Monthly Archives: Δεκέμβριος 2017

Οι 3 μονοθειστικές θρησκείες ξεπήδησαν από τον θεό των Εβραίων αρχικα, τον Γιάχβε και την συμφωνία/διαθήκη που έκανε μαζί τους ως ο εκλεκτός του λαός για να τους σώσει, να τους κάνει να διαφύγουν από τα δεσμά του Φαραώ και της Αιγύπτου.

 

Οι 3 μονοθειστικές θρησκείες ξεπήδησαν από τον θεό των Εβραίων αρχικα, τον Γιάχβε και την συμφωνία/διαθήκη που έκανε μαζί τους ως ο εκλεκτός του λαός για να τους σώσει, να τους κάνει να διαφύγουν από τα δεσμά του Φαραώ και της Αιγύπτου.

Ο Μαξ Βέμπερ κορυφαίος μελετητής της επιρροής των θρησκείων στην διαμόρφωση της ανθρώπινης ιστορίας αναφέρεται επισταμένως στην γέννηση του μονοθεισμού μέσα σε ένα πλήθος πολυθειστικών θρησκείων της αρχαιότητας.

στοιχεία από εδώ http://ikee.lib.auth.gr/rec…/135698/files/GRI-2015-13656.pdf

Ο Μαξ «Βέμπερ θα παρουσιάσει τα χαρακτηριστηκά γνωρίσματα αυτού του
προσωπικού Θεού του Ισραήλ. Ο Γιαχβέ είναι παντοδύναμος, παντογνώστης και με ύψιστες ηθικές ιδιότητες. Εκτός από σοφία και καλοσύνη, διακατέχονταν και από συναισθήματα οργής και πάθους
Ήταν ο Θεός των φυσικών καταστροφών, των επιδημιών και κυρίως του πολέμου. Σε αυτό το σημείο, ο Βέμπερ θα παρομοιάσει
τον Γιαχβέ με τον Ίνδρα, θεό του πολέμου στο ινδικό πάνθεο. Η παρουσία του συνοδεύεται με φυσικές καταστροφές, όπως τυφώνες, αστραπές και βροχοπτώσεις και τιμωρεί τους εχθρούς του λαού του με παρόμοια φαινόμενα

Ένα από τα πιο ιδιαίτερα γνωρίσματα του, ήταν η απόσταση του. Σε αντίθεση με τους υπόλοιπους θεούς, ήταν εντελώς απρόσιτος. Δεν πρόκειται για έναν τοπικό Θεό αλλά για έναν Θεό με μια μυστήρια και ειδική έννοια. Για τον συγγραφέα, ο Γιαχβέ είναι Θεός της ιστορικής δράσης, αφού παρεμβαίνει στα ιστορικά γεγονότα.
Εκτός από πολεμικός θεός, ήταν και ο Θεός της σωτηρίας και της υπόσχεσης. Για τον Βέμπερ, η σωτηρία και η υπόσχεση του Γιαχβέ, έχει πολιτικές αναφορές και προεκτάσεις. Δεν υπόσχεται σωτηρία από έναν παράλογο κόσμο, ούτε υπερβατικές
αξίες αλλά υπόσχεται κυριαρχία στην Χαναάν και απελευθέρωση από τα δεσμά και την δουλεία της Αιγύπτου

Αναλόγως των περιστάσεων, γινόταν θεός του πολέμου, όπως στην μάχη εναντίων
των Αιγυπτίων, των Χανααννιτών και άλλων εχθρών.

Αλλά πρακτικά χαρακτηρίζεται από τον Βέμπερ και ως θεός της κοινωνικής οργάνωσης και των κοινωνικών αρχών.
Ως φύλακας των κοινωνικών αρχών του εκλεκτού λαού του, ο Γιαχβέ προστατεύει τα
ήθη και τα έθιμα.»

