικό σύστημα οργάνωσης που επικρατει

 

Γεμίσαμε ήρωες…. νεκρούς….ο νόμος είναι όπως τον ιστό της αράχνης….παγιδεύει μόνο τα μικρά εντομάκια….13 νεκροί καμιά σύλληψη

Πέρσι διάβαζα στον Πολίτη την επέτειο του πραξικοπήματος την ιστορία της 18χρονης Αντρούλλας που δολοφόνησαν οι πραξικοπηματίες και ο Λεωνίδας ο μικρός  αδελφός  της που ήταν μπροστά και γνώριζε και σήμερα γνωρίζει τους δολοφόνους της αδελφής του τους αφήνει ακόμη να κυκλοφοράνε ελεύθεροι και φοβάται  να τους κατονομάσει………

https://osr55.wordpress.com/2010/07/18/

Ξέρετε τι; Αυτός ο τόπος είναι σάπιος…….. σαπισμένος βρωμισμένος……… η γενιά των γονιών μας και των παππούδων μας έιναι η πλέον σκατόψυχη γενιά………. Αυτή που έκανε το πραξικόπημα που ο αδελφός σκότωσε τον αδελφό και όμως βγάζει ακόμα ηγέτες επανενωσημπλοκσποτ που τιμούν πραξικοπηματίες

Συγκλονιστικό το κείμενο για την δολοφονία της 18χρονης Αντρούλλας από τους πραξικοπηματίες στην επέτειο του πραξικοπήματος στον Πολίτη

Συγκλονιστικό όμως και το γεγονός ότι ο αδελφός της Αντρούλλας κάποιος Λεωνίδας ακόμη και σήμερα δεν έχει το θάρρος και την τόλμη να κατονομάσει τον δολοφόνο της αδελφής του!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Λεωνίδας δειλός!!!!!!!!!!! Σάπιος……………. Ακούγομαι ακραίος αλλά τι να πω ρε κουμπάρε!!! Δηλαδή αληθινά κύριε λεωνίδα μου………….. τι ακριβώς φοβάσαι αν πεις το όνομα του δολοφόνου της αδελφής σου;;;;  θα σε σκοτώσει κι εσένα;;;  Ξεφτίλα!!!!!

Στην κύπρο σήμερα κυκλοφορούν ανάμεσα μας δολοφόνοι…………….. δολοφόνοι χειρότεροι από αυτούς που βλέπουμε μόνο στις ταινείες……………. Χειρότεροι γιατί αυτοί κορτώνουν κι όλας για τα εγκλήματα τους όλοι βγάζουν τον σκασμό……… κανένας δεν τους κατονομάζει αλλά σαν δειλοί που είναι όλοι τους αυτοί οι άθλιοι λεωνίδες αφήνουν την κοινωνία των παιδιών τους να σαπίζει ακόμη περισσότερο

Έχω στο νου μου μια φωτογραφία με τον άλλο άθλιο πολιτικάντη ψευτάρα υποκρίταρο τον χριστόφκια τον καλύτερο διαχειριστή του καπιταλισμού να κτυπάει παλαμάκια στον λουκή παπαφιλίππου καναλάρχη ελεγκτή του τι σκέφτεστε και μεγαλοδικηγόρο, ενώ χορεύει ζειμπέκικο……… πρώτα φιλούθκια

Κυριολεκτικά στην Κύπρο σήμερα κυκλοφορούν ανάμεσα μας δολοφόνοι και όμως ο κάθε βρωμισμένος άχρηστος πολιτικάντης Νίκος Χρυσάνθου Αναστασιάδης και Γλαύκος Κληρίδης που τάχα θέλουν επανένωση και λοιπές μούφες τους εξέλεξαν ευρωβουλευτές και είναι και σημαίνοντα στελεχη στην κοινωνία της υποκρισίας μας

Στον τόπο αυτό υπάρχει μια πτωμαίνη που καλύπτει όλο το νησί……….. σαπίλα…….. ατιμωρησία………… γιαυτό και ξεπροβάλουν ηλίθια κουφάρια τύπου ελάμ και λοιπές εθνικιστικές μαλακιούλες που την είδαν λεονάιτας εν (σ)πάρτα ……….»

Την ημέρα της δολοφονίας των 12 συνανθρώπων μας μίλησα με ένα ζευγάρι συνταξιούχων των οποίων πολύ στενό συγγενικό τους πρόσωπο είχε σωθεί εκ θαύματος από την έκρηξη και μου έλεγαν ότι το μόνο θέμα συζήτησης που είχαν τον τελευταίο καιρό τελευταίες εβδομάδες ήταν αυτό… ότι δηλαδή υπάρχει τεράστιος κίνδυνος από αυτό το υλικό και ότι εννα μας έβρει μεγάλο κακό.. και τελικά μας βρήκε… ή καλύτερα όχι εμάς που απλά την άλλη βδομάδα θα συνεχίσουμε κανονικά την ζωή μας όπως την συνεχίσαμε τον αύγουστο του 2005 των 121 νεκρών…

όλοι οι εχέφρονεςεμπλεκόμενοι  άνθρωποι γνώριζαν αυτό το γεγονός και τον τεράστιο κίνδυνο που εμπεριείχε….. υπάρχουν πάρα πολλές μαρτυρίες… και ελπίζω αυτοί που γνώριζαν να μιλήσουν και να μην ακολουθηθεί η δειλία των Λεωνίδων του πραξικοπήματος γιατί θα μιλάμε για μια ακόμη φορά για τον ύψιστο εξευτελισμό μας ως κοινωνίας

όταν ένας οδηγός αυτοκινήτου λόγω ΑΜΕΛΕΙΑΣ, δηλαδή γιατί δεν πήρε όλα τα προβλεπόμενα μέτρα που θα έπαιρνε ένας μέσος λογικός άνθρωπος

κτυπήσει κάποιον συνάνθρωπο μας και τον σκοτώσει, αμέσως συλλαμβάνεται και αν αποδειχθεί η αμέλεια του καταδικαζεται σε φυλακιση σε φόνο εξ αμελείας

εδώ έχουμε ένα απλό καθαρό γεγονός….. ότι 12 άνθρωποι είναι νεκροί λόγω της αμέλειας συγκεκριμένων ανθρώπων να λάβουν τα απαραίτητα μέτρα ώστε να μην συμβεί αυτό που συνέβηκε

τα πράγματα είναι απλά και εξ αμέλειας ευθύνη για τον φόνο αυτών των ανθρώπων έχουν αυτοί οι άνθρωποι που γνώριζαν τα δεδομένα, μπορούσαν ως εκ τούτου να προβλέψουν και αν δεν γνώριζαν όφειλαν να γνωρίζουν ως επαγγελματίες πραγματογνώμονες  (δηλαδή δεν απαλλάσονται με το να πουν εγώ δεν γνώριζα) τι έπρεπε να πράξουν ή να μην πράξουν για να μην επέλθει αυτό που τελικά επήλθε

ποιος έδωσε οδηγίες να τοποθετηθούν εκεί τα εκρηκτικα;  αυτός είναι ο πρώτος που πρέπει να συλληφθεί

το πιο σημαντικό ειναι η δέσμευση όλων των στοιχείων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως μαρτυρικό υλικό… και ιδίως τα έγγραφα που αφορούν την εμπλοκή ανθρώπων που έδωσαν οδηγίες για την τοποθέτηση των εκρηκτικών εκεί

εμβατήρια  στρατιωτικές και άλλες τιμές κλπ στα νεκροταφεία

ήρωες νεκροί … ή καλύτερα ΝΕΚΡΟΙ και για να εξιλεωθούμε  ως κοινωνία τους κάνουμε ήρωες και μιλάμε για προσφορά και άλλα όμορφα

αυτός ο τόπος και όχι μόνο είναι γεμάτος ΝΕΚΡΟΥΣ

πτωμαίνη σκεπάζει όλον τον κόσμο απλά για να καλύψει την πραγματική αιτία που γίνονται όλα αυτά

νεκρούς αμερικανούς στρατιώτες στα πέρατα του κόσμου που τους βάζουν ένα πανί και τους παίζουν εμβατήρια για 1 ώρα και τους κολλάνε τον τίτλο του ήρωα για να βγάζουν κάποιοι τα υπερκέρδη

η ουσία είναι μια στην περίπτωση μας

για τους 12 νεκρούς θα πληρώσουν ακριβώς αυτοί που πληρωσαν για το πραξικόπημα για τους νεκρούς της ήλιος για τον θάνατο του υπολοχαγού με την ληγμένη οπλοβομβίδα κλπ κλπ

ο χριστόφιας είναι το ένα και το αυτό με τους αναστασιαδοκαρογιαννάκηδεςκλπκλπ

όποιος και ναταν το ίδιο θα συνέβαινε …. … πτωμαίνη σκεπάζει αυτή την σάπια κοινωνία και όλες τις κοινωνίες που ακόμη πιστεύουν σε δικαιοσύνες νόμους και θεσμούς που τάχα εφαρμόζονται σε αυτό το άθλιο σύστημα που όλα λειτουργούν για το κέρδος των πολύ λίγων

πριν 2750 χρόνια ο Ζάλευκος και μετά ο Σόλων ο μεγάλος νομοθετης έλεγαν

ο νόμος είναι όπως τον ιστό της αράχνης…. παγιδεύει στον ιστό της μόνο τα μικρά έντομα….. τα μεγάλα τον ξεσκίζουν και τον διαπερνούν

Κανεί πιον!!!! λύση τωρά!!!!!

 

http://tsak-giorgis.blogspot.com/2011/07/chris-hedges.html

 

 

Ο Chris Hedges λέει τα πράγματα με το όνομα τους

Αναδημοσιεύουμε, μεταφρασμένο στα ελληνικά, το μεγαλύτερο μέρος από ένα πρόσφατο κείμενο του βραβευμένου με Πούλιτζερ Αμερικάνου δημοσιογράφου Chris Hedges.
—

Ο κόσμος όπως τον ξέρουμε πλησιάζει στο τέλος του. Και το τι θα ακολουθήσει δεν θα είναι ευχάριστο ή εύκολο.

