και να μην ξεχνάμε ότι είμαστε σε πόλεμο όσο και να το γελάς φιλήσυχε εκτός πραγματικότητας και ο Παύλος θύμα του, το 2013 στιγματισμένο να μας το θυμίζει…σιγά μην φοβηθώ

Με παίρνουν πολλοί τηλέφωνο με βρίσκουν στο δρόμο κ λένε έχουμε κάνει τούντην ομάδα έχουμε τόσα μέλη κλπ και θέλουμε…διαφάνεια…και άλλα παραμύθια

Λαμβάνω πολλά τηλεφωνήματα και μιλώ με πολύ κόσμο ο οποίος προσπαθεί να πιαστεί από κάπου, άλλοι απλά θέλουν να νοιώσουν ότι κάτι γίνεται κάποιος κάπου κάτι κάνει κλπ

Υπάρχουν πάμπολλες ομάδες κινήσεις οργανώσεις κλπ ειδικά τώρα που με το φπ η δημιουργία μιας εικονικής αρχικά ομάδας είναι πανεύκολη  και μετά αν υπάρξει ανταπόκριση γίνεται και κανα κάλεσμα στον αληθινό κόσμο κλπ

Έρχεται ο άγνωστος φίλος με το μάτι να γυαλίζει χαιρετιόμαστε εξιστορεί την ιστορία του στην δουλειά  την κοροιδία επί κοροιδίας την απάθεια και την οσφυοκαμψία των συναδέλφων του κλπ κλπ  την απόλυση του που βαφτίζεται εθελούσια έξοδος σε τέτοια ηλικία που τον καθιστά απίστευτα ευάλωτο στο να ξαναστήσει την ζωή του  κλπ κλπ

«εγώ πιστεύκω ότι η 17Ν έκαμνε πολλά καλή δουλειά κλπ κλπ »

οκ του λέω, ας πούμε ότι με έναν μαγικό τρόπο γίνεται αντάρτικο πόλης γίνεται η 25η φεβρουαρίου συνωμοτικά εκτελούνται αυτός ο άλλος ο παράλλος ο τάδε και ο δείνα

«καθαρίζει ο τόπος»

και μετά τι κάνουμε;

«ε μετά να βάλουμε μορφωμένους αθρώπους αξιόλογους»

τζαι ποιος εννα αποφασίσει τζαι με ποια κριτήρια ποιος εν ο αξιόλογος άθρωπος;

πχ είπες μου πριν για τον τάδε ότι θεωρείς τον αξιόλογο που εγώ θεωρώ ότι είναι ένας άχρηστος της κοινωνίας

«……………………………………………»

σιωπή

σκέφτεται

μένει σιωπηλος

μετά δηλαδή με ποιο τρόπο θα λαμβάνονται οι αποφάσεις;

το σύστημα τούτον όπως λειτουργεί εννα μείνει το ίδιο;

οι τράπεζες εννα λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο;

τα μμεξαπάτησης που καθορίζουν απόλυτα τι θα μάθει ο κόσμος ότι είναι σημαντικό τζαι ουσιαστικά είναι το βαρύ πυροβολικού του συστήματος με την προπαγάνδα του εννα λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο; εννα τα ελέγχουν τα συμφέροντα τα τραπεζικά τα δικηγορικά τα επιχειρηματικά κλπ;

οι βουλευτές δηλαδή 56 τύποι που έχουν τα κομματικά καναλαρχικά μέσα θα αποφασίζουν για 900.000 ανθρώπους;

ένας άθρωπος ο πρόεδρος εννα συνεχίσει να εκλέγεται κάθε πέντε χρόνια τζαι να κάμνει ό,τι θέλει μέσα σε τούντα πέντε χρόνια

«…………………………………………………..»

σιωπή……

σκέφτεται

μαλακώνει λλίον το ύφος του

δεν ξέρει τι να πει

σημάδι ότι είναι λογικός άνθρωπος  καλόπιστος που δεν είναι κολλημένος

———————————————————-

ναι; ο osr;

ναι ο ίδιος

γεια σου osr άκουσα/είδασε/έμαθα/κλπκλπ

εκάμαμεν τούντην ομάδα κίνηση οργάνωση κλπ που έχουμεν τόσες χιλιάδες μέλη έχουμεν μεγάλην ανταπόκριση αυτό και κείνο καρεκλοκένταυροι κομματόσκυλα διαφθορά κλπ κλπ κλπ ευρωεκλογές τζαμε που τους πονεί κλπ κλπ

ποιον είναι το βασικό αίτημα ή τα αιτήματα;

«διαφάνεια»

δηλαδή;

διαφάνεια της πολιτικής ζωής κλπ κλπ

πάλε δενκαταλαβαίνω τι εννοείς

«ούλλα στην φόρα  ρε osr κλπ κλπ»

————————————–

ούλλες τούτες οι ομάδες ως επί το πλείστον έχουν αιτήματα που σε πολιτικό επίπεδο δεν συνιστούν απειλή ούτε καν για την παρωνυχίδα του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί και οργανώνεται το σύστημα και ο τρόπος με τον οποίον λαμβάνονται οι αποφάσεις σε πολιτικό/οικονομικό επίπεδο τις συνέπειες των οποίων όμως υπόκειται πάντα ο απλός εργαζόμενος

όλες οι ομάδες αυτές έχουν να κάνουν με αιτήματα που αφορούν πράγματα και καταστάσεις ωσάν και δεν κατέρρευσε ο μύθος του κράτους/πατερούλη που αν το πιέσεις λιγουλάκι θα σου δώσει κάποια πράγματα τα οποία εσύ ομως επειδή δεν έχεις ούτε καν στο ελάχιστο ενδιατρίψει (ατς είδες ορολογία) στην πραγματικότητα παρά μόνο έμεινες στα όσα έμαθες στο σχολείο ότι είναι ιστορία τζαι άτε ότι είδες πουπάνω πουπάνω που την τηλεόραση για το ότι έχουμε δημοκρατία τζαι ότι δημοκρατία είναι να εκλέγεις τάχα αντιπροσώπους κάθε 4 ή πέντε χρόνια ή τάχα ότι θέλουμεν ενάρετους ηγέτες που λείπουν σήμερα και άλλες μαλακιούλες

ωσάν και δεν κατέρρευσε το σύμπαν και όλα ανεξαιρέτως τα κράτη της υφηλίου δεν αποκάλυψαν το πραγματικό λόγο της ύπαρξης τους με αυτή την μορφή δηλαδή να προστατεύουν τα συμφέροντα αυτών που κατέχουν τον πλούτο και ελέγχουν το κράτος, δηλαδή τράπεζες εφοπλιστές βιομήχανους καναλάρχες μμεξαπάτησης κλπ

ακόμα και στις χώρες που φαίνεται να ξεφεύγουν που τα πιο πάνω πχ σκανδιναβικές και φαίνονται σαν νησίδες στην καπιταλιστική κόλαση απλά είναι θέμα χρόνου να τους βρει πχ στην Δανία ήδη οι κοινωνικές παροχές κόπηκαν πέραν των 40%

μπορεί ακόμα οι άνθρωποι εκεί χωρίς να περιλαμβάνονται οι μετανάστες που και εκεί τυγχάνουν εκμεταλλευσης αλλά λιγότερης από ότι αλλού, να έχουν προς το παρόν καλύτερη ποιότητα ζωής σε σχέση με εμάς εδώ αλλά σιγά σιγά ελέω φτώχειας άρα και μετανάστευσης η φτώχεια αναγκαστικά θα «μολύνει» και αυτούς