—————————————————————————————

Ο χριστιανισμός αρχικά και μετέπειτα ο μουσουλμανισμός, το ισλάμ ξεπήδησαν ως παρακλάδια του ιουδαισμού και του θεού του Γιάχβε που βασικά είναι ο ίδιος θεός.

Ο θεός αυτός ως άτομο που παρεμβαίνει στα ιστορικά γεγονότα είναι ουσιαστικά η άνωθεν επιβολή των μεσαζόντων του, των ραββινων/παπαδων/χοτζηδων μιας συγκεκριμένης προσήλωσης και συμμόρφωσης των ανθρώπων μιας κοινωνίας στις εντολές του, δηλαδή των εκπροσώπων του

Οι ανάγκες αυτές καθ όλη την διάρκεια της ιστορίας άλλαζαν και προσαρμόζονταν αναλόγως των κοινωνικών αναγκών αυτών που έλεγχαν την θρησκεία και έλεγαν στους πιστούς αμνούς το θέλημα του θεού τους

Έτσι στο μεσαίωνα υπήρχε η ανάγκη καύσης των «μαγισσών», δηλαδή των ανεξάρτητων γυναικών που δεν υποτάσσονταν στο θέλημα του γιάχβε και των πάντα αντρών εκπροσώπων του

Η γυναίκα ως αντικείμενο και ως κτήμα του άντρα της είναι ίδιον χαρακτηριστικό και των τριών αυτών θρησκειών αφού όπως λέει ο Παύλος
http://www.anixneuseis.gr/?p=138643

προς Κορινθίους πρώτη επιστολή 11. 3, 7, 8 και 9.
«να ξέρετε ότι σε κάθε άντρα η κεφαλή του είναι ο Χριστός και κεφαλή της γυναίκας ο άντρας της [..] ο άντρας, βέβαια, δεν οφείλει να κατακαλύπτεται στην κεφαλή του, επειδή είναι εικόνα και δόξα του Θεού. η γυναίκα όμως είναι δόξα του άντρα. Γιατί δεν προέρχεται ο άντρας από τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα από τον άντρα. Και βέβαια, δε δημιουργήθηκε ο άντρας για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άντρα»

Άγιος Βασίλειος: «Η γυναίκα δεν έχει την άδεια να αφήνει τον άνδρα της, αλλά, κι αν δέρνει αυτήν εκείνος, πρέπει να υπομένει κι όχι να χωρίζεται, κι αν την προίκα της ξοδεύει, κι αν σε άλλες γυναίκες πορνεύει, αυτή πρέπει να καρτερεί. Ώστε η μεν γυναίκα που άφησε τον άνδρα της μοιχαλίς είναι αν πάρει άλλον, ο δε αφεθείς αυτός άνδρας, αν πάρει άλλη, συγχωρείται» (Πηδάλιο, Κανών Θ).

Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Τι άλλο είναι η γυναίκα παρά ένας εχθρός της φιλίας, μια αναπόφευκτη τιμωρία, ένα αναγκαίο κακό, ένας φυσικός πειρασμός, ένας επιθυμητός όλεθρος, ένας οικιακός κίνδυνος, μια ευχάριστη καταστροφή, ένα κακό της φύσεως ζωγραφισμένο με όμορφα χρώματα;»