Η πτωχευμένη εταιρική ελίτ που κατέχει την εξουσία, που συνεχίζει να υπηρετεί τις νεκρές ιδέες του αχαλίνωτου εταιρικού καπιταλισμού, της αλόγιστης κατανάλωσης, καθώς και του ατελείωτου πολέμου […] απεγνωσμένα προσπαθεί να διατηρήσει ένα καταδικασμένο σύστημα εταιρικού καπιταλισμού. Και όσο χειρότερο γίνεται τόσο περισσότερο το αγκαλιάζουν, και επιδιώκουν να μας κάνουν και εμάς να το αγκαλιάσουμε.

Δεκάδες μέλη του Κογκρέσου των Ηνωμένων Πολιτειών ανακοίνωσαν ότι η κλιματική αλλαγή δεν υπάρχει και η θεωρία του Δαρβίνου είναι μια φάρσα. Ισχυρίζονται ότι η αγορά θα πρέπει να καθορίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά, ακόμα και τώρα που η ελεύθερη και ανεξέλεγκτη αγορά έριξε την παγκόσμια οικονομία σε μια κρίση και εξαέρωσε περίπου 40 τρισεκατομμύρια δολάρια από τον παγκόσμιο πλούτο. Τα εταιρικά μέσα μαζικής ενημέρωσης αποφεύγουν την πραγματικότητα με ατελείωτα μίνι-δράματα που περιστρέφονται γύρω από διασημότητες ή μακρές συζητήσεις σχετικά με τα βλακώδη σχόλια του Ντόναλντ Τραμπ ή της Σάρα Πέιλιν. Το πραγματικό κόσμο – αυτόν που καταρρέει μπροστά μας – δεν τον λαμβάνουν υπόψη τους.

Η θανατηφόρα σύγκλιση της περιβαλλοντικής και οικονομικής καταστροφής, δεν είναι τυχαία. Εταιρείες μετατρέπουν τα πάντα, από τα ανθρώπινα όντα έως τον φυσικό κόσμο, σε εμπορεύματα που εκμεταλλεύονται αδίστακτα μέχρι την εξάντληση ή τον θάνατο τους. Η μοιραία κούρσα είναι τώρα μεταξύ της περιβαλλοντικής κατάρρευσης και της παγκόσμιας οικονομικής κατάρρευσης. Ποια θα μας προλάβει πρώτη; Ή θα συμβούν την ίδια στιγμή;
…
Και αυτό που συνοδεύει την επίθεση στο οικοσύστημα που συντηρεί την ανθρώπινη ζωή είναι η σκληρότητα και η ηλιθιότητα του ανεξέλεγκτου εταιρικού καπιταλισμού που δημιουργεί μια παγκόσμια οικονομία των φεουδαρχών και των δουλοπάροικων και έναν κόσμο όπου εκατομμύρια δεν θα είναι σε θέση να επιβιώσουν.

Συνεχίζουμε να μιλάμε για προσωπικότητες – Ρόναλντ Ρέιγκαν, Μπιλ Κλίντον, Τζορτζ Μπους και Μπαράκ Ομπάμα ή Στέφεν Χάρπερ – αν και οι αρχηγοί των κρατών και οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι έχουν γίνει σε μεγάλο βαθμό άνευ σημασίας. Εταιρίες από λομπίστες γράφουν τα νομοσχέδια. Οι λομπίστες τους εγκρίνουν. Οι λομπίστες βεβαιώνουν ότι έχουν τα χρήματα για να εκλεγούν. Και λομπίστες τους προσλαμβάνουν όταν τελειώσει η θητεία τους.

Αυτοί που κατέχουν την πραγματική εξουσία είναι η μικρή ελίτ που διαχειρίζονται τις εταιρείες. Το μερίδιο του εθνικού εισοδήματος του πλουσιότερου 0,1 τοις εκατό των Αμερικανών από το 1974 έχει αυξηθεί 2,7 έως 12,3 τοις εκατό. Ένα στους έξι Αμερικανούς εργαζόμενους μπορεί να είναι χωρίς εργασία. Περίπου 40 εκατομμύρια Αμερικανοί μπορεί να ζουν σε συνθήκες φτώχειας, με δεκάδες εκατομμύρια να ζουν σε μια κατηγορία που ονομάζεται «λίγο πάνω από το όριο της φτώχειας». Έξι εκατομμύρια άνθρωποι μπορεί να αναγκαστούν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους στις Ηνωμένες Πολιτείες εξαιτίας των κατασχέσεων από τις τράπεζες. Αλλά ενώ οι μάζες υποφέρουν, η Goldman Sachs, μια από τις χρηματοπιστωτικές εταιρείες που κυρίως ευθύνεται για την εξάτμιση πάνω από 17 τρισεκατομμύρια δολάρια από την εξοικονόμηση σε μισθούς, και τον πλούτο των μικρών επενδυτών και των μετόχων στις Ηνωμένες Πολιτείες, μοιράζει το ιλιγγιώδες ποσό των 17,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων ως μπόνους στα ανώτερα και ανώτατα στελέχη της, συμπεριλαμβανομένων των 12.600.000 δολαρίων για τον Διευθύνον Σύμβουλό της, Lloyd Blankfein.

Η μαζική αναδιανομή του πλούτου συνέβη επειδή οι νομοθέτες και οι δημόσιοι λειτουργοί, στην ουσία, είχαν προσληφθεί για να επιτρέψουν αυτό να συμβεί. Δεν ήταν μια συνωμοσία. Η διαδικασία ήταν διαφανής. Δεν απαιτείτο ο σχηματισμός ενός νέου πολιτικού κόμματος ή κινήματος. Ήταν το αποτέλεσμα της αδράνειας της πολιτικής και πνευματικής μας ελίτ, η οποία εν όψει της επέκτασης της εταιρικής εξουσίας βρήκε προσωπικά κερδοφόρο το να την διευκολύνει ή να μείνει εντελώς αδρανής.
…
Το πολιτικό μας λεξιλόγιο συνεχίζει να συντηρεί την ψευδαίσθηση της συμμετοχικής δημοκρατίας. Οι Δημοκρατικοί και το Φιλελεύθερο Κόμμα του Καναδά προσφέρουν μικρά καταπραϋντικά και μια αίσθηση ότι καταλαβαίνουν τις ανάγκες σας για να καλύψουν τη σκληρότητα και τους στόχους του εταιρικού κράτους. Ο νεοφεουδαρχισμός θα εδραιωθεί στη θέση του και μικρή σημασία έχει αν η απόφαση εκδόθηκε από Δημοκρατικούς και τους Φιλελεύθερους, οι οποίοι μας ωθούν εκεί με μικρά βήματα, ή από Ρεπουμπλικάνους και τους Συντηρητικούς, οι οποίοι μας οδηγούν προς αυτήν την κατεύθυνση με μεγάλα άλματα.
…
Δεν είναι ότι το κοινό στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν θέλει ένα καλό σύστημα υγείας, προγράμματα που να καταπολεμούν την ανεργία, ένα ποιοτικό σύστημα δημόσιας εκπαίδευσης ή να μπει ένα τέλος στην λεηλασία του Υπουργείου Οικονομικών των ΗΠΑ από την Wall Street. Οι περισσότερες δημοσκοπήσεις μεταξύ των Αμερικανών αυτά δείχνουν να προτείνουν. Αλλά είναι αδύνατον για τους περισσότερους πολίτες σε αυτά τα κορπορατικά κράτη να μάθουν τι συμβαίνει στα κέντρα εξουσίας. Οι διασημότητες – παρουσιαστές των τηλεοπτικών καναλιών πρόθυμα παρουσιάζουν δύο αντιτιθέμενες πλευρές για κάθε θέμα, παρόλο που και οι δύο πλευρές συνήθως ψεύδονται. Ο θεατής μπορεί να πιστέψει ό, τι αυτός ή αυτή θέλει να πιστεύει. Τίποτα δεν έχει πραγματικά διευκρινιστεί ή εξηγηθεί επαρκώς. Οι κενολογίες που λέγονται από Ρεπουμπλικάνους ή Δημοκρατικούς, τους Φιλελεύθερους ή τους Συντηρητικούς, γίνονται αποδεκτά σαν οι μόνες αλήθειες. Και όταν η τηλεόραση σβήσει , οι πολιτικοί πάνε πίσω στην συνήθη εργασία τους , στην εξυπηρέτηση των επιχειρήσεων.

Η ανθρώπινη ιστορία, αντί να είναι ένα χρονικό ελευθερίας και δημοκρατίας, χαρακτηρίζεται από την αδίστακτη κυριαρχία. Οι ελίτ μας έχουν κάνει ότι κάνουν όλες οι ελίτ. Έχουν δημιουργήσει εξελιγμένους μηχανισμούς για να ματαιώσουν τα όνειρα του λαού, αποδομώντας όλο και περισσότερο τα δικαιώματα ,πολιτικά και εργασιακά, της εργατικής και της μεσαίας τάξης, προσπαθώντας να μας κρατήσουν παθητικούς και να μας κάνει να εξυπηρετούμε τα συμφέροντά τους. Το σύντομο δημοκρατικό άνοιγμα της κοινωνία μας στις αρχές του 20ου αιώνα, που κατέστη δυνατό λόγω της ύπαρξης ριζοσπαστικών κινημάτων, συνδικάτων και ενός μαχητικού Τύπου, έχει και πάλι κλείσει για τα καλά. Ήμασταν σαγηνευμένοι από αμφίσημες πολιτικές, φτηνό καταναλωτισμό, θέαμα και μαγική σκέψη καθώς απογυμνωνόμαστε αδίστακτα από την εξουσία.