η εναλλακτική αφήγηση της ιστορίας στην Κύπρο είναι σε προβρεφονηπιακό στάδιο

όταν αναφέρομαι σε εναλλακτική αφήγηση της ιστορίας εννοώ να ξεφύγεις από τα παραμύθια περί δημοκρατίας θεσμών που σε προστατεύουν με στερεότυπα τόσο εδραιωμένα που είναι αδύνατον να τα ξεκολλήσεις ειδικά σε ανθρώπους που τόσα χρόνια ελέω χρηματοπιστωτικής ευημερίας λόγω ξεπλύματος χρήματος δις από ρωσικές οφσορ εταιρείες σε μια χώρα που ένα σπίτι στο πουθενοχώρι της Ψιμολόφου αξίζει όσα και ένα σπίτι στα προάστεια του Μανχάταν τουλάχιστον ήτοι 350 χιλιάδες

το ακελ ως ο μεγαλύτερος τάχα φορέας εναλλακτικής  μη καπιταταλιστικής αφήγησης της ιστορίας  είναι ένα ανέκδοτο που μιλά για …..ανθρώπινο σοσιαλισμό και απλά επιβεβαίωσε τον ρόλο του ιστορικά ως ο δολοφόνος της ταξικής συνείδησης με την αφομοίωση του στο δίδυμο ακελδησυένωση με τους μεγαλοντιβέλοπερ μιλτήες τζιοβάνηες τους σταύρους ευαγόρου τους πάμπους παπαγεωργίου κλπ να μιλάν για τραπεζικό εύρωστο που πρέπει να σωθεί κλπ

γιαυτό και οι ακελικοί που νόμιζαν ότι με το να είναι ομονοιάτες είναι ταυτόχρονα και κομουνιστές μέσω κάποιας πνευματικής ένωσης αλλά ένας ομονοιάτης  πελεκάνος χρέωνε χιλιάδες επί χιλιάδων δίνοντας ψίχουλα στους μετανάστες εργάτες του και θεωρούσε ότι επειδή κυβερνά ο χριστόφκιας έχουμε αριστερή εξουσία και ταυτόχρονα ότι τούντο σύστημα εν καλό τζαι ήντα πουννα κάμουμεν ρε κουμπάρε osr;

το ακελ έχει τρομακτική ευθύνη για την πολιτική και νοητική καθήλωση των ανθρώπων στην Κύπρο που τους έχει καταστήσει ιδεολογικοπολιτικά ανάπηρους

έτσι εφόσον στον αντίποδα τάχα του ακελ δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά ένα μάτσο κομματικά σκατά και εμετοι της μακαριακογριβηκης δεξιάς της μαλακίας του τίποτε όπως είναι το δησυδηκοεδεκ που απλά πουλούν πατριωτικοπαπάρες

οι άνθρωποι που έχουν έστω και ίχνος λογικής πλέον νοιώθουν να βρίσκονται μετέωροι πολιτικά και ψάχνονται

δεν είναι εύκολο να ξεφύγεις όμως από τα τετριμμένα και τις μαλακιούλες περί δημοκρατίας που έμαθες τόσα χρόνια να πιστεύεις

δεν είναι εύκολο να αντιληφθείς χωρίς να έχεις τις βάσεις για το πως λειτουργεί η κοινωνία και η οικονομία σε παγκόσμιο επίπεδο

πως  να μιλήσεις για υπερσυσσώρερυση πλούτου εκμετάλλευση από την υπεραξία του εργαζομένου σε ανθρώπους που νομίζουν αγνοούν τα πάντα για αγώνες πέραν των πατριωτικοεθνικωμαλακιούλων και ότι το έπος του 40 πχ ήταν ένα μικρό κομμάτι των καπιταλιστικών ανταγωνισμών των μεγάλων καπιταλιστικών δυνάμεων

δεν είναι εύκολο να αμφισβήτησεις πχ τον θεσμό της λεγόμενης δικαιοσύνης και ακόμα να έχεις ψευδαισθήεις ότι οι υπεράνω όλων υπεράνθρωποι δικαστές θα σε σώσουν και θα σε δικαιώσουν

δεν είναι εύκολο να γίνει αντιληπτό ότι οι δικαστές είναι απλοί άνθρωποι με τεράστια εξουσία την οποίαν δεν απέκτησαν απλά και μόνο επειδή είναι καλοί καγαθοί και δεν εξελέγησαν καν από κανένα αλλά απλά διορίστηκαν από άλλους δικαστές και πάει λέγοντας

αν και υπάρχουν πάμπολλα παραδείγματα πχ Μιχαλάκης Τριανταφυλλίδης πρώην πρόεδρος ανωτάτου δικαστηρίου και γενικός εισαγγελέας ήταν αδελφός του πρώην προέδρου του ΔΣ της τράπεζας κύπρου Σόλωνα Τριανταφυλλίδη και ο μέχρι πρότινος πρόεδρος του Ανωτάτου δικαστηρίου Πέτρος Αρτέμης είναι αδελφός του μέχρι πρότινος του προέδρου ΔΣ Τράπεζας Κύπρου  Αντρέα Αρτέμη και ότι τώρα ο κύριος Πέτρος Αρτέμης εργοδοτείται ως υπάλληλος ενός ιδιωτικού κερδοκοπικού κολλεγίου/πανεπιστημίου ως καθηγητής νομικής και ότι πρώην δικαστές του ανωτάτου δικαστηρίου παρέχουν νομικές συμβουλές σε επιχειρηματίες κλπ κλπ

ότι ο Κρις Τριανταφυλλίδης μεγαλοδικηγόρος της τράπεζας Κύπρου στέλεχος δησυ αδελφός της Στέλλας Κυριακίδου βουλευτίνας δησυ μέλος της europa donna που είναι στο ΔΣ της τράπεζας κύπρου  είναι παιδιά του Μιχαλάκη Τριανταφυλίδη και αδελφοτέκνια του Σόλωνα προέδρου του ΔΣ τράπεζας Κύπρου και εξαδέλφια του Πόλυ πολυβίου μεγαλοδικηγόρου τράπεζας κύπρου και εξαδέλφια όλοι μαζί του Χαρίλαου Σταυράκη τραπεζίτη Τράπεζας Κύπρου και υπουργού οικονομκικών του Χριστόφκια και ότι η γυναίκα του μεγαλοδικηγόρου κια πρώην υπουργού δικαιοσύνης Χρυσοστομίδη είναι αδελφή του Πόλυ Πολυβίου κλπ κλπ

και ότι ο πρώην πρόεδρος Τάσσος παπαδόπουλος ήταν μεγαλδικηγόρος της λαικής τράπεζας και ο γιος του τώρα είναι πρόεδρος δηκο και ο κενεβέζος καλαδελφός του κάμνει τον υπουργό παιδείας κλπ κλπ

η διαπλοκή είναι τόσο μεγάλη σε όλες τις εξουσίες

οπότε δεν είναι απλά θέμα «διαφθοράς» «διαφάνειας» και άλλες εύηχες λεξούες που καταπίνουμε με ευκολία ως παραμύθι που θα έρτει ο άης βασίλης να σκοτώσει τον κακό δράκο και όλοι θα ζήσουν καλά και οι τραπεζίτες καλύτερα