‘Προς τους έχοντας παρθένους συνεισάκτους’, καθώς και ‘Εκλογαί: Λόγος Δ., Περί νηστείας και σωφροσύνης’.
«Γενικά η γυναίκα είναι ένα σκουλήκι που σέρνεται, η κόρη του ψεύδους, σκεύος ακαθαρσιών, ο εχθρός της ειρήνης. Ο κατάλογος των αμαρτημάτων και των αδυναμιών της είναι ατελείωτος. Είναι ελαφρόμυαλη, φλύαρη και ακόλαστη. Πάνω απ’ όλα είναι παθιασμένη με την πολυτέλεια και τις δαπάνες. Φορτώνεται με κοσμήματα, πουδράρει το πρόσωπό της, βάφει τα μάγουλά της με κοκκινάδια, βάζει μυρωδικά στα ρούχα της, και έτσι γίνεται θανάσιμη παγίδα για τον εκμαυλισμό των νέων μέσω όλων των αισθήσεων. Όσος και αν είναι ο πλούτος, δεν επαρκεί για να ικανοποιήσει την γυναικεία επιθυμία. Μέρα και νύχτα η γυναίκα δεν σκέφτεται τίποτε άλλο παρά το χρυσάφι και τα πολύτιμα πετράδια, τα υφάσματα και τα κεντήματα, τις κρέμες και τα αρώματα. Αν δεν υπήρχε η σεξουαλική επιθυμία, κανένας άντρας με τα σωστά του δεν θα ήθελε να μοιράζεται το σπίτι του με μια γυναίκα και να υφίσταται τις επακόλουθες ζημιές, παρά τις οικιακές εργασίες που εκτελεί. Γι’ αυτό το λόγο ο Θεός, γνωρίζοντας την ελεεινή της φύση, την προίκισε με το όπλο της σεξουαλικότητας».

Η τόση εχθρότητα εναντίον της σεξουαλικότητας και ιδιαίτερα της γυναικείας σεξουαλικότητας αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα θεοκρατικών κοινωνιών που καλύπτουν κραυγαλέες κοινωνικές ανισότητες και αυταρχικές εξουσίες και συνεπώς «η σεξουαλικότητα αντικατόπτριζε πάντα τη θέση της γυναίκας στην κοινωνία και σηματοδοτούσε το βαθμό της κοινωνικής εκτίμησης που απολάμβανε» αλλά και το επίπεδο του πολιτισμο.

————————————————————————————–

Όλες ανεξαιρέτως οι μονοθειστικές θρησκείες είναι πατριαρχικές, έχουν ως πηγή τους την ανάγκη κυριαρχίας των «εκπροσώπουν» του γιαχβε/θεου/αλλαχ και έχουν ως κοινό τους χαρακτηριστικό την υποταγή της γυναίκας και το μίσος προς αυτήν την οποία θεωρούν πράγμα

Το γεγονός ότι στις σύγχρονες χριστιανικές δυτικές κοινωνίες οι γυναίκες δεν φαίνεται να είναι τόσο καταπιεσμένες οφείλεται ακριβώς λόγω της σε μεγάλο βαθμό απεξάρτησης των κοινωνιών αυτών από την θρησκεία

Η θρησκεία στην δύση σε μεγάλο βαθμό λειτουργεί ως ένα κοινωνικό ιβεντ, ως μια παράλληλη πραγματικότητα κάπως μαγική και μια αφορμή για οικογενειακές συνεύρεσεις στις αργίες ή για πανηγυρικές διακηρύξεις μέσω του γάμου κυρίως

Η θρησκεία δεν έχει τόση μεγάλη επιρροή και οι άνθρωποι απλά προσαρμόζουν την ζωή τους σε αυτή ασχέτως με τα όσα του λένε οι πατριάρχες βοσκοί του

Αυτός είναι ο μονος λόγος που η «χριστιανική» δύση ξέφυγε από την επιβολή της, δηλαδή έπαψε πια να είναι χριστιανική, ή μάλλον κυρίως χριστιανική και ουσιαστικά η θρησκεία εντάχθηκε απλά σαν ακόμα μια έκφραση άποψης, δεν αποτελεί κυρίαρχη δηλαδή στάση ζωής

Δυστυχώς το αντίθετο κυριαρχεί ακόμα στις μουσουλμανικές κοινωνίες κυρίως σε διαλυμένες κοινωνίες λόγω πολέμων που διαπράττει εναντίον τους η πολιτισμενη δύση, στο Αφγανιστάν στο Ιρακ στην Λιβύη στην Αφρική γενικότερα στην Συρία κλπ