Επαρκής τροφή, καθαρό νερό και ικανοποιητικές συνθήκες ασφαλείας είναι τώρα πέρα από τις δυνατότητες του μισού πληθυσμού του πλανήτη. Οι τιμές των τροφίμων έχουν αυξηθεί κατά 61 τοις εκατό σε παγκόσμιο επίπεδο από τον Δεκέμβριο του 2008, σύμφωνα με το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο. Η τιμή του σιταριού εξερράγη, υπερδιπλασιάζοντας τις τιμές των τελευταίων οκτώ μηνών έως και 8,56 δολάρια ανά μπούσελ. Όταν το ήμισυ του εισοδήματός σας δαπανάται σε τρόφιμα, όπως είναι σε χώρες όπως η Υεμένη, η Αίγυπτος, η Τυνησία, η Σομαλία και η Ακτή του Ελεφαντοστού, οι αυξήσεις αυτού του μεγέθους στις τιμές φέρνουν μαζί τους μεγάλη πείνα και υποσιτισμό. Οι τιμές των τροφίμων στις ΗΠΑ έχουν αυξηθεί τους τελευταίους τρεις μήνες με ετήσιο ποσοστό πέντε τοις εκατό. Υπάρχουν περίπου 40 εκατομμύρια φτωχοί στις Ηνωμένες Πολιτείες, που αφιερώνουν το 35 τοις εκατό από το εισόδημα τους για να πληρώσουν για τρόφιμα. Καθώς το κόστος των ορυκτών καυσίμων ανεβαίνει, η κλιματική αλλαγή συνεχίζει να διαταράσσει τη γεωργική παραγωγή και, καθώς οι πληθυσμοί και η ανεργία γιγαντώνονται, θα βρούμε τους εαυτούς μας να συγκλονίζονται μέσα σε μια παγκόσμια και εγχώρια αναταραχή. Οι εξεγέρσεις για τα τρόφιμα και οι πολιτικές διαμαρτυρίες θα είναι συχνές, όπως θα είναι και ο υποσιτισμός και η πείνα. Απελπισμένοι άνθρωποι θα χρησιμοποιούν απεγνωσμένα μέτρα για να επιβιώσουν. Και οι ελίτ θα χρησιμοποιήσουν την παρακολούθηση και τις δυνάμεις ασφαλείας του κράτους στην προσπάθεια τους να συντρίψουν όλες τις μορφές της λαϊκής διαμαρτυρίας.

Οι τελευταίοι άνθρωποι που θα πρέπει να είναι υπεύθυνοι για τον εφοδιασμό μας σε τρόφιμα ή να καθορίζουν την κοινωνική μας και πολιτική μας ζωή, για να μην αναφέρουμε στην καλή διαβίωση των άρρωστων παιδιών, είναι οι καπιταλιστές και οι κερδοσκόποι της Wall Street. […] Η Εταιριοκρατία δεν έχει τίποτα άλλο να προσφέρει στην πλειοψηφία του κόσμου, παρά μόνο φόβο. Χρησιμοποιεί το φόβο για να μετατρέψει τον πληθυσμό , παθητικά συνένοχο. (σ.σ. μαζί τα φάγαμε ,ζούσαμε πάνω από τις δυνατότητες μας ,κ.τ.λ.) Και όσο καιρό θα παραμένουν φοβισμένοι, ή θα πιστεύουν ότι οι επίσημοι μηχανισμοί εξουσίας μπορεί πραγματικά να μας φέρουν την πραγματική μεταρρύθμιση, τίποτα δεν θα αλλάξει.

Δεν έχει σημασία που συγγραφείς, όπως ο John Ralston Saul, έχουν επισημάνει ότι κάθε μία από τις υποσχέσεις της παγκοσμιοποίησης έχει αποδειχθεί ότι ήταν ένα ψέμα. Δεν έχει σημασία ότι η οικονομική ανισότητα έχει γίνει χειρότερη και ότι το μεγαλύτερο μέρος του πλούτου στον κόσμο έχει ήδη συγκεντρωθεί σε λίγα χέρια. Δεν έχει σημασία ότι η μεσαία τάξη – η παλλόμενη καρδιά κάθε δημοκρατίας – εξαφανίζεται και ότι τα δικαιώματα και οι μισθοί της εργατικής τάξης έχουν υποστεί μια απότομη πτώση λόγο των απορυθμίσεων που έχουν γίνει στα εργασιακά δικαιώματα, ως αποτέλεσμα της μη προστασίας της μεταποιητικής μας βάσης και της παρακμής των εργατικών συνδικάτων. Δεν έχει σημασία ότι οι εταιρείες έχουν χρησιμοποιήσει την κατάργηση των φραγμών στο εμπόριο ως έναν μηχανισμό για μια τεράστια φοροδιαφυγή, μια τεχνική που επιτρέπει σε ομίλους όπως η General Electric και η Bank of America να αποφεύγουν την καταβολή των όποιων φόρων. Δεν έχει σημασία ότι οι εταιρίες εκμεταλλεύονται μέχρι εξόντωσης τα οικοσυστήματα με σκοπό το κέρδος. Το ακατάσχετο μπαράζ με αυταπάτες που διαδίδονται μέσα από τα εταιρικά συστήματα της προπαγάνδας, στην οποία οι λέξεις πολύ συχνά αντικαθίστανται με μουσική και εικόνες, είναι αδιαπέραστο από την αλήθεια. Η Πίστη στην αγορά αντικαθιστά για πολλούς την πίστη στον Θεό που είναι πανταχού παρόν. Και εκείνοι που διαφωνούν τους έχουν εξορίσει ως αιρετικούς.

Ο στόχος της εταιριοκρατίας δεν είναι η τροφή , η ένδυση ή η στέγαση των μαζών, αλλά να μεταφερθεί το σύνολο των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών εξουσιών και του πλούτου στα χέρια μιας μικρής εταιρικής ελίτ. Πρόκειται για τη δημιουργία ενός κόσμου όπου οι επικεφαλής των εταιρειών κερδίζουν 900.000 δολάρια την ώρα και τα τέσσερα μέλη μιας οικογένειας που εργάζεται αγωνίζονται για να επιβιώσουν. Οι εταιρικές ελίτ επιτυγχάνουν τους στόχους τους για όλο και μεγαλύτερο κέρδος, από την αποδυνάμωση και την διάλυση των κυβερνητικών υπηρεσιών και αναλαμβάνοντας ή καταστρέφοντας τα δημόσια ιδρύματα. Τα ιδιωτικά σχολεία, ο μισθοφορικός στρατός, ένας κερδοσκοπικός ιδιωτικός κλάδος ασφάλισης υγείας και η εξωτερική (ιδιωτική) ανάθεση κάθε πτυχής του κυβερνητικού έργου, από διοικητικά καθήκοντα μέχρι τις μυστικές υπηρεσίες, ταΐζουν τα εταιρικά θηρία με δικά μας έξοδα. Ο αποδεκατισμός των εργατικών σωματείων, η μεταστροφή της εκπαίδευσης σε απλή επαγγελματική κατάρτιση και οι περικοπές στις κοινωνικές υπηρεσίες μας αφήνουν όλο και πιο πολύ εκτεθειμένους στις ορέξεις των εταιρειών. Η εισβολή των επιχειρήσεων στη δημόσια σφαίρα καταστρέφει την έννοια του κοινωνικού αγαθού. Διαγράφουν τις διαχωριστικές γραμμές μεταξύ των δημοσίων και ιδιωτικών συμφερόντων. Δημιουργούν έναν κόσμο που ορίζεται αποκλειστικά από το εταιρικό τους συμφέρον.

Πολλοί από εμάς έχουν αποπλανηθεί από παιδαριώδεις χαζοχαρούμενες υποσχέσεις. Ποιος θέλει να ακούσει ότι η κατεύθυνση στην οποία προχωρούμε δεν είναι ο παράδεισος της ευτυχισμένης κατανάλωσης και της προσωπικής ευημερίας, αλλά προς την καταστροφή; Ποιος θέλει να αντιμετωπίσει ένα μέλλον στο οποίο οι αρπακτικές και άπληστες ορέξεις των παγκόσμιω ελίτ μας […] απειλούν να δημιουργήσουν ευρέως διαδεδομένη αναρχία, πείνα, περιβαλλοντική καταστροφή, πυρηνική τρομοκρατία και πόλεμους για τους διαρκώς μειωμένους πόρους;
…
Οι πολιτισμοί πεθαίνοντας προτιμούν συχνά την ελπίδα, ακόμη και την παράλογη ελπίδα, από την αλήθεια. Κάνει τη ζωή ευκολότερη στην αντιμετώπιση της. Τους αφήνει να απομακρυνθούν από τις σκληρές επιλογές που έχουν μπροστά τους, καθήμενοι σε μια παρήγορη βεβαιότητα ότι ο Θεός ή η επιστήμη ή η αγορά θα είναι η σωτηρία τους. Αυτός είναι ο λόγος που αυτοί οι απολογητές της παγκοσμιοποίησης εξακολουθούν να βρίσκουν δεκτικά ακροατήρια. Και οι μηχανισμοί της προπαγάνδας τους έχουν χτίσει ένα τεράστιο, παγκόσμιο χωριό Ποτέμκιν για να μας διασκεδάσουν. Οι δεκάδες εκατομμύρια φτωχοί Αμερικανοί, των οποίων η ζωή και οι αγώνες τους σπάνια κάνουν την εμφάνιση τους στην τηλεόραση, είναι αόρατοι. Έτσι είναι και οι περισσότεροι των δισεκατομμυρίων των φτωχών του κόσμου, που συνωστίζονται σε δυσώδης φτωχογειτονιές. Δεν βλέπουμε αυτούς που πεθαίνουν από την κατανάλωση μολυσμένου νερού ή δεν είναι σε θέση να πληρώσουν για ιατρική φροντίδα. Δεν βλέπουμε αυτούς που τους γίνεται έξωση από τα σπίτια τους. Δεν βλέπουμε τα παιδιά που πάνε για ύπνο πεινασμένα. Έχουμε απασχολημένους τους εαυτούς μας με το παράλογο.