το σύστημα που περιέγραψα πιο πάνω που διαπλέκεται σε οικογενειοκρατία τραπεζοκρατία λειτουργεί παντού στο πιο ψηλό επίπεδο

έχω γράψει πάμπολλες φορές για τον ρόλο της Γκολτμαν Σαξ γενικότερα στον πλανήτη και πως άνθρωποι της βρίσκονται στα πιο σημαντικά ποτα

όπως είναι ο πρόεδρος της Ευρ Κεντρικής Τράπεζας Μάριο Ντράγκι ο Παπαδήμος πρώην αντιπρόεδρος της ΕΚΤ και διορισμένος πρωθυπουργός της Ελλάδας και ο Μάριο Μόντι διορισμένος πρωθυπουργός της Ιταλίας κλπ όλοι αυτοί ήταν τραπεζίτες της Γκόλτμαν Σαξ και αυτά δεν είναι συνωμοσιολογία

είναι πραγματικά γεγονότα

Η οικογένεια Μπους ιδιοκτήτες πετρελαιοπηγών και πετρελαιακών εταιριών διόρισε ως υπουργό άμυνας τον Ράμσφελτ ιδιοκτήτη εταιρειών οπλικών συστημάτων κια που προμηθεύει τον στρατό με αναλώσιμα και τρόφιμα

ο αντιπρόεδρος του Ντικ Τσέινι μεγαλομέτοχος της Μπλακγουοτερ ιδιωτική εταιρεία πολέμου με μισθοφόρους που προσλαμβάνονται στο Ιρακ στο Αφγανιστάν και παντού όλοι αυτοί που έχουν συμφέροντα στο πετρελαίο στον στρατό και στον πόλεμο όταν παίρνουν αποφάσεις για πόλεμο ή ειρήνη

τι θα δουν; τα συμφέροντα τάχα του λαού ή τα συμφέροντα των εταιρειών τους που στον πόλεμο έχουν κέρδη δις;

ο στρατός των ΗΠΑ είναι γεμάτος με μαύρους ισπανόφωνους και λευκούς φτωχούς που ο μόνος λόγος που κατατάγονται είναι για να έχουν ένα κομμάτι ψωμί και αν είχαν εννοείται ότι δεν θα κατατάγονταν

οπότε συμφέρει σε όλους αυτούς που θέλουν να έχουν πόλεμο να εξαλείψουν την φτώχεια ή να την διατηρούν;

τέσπα

τι να λέμε

πράττεις αυτό που πιστεύεις και ελπίζεις για το καλύτερο

Ισότητα απέναντι στο νόμο, του Daniel De Leon

Ο Τζαφάρ…. ρατσισμός αγάπη προσφορά… Video

 

Μετά από ένα αγωνιώδες διάστημα ο κατάλληλος δότης βρίσκεται, η εγχείρηση πετυχαίνει και οι γονείς συναντούν τον γιατρό και τον ανώνυμο -εώς τότε-δότη. Ανοίξτε τώρα τα μάτια. Ο δότης δεν είναι λευκός. Είναι μετανάστης. Πακιστανός. Αλβανίδα. Μαύρος. Ξένος. Άλλος.

Στην ταινία μικρού μήκους «Τζαφάρ» της Νάνσυ Σπετσιώτη, το σενάριο είναι της Κατερίνας Κουτσομύτη και παραγωγός ο Δημήτρης Γαλανόπουλος.

Πρωταγωνιστούν οι: Waseem Aktar, Ναταλία Δραγούμη, Βλαδίμιρος Κυριακίδης, Νίκος Ψαρράς, Χαρά Τσιόνγκα και Γεωργία Κατσικονούρη

Δίκη Τάσου Θεοφίλου : Πρόεδρος: Είναι ενδεχόμενο να μην έχει φορέσει το καπέλο ο Θεοφίλου!

Σήμερα ώρα 7 Λεμεσός Κοινωνικός Πολυχώρος Ζέρμιναλ ..περί πολιτικής ανυπακοής

https://www.facebook.com/zerminalcy/info

 

Κοινωνικός Πολυχώρος «Ζερμινάλ»
Λεμεσός, Κύπρος.

Περιγραφή

Ο ελεύθερος κοινωνικός πολυχώρος «Ζερμινάλ» αποτελεί ένα πρόταγμα διάχυσης μιας μορφής ελεύθερης κοινωνικής ζωής μα και πολιτικής δράσης. Ένας χώρος δημιουργίας που μέσα από τη προώθηση της αυτοοργάνωσης και αλληλεγγύης θα συμβάλει στη διαμόρφωση και συγκρότηση αντιστάσεων απέναντι σε ότι μας επιβάλει την εξαθλίωση και την υποταγή.

Επιλέξαμε το όνομα Ζερμινάλ -όπου σημαίνει εμβρυϊκό- γιατί πιστεύουμε πως η Κύπρος βρίσκεται σε ένα εμβρυϊκό στάδιο όσον αφορά την ανάπτυξη επαναστατικών ρευμάτων και κινημάτων.

Ανάμεσα μας δεν υπάρχουν φωστήρες, κομματικές παρατάξεις και σπόνσορες. Είμαστε ανεξάρτητοι από κράτος, κόμματα και επιχειρήσεις. Στόχος μας η ρήξη και σύγκρουση με τις κυρίαρχες πολιτικές και η ανάδυση της αντικαπιταλιστικής προοπτικής. Δρούμε συλλογικά μέσα από γενικές συνελεύσεις χωρίς καμία ιεραρχική δομή, μέσα από συνδιαμόρφωση σε θεωρία και δράση.

Θέλουμε να καταργήσουμε τις διακρίσεις ανάμεσα στους ανθρώπους και να καταρρίψουμε τους στερεότυπους ρόλους όπου η κοινωνία μας έδωσε. Έτσι, θέση ανάμεσα μας δεν έχουν όσοι εχθρεύονται τη διαφορετικότητα με βάση τη καταγωγή, το χρώμα, τον σεξουαλικό προσανατολισμό και γενικότερα όσοι αναπαράγουν σχέσεις εκμετάλλευσης και καταπίεσης μέσα στη κοινωνία.

Διεκδικούμε την κατάργηση των εμπορευματικών σχέσεων και στηρίζουμε την ελεύθερη συνεισφορά όπου καλύπτει τις ανάγκες του Κοινωνικού Πολυχώρου «Ζερμινάλ».

Στον χώρο βρίσκεται σε εξέλιξη η δημιουργία προγράμματος πολύμορφων δραστηριοτήτων, κάτι που θα εμπλουτίζεται συνεχώς ανάλογα με τις ανάγκες μας και τις επιθυμίες του κόσμου που θα στηρίζει αυτό το εγχείρημα. Μεταξύ άλλων θα λειτουργεί δανειστική βιβλιοθήκη, ταινιοθήκη και κοινωνικό/πολιτικό καφενείο. Θα γίνονται ανοικτές συνελεύσεις για ανάληψη πρωτοβουλίων και παρεμβάσεων σε ότιδηποτε μπορεί να απασχολεί και προβληματίζει όσους/ες θέλουν να αγωνιστούν για ένα κόσμο ισότητας και αλληλεγγύης.