Η Σαουδική Αραβία είναι το απόλυτο παράδειγμα υποκρισίας της δύσης αφού η σαρία εφαρμόζεται με τις γυναι΄κες να μην έχουν καν δικαίωμα να οδηγούν αυτοκίνητο αλλά η χώρα αυτή ε΄ναι ο μεγαλ΄τυερος σύμμαχος των ΗΠΑ

Η τάση που υπάρχει σήμερα προς αποδοχή των μουσουλμάνων προσφύγων και γενικοτερα των κατατρεγμένων έχει οδηγήσει σε μια καλοπροαίρετη τάση πολύ επικίνδυνη όμως κατά τη γνώμη μου

Στην προσπάθεια να υπερασπιστούμε τους κατατρεγμένους αυτούς ανθρώπους και το μίσος που δέχονται λόγω της θρησκείας τους, της μαντίλας τους κλπ υπερασπιζομενοι με σθένος το δικαίωμα τους να φοράνε την μαντίλα κλπ χάνεται η ουσία κατά τη γνώμη μου

το είχα γράψε και εδώ
Η μικρή μουσουλμάνα μπαλαρίνα με την μαντίλα, η barbie με την μαντίλα ο χριστιανός Λάρι Φλιντ του πορνοπεριοδικού και η υποκρισία
https://osr55.wordpress.com/2016/02/13/

«Όλες ανεξαιρέτως οι περιπτώσεις αυτές αναδεικνύουν την επιφανειακή αντιμετώπιση αυτών που λένε οι ίδιοι ότι πιστεύουν

Ποια είναι η σωστή ερμηνεία της θρησκείας και όλα αυτά δεν με απασχολούν γιατί τα θεωρώ όλα παραμυθάκια όπως θεωρώ και όλες τις θρησκείες οργανωμένες κλίκες μαφιών για χειραγώγηση των μαζών προς όφελος αυτών που τις ελέγχουν μαζί με τα κράτη που πάνε χέρι χέρι.

Αυτό που θέλω να αναδείξω είναι το ψευδές δίλημμα που μπαίνει συνεχώς, ή θα είσαι ισλαμοφιλος ή χριστιανόφιλος ή θα είσαι ισλαμοφοβικός ή χριστιανοφοβικός κλπ

Ποιο είναι το περιεχόμενο του όρου σεβασμός στα πιστεύω του άλλου;

Τι σημαίνει σέβομαι την πίστη σου στα στρουμφάκια ή στον Ποσειδώνα ή στο Ιερό Μακαρονοτέρας;

Μπορώ να πω σε κάποιον που ισχυρίζεται ότι βλέπει τα στρουμφάκια και τον παπαστρουμφ ο οποίος του δίνει και πίνει το ιερό ρόφημα που γιατρεύει όλες τις ασθένειες ότι είναι παρανοικός;

Μπορώ να ισχυριστώ ότι κάποιος που μιλάει με τον Θορ ή τον Όντιν ή κάνει θυσίες κατσικών στον Θεό Ήλιο ότι είναι τουλάχιστον παρανοικός και ψυχασθενής;

Τι μπορεί να πεις για κάποιον που πιστεύει ότι το σύμπαν το δημιούργησε το Ιερο Μακαρονοτέρας;

Τι σημαίνει εν τέλει σέβομαι τα πιστεύω του άλλου;

Θεωρώ ότι η συζήτηση που γίνεται για τις θρησκείες είναι τουλάχιστον υποκριτική καθώς δεν τίθενται επί τάπητος ουσιαστικά ζητήματα

Οι θρησκείες οι μονοθειστικές Ιουδαισμός Χριστιανισμός Μουσουλμανισμός είναι θρησκείες που κυρίως αμαρτία είναι το σεξ και σχεδόν όλα περιστρέφονται γύρω από αυτό