Το παιχνίδι έχει τελειώσει. Χάσαμε. Το κορπορατικό κράτος θα συνεχίσει αμείλικτα μέχρι τα δύο τρίτα του έθνους και του πλανήτη να είναι εγκλωβισμένα σε μια απελπισμένη, μόνιμη κατώτερη τάξη. Οι περισσότεροι από εμάς θα δυσκολευτούν να κερδίζουν τα προς το ζην, ενώ τα «λευκά κολάρα» και η πολιτική ελίτ μας θα βυθίζονται στην παρακμή και την απληστία της Απαγορευμένης Πόλης και των Βερσαλλιών. Αυτές οι ελίτ δεν έχουν όραμα. Ξέρουν μόνο μια λέξη: περισσότερα. […] Και θα χρησιμοποιήσουν τα χρήματά τους για να κρυφτούν μέσα σε περιφραγμένες περιοχές όταν όλα τα καταρρεύσουν. Μην περιμένετε να ασχοληθούν με μας όταν θα αρχίζει να συμβαίνει. Θα είναι στο χέρι μας να κρατήσει ζωντανές την πνευματικές , ηθικές και πολιτιστικές αξίες που το κορπορατικό κράτος έχει προσπαθήσει να σβήσει. Η μια επιλογή είναι αυτή και η άλλη να γίνουμε ανθρωποειδή και δουλοπάροικοι σε μια παγκόσμια εταιρική Δυστοπία. Δεν είναι μια πολύ καλή επιλογή. Αλλά τουλάχιστον έχουμε ακόμα μία.

Σημείωση1: Ένα παλιότερο κείμενο του Chris Hedges μπορείτε να βρείτε εδώ και εδώ, σε δύο μέρη, ενώ εδώ μπορείτε να βρείτε και μια πολύ καλή τηλεοπτική συνέντευξη του.

Σημείωση2: Ευχαριστούμε τον αναγνώστη μας «Κάππα Γκρέκο» που συμφώνησε να μεταφράσει το κείμενο

Αναρτήθηκε από ciaoant1 στις 4:24 μ.μ.

H ματωμένη 5η Ιουλίου των λιμενεργατών των ΗΠΑ

Από τις ΗΠΑ την εποχή του Μεγάλου Κραχ. 83 συνεχόμενες μέρες απεργίας – το κράτος απαντά με δολοφονίες απεργών, δακρυγόνα, ξύλο, κτλ.

Τι γίνεται αν οι εργάτες κάνουν απεργίες διαρκείας…πχ επί 83 συνεχόμενες μέρες; Έως που είναι διατεθειμένο να φτάσει το κράτος;

Δείτε το παρακάτω άρθρο (και το φοβερό συνοδευτικό βιντεάκι) από το tvxs.gr για μια απεργία που ξέσπασε σαν σήμερα στην Αμερική, την εποχή του Μεγάλου Κραχ, και έμεινε γνωστή ως «Ματωμένη Πέμπτη»:

H ματωμένη 5η Ιουλίου των λιμενεργατών των ΗΠΑ

Η 5η Ιουλίου του 1934 στις ΗΠΑ έχει μείνει γνωστή ως «Ματωμένη Πέμπτη» εξαιτίας του θανάτου δύο απεργών λιμενεργατών που προήλθε από πυρά αστυνομικών στο Σαν Φρανσίσκο. Το τραγικό γεγονός συνέβη κατά τη διάρκεια της απεργίας των εργατών του λιμανιού του Σαν Φρανσίσκο και ολόκληρης της Δυτικής Ακτής, η οποία διήρκεσε 83 μέρες. Αρχικά οι αστυνομικοί πυροβόλησαν στον αέρα, αλλά στη συνέχεια έριξαν προς το πλήθος τραυματίζοντας θανάσιμα τους Nicolas Bordoise και Howard Sperry. Oι τραυματίες ανήλθαν στους 109.

Ένταση προκλήθηκε και στο σημείο της δολοφονίας, με τους διαδηλωτές, τελικά, να τοποθετούν λουλούδια και να φυλάσσουν την τοποθεσία σε ένδειξη μνήμης για τους άτυχους συναδέλφους τους. Η κηδεία των λιμενεργατών συγκέντρωσε περίπου 40.000 κόσμο, δείχνοντας ότι η κοινή γνώμη ήταν, πλέον, στο πλευρό των απεργών.

Βασικό αίτημα των απεργών ήταν να έχει λόγο το Συνδικάτο στις προσλήψεις και στη σύνθεση των ομάδων εργατών στο λιμάνι. Στις 14 Ιουλίου, η απεργία μετατράπηκε σε γενική. Οδήγησε στην ενοποίηση όλων των λιμένων της Δυτικής Ακτής των ΗΠΑ.

επιλογές από το μπλοκ του φίλου Γιάννη Τσαφογιάννη

http://ciaoant1.blogspot.com/

 

ΕΣΕΕ: «Πρωταθλήτρια» η Ελλάδα στη μείωση αποδοχών

«Πρωταθλήτρια Ευρώπης στην περιστολή του εργατικού κόστους και στη μείωση των αποδοχών των εργαζομένων στο δημόσιο αλλά και ιδιωτικό τομέα» συνεχίζει να αναδεικνύεται και το 2011 η χώρα μας, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Εθνική Συνομοσπονδία Ελληνικού Εμπορίου.

 

Έχουμε ξαναδεί σε παλιότερο άρθρο μας το φαινόμενο της απλήρωτης εργασίας: Ολοένα και περισσότεροι εργάτες δουλεύουν χωρίς καν να πληρώνονται, λόγω της ανεργίας.

Στο συγκεκριμένο παράδειγμα μιας 55χρονης που αναφέρει το παρακάτω άρθρο, υπάρχει και μία ακόμα πτυχή που αξίζει της προσοχής μας: Ειδικά οι παλιότεροι εργάτες δεν έχουν λάβει την εκπαίδευση εκείνη που θα ήθελαν οι εργοδότες, πχ δε γνωρίζουν νέες τεχνολογίες, ή δεν είναι αρκετά εντατικοποιημένοι, κτλ. Αυτό δρα ενισχυτικά στην απροθυμία των κεφαλαιοκρατών να επενδύσουν κάπου, αν βλέπουν ότι το εργατικό δυναμικό δεν είναι εκπαιδευμένο όπως αυτοί θα ήθελαν. Αυτή η κατάσταση προφανώς αφορά και την Ελλάδα όπου πχ κονδύλια που θα μπορούσαν να είχαν χρησιμοποιηθεί για νέες αγροτικές καλλιέργειες, ή για νέες τεχνολογίες, κτλ απλά φαγώθηκαν, με αποτέλεσμα η κρίση να είναι πιο παροξυσμική. Η βασική βέβαια «θεραπεία» από τη σκοπιά του κεφαλαίου είναι ξεκάθαρα το ζήτημα του μισθού και των εργασιακών σχέσεων, που γυρίζουν πίσω έναν αιώνα, ώστε να γίνουν οι εργάτες πιο «ανταγωνιστικοί», «και μετά τα βλέπουμε και τα υπόλοιπα…»

 

 

 

 

Μετανάστες στη Γερμανία

Οι γερμανικές εταιρείες προσελκύουν νέους από την Ελλάδα
Οι Γερμανοί απλώνουν τις κεραίες τους προς την Αθήνα και βρίσκουν εκεί καλά εκπαιδευμένο εργατικό δυναμικό

Σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, το 70% των νέων στην Ελλάδα σκέπτεται να φύγει στο εξωτερικό, για να αναζητήσει μια θέση εργασίας. «Πολλοί λένε ότι στην Ελλάδα δεν έχουν πλέον κανένα μέλλον και πρέπει να φύγουν, ασχέτως πώς», λέει η διευθύντρια του γλωσσικού τμήματος του Ινστιτούτου Γκαίτε Αθηνών Ulrike Drißner, προσθέτοντας ότι η ζήτηση για την εκμάθηση Γερμανικών αυξάνεται.

Ήδη πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα μία μεγάλη έκθεση εκ μέρους του γερμανικού ΟΑΕΔ (Bundesagentur für Arbeit) για πρόσληψη γιατρών σε γερμανικά νοσοκομεία και εκδηλώθηκε μεγάλο ενδιαφέρον νέων ελλήνων επιστημόνων. Τον Οκτώβριο αναμένεται να πραγματοποιηθεί νέα έκθεση με στόχο την προβολή θέσεων εργασίας στη Γερμανία για μηχανικούς.

«Το επίπεδο εκπαίδευσης στην Ελλάδα μας δείχνει ότι μπορούμε να κερδίσουμε πολύ κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό από την Ελλάδα για τη Γερμανία», δηλώνει η ειδική σε θέματα ευρέσεως εργασίας Brigitte Schmieg, διευθύντρια του τομέα Incoming της Υπηρεσίας ZAV.

Μερικές «ειδησούλες» στα γρήγορα – μέρος Β’

 

Που είναι μεγαλύτερα τα κέρδη του κεφαλαιοκράτη; Εκεί θα επενδύσει, και άσε τους άλλους να κλαίγονται και να ψοφάνε

Νέες δραστηριότητες στην Κίνα από τη Hewlett-Packard

Μεγάλες επενδύσεις έχει πραγματοποιήσει η Hewlett-Packard στην Κίνα το τελευταίο διάστημα, καθώς σχεδιάζει την ανάπτυξη υπηρεσιών και προϊόντων υπολογιστικής ισχύος συννέφου (cloud computing), τις οποίες στοχεύει να διαθέσει στην ασιατική χώρα, σύμφωνα με τον διευθύνοντα σύμβουλο της εταιρείας Λέο Αποτέκερ.