Κοινωνικός Πολυχώρος Zerminal.
Λεμεσός, Κύπρος.
Αύγουστος 2013

Προς οπαδούς του ξεφτιλισμένου άρρωστου φασιστοειδούς σώρρα: αντε και γαμηθείτε με την χείρα σας και ασσιχτιρ

Πριν λίγες μέρες πήρα ένα email με καλά λόγια προς το πρόσωπο μου και το μπλοκ μου

Απάντησα ευχαριστώντας τον αποστολέα και σαν ανταπάντηση ότι έκαναν αυτή την ιστοσελίδα

 

http://www.endcyprusdebt.com/

Είσαι ενημερωμένος;

Είναι η γνωστή υπόθεση σώρρα

Προσπάθησα να είμαι ευγενικός και η απάντηση μου εμπερικλείεται συνοπτικά σε αυτό:

Προσωπικά δεν πιστεύω σε σωτήρες και μεσσίες αλλά στην αυτοοργάνωση των ανθρώπων 

Μόνο εμείς μπορούμε να σώσουμε τον εαυτό μας

 

Η απάντηση που ήλθε ήταν του τύπου ότι δεν λαμβάνω υπόψη την απόφαση δικαστηρίου 28/6/2013 που απάλλαξε τον σώρρα για διασπορά ψεδυών ειδήσεων ότι και εγώ μέρος του συστήματος είμαι  κλπ

(υπόψιν ότι την ίδια την απόφαση δεν μπόρεσα να την βρω πουθενά παρά μόνο κάποια ανορθόγραφα δελτία τύπου που έλεγαν την άποψη τους για το τι λέει αυτή η απόφαση και μου κάνει εντύπωση πως αυτή η σημαία των υποστηρικτών του σώρρα δεν σκαναρίστηκε και δεν μπήκε αυτούσια στο διαδίκτυο)

Πάλι προσπάθησα να είμαι ευγενικός και η απάντηση μου που ήταν ακόμα πιο επεξηγηματική για το τι θεωρώ αντίσταση και αγώνα ήταν η εξής:

Ας πούμε ότι ο Σώρρας έχει τα λεφτά και τα δώσει στο ελληνικό και στο κυπριακό κράτος

 

Μετά τι θα συμβεί;

 

Τι περιμένεις ότι θα συμβεί;  Θα λειτουργεί το κράτος όπως λειτουργούσε και μετά;

 

Θα αλλάξει ο τρόπος κοινωνικής οργάνωσης;  Θα συνεχίσουν οι τράπεζες οι εφοπλιστές οι βιομήχανοι οι καναλάρχες να λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο; 

 

Πως θα διανεμηθούν αυτά τα λεφτά αφού τα λεφτά αυτά θα τα πάρει η κυβέρνηση που αυτή την στιγμή είναι του σαμαρά και του αναστασιάδη;

Ψάχνοντας περαιτέρω  βρήκα αυτό εδώ

http://www.youtube.com/watch?v=5l9VLSnaK-A

απομαγνητοφώνηση του τι λέει αυτός ο ξεφτιλισμένος ανθρωπάκος το φασιστοειδές απόβρασμα  εδώ

http://mignatiou.com/2013/12/ελεος-ο-γρηγορόπουλος-ζει-ήταν-ψέμα/

Αρτέμης Σώρρας: “Βέβαια… Εγώ θα σας πω αυτό: πρώτον οι σφαίρες πέσανε και βρήκαν τους κάλυκες, έχουμε τα έγγραφα που δηλώνει ότι οι σφαίρες αυτές δεν ανήκαν στον Ελληνικό στρατό. Δεύτερον δεν έγινε και τίποτα στο πανεπιστήμιο, όλο αυτό είναι μια ψεύτικη φούσκα, γιατί έτσι στήθηκε.

Τα πάντα μας έχουν στημένα, όπως και με τον Αλέξη. Θυμάστε με τον Αλέξη; τον μικρό Αλέξη που σκοτώθηκε και κάποιος τον σημάδεψε; Εντελώς τυχαία, βρε παιδί μου, ο Αλέξης ζει. Εντελώς τυχαία ο Αλέξης ήταν εβραιόπαιδο. Εντελώς τυχαία η μάννα του είναι εβραία. Εντελώς τυχαία παππούδες, μάννα και όλοι μαζί πίνανε καφέ στην Εκάλη. Και κάηκε η Αθήνα για τον Αλέξη μωρέ; Δεν αφήνετε τις μαλακίες; Ο Αλεξάκος είναι εβραιόπαιδο και η μάννα του εβραία. Ούτε που έκλαψε, μια χαρά κηδεία. Σκοτώσαμε την Ελλάδα, γεμίσαμε το μαγαζί ένα σωρό φωτιές, τι να λέμε; Και τον Αλέξη τον γιορτάζουμε μαζί με την 17 Νοέμβρη. Για ποια 17 Νοέμβρη βρε παιδιά; Για τη τρομοκρατική οργάνωση τη δικιά τους;”

Read more: http://mignatiou.com/?p=17184#ixzz2og9bP0jG

σωρραίοι άντε και γαμηθείτε και ασσιχτιρ ξεφτιλισμένα ανθρωπάκια

Χένρυ Ντειβιτ Θορώ – Πολιτική Ανυπακοή

http://www.aformi.gr/2009/11/χένρυ-ντέιβιντ-θορώ-–-πολιτική-ανυπακ/

Χένρυ Ντέιβιντ Θορώ – Πολιτική Ανυπακοή

aformi | 9 Νοεμβρίου 2009 | 0 σχόλια

Ανυπακοή, µια λέξη που ίσως, να ακούγεται ξεχασµένη και κάπως ροµαντική. Μια λέξη όµως, που το νωθρότερο ψέλλισµά της στα χείλη εκείνων που γνώρισαν την αδικία και την υπεροψία της σύγχρονης κοινωνίας, µπορεί να προκαλέσει σήµερα αµηχανία στα κοπάδια των «αγνών» αµνών αυτού του συστήµατος, αλλά κυρίως αποστροφή στη «στρατιά» των θεµελιωτών των «ιερών» νόµων του.

Δεν θα παρουσιάσω µια εκτενή ανάλυση του βιβλίου, απλά θα προσπαθήσω να επισηµάνω τους λόγους για τους οποίους, η «Πολιτική Ανυπακοή» (Εκδόσεις Ερατώ – 2009), του Θορώ, θεωρείται ένα από τα σηµαντικότερα δοκίµια της αµερικανικής λογοτεχνίας. Η αµεσότητα του κειµένου, µε άφησε πραγµατικά εµβρόντητο µε το βαθιά πολιτικό της λόγο και τη διαχρονική του αξία, αφού δηµοσιεύτηκε για πρώτη φορά, το 1849. Από το κείµενο αναδύεται το µεγαλείο της συνείδησης ενός ανθρώπου και η δύναµη της ελεύθερης ψυχής του καθώς εκφράζουν µε δύναµη την αντίθεσή τους απέναντι σε μια άπληστη κοινωνία που το µόνο που πρεσβεύει, είναι η εκµετάλλευση των πολλών προς όφελος µιας µικρής µειοψηφίας. Η προσωπική ευθύνη του καθενός από εµάς, για την ανοχή µας σε πολιτικές που µας καταδυναστεύουν, αποτελούν στόχο για τον αντιρρησία Θορώ. Ταυτόχρονα ζητά απ’ όλους εµάς να αντιδράσουµε, να δράσουµε, καθώς και να προσφέρουµε νέες ιδέες για µια άλλη κοινωνία. Σηµαντικό στοιχείο της συγκεκριµένης έκδοσης, αποτελεί και η ανάλυση του κειµένου από τον Λόρενς Ροσενβαλτ αλλά και η βιογραφία του συγγραφέα που ακολουθούν, προσθέτοντας µία σφαιρική εικόνα του όλου αριστουργήµατος.

«Δεν αποτελεί καθήκον κανενός, όπως είναι φυσικό, να αφιερωθεί στην εξάλειψη κακών, ακόµη και των πιο µεγάλων, ίσως να έχει το ίδιο καλά δεσµευθεί µε κάποια άλλα ενδιαφέροντα, µα έχει τουλάχιστον καθήκον να νίψει τας χείρας του από το άδικο, και αν πλέον σταµατήσει να το έχει στο µυαλό του, να µην του παρέχει την υποστήριξη του. Εάν προσηλωθώ σε άλλες επιδιώξεις και προσανατολισµούς, πρέπει πρώτα να βεβαιωθώ τουλάχιστον ότι δεν τους υπηρετώ καθήµενος πάνω στους ώµους κάποιου άλλου. Τότε, θα πρέπει κατ’ αρχάς να κατέβω από τους ώµους του ανθρώπου εκείνου για να αφήσω και αυτόν να ακολουθήσει τα δικά του σχέδια. Κοιτάξτε µία κατάφωρη ασυνέπεια που γίνεται ανεκτή. Έχω ακούσει συµπολίτες µου να λένε «Θα έπρεπε να τους άφηνα να µε διατάξουν να καταστείλω µία εξέγερση ή να βαδίσω κατά του Μεξικού, για να δούµε αν θα το έκανα.» και την ίδια στιγµή ο ίδιος από αυτούς τους απλούς ανθρώπους έχει άµεσα, την υπακοή που τηρεί στην κυβέρνηση και έµµεσα, τουλάχιστον µε τα χρήµατά του, προσφέρει υποκατάστατα. Ο στρατιώτης που αρνείται να υπηρετήσει σε έναν άδικο πόλεµο επικροτείται από αυτούς που δεν αρνούνται να στηρίξουν την άδικη κυβέρνηση που κάνει τον πόλεµο, από αυτούς, των οποίων την πράξη και το κύρος εκείνος περιφρονεί και δεν λαµβάνει υπόψη. Σαν το Κράτος να ήθελε να εξιλεωθεί σε τέτοιο βαθµό βάζοντας κάποιον να το χτυπά µε το φραγγέλιο ενόσω αδικοπραγεί, µα όχι σε βαθµό που να σταµατήσει να ανοσιουργεί έστω και για µία στιγµή. Εποµένως, στο όνοµα της Τάξης και της Πολιτικής Εξουσίας, είµαστε όλοι προορισµένοι να τιµούµε και να υποστηρίζουµε την αθλιότητά µας. Ύστερα από την πρώτη έκρηξη ανοµίας έρχεται η αδιαφορία γι’ αυτήν και από ανήθικη γίνεται, καθώς ήταν, αήθης και όχι εντελώς περιττή για τη ζωή που έχουµε υφάνει».

Αυτό που χαρακτηρίζει τη «Πολιτική Ανυπακοή» είναι ότι αποτελεί είναι πολιτικό δοκίµιο, ίσως ένα πρώιµο αναρχικό µανιφέστο της εποχής. Είναι µία πράξη αντίστασης, µε την ερµηνεία του κειµένου να προκείπτει ανάλογα µε τον τρόπο ανάγνωσης του και εποµένως διαφορετικοί αναγνώστες να το αντιλαµβάνονται µε διαφορετικό τρόπο. Ο Θορώ από τη µία, στο µεγαλύτερο µέρος του, στοιχειοθετεί και προκηρύττει µία «ειρηνική επανάσταση» και την επιλογή στη µη χρήση βίας, αλλά από την άλλη, ανάµεσα σε διφορούµενες προτάσεις, µας µιλά για την άµεση δράση του ατόµου και για το αίµα που χύνεται σε ένα µεταφορικό πλαίσιο. Είναι όµως ξεκάθαρο ότι και ο ίδιος επιθυµεί να βρεθεί µάρτυρας µπροστά σε πραγµατικό αίµα, την ώρα που γράφει την «Πολιτική Ανυπακοή». Το δοκίµιο αυτό ήταν το αποτέλεσµα της οργής, αλλά και του κλονισµού του συγγραφέα µετά τον εγκλεισµό του σε κρατητήριο της κωµόπολης Κόνκορντ της Μασαχουσέτης, τον Ιούλιο του 1846, αρνούµενος να πληρώσει φόρους στη δηµοτική αρχή που προορίζονταν για την εκπαίδευση των στρατιωτών για τον πόλεµο µε το Μεξικό. Εκτός από την κριτική που ασκεί στο κράτος και τους θεµελιώδεις θεσµούς και µηχανισµούς των Η.Π.Α., ο Θορώ αρνείται ανοιχτά και το αυθαίρετο δικαίωµα της εκκλησίας να επιβάλει φόρους, διερωτόµενος ειρωνικά:

«Δεν καταλαβαίνω γιατί θα πρέπει ο δάσκαλος να φορολογείται για να στηρίξει τον ιερέα και όχι ο ιερέας το δάσκαλο».

Στρέφεται µε µένος κατά της δουλείας καθώς δεν είχε καταργηθεί ακόµη και του πολέµου µε το Μεξικό που την υπέθαλπε και ο οποίος κηρύχτηκε στο όνοµα της επεκτατικής πολιτικής των Η.Π.Α., και αφορούσε τα νέα εδάφη του νότου (η πολιτεία του Τέξας αλλά και τεράστια κοµµάτια γης που φτάνουν µέχρι την Καλιφόρνια, προσαρτίστηκαν στις Η.Π.Α. µετά το τέλος του δίχρονου πολέµου το 1848), λέγοντας χαρακτηριστικά:

«Ο λαός αυτός πρέπει να σταµατήσει να διατηρεί σκλάβους και να διεξάγει πόλεµο στο Μεξικό, έστω και αν κάτι τέτοιο θα του στοιχίσει την ύπαρξή του ως λαού».

«Υπάρχουν χιλιάδες που είναι στη γνώµη αντίθετοι στη δουλεία και στον πόλεµο, που όµως στην πράξη δεν κάνουν τίποτε για να τα σταµατήσουν και οι οποίοι, θεωρώντας τον εαυτό τους παιδιά του Ουάσιγκτον και του Φραγκλίνου, κάθονται µε τα χέρια στις τσέπες και διατείνονται ότι δεν ξέρουν τι να κάνουν και τίποτε δεν κάνουν, που ακόµη αναγάγουν το ζήτηµα της ελευθερίας σε ζήτηµα ελεύθερου εµπορίου και διαβάζουν ήσυχα τις διακυµάνσεις των τιµών µαζί µε τις τελευταίες ειδήσεις από το Μεξικό, ίσως πριν αποκοιµηθούν, επάνω και στα δύο, µετά το δείπνο. Ποια είναι η διακύµανση της τιµής ενός έντιµου ανθρώπου και ενός πατριώτη σήµερα; Διστάζουν και λυπούνται και κάποτε αιτούνται, µα τίποτε δεν κάνουν µε ζήλο και αποτελεσµατικότητα. Θα περιµένουν καλοπροαίρετα, άλλους να θεραπεύσουν το κακό, και ίσως να µην χρειαστεί να στεναχωριούνται πλέον. Εν τέλει, δίνουν µονάχα µία φθηνή ψήφο, µία ανεπαρκή έγκριση και ένα αδύναµο κατευόδιο στο δίκαιο, για εκεί που πηγαίνει µε τη συνδροµή τους. Υπάρχουν εννιακόσιοι ενενήντα εννέα προστάτες της αρετής για κάθε ενάρετο άνδρα. Μα είναι πιο εύκολο να έρθεις σε επικοινωνία µε τον πραγµατικό ιδιοκτήτη ενός πράγµατος απ’ ότι µε τον προσωρινό του φύλακα».

Η «Πολιτική Ανυπακοή» του Θορώ είναι γεµάτη από δράση και ηλεκτρισµό, που απορρέει από την όλη στάση και γραφή του συγγραφέα. Από τη µεριά του ο αναγνώστης την ερµηνεύει, την αναλύει και τη µετατρέπει µε τη σειρά του σε δράση. Η «Πολιτική Ανυπακοή», επηρέασε σε µεγάλο βαθµό την πορεία και το έργο ανθρώπων µε πολύ διαφορετικές καταβολές. Άνθρωποι µεγάλης θρησκευτικής αφοσίωσης, ηγέτες συλλογικών εξορµήσεων αλλά και µέλη αντιστασιακών κινηµάτων, ακόµα και ανθρώπους του αναρχικού χώρου. Από τον Μαχάτµα Γκάντι, µέχρι τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, τον Τολστόι και έναν σκόπιµα ανώνυµο µαχητή της Δανικής Αντίστασης. Για τους περισσότερους, το έργο αυτό πρεσβεύει την αντίσταση µέσω της µη-βίας, αφήνοντας στον αναγνώστη την επιλογή της αντίστασης ή της υποταγής.

Η «Πολιτική Ανυπακοή» είναι η επιλογή της δράσης όταν δεν έχεις άλλη επιλογή. Δεν είναι απλός µια πράξη, αλλά είναι αναγκαία πράξη, από εκείνους που είτε την κάνουν σ’ ένα συνειδητό επίπεδο αντίστασης είτε σε ένα επίπεδο ηθικής και σεβασµού απέναντι στους άλλους αλλά κυρίως στον εαυτού τους. Είναι το παράδειγµα του ίδιου του συγγραφέα, ο οποίος αρνούµενος να πληρώσει τον οποιονδήποτε φόρο και να συµµετάσχει σε οποιαδήποτε µορφή κοινότητας, η οποία ήταν η προέκταση της εκµετάλλευσης και της αδικίας του κράτους, έθεσε εαυτόν εκτός όλων εκείνων που εκπροσωπούσαν, συντάσσοντας την παρακάτω δήλωση:

«Διά της παρούσης, γνωρίζω σε όλους ότι εγώ, ο Χενρυ Θορώ, δεν επιθυµώ να θεωρούµαι µέλος της οιαδήποτε αναγνωρισµένης κοινότητας στην οποία δεν συµµετέχω».

Είναι η πράξη και η στάση ζωής της Ρόζα Παρκς, που πολλές δεκαετίες αργότερα, το 1955, αρνήθηκε να δώσει τη θέση της σε έναν λευκό επιβάτη λεωφορείου στο Μοντγκόµερι της Αλαµπάµα, µε σκοπό όχι να συλληφθεί αλλά γιατί απλώς ήθελε να επιστρέψει στο σπίτι της.

Στον αντίποδα όµως αυτής της άποψης, βλέπουµε τον Γκάντι να παραδέχεται στο «Satyagraha – Μη-Βίαιη Αντίσταση» ότι: «Ο Θορώ, δεν ήταν ίσως πέρα για πέρα, υπέρµαχος της µη-βίας». Κατά τον Ροσενβαλτ, ο Θορώ δεν είναι εναντίον του κράτους σε ένα γενικό πλαίσιο, είναι εναντίον του άδικου κράτους, εναντίον του άδικου πολέµου, εναντίον των άδικων φόρων, εναντίον των άδικων φυλακών. Το ερώτηµα που προκύπτει όµως, από αυτήν την οπτική, είναι ποιο κράτος από την σύστασή του, σε παγκόσµιο επίπεδο, υπήρξε δίκαιο απέναντι στους πολίτες; Φυσικά κανένα, και αυτό το γνώριζε πάρα πολύ καλά ο συγγραφέας, άρα ο όρος αδικία είναι συνυφασµένος µε το κράτος, δίνοντας µία διφορούµενη λύση στο ίδιο κείµενο που ίσως, να παραπέµπει και σε µη-ειρηνικές πρακτικές όπως:

«Εάν ο γείτονάς σας σάς αφαιρέσει µε απάτη ένα δολάριο… θα κινηθείτε αµέσως αποτελεσµατικά για να σας αποδοθεί το ποσό στο ακέραιο και θα εξετάσετε πώς δεν θα πέσετε θύµα απάτης στο µέλλον».

«Σε ένα καθεστώς που φυλακίζει αδίκως, η θέση του δίκαιου ανθρώπου είναι επίσης στη φυλακή. Η κατάλληλη θέση, η µόνη θέση που η Μασαχουσέτη έχει προβλέψει για τα πιο ελεύθερα και λιγότερο αποθαρρυντικά πνεύµατά της είναι στις φυλακές της, να τα πετάει και να τα κλειδώνει έξω από τον πολιτειακό της βίο, µε δική της απόφαση, όπως και τα ίδια, άλλωστε, έχουν βγει ήδη απ’ έξω, λόγω των αρχών τους. Είναι εκεί που ο φυγάς σκλάβος, ο ελευθερώµενος επί το λόγο της τιµής του Μεξικανός και ο Ινδιάνος, που έχει έρθει να παραπονεθεί για το άδικο που µαστίζει τη φυλή του, θα τα συναντήσουν στον διαχωριζόµενο αλλά πιο ελεύθερο και τιµηµένο εκείνο χώρο όπου η Πολιτεία στέλνει εκείνους που δεν είναι µαζί της, αλλά εναντίον της – το µόνο οίκηµα σε ένα δουλικό Κράτος όπου ένας ελεύθερος άνδρας µπορεί να κατοικίσει χωρίς να ατιµαστεί. Όποιος νοµίζει ότι η δύναµή τους θα χαθεί εκεί µέσα και οι φωνές τους δεν θα φτάνουν πια στα αυτιά του Κράτους, ότι θα εξουδετερωθούν από εχθρούς τους εντός των τειχών, δεν γνωρίζει πόσο η αλήθεια είναι ισχυρότερη από το σφάλµα, ούτε πόσο πιο εύγλωττα και αποτελεσµατικά µπορεί να πολεµήσει την αδικία που λίγο µόνο έχει γνωρίσει ο ίδιος. Ψηφίστε ολοκληρωτικά, όχι απλά µε ένα κοµµάτι χαρτί, µα µε όλη σας την ισχύ. Μία µειοψηφία είναι ανίσχυρη όταν συµµορφώνεται µε την πλειοψηφία, τότε δεν είναι ούτε καν µειοψηφία, τουναντίον, είναι ακατανίκητη όταν συσσωρεύεται όλη της η δύναµη. Εάν οι λύσεις είναι είτε να πάνε όλοι οι άνθρωποι στη φυλακή είτε να εγκαταλειφθούν ο πόλεµος και η δουλεία, η Πολιτεία δεν θα έχει κανένα δισταγµό ως προς το τι θα επιλέξει. Εάν χίλιοι εφέτος δεν πλήρωναν το φόρο τους, αυτό δεν θα ήταν ένα βάρβαρο και αιµατηρό µέτρο όπως αν το πλήρωναν και έδιναν στην Πολιτεία τα µέσα να διαπράττει αγριότητες και να χύνει αθώο αίµα. Αυτός είναι τελικά και ο ορισµός της ειρηνικής επανάστασης, εάν µπορεί ποτέ να γίνει».

Η «Πολιτική Ανυπακοή» είναι μία κλασική πολιτική πραγματεία, η οποία εξετάζει πώς οι άνθρωποι υπακούουν στους νόµους, ακόµα και αν ξέρουν ότι στην ουσία είναι άδικοι και αποσκοπούν στα συµφέροντα της άρχουσας τάξης. Η Αντιγόνη του Σοφοκλή θα έβρισκε ένα δεύτερο πατέρα στην ουσία της ανυπακοής του Θορώ (ο οποίος ήταν άριστος γνώστης της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας), όταν γράφει «σε ένα καθεστώς που φυλακίζει αδίκως, η θέση του δίκαιου ανθρώπου είναι επίσης στη φυλακή» αν και το αίτηµά της ήταν ηθικό και όχι πολιτικό. Στο κείµενο όµως του Θορώ, ηθική και πολιτική είναι ένα και το αυτό. Έτσι βλέπουµε την πράξη της µη-βίας να παίρνει σάρκα και οστά, καθώς ο άνθρωπος βάζει πρώτα την ηθική και τη συνείδησή του, ώστε να σταµατήσει να είναι συνένοχος είτε ενεργητικά, είτε µε απλή συναίνεση, σε µια κρατική εξουσία η οποία συνεχίζει µε σφοδρότητα να υπονοµεύει αξίες, όπως η ελευθερία και η δικαιοσύνη ανάµεσα στους λαούς, ανάµεσα στους πολίτες, ανάµεσα στους ανθρώπους. Ο Θορώ όµως πάνω απ’ όλα, είναι ένας πολίτης ο οποίος αρνείται συνειδητά να αποκοπεί από την κοινωνία, απλά δεν παρέχει καµία υποστήριξη στην εξουσία. Ζητά ταυτόχρονα από τους υπόλοιπους πολίτες να κάνουν κριτική και να αντιδράσουν στην εξουσία, να συνειδητοποιήσουν ότι µπορούν να αντισταθούν, και να σταµατήσουν να τροφοδοτούν µε το αίµα τους (είτε µεταφορικά είτε ρεαλιστικά, το αφήνω στην κρίση σας) τους µηχανισµούς της.

Η σηµασία της ανυπακοής του Θορώ σίγουρα βρίσκεται στην ουσία του περιεχοµένου των ανατρεπτικών του ιδεών, όµως έγκειται και στην επιδραστικότητα που άσκησε στα εκατοµµύρια των ανθρώπων, που θέλησαν να ορθώσουν το ανάστηµά τους, ζητώντας δικαιοσύνη και ελευθερία απέναντι σ’ ένα καταπιεστικό µηχανισµό, ο οποίος έχει καταρρεύσει στις συνειδήσεις µας, αλλά αποµένει να καταρρεύσει και στην πραγµατικότητά µας.

«Ήρθα στον κόσµο αυτόν όχι για να τον µετατρέψω σε ένα καλό µέρος για να ζήσει κανείς, αλλά για να ζήσω εγώ σ’ αυτόν είτε καλός είτε κακός».

Anti.

Πρόγραμμα Κοινωνικού Χώρου Ζέρμιναλ στην Λεμεσό

ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ!! 219 Μέρες έξω από το προεδρικό μέσα στο καμίνι μέσα στο ψοφόκρυο… ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΑΝΔΡΕΟΥ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΕΤAI ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ… ΚΑΝΤΕ ΚΑΤΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ

219 μέρες έξω από το προεδρικό

Γνώρισα τον κύριο Ανδρέου και τον αγώνα του μέσω ενός φίλου που μου έστειλε σε  email στις 27 Μαίου 2013 το μήνυμα του για την 6η μέρα απεργίας έξω από το προεδρικό

Είναι στάση ζωής μου να στηρίζω με όποιο τρόπο μπορώ κάθε άνθρωπο που αγωνίζεται όταν τα αιτήματα του είναι για το κοινό καλό

Είναι επίσης  στάση ζωής μου να  πιστεύω ότι κάθε άνθρωπος πρέπει να κάνει αυτό που μπορεί όσο μικρό και όσο μεγάλο είναι και να μην πει ότι θα το κάνει κάποιος άλλος ή ότι δεν είναι η δουλεια μου να σώσω τον κόσμο

Στον δρόμο για δουλειά σταμάτησα εκεί που βρισκόταν ο κύριος Ανδρέου και του συστήθηκα και του ζήτησα να μου εξηγήσει τι συμβαίνει και πως κατέληξε να βρίσκεται έξω από το προεδρικό χρησιμοποιώντας ένα κάπως ακραίο τρόπο αγώνα

Με ενημέρωσε επιγραμματικά τι αφορούσε ο αγώνας  του και του εξήγησα ότι έχω μπλοκ και θα ήθελα να ενημερωθώ τόσο εγώ όσο και να ενημερώσω μέσω του μπλοκ μου όσο κόσμο είναι δυνατόν και μπορώ για τον αγώνα του

και ως εκ τούτου του ζήτησα να μου παραχωρήσει μια μικρή συνέντευξη την οποία θα βιντεογραφούσα μέσω του κινητού μου

έτσι και έγινε

VIDEO Συνέντευξη στο blog Προέδρου Συνδέσμου Καρκινοπαθών ΕΛΑΖΩ Χρ. Ανδρέου – Απεργία έξω από Προεδρικό

VIDEO Συνέντευξη στο blog Προέδρου Συνδέσμου Καρκινοπαθών ΕΛΑΖΩ Χρ. Ανδρέου – Απεργία έξω από Προεδρικό

 

Όπως ο ίδιος ο κύριος Ανδρέου με ενημέρωσε αυτή την συνέντευξη την παρακολούθησε κόσμος στις ΗΠΑ στον Καναδά στην Αθήνα στην Θεσσαλονίκη και επικοινώνησε μαζί του καθώς επίσης και αποτέλεσε λινκ σε επίσημο σαιτ ευρωπαικής οργάνωσης που είχε συνέντευξη στα αγγλικά και το λινκ της συνέντευξης που του πήρα στα ελληνικά

Δηλαδή απλά αφιέρωσα λίγο από τον χρόνο μου και όμως αυτή η μικρή συνεισφορά είχε ουσιαστικό αποτέλεσμα

Κάνε αυτό που μπορείς

Έγιναν και άλλες προσπάθειες αλληλεγγύης με κάθε τρόπο αφού ο κύριος Ανδρέου, ένας σεμνός άνθρωπος αποζητά την αλληλεγγύη και την συμπαράσταση αλλά δεν την απαιτεί

Όποιος θέλει του την δίνει και φυσικά ο ίδιος την αποδέχεται όπως η Στέλλα και η Αγνή που του συμπαραστάθηκαν με τον δικό τους τρόπο σε συνεργασία με τους Οικολόγους

Σήμερα ώρα 7.30 έξω από το Προεδρικό Μουσική εκδήλωση με την Στέλλα Στυλιανού για στήριξη του ΕΛ.Α-ΖΩ που οργανώνουν οι Οικολόγοι

Σήμερα ώρα 7.30 έξω από το Προεδρικό Μουσική εκδήλωση με την Στέλλα Στυλιανού για στήριξη του ΕΛ.Α-ΖΩ που οργανώνουν οι Οικολόγοι

Δεν θέλει να ταλαιπωρεί κανένα και δεν έχει απαίτηση από κανένα έστω και αν αυτή η σαθρή σάπια κοινωνία απλά γυρνάει το βλέμμα αλλού

Πόσες χιλιάδες αυτοκίνητα πέρασαν έξω από το προεδρικό και πόσοι άνθρωπο τον είδαν μέσα στο καμίνι του καλοκαιριού και μέσα στο ψοφόκρυο του χειμώνα και ούτε καν σκέφτονται τι κάνει αυτός ο άνθρωπος εκεί

Δεν είναι δικό μου πρόβλημα

Ε, έχω τα δικά μου προβλήματα

Εν πελλός

και εκατομμύρια άλλες προφάσεις για να βολευτούμε στον ανούσιο μικρόκοσμο μας και να μην κάνουμε τίποτα

Εκατομμύρια δικαιολογίες

Χιλιάδες τα λαικ και τα σχόλια στα φεισμπουκ

και όταν αναλάβαμε την πρωτοβουλία να προωθήσουμε ακόμα περισσότερο τις ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΕΣ θέσεις του κύριου Ανδρέου για το σκάνδαλο με το τραπεζικό καρτελ της τράπεζας κύπρου που εκμεταλλεύεται τα ετησίως 32 εκατομμύρια που παίρνει από όλους εμάς τους φορολογουμένους και όμως αφήνει κάθε χρόνο χωρίς ακτινοθεραπεία σχεδόν 900 ανθρώπους!

όταν λοιπόν με την άγρια είσοδο του χειμώνα που θα έπρεπε να επιταχύνει τις όποιες προσπάθειες του κύριου Ανδρέου ο οποίος είναι 67 χρονών διαβητικός και όμως προσπαθεί και αγωνίζεται μόνος μέσα στο ψοφόκρυο

όταν λοιπόν κάναμε κάλεσμα για να έλθει ο κόσμος που του συμπαραστέκεται διαδικτυακά με λαικ και ευχές εκ του ασφαλούς

Πέμπτη 7/11/2013 ώρα 7 στον όμιλο “Έλευσις” Ο Χρ. Ανδρέου, αγωνιστής απεργός για 6 μήνες έξω από το προεδρικό συζητά και ενημερώνει για το τραπεζικό καρτέλ εκμεταλεύσης πόνου των καρκινοπαθών ενώ το κράτος αρνείται να σπάσει το καρτελ και να δημιουργήσει δικό του ογκολογικό

Πέμπτη 7/11/2013 ώρα 7 στον όμιλο «Έλευσις» Ο Χρ. Ανδρέου, αγωνιστής απεργός για 6 μήνες έξω από το προεδρικό συζητά και ενημερώνει για το τραπεζικό καρτέλ εκμεταλεύσης πόνου των καρκινοπαθών ενώ το κράτος αρνείται να σπάσει το καρτελ και να δημιουργήσει δικό του ογκολογικό

θεώρησα ότι δεν θα είχαμε που να βάλουμε τον κόσμο

Δυστυχώς η έμπρακτη παρουσία του κόσμου που θα έδινε κουράγιο στον κύριο Ανδρέου ήταν πενιχρή

Παρόλαυτά έγινε κάτι πολύ σημαντικό αφού καταγράφηκε τεκμηριωμένα με έγγραφα επιστολές επίσημα ντοκουμέντα η αλήθεια των επιχειρημάτων του κύριου Ανδρέου η οποία είναι εδώ καταγεγραμμένη

VIDEO παρουσίαση O κ. Χρ. Ανδρέου τεκμηριώνει αποκαλύπτει με έγγραφα το τραπεζικό καρτέλ εκμετάλλευσης καρκινοπαθών

VIDEO παρουσίαση O κ. Χρ. Ανδρέου τεκμηριώνει αποκαλύπτει με έγγραφα το τραπεζικό καρτέλ εκμετάλλευσης καρκινοπαθών

όταν ο κύριος Ανδρέου έπρεπε να πάει Λιθουανία για τις ανάγκες του αγώνα μέσα στο ψοφόκρυο που χιόνισε στην Λευκωσία 1 μόνο κυπρέος και 3 «καλαμαράες» τον αντικαταστήσαμε και κοιμηθήκαμε έξω από το προεδρικό και έκτοτε έγινε και άλλες φορές όπως και ψες

Ο άνθρωπος αυτός χρειάζεται την στήριξη μας

Βοηθήστε τον γιατί αγωνίζεται κυριολεκτικά για όλους εμάς

Κάνετε αυτό που μπορείτε

Σταματήστε να του μιλήσετε να μάθετε για τον αγώνα του

Πρέπει να του συμπαρασταθούμε

Νομίζετε ότι αυτός ο άνθρωπος θέλει να είναι μέσα στο ψοφόκρυο, νομίζετε ότι αυτός ο άνθρωπος απολαμβάνει αυτό που κάνει;;;

Έχασε την γυναίκα του από καρκίνο και γνωρίζει τι σημαίνει αυτός ο διάβολος που σε τρώει σιγά σιγά

Ξέρει από πρώτο χέρι την απίστευτη σαπίλα ανθρώπων που εμφανίζονται ως προασπιστές των αδυνάτων και εκφράζονται με λόγια παχουλά με εκδηλώσεις γκαλά φιλανθρωπικές που πάνε οι κυράτσες με τα φορέματα τους για να …συμπαρασταθούν τάχα

Είμαστε η μόνη χώρα που ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΡΑΤΙΚΟ ογκολογικό

Κάθε χρόνο το κράτος δίνει από τις τσέπες σας 32 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ στην τράπεζα Κύπρου εκ των οποίων το 1,5 Εκατομμύριο πάει στους μόλις 6 γιατρούς

Η Κύπρος έχει συνολικό πληθυσμό 1,1 εκατομμύρια και χρειάζετια τουλάχιστον 7 επιταχυντές/ακτινοθεραπευτικά μηχανήματα και όμως η τράπεζα κύπρου έχει μόνο 3 και παλεύει λυσσαλέα να μην αγοραστούν τα απαραίτητα 4

Το 70% των καρκινοπαθών κάποια στιγμή θα χρειαστούν ακτινοθεραπεία και όμως περίπου 900 ανθρώπου μένουν χωρίς θεραπεία εξ υπαιτιότητας της τράπεζας κύπρου αφού δεν έχουν ακτινοθεραπευτικά

Σας φαίνονται εξωφρενικά όλα αυτά;;;;;;;

Δείτε το βίντεο με τα στοιχεία που παρουσιάζει ο κύριος Ανδρέου

Κάντε τουλάχιστον αυτό

Θα γίνουν εκδηλώσεις συμπαράστασης γιατί δεν μπορεί αυτός ο άνθρωπος να σηκώνει όλο αυτό το φορτίο ειδικά μέσα στο ψοφόκρυο

Αλληλεγγύη μεταξύ μας είναι το μόνο μας όπλο απέναντι στα καρτελ και τους μηχανισμούς του κέρδους

Τα λόγια στα ιντερνετ και στα μπλοκ δεν φτάνουν αν θέλετε να λέγεστε άνθρωποι είστε «υποχρεωμένοι» να κάνετε κάτι

τουλάχστον ενημερωθείτε και μάθετε αν όλα αυτά είναι ψέματα ή υπερβολικά (που δεν είναι)

κάντε κάτι

Μόνο οι πράξεις έχουν σημασία