Ο έλεγχος της γενετήσιας ορμής, ίσως της πιο δυνατής ορμής που έχουν όλα τα πλάσματα αφού αφορά την επιβίωση τους αποτελεί κατεξοχήν έλεγχο και χειραγώγηση των ανθρώπων

Όλες οι θρησκείες ένα πράγμα θέλουν, πιστούς δούλους που να νοιώθουν ένοχοι και οι οποίοι να μην αμφισβητούν το στάτους κβο

Είναι γνωστή η φράση που λέγεται ότι είπε ο Χριστός Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ (από το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο κβ’:21)

Με λίγα λόγια όχι μόνο να μην εναντιώνεστε στον Καίσαρα αλλά να του αποδίδετε και τις σχετικές τιμές όπως θα αποδίδετε και στον Θεό αυτά που πρέπει.

Εν τέλει, το πώς θα ζήσει ο καθένας την ζωή του δεν με απασχολεί, με απασχολεί μόνο όταν αυτό επηρεάζει την δική μου και την κοινωνία στην οποία ζω

Το αν αυτό το κοριτσάκι θέλει να χορεύει μπαλέτο με την μαντίλα δεν με απασχολεί, με απασχολεί το γεγονός ότι όλο αυτό το πράμα γίνεται μείζον θέμα παραπλάνησης και αποπροσανατολισμού των ανθρώπων από τα αληθινά τους προβλήματα τα οποία καμιά θρησκεία και πίστη σε αόρατους ανθρώπους ή οντότητες θα λύσουν

Ζούμε σε εποχές ψεύδους

Οι θρησκείες αποτελούν μεγάλο μέρος αυτών των εποχών»

Φωτεινή εξαιρεση αγωνιζόμενων γυναικών αποτελούν οι όμορφες φωτεινές μορφές των κούρδων γυναικών που απορρίπτουν την βαρβαρότητα και διακηρύττουν την αγάπη την ισότητα και την αυτοοργάνωση των ανθρώπων χωρίς καταπιεστικούς θεσμούς οπως είναι το κράτος και η θρησκεία

Να ζήσουν οι γυναίκες αγωνίστριες κούρδισες οι ελεύθερες γυναίκες μακριά από κάθε υποταγή

Advertisements

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Στην εκπομπή του Ονούφριου Σωκράτους για την απόφαση της Έφεσης για πολιτική ανυπακοή 18/12/2017

 

«Σε ένα κράτος δικαίου, η επίκληση της ανάγκης ελέγχου των διοικούντων όσο καλόπιστη κι αν είναι δεν μπορεί να λαμβάνει την μορφή ανυπακοής στους νόμους. Τούτο δεν θα βοηθούσε στην βελτίωση, αλλά θα οδηγούσε στην κατάρρευση του κράτους. Η ευπρόσδεκτη, αν όχι αναγκαία, συμμετοχή και αντίδραση του πολίτη στα όσα επηρεάζουν τη ζωή του, πρέπει να εκδηλώνεται στα πλαίσια που ορίζουν οι νόμοι».

Μετά την χτεσινή απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου στις 18/12/2017 τα πράγματα είναι ξεκάθαρα πλέον

Είμαστε απλά υπήκοοι οι οποίοι απλά χρησιμεύουν ως μηχανισμοί καταβολής εισφορών και φόρων χωρίς κανένα απολύτως λόγο σε οτιδήποτε

Τι γίνεται όταν ο νόμος δεν εφαρμόζεται από τους Διοικούντες;

Τι γίνεται όταν ο νόμος παραβιάζεται ασύστολα παρόλο του ότι το καθ ύλην αρμόδιο όργανο διαπιστώνει αυτή την παράβαση και απλά ο Διευθυντής Υπηρεσιών Κοινωνικών Ασφαλίσεων εκτελώντας τις εντολές των Υπουργών Εργασίας και Οικονομικών απλά ανακοινώνει ότι δεν θέλουν να εφαρμόσουν το νόμο;