«Η Κίνα δεν αποτελεί απλώς μια τεράστια αγορά, αλλά είναι επίσης και ένα σπουδαίο μέρος για την ανάπτυξη προϊόντων», τόνισε ο κ. Αποτέκερ

Το φτηνότερο Βιετνάμ ξεπουπουλιάζει την Κίνα (σ.σ. υπερβολικός ο τίτλος, αλλά πάντως ενδιαφέρον το περιεχόμενο του άρθρου)

Κι όμως, η ώρα που η Κίνα θα ήταν ασύμφορη έφτασε. Οι μισθοί στη δεύτερη οικονομία του κόσμου τραβούν την ανηφόρα, «υποχρεώνοντας» πολυεθνικές να «μετοικήσουν» ώς το διπλανό Βιετνάμ, αναζητώντας εργατικό δυναμικό πρόθυμο να απασχοληθεί για πιο… πενταροδεκάρες.

Πριν από έναν χρόνο, Κινέζοι εργάτες με πολυήμερες απεργίες διεκδίκησαν καλύτερους μισθούς, και το πέτυχαν.

Παρ’ ότι με την αύξηση αυτή δεν αλλάζουν πολλά πράγματα (141 δολάρια/μήνα, +21% μέσα σε έναν χρόνο), δεν παύει να αποτελεί μια νίκη εναντίον των μισθών πείνας.

Ομως στο γειτονικό Βιετνάμ ο μηνιαίος μισθός δεν ξεπερνά τα 85 δολάρια.

Για το λόγο αυτό στη θέση απέραντων καλλιεργήσιμων εκτάσεων ξεπηδούν εργοστάσια και γύρω τους, υποτυπώδεις εγκαταστάσεις για τη στέγαση των νέων εργαζομένων.

Η κορεατική Samsung έστησε στα 40 χλμ. βορείως της πρωτεύουσας Ανόι το μεγαλύτερο εργοστάσιό της στον κόσμο, προσφέροντας εργασία σε 9.600 ανθρώπους.

Τα βήματά της ακολούθησαν και η Canon (8.500 εργαζόμενοι), η Nike, η Alcatel, η Siemens αλλά και ο μεγαλύτερος κατασκευαστής εξοπλισμού υπολογιστών στον κόσμο, η ταϊβανέζικη Foxconn (5.600 εργαζόμενοι, ενώ παραμένει ο πιο ισχυρός εργοδότης στην Κίνα, με 420.000 υπαλλήλους).

«Το Βιετνάμ είναι πλέον σήμερα μια ανταγωνιστική οικονομία, η οποία κινείται δυναμικά, ανακάμπτει, καταγράφοντας ρυθμούς ανάπτυξης τα τελευταία χρόνια της τάξης του 8%», σημειώνεται σε ανακοίνωση της Foxconn, της επιχείρησης που έγινε πιο γνωστή παγκοσμίως λόγω του κύματος αυτοκτονιών (τουλάχιστον 13 εργαζόμενοι μέσα σε έναν χρόνο), αποτέλεσμα των απάνθρωπων συνθηκών εργασίας.

 

Κίνα – Σουδάν, συμμαχία λόγω… μαύρου χρυσού

Οι σχέσεις της Κίνας με το Σουδάν θα παραμείνουν καλές, όποιες αλλαγές κι αν συμβούν στη χώρα αυτή, δήλωσε χθες ο Κινέζος πρόεδρος Χου Ζιντάο. Το Σουδάν προετοιμάζεται για την απόσχιση του νότιου τμήματός του και διατηρεί προνομιακές σχέσεις με το Πεκίνο, λόγω των εισαγωγών μεγάλων ποσοτήτων σουδανικού αργού πετρελαίου.

Κινέζοι αξιωματούχοι έχουν δηλώσει ότι στις συζητήσεις που θα γίνουν στη διάρκεια της επίσκεψης του Αλ Μπασίρ στο Πεκίνο θα θιγεί και το ζήτημα της προγραμματισμένης για τις 9 Ιουλίου απόσχισης του νότιου Σουδάν -το γεγονός αυτό θα στερήσει από την κυβέρνηση του βόρειου Σουδάν τα τρία τέταρτα της εγχώριας παραγωγής σε πετρέλαιο, η οποία φτάνει τα 500.000 βαρέλια την ημέρα.

Να σημειωθεί ότι ο Αλ Μπασίρ κατηγορείται από το διεθνές Ποινικό Δικαστήριο για «γενοκτονία, εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας». Το Σουδάν εξάλλου ευχαρίστησε την Κίνα για την υποστήριξη που προσέφερε στον πρόεδρό του, εναντίον του οποίου έχει εκδοθεί ένταλμα σύλληψης από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο, όπως ανέφερε ο Σουδανός υπουργός Εξωτερικών Άλι Κάρτι.

 

Για να ελέγξουν το πετρέλαιο οι Αμερικάνοι κάνουν πόλεμο. ΟΙ Κινέζοι απλά μπορούν να αγοράσουν ότι θέλουν (ακόμα και το πετρέλαιο του Ιράκ), χάρη στα τεράστια αποθεματικά του σε δολάρια

Άδειες εκμετάλλευσης του ιρακινού πετρελαίου σε κινεζικές εταιρείες

Ο μεγαλύτερος παραγωγός πετρελαίου στην Κίνα, η China Petroleum Corp (CNPC), ανακοίνωσε χθες ότι «άρχισε η εκμετάλλευση του κοιτάσματος αργού πετρελαίου» στο Αλ Αντάμπ, στο κεντρικό Ιράκ, από το οποίο θα εξορύσσονται ετησίως τρία εκατομμύρια τόνοι «μαύρου χρυσού». Σύμφωνα με ανακοινωθέν της CNPC που αναρτήθηκε σήμερα στην ιστοσελίδα του ομίλου, «πρόκειται για κοίτασμα που θα δώσει τη μεγαλύτερη ποσότητα αργού πετρελαίου από το Ιράκ για τα τελευταία περίπου 20 έτη».

Καμπανάκι Moody’s και για τις κινεζικές τράπεζες (σ.σ. υπάρχει «φούσκα» και στην Κίνα, μιας και οι εργάτες εκεί αδυνατούν, λόγω χαμηλών μισθών, να αγοράσουν όλα αυτά τα σπίτια και τα εμπορεύματα που έχουν παράγει. Έτσι, ένα σωρό σπίτια που έχουν χτιστεί με δάνεια, αλλά και επιχειρήσεις, κτλ θα έχουν αργά ή γρήγορα πρόβλημα, που πάντως όσο μεγάλο και να είναι, δε θα «εξοντώσει» την Κίνα, διότι όσο έχει φτηνή εργατική δύναμη, θα συνεχίσει να προσελκύει κεφάλαια για επενδύσεις).

Τον κώδωνα του κινδύνου για τα υψηλά χρέη των τοπικών κυβερνήσεων της Κίνας αλλά και για τον χρηματοοικονομικό κλάδο της χώρας έκρουσε η Moody’s προειδοποιώντας μάλιστα με πτωτική αναθεώρηση του outlook για τις κινεζικές τράπεζες.

Συγκεκριμένα, η Moody’s επισημαίνει πως τα χρέη των τοπικών κυβερνήσεων προς τις τράπεζες ενδεχομένως να είναι κατά 540 δις. δολ. υψηλότερα από ότι αναφέρουν οι εποπτικοί οργανισμοί.

 

Πρόγραμμα της Κίνας για εγκατάσταση 500.000 καμερών παρακολούθησης για όσους αγωνίζονται εναντίον του καθεστώτος. Άλλωστε, όσο βαθαίνει η εκμετάλλευση, τόσο θα πολλαπλασιάζεται και η διάθεση του εργάτη για ανατροπή της βάρβαρης αυτής κατάστασης – άρα το καθεστώς «πρέπει» να πάρει τα μέτρα του:

Οι εργοδότες φεύγουν, τα όρνεα μας έχουν κυκλώσει – η αριστερά τι προτείνει;

«Αγόρασε το και εσύ: Φτηνή εργατική δύναμη». Διαθέσιμο σε ολοένα και περισσότερες χώρες

Στη Βουλγαρία «μετανάστευσαν» 800 ελληνικές εταιρείες

Συνολικά 800 εταιρείες ελληνικών συμφερόντων «μετανάστευσαν» στη Βουλγαρία το πρώτο εξάμηνο του 2011, όπως μετέδωσε το πρακτορείο ειδήσεων «Sofia News Agency», επικαλούμενο ρεπορτάζ του βουλγαρικού ιδιωτικού τηλεοπτικού σταθμού bTV.

Επίσης, στο ίδιο ρεπορτάζ σημειώνεται ότι μέχρι τα τέλη του τρέχοντος έτους αναμένεται αύξηση των επιχειρήσεων ελληνικών συμφερόντων, που θα συσταθούν στη γειτονική χώρα. Αναφέρεται, μάλιστα, πως κάτι ανάλογο συμβαίνει και με ρουμανικής ιδιοκτησίας εταιρείες.

Άλλοι λόγοι μεταφοράς των εταιρειών είναι το φορολογικό καθεστώς της Βουλγαρίας- το χαμηλότερο σε όλη την ΕΕ- αλλά και η μακροοικονομική της σταθερότητα, το φθηνό εργατικό δυναμικό, οι ικανοποιητικές τιμές σε ακίνητα, ενοικιάσεις και υπηρεσίες μεταφοράς.

Για το outsourcing δε χρειάζεται να πούμε πολλά, μιας και ήδη έχουμε γράψει για το φαινόμενο σε πάμπολλες αναρτήσεις: Ο κεφαλαιοκράτης κινείται με βάση τον ατομικό του πλουτισμό, χωρίς να αντιλαμβάνεται, και χωρίς να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα, για τις συνέπειες των πράξεων του.

Έτσι, είναι αναμενόμενη η μετακίνηση της παραγωγής προς τη Βουλγαρία (ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι οι περισσότερες ελληνικές επιχειρήσεις είναι «μικρομεσαίες», και άρα δε μπορούν εύκολα να μεταναστεύσουν για τη μακρινή Κίνα, Ινδία, κτλ, μπορούν όμως αρκετά εύκολα να πάνε στη γειτονική Βουλγαρία).

Τα πλεονεκτήματα για το κεφαλαιοκράτη περιγράφονται στο άρθρο – είναι κυρίως το χαμηλό εργατικό κόστος, η χαμηλή φορολογία για το κεφάλαιο (που τη ζήλεψε ο Σαμαράς και θέλει να τη φέρει στην Ελλάδα), φτηνά λειτουργικά κόστη (ενοικίαση/αγορά κτιρίων και εξοπλισμού, κόστος ενέργειας, κόστος μεταφορών, κτλ), κτλ.

Εδώ όμως είναι που θα πρέπει να πούμε και κάτι ακόμα, πέρα από το να καταγγέλλουμε την ακόρεστη δίψα του κεφαλαίου για κέρδη, στην πλάτη του εργάτη (κάτι που βέβαια ισχύει, και άρα θα πρέπει να το λέμε). Θα πρέπει, εκτός από την καταγγελία, να δώσουμε και μια πρόταση.

Δυστυχώς ή ευτυχώς, με το να καταγγέλλεις απλά τον κεφαλαιοκράτη, ή, ακόμα χειρότερα, με το να καταγγέλλεις απλά την αστυνομική βία, δε θα πας και πολύ μακρυά. Όσο σωστά, δίκαια και απαραίτητα και αν είναι αυτά, δεν αρκούν. Για να κερδίσεις τον κόσμο, θα πρέπει να του δείξεις το πως ζήσει, του πως θα αναπτυχθεί η κοινωνία.

Αυτό πχ προσπαθεί να κάνει πχ ο Σαμαράς ως «εναλλακτική λύση» όταν ο Γιωργάκης εξαντλήσει την ανοχή του κόσμου, και δε μπορεί πλέον να περάσει άλλα μέτρα ρημάγματος του εργάτη, ώστε να γίνει πιο «ανταγωνιστικός» (πχ σαν το Βούλγαρο εργάτη):

Ο Σαμαράς μιλά διαρκώς για «ανάπτυξη» (άσχετα με το αν αυτή δε θα έρθει ποτέ έως ότου ο εργάτης έχει ρημαχθεί πρώτα μέχρι αηδίας, και απλά κοροϊδεύει τους «ιθαγενείς»). Στην πραγματικότητα, για να υπάρξει καπιταλιστική ανάπτυξη, πρέπει να «γίνουμε Βουλγαρία» (μισθοί πείνας, χαμηλή φορολογία για το κεφάλαιο ->μετακύλιση των φορολογικών βαρών σε εργάτες και λοιπούς «μικρομεσαίους», κτλ, κτλ, κτλ).

Η αριστερά δε μπορεί να στέκεται όμως απλά «καταγγελτικά» απέναντι στην όλη κατάσταση. Και πέρα από τα αιτήματα-στόχους της στάσης πληρωμών και εξόδου από το ευρώ, θα πρέπει να περιγράψει και την «επόμενη μέρα». Ας δούμε πχ ένα ψήφισμα από το real-democracy.gr, που νομίζω ότι η αριστερά πρέπει να το αναλύσει λίγο παραπάνω:

ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΡΟΙΚΑ, ΤΡΑΠΕΖΕΣ και ΝΤΟΠΙΟΥΣ ή ΞΕΝΟΥΣ ΕΠΙΔΟΞΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ που ΟΝΕΙΡΕΥΟΝΤΑΙ την ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ της ΕΛΛΑΔΑΣ

Μια έκπτωτη και δικτατορική ελληνική κυβέρνηση που δεν εκπροσωπεί τον λαό αυτής της χώρας, μόλις ψήφισε νομοσχέδια με τα οποία σκοπεύει να εκποιήσει την δημόσια ελληνική περιουσία και γη, ενάντια στην θέληση της μεγάλης πλειονότητας του λαού.

Ενημερώνουμε όσους διαβλέπουν μια επενδυτική ευκαιρία, ότι δεν θα αργήσουμε να ανατρέψουμε αυτήν την κυβέρνηση, που σύντομα θα λογοδοτήσει για τα εγκλήματά της απέναντι στον λαό και στην χώρα. Οι υπογραφές και τα νομοσχέδιά της είναι άκυρα. Δεν τα έχει επικυρώσει ο ελληνικός λαός και βεβαίως δεν τα αναγνωρίζει.

Προειδοποιούμε κάθε επίδοξο επενδυτή να μην σκεφτεί καν να πλησιάσει σε δημοπρασία η εκποίηση της δημόσιας περιουσίας ή γης μας και πολύ περισσότερο να μην την αγοράσει. Εκτός του ότι όταν επανακτήσουμε ως λαός την κυριαρχία της χώρας μας θα χάσει ότι αγόρασε, τα χρήματά του που συμμετείχαν στην παράνομη συναλλαγή δεν θα του επιστραφούν.

Επίσης τον προειδοποιούμε ότι μέχρι να ξαναποκτήσουμε τον έλεγχο της χώρας, στα πλαίσια υπεράσπισης των δικαιωμάτων μας όπως αυτά απορρέουν και από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από τα διεθνώς αναγνωρισμένα δικαιώματα των λαών και των ανθρώπων, θα κάνουμε ότι είναι αναγκαίο μέσα από την αυτο-οργάνωσή μας για να ακυρώσουμε στην πράξη και να σαμποτάρουμε την τυχόν επένδυσή του.

Ας μην τολμήσει λοιπόν κανείς επίδοξος επενδυτής να κάνει ψώνια ευκαιρίας δημόσιας περιουσίας και γης στην Ελλάδα, εκτός κι αν αντιλαμβάνεται το υψηλό ρίσκο της επένδυσής του. Σε αυτή την περίπτωση, η επένδυσή του θα «είναι ευπρόσδεκτη» στην χώρα όπου όταν στερείς την ελευθερία στο λαό της, ξέρει να γεννά έναν Κανάρη ή να κάνει συντρίμμια μια γέφυρα στον Γοργοπόταμο.

Η Λαική Συνέλευση της Πλατείας Συντάγματος 3-7-2011

Για ΨΗΦΙΣΗ και ΔΙΑΔΟΣΗ ως Δελτίο Τύπου στα ΞΕΝΑ και Ελληνικά ΜΜΕ και το Διαδίκτυο (ΨΗΦΊΣΤΗΚΕ)

Είναι πολύ ενθαρρυντικό το ότι ο λαός αντιλαμβάνεται πλέον ότι τα όρνεα έχουν αρχίσει να «κάνουν κύκλους» από πάνω του, περιμένοντας σύντομα να «ψοφήσει», ώστε να αρχίσουν να τον «τρώνε».

Και πράγματι, θα πρέπει να δωθούν μεγάλες μάχες «α λα Γοργοπόταμο» τα επόμενα χρόνια.

Ωστόσο, ακόμα και αν ο λαός δώσει αυτές τις μεγάλες μάχες, ώστε να σταθεί «στο ύψος των περιστάσεων», και ακόμα και αν τις κερδίσει αυτές τις μάχες, θα πρέπει να μιλήσει και λίγο παραπάνω για μέτρα όπως πχ η κρατικοποίηση του τραπεζικού συστήματος, η άπο-ιδιωτικοποίηση σημαντικών εταιριών (πχ ΟΤΕ, κτλ), αλλά και η επαναλειτουργία, υπό εργατικό έλεγχο, πολλών βιομηχανιών που τώρα κλείνουν, ή φεύγουν, κτλ.

Αλλιώς, απλά πολλοί θα μείνουν άνεργοι και θα πεινάσουν.

Η κρατικοποίηση του τραπεζικού συστήματος θα είναι απαραίτητη καταρχήν για να αντιμετωπιστεί καλύτερα η στάση πληρωμών και η έξοδος από το ευρώ, και να ελεγχθεί η προσπάθεια των κεφαλαιοκρατών να μεταφέρουν τον πλούτο που έχουν συσσωρεύσει αλλού. Πιο μακροπρόθεσμα, οι τράπεζες, που τώρα κοστίζουν δισεκατομμύρια στο λαό(«ρουφάνε» ένα σωρό «πακέτα σωτηρίας» προκειμένου να μη χρεωκοπήσουν, και που δύσκολα θα το αποφύγουν όλες πάντως) θα πρέπει να περάσουν υπό τον έλεγχο μας, ώστε να χρηματοδοτήσουν την ανάπτυξη, δίνοντας χαμηλότοκα δάνεια. Αυτή τη στιγμή, απλά δε δανείζουν, κοιτάζουν να γλιτώσουν αυτές τσεπώνοντας τα «πακέτα σωτηρίας».

Όμως, κάπως θα πρέπει να δημιουργηθούν θέσεις εργασίας, αναστήλωση του αγροτικού τομέα της παραγωγής, κτλ. Αυτά εκτός από ένα σχέδιο που θα πρέπει να καταρτιστεί, θα πρέπει να χρηματοδοτηθούν από κάπου.

Και επειδή οι κεφαλαιοκράτες δε φαίνεται να έχουν σκοπό να επενδύσουν παρά μόνο αν φτάσουμε σε έσχατα επίπεδα εξαθλίωσης και ξεπουλήματος, θα πρέπει το κράτος να χρηματοδοτήσει ένα τέτοιο πρόγραμμα.