Ουσιαστικά το Ανώτατο Δικαστήριο στην έφεση μας λέει ότι εμείς οι απλοί άνθρωποι είμαστε απλά εδώ για να καταβάλλουμε εισφορές και τίποτα άλλο;

Πως \δηλαδή μπορεί να ερμηνευθεί αλλιώς αυτό που αποφάσισε το Ανώτατο Δικαστήριο;

Από την Έκθεση του Γενικού Ελεγκτή για το 2014 που ξεκάθαρα ο Γενικός Ελεγκτής δηλώνει απερίφραστα ότι διαφωνεί απολύτως με την προσέγγιση του Διευθυντή Κοινωνικών Ασφαλίσεων και ότι υποχρεούνται να τηρήσουν τη νομιμότητα του άρθρου 73 παράγραφος 6 εδάφιο β΄ το οποίο παραβιάζουν μέχρι σήμερα

«Συναφώς αναφέρεται ότι σύμφωνα με την επιφύλαξη του Άρθρου 73(6) του περί Κοινωνικών Ασφαλίσεων Νόμου του 2010, όπως έχει τροποποιηθεί μέχρι σήμερα, μέχρι τον Μάρτιο του 2010 ο Υπουργός Οικονομικών και ο Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων θα έπρεπε να καταθέσουν στη Βουλή των Αντιπροσώπων νομοσχέδιο, ως προς την αποτελεσματική διαχείριση των αποθεματικών του Ταμείου από ανεξάρτητη Επιτροπή, αφού διασφαλιζόταν η δημιουργία ικανοποιητικού αποθεματικού, κάτι το οποίο, μέχρι την ολοκλήρωση του ελέγχου, δεν φαίνεται να είχε γίνει.

Θεωρούμε επιβεβλημένο, είτε να κατατεθεί άμεσα το υπό αναφορά νομοσχέδιο, είτε να κατατεθεί ενδιάμεσο νομοσχέδιο για καθορισμό στο νόμο νέου καταληκτικού χρονοδιαγράμματος ή νέας ρύθμισης.

Στις 8.12.2014, το Υπουργείο Οικονομικών απέστειλε νέα επιστολή, στην οποία αναφέρεται, μεταξύ άλλων και στην υπό αναφορά διάταξη του άρθρου 73(6), και παραθέτει την επιχειρηματολογία του (επιδεινούμενη κατάσταση της οικονομίας, σε σχέση με το τι ίσχυε το 2010, επιδείνωση των οικονομικών δεικτών, αύξηση του δημόσιου χρέους κ.ά.), με καταληκτική τοποθέτηση ότι θεωρεί ότι το όλο θέμα της επενδυτικής πολιτικής του ΤΚΑ, πρέπει να επανεξεταστεί, αφού οι δείκτες της οικονομίας το επιτρέψουν και αν κρίνεται σκόπιμο να τροποποιηθεί η σχετική διάταξη (άρθρο 73(6)), προσθέτοντας ότι στο παρόν στάδιο το Υπουργείο Οικονομικών θεωρεί καλύτερο να περιοριστεί στην προσπάθεια επίτευξης βιώσιμης ανάπτυξης και κοινωνικής συνοχής.

Στην απάντησή του, ο Διευθυντής ΥΚΑ μάς ανέφερε ότι το Υπουργείο εκτιμά ότι το δημόσιο συμφέρον δικαιολογεί τη μη υλοποίηση της διάταξης του άρθρου 73(6) εντός του προβλεπόμενου χρονοδιαγράμματος, αφού, λόγω της επιδεινούμενης κατάστασης της οικονομίας, δεν επιτεύχθηκε ακόμα ο στόχος της δημιουργίας πραγματικού αποθεματικού στο ελάχιστο ποσό του €1 δισ., ώστε να δικαιολογείται η κάλυψη των σημαντικών δαπανών που απαιτούνται για τη λειτουργία ανεξάρτητης δομής και των προβλεπόμενων επιτροπών συμβούλων.