Επιπλέον, όπως έδειξε και η εμπειρία της Αργεντινής, πολλά εργοστάσια που έβαλαν λουκέτο ή μεταφέρονται αλλού από τους ιδιοκτήτες τους, μπορούν να λειτουργήσουν υπό εργατικό έλεγχο. Με το που έφυγε ο εργοδότης από την εξίσωση, τα κέρδη της επιχείρησης φτάνουν για τους εργάτες, που πλέον δε χρειάζεται να ταΐζουν τον εργοδότη, δίνοντας του μάλιστα συνήθως «τη μερίδα του λέοντος». Ως εκ τούτου, πολλές επιχειρήσεις που τώρα είναι «οικονομικά ασύμφορες», θα μπορούν πλέον να λειτουργήσουν από τους ίδιους τους εργάτες τους, διότι θα είναι απαλλαγμένες από το βαρίδι του να καταβάλλουν κέρδη στον εργοδότη. Παρομοίως, αγροτική γη που τώρα δεν καλλιεργείται (φαινόμενο που θα πάρει ακόμα μεγαλύτερες διαστάσεις τα επόμενα χρόνια, όταν η ΕΕ καταργήσει/περικόψει τις αγροτικές επιδοτήσεις), ή είναι συγκεντρωμένη σε ολιγάρχες (πχ Εκκλησία, κτλ) θα πρέπει να μοιραστεί σε όσους σήμερα δεν έχουν γη αλλά έχουν διάθεση να ασχοληθούν με τον συγκεκριμένο κλάδο.

Αυτά τα μέτρα είναι απαραίτητο να γίνουν, προκειμένου να διασφαλιστεί ακόμα και η ίδια η επιβίωση ενός κομματιού του πληθυσμού που τώρα προορίζεται να εξοντωθεί, ή να ζήσει στη φτώχεια. Ως εκ τούτου, αν η αριστερά ενδιαφέρεται όντως για το καλό της εργατικής τάξης, και όχι απλά για να «τις παίζει με τους μπάτσους» ή για να βρίζει στην αντιπολίτευση, θα πρέπει να εκπονήσει ένα τέτοιο πρόγραμμα (ή κάτι παρόμοιο τέλος πάντων), και να το παρουσιάσει στο λαό, ώστε να υπάρξει μέλλον για αυτόν.

Για την Επιτροπή Ακινήτων της Τουρκίας όπως την αναγνώρισε το ΕΔΑΔ – Τι θα γίνει μετά τον Δεκέμβρη του 2011; νομική ανάλυση reloaded

← Όλοι κατέχουν την αλήθεια

Πρωτομαγιά back to the future →

Απριλίου 28, 2010 · 9:38 μμ |

https://osr55.wordpress.com/2010/04/28/

Ακούω από τα κανάλια στα δελτία τους ότι οι πολιτικάντηδες υπαλληλίσκοι των εταιρειών αποφάσισαν ομαδικώς  να λένε στον κόσμο ότι δεν πρέπει να προσφύγει στην επιτροπή αποζημιώσεων που δημιούργησε η Τουρκία στα κατεχόμενα ως εσωτερικό της ένδικο μέσο

σε σχέση με την επιτροπή αυτή και την προθεσμία μέχρι τον δεκέμβρη του 2011 που έθεσε η ίδια και έγινε αναφορά και στην απόφαση του ΕΔΑΔ κατά της τουρκίας είχα γράψει τα ακόλουθα:

Σε σχέση με την προθεσμία της επιτροπής αποζημιώσεων που κάνει αναφορά το ΕΔΑΔ https://osr55.wordpress.com/2010/03/12/

 

«Η Ευρωπαική Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο άρθρο 35 ορίζει στην παράγραφο 1 ότι το δικαστήριο επιλαμβάνεται προσφυγών όταν έχουν εξαντληθεί τα εσωτερικά ένδικα μέσα και εντός προθεσμίας 6 μηνών από την ημερομηνία της τελεσίδικης εσωτερικής απόφασης

οπότε το ίδιο το ΕΔΑΔ έχει στην ΕΣΔΑ χρονοδιάγραμμα όπως το λες τους 6 μήνες από την τελεσιδικεία των εσωτερικών ενδικων μέσων

όσον αφορά γενικότερα τις προθεσμίες άσκησης δικαιωμάτων το ΕΔΑΔ στην πολύ σημαντική προφυγή κατά της κύπρου
CASE OF PHINIKARIDOU v. CYPRUS 23890/02
που εξέδωσε τον δεκέμβρη του 2007

λέει στην παράγραφο:
52. Accordingly, the existence of a limitation period per se is not incompatible with the Convention. What the Court needs to ascertain in a given case is whether the nature of the time-limit in question and/or the manner in which it is applied is compatible with the Convention.”

και συνεχίζει:

63. In the Court’s view, a distinction should be made between cases in which an applicant has no opportunity to obtain knowledge of the facts and, cases where an applicant knows with certainty or has grounds for assuming who his or her father is but for reasons unconnected with the law takes no steps to institute proceedings within the statutory time-limit”

στην υπόθεση φοινικαρίδου τι είχαμε; ένα νόμο που όριζε ότι εντός 3 ετών από την ενηλικίωση ένας ενήλικας πλέον μπορεί να ζητήσει να γίνει τεστ πατρότητας

η κα φοινικαρίδου όμως έμαθε ποιος ήταν ο πατέρας της (τον οποίο δεν γνώρισε και θεωρούσε νεκρό) σε μεταγενέστερο χρόνο μετά από τα 3 χρόνια που τέθηκε σε ισχύ ο νόμος το 1991, το 1997 όταν η ετοιμοθάνατη μητέρα της, της αποκάλυψε την αληθεια
το ανώτατο είπε ότι πέρασαν τα 3 χρόνια αλλά το ΕΔΑΔ είπε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις άγνοιας επί των ουσιώδων γεγονότων πρέπει να υπάρχει ευελιξία σε θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα

Οπότε ειδικά σε σχέση με αυτό που ρωτάς το χαρτί του ΕΔΑΔ είχε ήδη καεί από τον περασμένο Δεκέμβριο στην αποφαση του που απέριψε συλλήβδην 49 προσφυγές που αφορούσε αγνοούμενους γιατί θεώρησε ότι αυτές καταχωρήθηκαν εκτός του ευλόγου χρόνου

πριν από αυτή την απόφαση το ΕΔΑΔ αρχικά στην υπόθεση Λοιζίδου το 1996 και στην 4η διακρατική του 2001 είχε πει ότι υπάρχει συνεχής παραβίαση οπότε δεν τίθεται θέμα προθεσμίας

στην προ λιγων ημερών απόφαση του το ΕΔΑΔ στην παράγραφο 35 κάνει αναφορά στον νόμο της TRNC που ορίζει για την επιτροπή αποζημιώσεων

35. Law 67/2005 came into effect on 22 December 2005. This Law provided that all natural and legal persons claiming rights to immovable or movable property might bring a claim before the Immovable Property Commission (“IPC”) until 21 December 2009 subject to a fee of 100 Turkish liras (TRY) for each application (section 4). On 22 October 2009, this deadline was extended by the Parliament of the “TRNC” until 21 December 2011.”

και συνεχίζει σχετικά με τους ορισμούς του νόμου αυτού

το ΕΔΑΔ αν δεν μου διέφυγε κάτι δεν έκανε κάποια άλλη αναφορά σε αυτήν την προθεσμία που έθεσε ο νόμος για την λειτουργία της επιτροπής

οπότε έτσι όπως το αντιλαμβάνομαι εγώ αυτό αφήνεται στην διακρτική ευχέρεια του ΕΔΑΔ να αποφασιστεί
κατά πόσο αυτή η προθεσμία που έθεσε είναι ανελαστική και θίγει θεμελιώδη δικαιώματα ή όχι

γνώμη μου είναι σύμφωνα και με τα όσα αποφασισε στην αποφάσεις που σου παρέθεσα ότι το ΕΔΑΔ αν τεθεί αυτό το θέμα θα πει ότι η προθεσμία που τέθηκε δεν ειναι ανελαστική και θα την αποδεκτεί ως συμβατή με την Σύμβαση αφού θα πει ότι υπάρχει αρκετός χρόνος για όποιον ενδιαφέρεται να λάβει γνώση για την επιτροπή τον τρόπο λειτουργίας της και νομικές συμβουλές για να καταφύγει σε αυτή

οπότε θεωρώ ότι η προθεσμία αυτή μέχρι τον δεκέμβριο του 2011 θα πρέπει να θεωρείται νόμιμη και τελεσίδικη σύμφωνα με το ΕΔΑΔ»

Εν ολίγοις αυτό που έχει σημασία και πρέπει να γίνει κατανοητό είναι ότι

όποιος πρόσφυγας δεν πάει στην επιτροπή της τουρκίας μέχρι τον δεκέμβριο του 2011 χάνει εξ ολοκλήρου το δικαίωμα του να διεκδικήσει δικαστικά ΚΑΙ από το ΕΔΑΔ το ανθρώπινο του δικαίωμα επί της περιουσίας του και της οικογενειακής του ζωής.

Αυτό είναι κάτι που θεωρώ ότι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί με κανένα νομικό επιχείρημα.

Μιλάω καθαρά νομικά και όχι ηθικοπλαστικά και μπλα μπλα μα εννα πάμεν στον σφαγεά μας κλπ κλπ εννα πάμεν στον κατακτητή και άλλα τέτοια που ακούω και από δικηγόρους παsh πατριώτες

Ο καθένας μπορεί να έχει μέσα στο παsh πατριωτικό ή ό,τι άλλο μυαλό του ό,τι φαντασίωση και ιδεοληψία θέλει για το τι είναι τάχα η «δικαιοσύνη» τι ακριβώς κάνουν τα δικαστήρια ποιος είναι ο ρόλος τους σε αυτό το σύστημα κλπ κλπ

Τα δικαστήρια είναι απλά ένα εργαλείο αυτού του συστήματος και είχα γράψει για αυτό το θέμα:

 

Περί δικαίου, νόμων, δικαστών, ΕΔΑΔ ΔΕΚ καρότου μαστίγιου…. ποιος εν τέλει ο εχθρός

http://osr55.wordpress.com/2010/03/07/

Όσον αφορά την απόφαση του ΕΔΑΔ την χτεσινή θα κάνω κάποιες παρατηρήσεις για αυτά που προσωπικά θεωρώ ουσιώδη

 

115.  The applicants argued that this would allow Turkey to benefit from her illegality. The Court would answer that, from a Convention perspective, property is a material commodity which can be valued and compensated for in monetary terms. If compensation is paid in accordance with the Court’s case-law, there is in general no unfair balance between the parties.

Similarly, it considers that an exchange of property may be regarded as an acceptable form of redress. It is correct, as the applicants and intervening Government asserted, that the Convention should be interpreted as far as possible in harmony with other principles of international law of which it forms part (Al-Adsani v. the United Kingdom, [GC], no. 35763/97, § 60, ECHR 2001-XI); however, the Court must also have regard to its special character as a human rights treaty (amongst many authorities, Banković and Others v. Belgium and 16 Other Contracting States (dec.), [GC], no. 52207/99, § 57, ECHR 2001-XII). The Convention system deals, overwhelmingly, with individual applications. The present applications are cases about interferences with individual property rights, and the availability of redress therefor – they cannot be used as a vehicle for the vindication of sovereign rights or findings of breaches of international law between Contracting States.»

 Εν ολλίγοις το δικαστήριο μας λέει ότι σύμφωνα με την ερμηνεία που δίνει στην Σύμβαση (να θυμάστε τι γράψαμε για τον τρόπο που γίνονται οι ερμηνείες πριν)  η περιουσία είναι κάτι  για το οποίο μπορεί να δοθεί αποζημίωση με ΧΡΗΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣ.

το δικαστήριο αυτό δεν εφαρμόζει και δεν αποφασίζει δηλαδή μας λένε οι δικαστές επί της ουσίας της παραβίασης του δικαίωματος, δηλαδή να παύσει η παρανομία αλλά επιδικάζει μόνο λεφτά, its all about the money   μας λέει και το ΕΔΑΔ

έτσι!!!!

Και συνεχίζει το ΕΔΑΔ σύμφωνα με την ερμηνεία που δίνει, εφόσον δίδεται αποζημίωση τότε έχει εκπληρωθεί ο σκοπός της σύμβασης…….

Και έτσι στο συμπέρασμα του για την  επιτροπή αποζημιώσεων της τουρκίας λέει:

v. Conclusion

127.  The Court finds that Law 67/2005 provides an accessible and effective framework of redress in respect of complaints about interference with the property owned by Greek Cypriots. The applicant property owners in the present cases have not made use of this mechanism and their complaints under Article 1 of Protocol No. 1 to the Convention must therefore be rejected for non-exhaustion of domestic remedies. It is satisfied that Law 67/2005 makes realistic provision for redress in the current situation of occupation that is beyond this Court’s competence to resolve.»

 

Εφόσον δηλαδή η επιτροπή αυτή δίνει ΧΡΗΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ τότε εκπληρώνονται οι ορισμοί της Σύμβασης και άρα η επιτροπή αυτή μπορεί να αποτελέσει αποτελεσματικό ένδικο μέσο.

Αυτή είναι εν ολίγοις η απόφαση του ΕΔΑΔ η χτεσινή…..»

Και επανερχόμαστε,

Το θέμα είναι πάρα πολύ σοβαρό έστω και αν οι άθλοι πολιτικάντηδες ηγέτες σας αυτοί στους οποίους ειδικά εσείς της επανένωσηςμπλογκσποτ και λοιπών πατριωτικών epic metal blogs τους έχετε εμπιστευτεί τις τύχες σας σαν αρνιά για να σας το λύσουν και να το κάνουν τζιόλας να λεττουργήσει νίπτουν όλοι ανεξαιρέτως τα χείρας τους και ασχολούνται ΤΟΣΟ ΕΠΙΠΟΛΑΙΑ ΜΑ ΤΟΟΟΟΣΟ ΠΟΛΥ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΑ και βγάζουν τόσο εύκολες ανακοινώσεις όπως ότι δεν πρέπει να πάνε οι πρόσφυγες στην επιτροπή αποζημιώσεων και μάλιστα επιμένουν να αναφέρονται στην επιτροπή αυτή που την αναγνώρισε τόσο μεγαλοπρέπως το ΕΔΑΔ ως ούτω καλούμενη ή ψευδοεπιτροπή και άλλα τέτοια χαριτωμένα και τόσο αβάσταχτα επιπόλαια

τέσπα…….. η επιτροπή ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Παγκύπριου δικηγορικού συλλόγου συγκάλεσε έκτακτη σύσκεψη για το θέμα ώστε να εκφραστούν απόψεις και γνώμες επ αυτού.

Λέχθηκαν κάποιες απόψεις από λίγους δικηγόρους που είχαν άποψη και τέθηκε μια πρόταση από τον Αχιλλέα Δημητριάδη δικηγόρο της Τιτίνας Λοιζίδου που κέρδισε την ιστορική απόφαση του ΕΔΑΔ εναντίον της τουρκίας

Η πρόταση εν ολλίγοις είναι η εξής:

Πρέπει να γίνει μια καταγραφή όλων των προσφυγών που εκκρεμούν αυτή την στιγμή στο ΕΔΑΔ και να επιλεγούν προσεκτικά οι προσφυγές εκείνες που μπορούν να αξιοποιηθούν με τέτοιο τρόπο ώστε να καταρρεύσει το νομικό αλλά και πραγματικό επιχείρημα της τουρκίας

(ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΟΝΟ ΟΙ Ε/Κ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΗΔΕΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΩΣ ΤΕΤΟΙΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ)

επί της επιτροπής που η Τουρκία (ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΨΕΥΔΟΚΡΑΤΟΣ) δημιούργησε στα κατεχόμενα από αυτήν εδάφη,

επιχείρημα το οποίο λέει ότι η επιτροπή αποτελεί εσωτερικό ένδικο το οποίο μπορεί να προσφέρει ικανοποιητική θεραπεία αποκατάστασης των πληγέντων ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Η επιλογή των προσφυγών αυτών έχει να κάνει με πολλά πράγματα τα οποία πρέπει να ληφθούν πολύ σοβαρά υπόψη.

Το ΕΔΑΔ πχ έχει αποφανθεί ότι ελληνοκύπριος ο οποίος ήταν 2 χρόνων κατά την εισβολή  δεν μπορεί να θεωρηθεί ως εκτοπισθείς υπό την έννοια ότι έχει στερηθεί την πατρογονική του εστία για τον απλό λόγο γιατί δεν μπορούσε να έχει συνείδηση αυτού του γεγονότος

Με αυτό το σκεπτικό το ΕΔΑΔ εξυπακούεται ότι δεν θεωρεί εκτοπισθέντες όσους γεννήθηκαν τουλάχιστον μετά τον Ιούλιο και Αύγουστο του 1976

επιγραμματικά θα έλεγα ότι η ιδανική προσφυγή είναι αυτή που απογυμνώνει το επιχείρημα της Τουρκίας ότι δεν μπορεί να αποκαταστήσει τους πρόσφυγες στην περιουσία τους επικαλούμενη ανθρωπιστικούς λόγους γιατί μένουν μέσα πχ τουρκοκύπριοι κλπ

Κατά τη γνώμη μου η ιδανική προσφυγή είναι αυτή που αφορά σπίτι πρόσφυγα που ζούσε με την οικογένεια του πριν την εισβολή στην Αμμόχωστο η οποία και τώρα αποτελεί κλειστή περιοχή και πόλη φάντασμα.

Αυτή πχ είναι η ιδανική προσφυγή που θα φέρει σε απίστευτα δύσκολη θέση την Τουρκία γιατί θα την απογυμνώσει παντελώς

Εξυπακούεται ότι σε αυτή την περίπτωση ο πρόσφυγα που θα αποταθεί στην επιτροπή της τουρκίας θα πρέπει να ζητήσει ΜΟΝΟ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥ και σε καμιά περίπτωση να μην δεχτεί χρηματική αποζημίωση ή ανταλλαγή

Η Τουρκία δεν έχει απολύτως καμιά δικαιολογία για να μην του επιστρέψει αυτού του πρόσφυγα την περιουσία του και ούτε και μπορεί να ισχυριστεί ότι την έχει απαλλοτριώσει

Απαλλοτρίωση μπορεί να γίνει μόνο για σκοπούς δημοσίου συμφέροντος, πχ για να κτιστεί νοσοκομείο, να γίνει δρόμος κλπ

Στην περίπτωση της κλειστής περιοχής Αμμοχώστου την οποία κρατάει αποκλειστικά ως διαπραγματευτικό χαρτί στις συνομιλίες

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΜΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ

Θεωρώ ότι πρέπει να γίνει πολύ σοβαρή μελέτη και να ακολουθηθεί μια πολύ συγκεκριμένη στρατηγική από όλους τους αρμόδιους φορείς

Που είναι πρώτα και κύρια ο Παγκύπριος Δικηγορικός Σύλλογος ο οποίος πρέπει να βγάλει ανακοίνωση με την θέση του πάνω σε αυτό το πολύ σοβαρό θέμα

Σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αφεθεί ο κάθε δικηγόρος να αποφασίζει κατά πόσο θα προσφύγει σε αυτή την επιτροπή και ακόμη περισσότερο δεν πρέπει να αφεθεί ο απλός ο άνθρωπος ο οποίος εκ των πραγμάτων δεν μπορεί να γνωρίζει πολύ σημαντικές παραμέτρους για αυτό το ζήτημα και άλλωστε γιατί ο απλός άνθρωπος να φορτωθεί με αυτό το βάρος συνείδησης κι όλας

Αλλά αυτό είναι που πρέπει να γίνει αντιληπτό ρε ειδικά από εσάς τους φιλήσυχους και φιλειρηνικούς μαλάκες επανενωσιτοepicmetaλαδες που σας κοροιδεύουν όλοι σας οι ηγέτες σε όλα ανεξαιρέτως τα ζητήματα και αναμένετε από αυτά τα ρεμάλια να σας συμβουλεύσουν και σε αυτό

Τέσπα, αυτά