Μας ανέφερε επίσης ότι το Συμβούλιο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, το οποίο απαρτίζεται από μέλη που εκπροσωπούν ευρύτατο φάσμα της κυπριακής κοινωνίας, είναι πλήρως ενήμερο.

Η Υπηρεσία μας δεν συμφωνεί με την προσέγγιση αυτή, αφού, ως γνωστό, το δημόσιο συμφέρον δεν μπορεί να θεμελιώσει απαλλαγή από τη νομιμότητα.»

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Video Ντεκτάς ότι δεν υπάρχουν αγνοούμενοι, ασχέτως αν παραδόθηκαν στον τουρκικό στρατό κατά την διάρκεια της τουρκικής εισβολής του 1974, αλλά σφαγιάστηκαν από τους τούρκους>>»από τον λαό μας» όπως λέει για εκδίκηση….

O Ντεκτάς παραδέχεται σε συνέντευξη του στον Σταύρο Σιδερά ότι δεν υπάρχουν αγνοούμενοι, ασχέτως αν παραδόθηκαν στον τουρκικό στρατό κατά την διάρκεια της τουρκικής εισβολής του 1974, αλλά σφαγιάστηκαν από τους τούρκους>>»από τον λαό μας» όπως λέει για εκδίκηση….

 

Δύο ζητήματα: πρώτο, εφόσον ισχύουν αυτά που είπε τότε ο Ντεκτάς, (που δεν είχε κανένα λόγο να πει ψέματα, το αντίθετο μάλιστα) τότε ποιες είναι οι ευθύνες όλων αυτών που κοροίδευαν τους τραγικούς συγγενείς των αγνοουμένων τόσα χρόνια όπως για παραδειγμα αυτοί που βρήκαν το φιλμ με τους «αγνοούμενους» του Τζιάος που στις φωτογραφίες που δεν δημοσίευσαν ποτέ κείτοταν νεκροί……. πόσοι και πόσοι πλούτισαν με τον πόνο αυτών των ανθρώπων

Δεύτερον, το γεγονός ότι αποκαλυπτονται τα εγκληματα του τουρκικού κράτους των παρακρατικών και γενικών των τούρκων ακροδεξιών φασιστικών σκουλικιών δεν απαλάσσει κανένα άλλο

η ιστορική αλήθεια πρέπει να λέγεται και να φαίνεται γυμνή

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Video ο Ντεκτάς παραδέχεται την προβοκάτσια του 1958 ότι η βόμβα στο τουρκικό πολιτιστικό κέντρο μπήκε από την ΤΜΤ για να προκαλέσει τις δικοινοτικές ταραχές

 

Οι δικοινοτικές ταραχές το 1958 άρχισαν όταν βόμβα κτύπησε το τουρκικό πολιτιστικό κέντρο στην Λευκωσία και ως αντίδραση σε αυτή την έκρηξη τούρκοι άρχισαν τις καταστροφές σε σπίτια ελλήνων ……. τότε υπήρξε η πρώτη διχοτόμηση της Λευκωσίας από τους αποικιοκράτες εγγλέζους

Ο Ντεκτάς χωρίς καμιά ντροπή χαμογελώντας παραδέχεται ότι η βόμβα ήταν τουρκική προβοκάτσια του βαθέως τουρκικού κράτους που έφτιαξε την ΤΜΤ και την τοποθέτησε όπως λέει ο ίδιος κάποιος φίλος του

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Το τουρκικό κράτος είναι ένα…..

 

 

 

 

 

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Τι είναι ιδέα; Τι είναι ιδανικό; Για τι πράγμα αξίζει να αγωνιστεί κανείς;

-osr- τίποτε δεν χαρίζεται..... όλα κερδίζονται μόνο όταν τα διεκδικούμε και τα θέλουμε αληθινά

Αναρωτιέσαι, για ποιο πράγμα αξίζει να αγωνιστεί κανείς;

για μια ιδέα για ένα ιδανικό κλπ κλπ

και μετά το ερώτημα είναι: τι είναι η ιδέα; ποιο το περιεχόμενο της; τι είναι ιδανικό; ποιο το περιεχόμενο του;

στην τελική όλα καταλήγουν στο πρακτικό του ζητήματος

τι είναι ιδέα; τι είναι ιδανικό;

ιδέα είναι αυτό που σκέφτεσαι

ιδανικό είναι αυτό που νοιώθεις

έχει διαφορά η ιδέα από το ιδανικό;

έχει

άλλο η σκέψη άλλο το συναίσθημα

ποια είναι η διαφορά τους σε  πρακτικό επίπεδο;

και εδώ αρχίζουν τα δύσκολα….

δεν μπορώ να σου εξηγήσω τι είναι αυτό που νοιώθω με λόγια …… κλπ κλπ

από τον καιρό που θυμάμαι τον εαυτό μου να σκέφτεται και να προβληματίζεται είχα ταυτίσει το ιδανικό, την ιδέα με το πολιτικό

διάβαζα στο σχολείο για την ιστορία του ελληνικού έθνους και πως εμείς οι έλληνες πάντα τα καταφέρναμε να επιβιώνουμε παρόλες τις κακουχίες ενώ όλοι ήταν εναντίον…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 1.088 επιπλέον λέξεις

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Video TED Frans de Waal: Η ηθική συμπεριφορά στα ζώα …..Discovery: Μικρόβια οργανώνονται να αντιμετωπίσουν τον εχθρό και κάποια θυσιάζονται για την ομάδα, η ηθική κ το δίκαιο ενυπάρχει μέσα μας..η φτώχεια είναι απόρροια του συστήματος ..το dna παίζει ρόλο ΜΟΝΟ όταν δεν είσαι φτωχός

-osr- τίποτε δεν χαρίζεται..... όλα κερδίζονται μόνο όταν τα διεκδικούμε και τα θέλουμε αληθινά

https://osr55.wordpress.com/2014/10/22/discovery-μικρόβια-οργανώνονται-να-αντιμετωπ/

Ο άνθρωπος είναι ον κοινωνικά καθορισμένο

Αυτό το γεγονός βρίσκει την απόδειξη του

Το dna παίζει ρόλο στην εξέλιξη του κάθενος από μας ΜΟΝΟ όταν δεν είμαστε φτωχοί

Το dna παίζει πολύ σημαντικό ρόλο ΜΟΝΟ όταν έχουμε επιλύσει το πρόβλημα της επιβίωσης μας

Επιστημονικά αποδεδειγμένο στην πιο αρχέγονη και μικρότερη μορφή ζωής ότι η επιβίωση εξαρτάται ΜΟΝΟ από την συνεργασία και την αυτοθυσία και τον αλτρουισμό

Μικρόβια οργανώνονται και συνεργάζονται για να αντιμετωπίσουν τον εχθρό

Κάποια μικρόβια θυσιάζονται κυριολεκτικά για το κοινό καλό και την επιβίωση της ομάδας

Η ηθική και το δίκαιο ενυπάρχουν μέσα μας

Πίθηκοι έχουν συναίσθηση της αδικίας και αντιδρούν όταν αδικούνται

Αποδέχονται την θέση τους στην ομάδα φτάνει να νοιώθουν ότι δεν αδικούνται

Αποδέχονται τον ηγέτη φτάνει να συμπεριφέρεται δίκαια

Δεν αποδέχονται τους δικτάτορες και εξεγείρονται

Δείτε αυτό το πολύ σημαντικό επεισόδιο από το Discovery

Ο άνθρωπος είναι ον κοινωνικά καθορισμένο

Δείτε την αρχική δημοσίευση

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Αρέσει σε %d bloggers: