Μωρά 3 μηνών δείχνουν ότι γενιόμαστε με άίσθηση ηθικής και δικαιοσύνης, δείχνουν όμως επίσης γενιόμαστε με τάση να μοιραζόμαστε σε «εμά»ς και τους «άλλους»

Μωρά 3 με 5 μηνών μας δείχνουν ότι γενιόμαστε με την άίσθηση της ηθικής και της δικαιοσύνης, μας δείχνουν όμως ότι επίσης γενιόμαστε με μια τάση να μοιραζόμαστε σε «εμά»ς και τους «άλλους»

Όλα αυτά είναι απόρροια της εξέλιξης και της ανάγκης για επιβίωση του είδους μας, του ανθρώπινου είδους

Τα μωρά γνωρίζουν ποιο είναι το σωστό και επιβραβεύουν το καλό κουκλάκι που βοηθά το αδύναμο κουκλάκι και τιμωρούν το κακό κουκλάκι που κάνει κακό στο αδύναμο κουκλακι

Τα μωρά όμως μας δείχνουν τις ρίζες του ρατσισμού, το εμείς και οι άλλοι κάτι που εξυπηρετεί και πάλι την επιβίωση του είδους μας όταν είμασταν σε πρωτόγονες κοινωνίες και ότι δυστυχώς αυτό πρέπει να πολεμηθεί με την παιδεία και την λογική

Τα πειράματα σε μεγαλύτερα παιδιά, προεφηβικής ηλικίας που έχουν δεκτεί την παιδεία και την εκπαίδευση μας δείχνουν επίσης την αλληλεγγύη η οποία μαθαίνεται και όχι τον εγωισμό

 

Από το CBS News

Born good? Babies help unlock the origins of morality
CBS News

 

Advertisement

Τα λόγια τα μεγάλα

Τα μεγάλα λόγια

Τα μεγάλα λόγια ενός λαού

Τα μεγάλα λόγια ανθρώπων που η μόνη αντίσταση που έκαναν στην ζωή τους ήταν να ψηφίσουν σε μια εκλογική διαδικασία

και μετά πήγαν για καφε

Τα μεγάλα λόγια που διαιωνίζονται γενιά με γενιά

Ένας φίλος έγραψε ότι σήμερα η εγγονή γιορτάζει για κάτι που έκανε η γιαγιά της

ακριβώς

όταν λες είσαι περήφανος για κάτι που έκαναν άνθρωποι που έζησαν πριν 70 ή πριν 2500 χρόνια σημαίνει ότι εσύ είσαι απλά ανάξιος αυτών που λες ότι έκαναν

 

Του Μάριου Δημητρίου «Ο Κ. Γεωργιάδης στα 97 συνεχίζει για το πτυχίο!»

Με τον…αιωνόβιο φοιτητή Κοινωνιολογίας Κωνσταντίνο Γεωργιάδη, τη μέρα των γενεθλίων του, στο σπίτι του και στο Πανεπιστήμιο Κύπρου

ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Ο Κωνσταντίνος Γεωργιάδης στην τάξη του στο Πανεπιστήμιο Κύπρου. Έχει άλλα τέσσερα, μικρότερα αδέλφια – τον 91χρονο Ανδρέα, τον 90χρονο Γιώργο, τον 89χρονο Νίκο και την 86χρονη Ελένη. Μας είπε ότι ο πατέρας του Δαμιανός, που ήταν αγρότης, πέθανε το 1944, μόλις στα 54 χρόνια του – είχε κοπεί στο ξύρισμα και έχασε τη ζωή του από τη μόλυνση της πληγής…

Άλλη μια συνηθισμένη εργάσιμη μέρα ήταν για τον φοιτητή του Τμήματος Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Κύπρου, Κωνσταντίνο Γεωργιάδη η 5η Οκτωβρίου 2016, μέρα των… 97^ων γενεθλίων του – είχε ξυπνήσει απο τις 4.30 τα ξημερώματα όπως πάντα κάθε μέρα, είχε στρωθεί στο διάβασμα των μαθημάτων του και στις 10 το πρωί που τον επισκεφθήκαμε στο στενάχωρο διαμέρισμά του στη Λευκωσία, για να τον συνοδεύσουμε στο Πανεπιστήμιο, έκανε απλώς ένα διάλειμμα μιας ώρας, πριν συνεχίσει τη μελέτη, μέχρι το απόγευμα. Μας είπε ότι διαβάζει 6-7 ώρες κάθε μέρα.

-Αν νυστάξω, ξαπλώνω για καμια ώρα και συνεχίζω. Πάντως από τις 9 το βράδυ, είμαι στο κρεβάτι μου.Κοιμάμαι εννιά ώρες την ημέρα, σαν μωρό…

-Δεν σε κρατά ποτέ, τίποτα, ξύπνιο;

-Τίποτα, ποτέ…Ξαπλώνω στο κρεβάτι και σε πέντε δευτερόλεπτα, κοιμάμαι. Πάντα έτσι καλός, ήταν ο ύπνος μου!

2 Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Κύπρου Κωνσταντίνος Χριστοφίδης εύχεται χρόνια πολλά στον φοιτητή Κ. Γεωργιάδη, για τα 97α γενέθλιά του. Τον ρώτησε ποιος ειναι ο αγαπημένος του καθηγητής και ο κ. Γεωργιάδης ανέφερε τον Σάββα Κατσικίδη, Καθηγητή Κοινωνιολογίας στο Τμήμα Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών.

Ο Παπαλάνγκι και η Ανθρωπολογία

Στο μικρό ξύλινο τραπέζι το βαρυφορτωμένο με βιβλία που χρησιμοποιεί για γραφείο, ήταν ανοιγμένο ένα βιβλίο Ανθρωπολογίας με τίτλο «Παπαλάνγκι», που για τους κατοίκους των μακρινών, εξωτικών νησιών Σαμόα του Ειρηνικού Ωκεανού, σημαίνει «ο λευκός», «ο ξένος» – ο Κωνσταντίνος Γεωργιάδης, γεννημένος στην Κοκκινοτριμιθιά στις 5 Οκτωβρίου 1919, αφού μας ευχαρίστησε για τις ευχές μας για τα γενέθλιά του, έσπευσε με νεανικό πάθος να μας περιγράψει το βιβλίο. Μας εξήγησε ότι πρόκειται για τη μαρτυρία ενός φύλαρχου των νησιών που είχε έρθει στην  Ευρώπη και κατέγραψε πώς οι ιθαγενείς βλέπουν εμάς τους Ευρωπαίους και τον σύγχρονο τρόπο ζωής μας, που είναι σε πολλά ζητήματα, καταστροφικός για τον άνθρωπο. Καθώς φεύγαμε απο το διαμέρισμα μαζί του, για να πάμε στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, ο…αιωνόβιος φοιτητής Κοινωνιολογίας, συνέχισε να μας μιλά για το θέμα αυτό και ιδιαίτερα για τον πρωτοπόρο Πολωνό Ανθρωπολόγο Μπόρισλαβ Μαλινόφσκι, που κατά τα λεγόμενά του, «έκανε έρευνα ο ίδιος επιτόπου, επισκεπτόμενος απρόσιτα μέρη και άγνωστες φυλές και όχι ανθρωπολογία της καρέκλας».

Το επαναλαμβανόμενο μοτίβο

Σε όλη τη διαδρομή απο το κέντρο της Λευκωσίας όπου διαμένει, προς την Πανεπιστημιούπολη, όπου άρχισε να σπουδάζει από το 2009, στα 90 του, ο Κωνσταντίνος Γεωργιάδης δεν σταμάτησε ούτε λεπτό να μας μιλά για τις σπουδές του και να απαντά πρόθυμα στις ερωτήσεις μας, κάποιες απο τις οποίες αναπόφευκτα, του υποβάλλουμε κατ’ επανάληψη, αφού αυτό είναι το τρίτο στη σειρά ρεπορτάζ μας που τον αφορά, μέσα στα τελευταία τέσσερα χρόνια. Ο Κωνσταντίνος Γεωργιάδης δεν παντρεύτηκε ποτέ και δεν έχει παιδιά. Μας είπε ότι δεν έκανε ποτέ σοβαρή σχέση με γυναίκα, γιατί «δεν είχε χρόνο, αφού συνεχώς μελετούσε». (Η φράση «δεν έχω χρόνο», είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο στην κουβέντα του). Πρόσθεσε τα εξής: «Δεν επέλεξα να είμαι μόνος, αλλά όταν ήμουν νεότερος, πίστευα ότι δεν έπρεπε να ζητώ προίκα από μια υποψήφια σύζυγό μου, γιατί τότε η κοπέλα θα υπέθετε βάσιμα, ότι θα την ήθελα για την προίκα της και όχι για την ίδια»…

Ο Κ. Γεωργιάδης με τον Μάριο Δημητρίου στο Πανεπιστήμιο Κύπρου.

Το λεωφορείο στη ζωή του

Ο Κ. Γεωργιάδης συνεχίζει να διακινείται με λεωφορείο, αυτό με τον αριθμό 259, προς και από το Πανεπιστήμιο Κύπρου, αφού όπως μας είπε με κάποια πικρία στη φωνή, το αρμόδιο κρατικό τμήμα, του στέρησε την άδεια οδηγού, τον Φεβρουάριο 2010. «Είχα ξεκινήσει με το παλιό Volkswagen μου να πάω στο Πανεπιστήμιο και στο δρόμο αποσυνδέθηκε ο άξονας, κτύπησα σε ευκάλυπτο, αλλά ευτυχώς δεν τραυματίστηκα, αν και με πήραν στο νοσοκομείο. Μετά απο αυτό, με υποχρέωσαν να δώσω εξετάσεις για νέα άδεια οδηγού και με απέρριψαν τρεις φορές…αναγκάστηκα απο τότε να διακινούμαι με το λεωφορείο, αλλά χάνω έτσι, πολλές ώρες την ημέρα (σ. σ. τονίζεται και πάλι εδώ, η σημασία του χρόνου που δεν πρέπει να χάνεται). Αν είχα το αυτοκίνητό μου, θα κουβαλούσα μαζί μου τα βιβλία μου στο Πανεπιστήμιο, δεν θα τα άφηνα στο σπίτι και θα κέρδιζα πολύτιμο χρόνο»…

Καλή υγεία, λιτή διατροφή

Ο κ. Γεωργιάδης φροντίζει μόνος, τον εαυτό του, δεν παίρνει κανένα φάρμακο και δεν αντιμετωπίζει κανένα σοβαρό πρόβλημα υγείας. «Απο υγεία, δόξα σοι ο θεός. Τώρα τελευταία, με πονά λίγο το δεξί μου πόδι, το γόνατο, αλλά θα το διορθώσω κι αυτό. Ανακάλυψα ένα βότανο και θα το διορθώσω. Είναι ένα αγριόχορτο που βλασταίνει στα λιβάδια και θα το βάλω στο πόδι μου για να απορροφήσει εκείνα που το ενοχλούν. Δεν έχω και πολύ χρόνο να το κοιτάξω. (σ. σ. Ξανά η σημασία του παράγοντα χρόνου).

Η στήριξη της Ελληνικής γλώσσας

-Σήμερα κλείνεις 97 χρονών… πώς νιώθεις γι’ αυτό;

-Πολύ όμορφα κι ευχάριστα… Ξέρετε ότι κάνω τώρα το τρίτο μου πτυχίο. Το πρώτο, της Ανωτέρας Λογιστικής, το έκανα το 1950, το δεύτερο της Χημείας, τη δεκαετία 1980. «Αυτό το πτυχίο της Κοινωνιολογίας, θα το χρησιμοποιήσω για τη στήριξη της Ελληνικής γλώσσας που, δυστυχώς, εμείς οι Έλληνες την υποτιμούμε πολύ. Ας μην ξεχνούμε ότι το Ευαγγέλιο γράφτηκε στα ελληνικά και εμείς οι Έλληνες έχουμε υποχρέωση να στηρίξουμε τη γλώσσα μας και να την έχουμε καμάρι. Η Ελληνική γλώσσα, μια απο τις τρεις παγκόσμιες γλώσσες, μαζί με τη Λατινική και την Αραβική, πρέπει να διδαχθεί παγκόσμια. Πάντως, μετά την αποφοίτησή μου, θα προσπαθήσω να υλοποιήσω το όνειρό μου να ιδρύσω ελληνικό σχολείο για την εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας και ιστορίας, σε αλλοδαπούς που ζουν στην Κύπρο.
Μια επιστολή στον Υπ. Οικονομικών
Ο κ. Γεωργιάδης φοίτησε σε Εσπερινό Γυμνάσιο από το 1995-1999 και, αφού πήρε απολυτήριο, έδωσε εισαγωγικές εξετάσεις για το Πανεπιστήμιο Κύπρου και μάλιστα τρεις φορές! Απέτυχε τις δύο πρώτες, αλλά πέτυχε την τρίτη φορά και έτσι, το 2009, στα 90 χρόνια του, άρχισε τις σπουδές του, με στόχο να πάρει πτυχίο Κοινωνιολογίας, που ελπίζει να γίνει δυνατό μέσα στο 2017.

Πρωϊνή μελέτη στο διαμέρισμά του στη Λευκωσία.

Ένας άλλος τομέας που απορροφά το ενδιαφέρον του είναι η οικονομία, και μάλιστα το 2012 εξέδωσε και σχετικό, ολιγοσέλιδο μεν, αλλά πολύ ενδιαφέρον βιβλίο με τίτλο «Οικονομία, το σύστημα πυραμίδες μπορεί να βελτιώσει τα οικονομικά». Μας πληροφόρησε ότι γράφει τώρα μια ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας προς τον Υπουργό Οικονομικών Χάρη Γεωργιάδη. «Του υποδεικνύω ότι με τους φόρους, δεν μπορεί να υπάρξει ανάκαμψη της οικονομίας, αφού δεν μπορεί να δουλέψει το κεφάλαιο. Πρέπει το κράτος να μειώσει τους φόρους και να τροποποιήσει τους νόμους, για να μη φοβάται ο επιχειρηματίας ότι όσα επενδύσει, θα του τα φάει το κράτος.

Ο Καρλ Μαρξ και οι επιχειρήσεις

-Η έγνοια σου για την επιχειρηματικότητα, δεν θα ακουστεί και τόσο θετικά, στην αριστερή πλευρά του πολιτικού φάσματος…

-Άμα ο επιχειρηματίας δουλεύει, θα δουλέψει και ο εργαζόμενος. Το 1944 μπήκα σε ένα συνέδριο της ΠΕΟ που ήταν τότε η μοναδική συντεχνία στην Κύπρο και τους άκουσα που έλεγαν για την εκμετάλλευση απο τους κεφαλαιοκράτες. Σηκώθηκα και υπέβαλα την εισήγηση να αναλαμβάνει η συντεχνία, να κάνει επιχειρήσεις, ώστε να γίνονται σωστά και όπως θέλει, τα πράγματα…παραλίγο να με βγάλουν έξω με τις κλωτσιές…με γιουχάισαν…και δεν ξαναπήγα φυσικά στην ΠΕΟ…Εδώ στο Πανεπιστήμιο, στο μάθημα που κάνω για την Κοινωνιολογία της Θρησκείας, έγινε αναφορά στον Καρλ Μαρξ, που είπε οτι η Θρησκεία, ειναι το όπιο του λαού. Είπα στον καθηγητή ότι δεν φταίει η θρησκεία, αν ο άνθρωπος ειναι άπληστος. Πιστεύω ότι ο Μαρξ, αναποδογύρισε τον κόσμο, γιατί δεν σκεφτόταν τι έγραφε. Χρειάζεται και το κεφάλαιο για να δουλέψει η κοινωνία και να αποδώσει η εργασία. Ο Μαρξ χώρισε τον κόσμο σε δύο τάξεις και έκανε το μεγαλύτερο κακό, γιατί έσπρωξε τον ένα, να μισά τον άλλο. Είπα στον καθηγητή ότι απο τη στιγμή που θέλουμε να ανοίξουν δουλειές και να δουλέψει ο κόσμος, ο εργάτης δεν πρέπει να μισά τον εργοδότη του, δεν πρέπει να θεωρεί ότι τον εκμεταλλεύεται. Αλλά και ο εργοδότης πρέπει να σέβεται τον εργάτη του, γιατί χωρίς αυτόν δεν μπορεί να κάνει τίποτε.

Αποκλειστικό Άρθρο του Δημοσιογράφου Μάριου Δημητρίου στο blog-Αγωγή θύματος σωματεμπορίου για αποζημιώσεις

ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Ενάγουσα η Charitin Baez Nunez, από τη Δομινικανή Δημοκρατία και εναγόμενοι ο ιδιοκτήτης και άλλοι εργαζόμενοι στο καμπαρέ Roxy στη Λευκωσία, που έχει κλείσει

Η Λίντα Λάπα (δεξιά) με την Επίτιμη Πρόεδρο της οργάνωσης Cyprus Stop Trafficking, Ανδρούλα Χριστοφίδου Henriques στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λευκωσίας στις 10 Οκτωβρίου 2016.

 

Με τη σκληρή αντεξέταση της Λίντας Λάπα, ιδρυτικού στελέχους της μη κυβερνητικής οργάνωσης Cyprus Stop Trafficking, που αγωνίζεται για την καταπολέμηση του σωματεμπορίου για σεξουαλική εκμετάλλευση στην Κύπρο, συνεχίστηκε τη Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2016  η διαδικασία ενώπιον του Δικαστή Αλέξανδρου Παναγιώτου στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λευκωσίας, όπου εκδικάζεται η πρώτη αστική αγωγή στην Κύπρο, κατά την οποία αναγνωρισμένο από την Αστυνομία θύμα σωματεμπορίου, διεκδικεί αποζημίωση για τη σεξουαλική εκμετάλλευση που υπέστη. Εναγόμενοι στην υπόθεση, που χρονολογείται από το 2008, είναι ο ιδιοκτήτης Γ. Γεωργίου και τρεις άλλοι εργαζόμενοι στο καμπαρέ Roxy στη Λευκωσία, που έχει κλείσει στο μεταξύ.

Ενάγουσα είναι η Charitin Baez Nunez, από τη Δομινικανή Δημοκρατία, παντρεμένη και μητέρα τριών παιδιών στην πατρίδα της. Η ποινική πτυχή έχει ήδη εκδικαστεί, και οι κατηγορούμενοι έχουν αθωωθεί, γιατί οι γυναίκες θύματα (όλες από τη Δομινικανή Δημοκρατία, εργαζόμενες στο Roxy) θεωρήθηκαν από το Κακουργιοδικείο «αναξιόπιστες».

Η κατάθεση της Σούπερμαν

Η Υπαστυνόμος Ρίτα Σούπερμαν με τους δημοσιογραφους Μάριο Δημητρίου και Ξένια Γεωργίου στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λευκωσίας, στην πρώτη δικάσιμο της υπόθεσης στις 2 Ιουνίου 2016, όταν είχε καταθέσει ως πρώτη μάρτυρας υπεράσπισης.

Η πρώτη δικάσιμος της υπόθεσης διεξήχθη στις 2 Ιουνίου 2016, με κατάθεση της Υπαστυνόμου Σούπερμαν, μέσα από ερωτήσεις του δικηγόρου της ενάγουσας, Χάρη Σταυράκη. Όπως αναφέραμε σε προηγούμενο ρεπορτάζ, η υπερασπιστική γραμμή των δικηγόρων των εναγομένων, Νάσου Παναγιώτου και Μιχάλη Κιτρομηλίδη, κινήθηκε σε έναν πολυεπίπεδο άξονα αμφισβήτησης της αξιοπιστίας της Υπαστυνόμου Σούπερμαν και της ενάγουσας Charitin Nunez, όπως και του σημαντικού ανθρωπιστικού έργου στα ιδιωτικά καταφύγια φιλοξενίας και στήριξης των γυναικών θυμάτων. Στην κατάθεσή της, η Ρ. Σούπερμαν είχε αναφέρει ότι συνάντησε την κοπέλα τον Μάιο 2008 στο ιδιωτικό καταφύγιο θυμάτων σωματεμπορίου της οργάνωσης ΣΤΙΓΜΑ, με υπεύθυνη την Έλενα Πισσαρίδου (σ.σ. το καταφύγιο, που έκλεισε τελικά το 2008, λόγω οικονομικών προβλημάτων, ίδρυσε το 2004 ο πατήρ Σάββας Μιχαηλίδης, ιερέας της Ρωσικής Εκκλησίας στη Λεμεσό).

Η Charitin είχε καταφύγει εκεί, αφού δραπέτευσε από το καμπαρέ Roxy στη Λευκωσία, όπου εργαζόταν. Η Ρίτα Σούπερμαν είπε ότι η κοπέλα αυτή και άλλες τρεις, που τις συνάντησε στη Λεμεσό για σκοπούς αναγνώρισης, «ήταν τρομοκρατημένες και σε πολύ άσχημη ψυχολογική κατάσταση και οι ίδιες δήλωσαν ότι ήθελαν να καταγγείλουν τα άτομα που θεωρούσαν υπεύθυνα για τη σεξουαλική εκμετάλλευσή τους, στο καμπαρέ Roxy».

Η αντεξέταση της Σούπερμαν

Στη δικάσιμο τη 14ης Ιουνίου 2016, ο δικηγόρος Νάσος Παναγιώτου αντεξέτασε για τρεις ώρες  την Υπαστυνόμο Ρίτα Σούπερμαν επιχειρώντας να κλονίσει την επαγγελματική αξιοπιστία της, ενώ παρουσίασε την Έλενα Πισσαρίδου ως έναν «ιδιώτη επιχειρηματία» και το καταφύγιο του ΣΤΙΓΜΑ ως μια «ιδιωτική επιχείρηση», από αυτές που, όπως είπε, «ψαρεύουν κοπέλες, που εργάζονται σε καμπαρέ, τις οδηγούν στο καταφύγιο ως θύματα σωματεμπορίου και μετά ζητούν από το κράτος χορηγία». Η Ρ. Σούπερμαν είπε ότι το Γραφείο της είχε οδηγίες από τον Αρχηγό Αστυνομίας να συνεργάζεται με το συγκεκριμένο καταφύγιο και ότι «ήταν για μας ένα πλεονέκτημα που λειτούργησε αυτό το καταφύγιο και πρόσφερε υπηρεσίες στις κοπέλες θύματα. Μια κοπέλα που φεύγει από συνθήκες εκμετάλλευσης, δεν είναι δεοντολογικό να βρει προστάτη, έστω και τον πιο καλό αστυνομικό του κόσμου. Η ταμπέλα που φέρουμε, του αστυνομικού, έχει αρνητικό αντίκτυπο στα θύματα και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε, χωρίς τη βοήθεια των μη κυβερνητικών οργανισμών».

Σε αναφορές του Ν. Παναγιώτου ότι μια από τις κοπέλες «εκπορνευόταν με την ελεύθερη θέλησή της» (και μάλιστα προσκόμισε ως τεκμήρια, τρεις μεγεθυμένες φωτογραφίες, τις οποίες ο δικηγόρος Χάρης Σταυράκης χαρακτήρισε «χυδαίες»), είπε η Ρίτα Σούπερμαν: «Καμιά γυναίκα δεν έχει όνειρο ζωής να κάνει καριέρα πόρνης. Πάντα κάτι κρύβεται πίσω και δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση καμιάς κοπέλας, να γίνει πόρνη».

Η δήλωση της Λίντας Λάπα
Στη δικάσιμο της 10^ης Οκτωβρίου 2016 ο Νάσος Παναγιώτου αντεξέτασε το ίδιο σκληρά τη δεύτερη μάρτυρα υπεράσπισης Λίντα Λάπα, μετά που αυτή, υπέγραψε γραπτή δήλωσή της και τη διάβασε στο Δικαστήριο. Σύμφωνα με τη δήλωση, η Charo, όπως αποκαλείτο χαϊδευτικά η ενάγουσα, «της διηγήθηκε ότι οι άνθρωποι του καμπαρέ Roxy, την έκλεισαν μαζί με πέντε άλλες κοπέλες που είχαν έρθει μαζί της απο την πατρίδα τους, στην Κύπρο, σε ένα μικρό δωμάτιο και παρά τα κλάματα και διαμαρτυρίες τους, πήραν και κατακράτησαν τα διαβατήρια και τα συμβόλαια εργοδότησής τους και τους δήλωσαν ότι θα πρέπει να εργαστούν στο καμπαρέ το οποίο ανήκε στον πρώτο εναγόμενο. Μου είπε επίσης ότι τις είχαν εγκλωβισμένες στο καμπαρέ πληρώνοντές τις μηδαμινά ποσά και ότι οι υπόλοιποι τρεις εναγόμενοι, τις εξωθούσαν με βία, απειλές και ψυχολογικό εξαναγκασμό, να εκπορνεύονται με άτομα της επιλογής των εναγομένων. Με τη λήξη της δίκης, η Charo αναχώρησε για την πατρίδα της με την πρόσθετη αγωνία του τι θα έλεγε στον σύζυγό της γι’ αυτά που βίωσε στην Κύπρο. Όντως, όπως πληροφορήθηκα, ο σύζυγός της την απέρριψε και βασικά την πέταξε στο δρόμο, δημιουργώντας της έτσι επιπρόσθετη ταλαιπωρία. Εμείς σαν οργάνωση, την στηρίξαμε και όταν ήταν στη χώρα της οικονομικά, για να εργαστεί σαν μοδίστρα και εγώ προσωπικά κράτησα επαφή μαζί της μέχρι σήμερα. Έμεινε με την ξαδέλφη της για αρκετό διάστημα και μετά επανασυνδέθηκε με τον σύζυγό της που τελικά αντελήφθηκε τι ακριβώς της είχε συμβεί».

«Πολύ θεάρεστο έργο»
Αντεξετάζοντας την κυρία Λάπα, ο Νάσος Παναγιώτου προσπάθησε ν’ απαξιώσει την οργάνωση Cyprus Stop Trafficking, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι «πουθενά δεν αναφέρεται στον νόμο του 2007 για το σωματεμπόριο», ενώ αναφερόμενος στον πατέρα Σάββα Μιχαηλίδη, είπε ότι αυτός «δεν είναι αρμόδιο πρόσωπο, ούτε και το καταφύγιο του είναι αρμόδιο, για να εμπλέκεται στην εφαρμογή του νόμου για το σωματεμπόριο».

Η Λίντα Λάπα, του απάντησε ότι το Cyprus Stop Trafficking δεν είναι κυβερνητικη, αλλά μη κυβερνητική οργάνωση που προσπαθεί να βοηθήσει θύματα σωματεμπορίου. Πρόσθεσε ότι  «ο πατήρ Σάββας Μιχαηλίδης άνοιξε με τη βοήθεια της Μητρόπολης Λεμεσού το καταφύγιο θυμάτων σωματεμπορίου στη Λεμεσό, ως μη κυβερνητική εθελοντική οργάνωση που έκανε πολύ θεάρεστο έργο». Είπε χαρακτηριστικά ότι το καταφύγιο αυτό φιλοξένησε περίπου 300 κοπέλες θύματα σωματεμπορίου.

«Ψάρεμα» και «προσηλυτισμός»

Ο Νάσος Παναγιώτου αναφέρθηκε και σε μια απο τις κοπέλες του Roxy, «αδελφικη φίλη της ενάγουσας», (την ίδια που ανέφερε αντεξετάζοντας και την Υπαστυνόμο Σούπερμαν), υποστηρίζοντας ότι «ενώ ήταν παραπονούμενη στο Κακουργιοδικείο, απελάθηκε απο την αρμόδια υπηρεσία στη χώρα της, πριν δώσει μαρτυρία, γιατί εκπορνευόταν, ενώ ήταν υπό την προστασία της Αστυνομίας». Έκανε επίσης αναφορά σε άλλη κοπέλα «που δεν καταφέρατε να την πείσετε να δώσει ψεύτικη μαρτυρία στο Δικαστήριο».

Στο σημείο αυτό έφερε ένσταση ο δικηγόρος της ενάγουσας Χάρης Σταυράκης, επισημαίνοντας ότι «διαρκώς ο συνάδελφος αναφέρεται στην ποινική υπόθεση και στα τεκταινόμενά της και αυτά που λέει, ειναι εντελώς άσχετα με την παρούσα υπόθεση, που ειναι μια αστική υπόθεση της ενάγουσας». Ο Ν. Παναγιώτου, του απάντησε ότι «αυτά ειναι πολύ σχετικά με την αξιοπιστία της ενάγουσας». Στη συνέχεια αναφέρθηκε σε άλλη κοπέλα με το όνομα Μπρέντα, που όπως είπε, «ψάρευε κοπέλες με υποσχέσεις για οικονομική βοήθεια, για να δίνουν καταθέσεις και να καταγγέλλουν τους εργοδότες τους». Υποστήριξε ότι αυτή ήταν αναγνωρισμένο θύμα σωματεμπορίου, που εργάστηκε για 6 μήνες σε καμπαρέ,  έφυγε και ξαναεπέστρεψε στο ίδιο καμπαρέ για να κάνει την ίδια δουλειά. Προσηλυτίσθηκε, όπως ήταν η τακτική, για να φύγει απο το καμπαρέ, να πάει στο καταφύγιο του πάτερ Σάββα και να καταγγείλει τους εργοδότες της».

Η Λίντα Λάπα απάντησε ότι «από εμάς, σίγουρα δεν προσηλυτίσθηκε». Σε κάποιο σημείο της αντεξέτασης, είπε απευθυνόμενη στον Ν. Παναγιώτου, «προσπαθείτε να με βγάλετε ψεύτισσα».

Περί «αθώων ανθρώπων»

Ο Νάσος Παναγιώτου υπέβαλε ότι ανάμεσα στις πέντε κοπέλες από τη Δομινικανή Δημοκρατία, ήταν δύο αδελφές, η μια απο τις οποίες, «τοποθετήθηκε στο κατηγορητήριο ως παραπονούμενη, αλλά όχι μόνο δεν έμεινε παραπονούμενη, αλλά κατέθεσε ως μάρτυρας υπερασπίσεως. Είπε στο Δικαστήριο ότι υπήρξαν υποσχέσεις και παραινέσεις για παροχή χρημάτων, προκειμένου να δώσει μαρτυρία υπέρ της ενάγουσας. Η αδελφή της προσποιήθηκε ότι αρρώστησε, για να φύγει απο την Κύπρο και να μη λάβει μέρος στη διαδικασία που θα γινόταν εναντίον του εναγόμενου. Η θέση της ήταν ότι «εγώ δεν μπορώ να κατηγορήσω αθώους ανθρώπους».

Ο Νάσος Παναγιώτου απευθυνόμενος στη Λ. Λάπα, ισχυρίσθηκε ακόμα ότι «η οργάνωσή σας, (σ. σ. το Cyprus Stop Trafficking), παρακολουθούσε ανελλιπώς τη δίκη στο Κακουργιοδικείο και είχατε «εργοδοτήσει» συγκεκριμένη δημοσιογράφο του Cyprus Mail, η οποία κάλυπτε δημοσιογραφικά τη δίκη», με τη Λίντα Λάπα να τον διαψεύδει έντονα.

Ποιοι είχαν συμφέρον;

Σύμφωνα με τον Ν. Παναγιώτου, «ο λόγος που δεν ήρθε καμιά απο τις υπόλοιπες τέσσερις κοπέλες να δώσουν μαρτυρία στο Δικαστήριο, είναι γιατί τις ξεγελάσατε και δεν τους δώσατε τα χρήματα που τους υποσχεθήκατε και τα δώσατε μόνο στη Charitin». Η Λ. Λάπα απάντησε ότι δεν συνέβη τέτοιο πράγμα και είναι τελείως λάθος».

Σε παρέμβασή του ο Χάρης Σταυράκης ρώτησε τη Λίντα Λάπα, κατά πόσο έχει ακούσει κάτι διαφορετικό, για τον λόγο για τον οποίο οι κοπέλες αυτές, έφυγαν πριν από τη δίκη στο Κακουργιοδικείο. «Εμείς έχουμε ακούσει», απάντησε η κυρία Λάπα, ότι ορισμένες απο τις κοπέλες που έφυγαν, απειλήθηκαν. Άλλες, τους πλήρωσαν τα χρέη τους. Εκείνοι που είχαν συμφέρον να μην καταθέσουν οι μάρτυρες κατηγορίας, δεν ήταν η οργάνωσή μας, ούτε η Κατηγορούσα Αρχή, αλλά οι εναγόμενοι».

Στο τέλος της διαδικασίας, ο Χάρης Σταυράκης ζήτησε απο το Δικαστήριο «μια κάπως μακρά αναβολή», για να κλητεύσει όπως είπε, τρεις μάρτυρες. Σε αυτούς περιλαμβάνεται η ενάγουσα Charitin Baez Nunez, που θα έρθει απο τη Δομινικανή Δημοκρατία και δύο αξιωματούχοι του κράτους. Η υπόθεση θα συνεχιστεί το πρωί της 17ης Νοεμβρίου 2016.

 

 

 

 

Αποκλειστικό Άρθρο του Δημοσιογράφου Μάριου Δημητρίου στο blog – Η ΕΕ επιβραβεύει τη «διαφορετική» δημοσιογραφία Η Κύπρος εκπροσωπήθηκε με ρεπορτάζ του Μάριου Δημητρίου για το Ολοκαύτωμα – για μια τραγωδία που δεν είναι μόνο εβραϊκή…

Σημείωση του blog: ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΦΩΝΗ ΣΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΡΕΠΟΡΤΕΡ ΜΑΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΑ ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΣΤΕΓΗ

=======================================================================

Η ΕΕ επιβραβεύει τη «διαφορετική» δημοσιογραφία Η Κύπρος εκπροσωπήθηκε με ρεπορτάζ του Μάριου Δημητρίου για το Ολοκαύτωμα – για μια τραγωδία που δεν είναι μόνο εβραϊκή…

ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

 

Στιγμιότυπο από την εκδήλωση προς τιμή των Ευρωπαίων δημοσιογράφων στο ιστορικό Κεντρικό Ταχυδρομείο του Δουβλίνου (17 Οκτωβρίου 2016), στην παρουσία υψηλόβαθμων στελεχών της Ιρλανδικής κυβέρνησης, της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και του Ευρωπαϊκού Δικτύου Ισότητας (Equinet).

 

 

Στο ιστορικό κτίριο του Κεντρικού Ταχυδρομείου του Δουβλίνου, όπου το 1916 άρχισε η Επανάσταση για την εθνική ανεξαρτησία της Ιρλανδίας από τους Άγγλους, πραγματοποιήθηκε στις 17 Οκτωβρίου 2016 η τελετή βράβευσης των νικητών των Ευρωπαϊκών Βραβείων Δημοσιογραφίας για τη Διαφορετικότητα 2016, («The European Journalist Awards on Diversity» 2016) που οργανώθηκε από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Ευρωπαϊκό Δίκτυο Ισότητας (Equinet), με τη συμμετοχή των 28 διακριθέντων δημοσιογράφων από τις ισάριθμες χώρες μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Από την Κύπρο επιλέγηκε ανάμεσα στους φιναλίστ ο υπογράφων, με το ρεπορτάζ μου με τίτλο «Δεν θα σιωπήσω», («Σημερινή» 28.1.2014) που είχε θέμα του μια συγκινητική καλλιτεχνική και πολιτική εκδήλωση με τίτλο «Δεν θα σιωπήσω», στην αίθουσα Royal Hall στην Παλιά Λευκωσία, για τη Διεθνή Ημέρα Μνήμης Ολοκαυτώματος, οργανωμένη από την πρεσβεία του Ισραήλ στην Κύπρο, σε συνεργασία με το Χριστιανικό Κέντρο Λευκωσίας.

«Δεν θα σιωπήσω, δεν θα σιωπήσουμε»

Το ρεπορτάζ που επιλέγηκε να εκπροσωπήσει την Κύπρο  στον διαγωνισμό, περιλάμβανε ομιλία του τότε Πρέσβη Michael Harari, που τόνισε μεταξύ άλλων: «Δεν θα σιωπήσω, δεν θα σιωπήσουμε και δεν πρέπει. Πρέπει να μάθουμε τα μαθήματα που μας δίνει το Ολοκαύτωμα για το τι, πώς και γιατί συνέβη, για τα εκατομμύρια που δολοφονήθηκαν, για τους επιζώντες, για όλους εμάς. Εφόσον το Ολοκαύτωμα έγινε στη μοντέρνα και λογική κοινωνία μας, είναι ένα πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπίσει αυτή η κοινωνία, ο πολιτισμός και η κουλτούρα. Όλοι μας, Εβραίοι και μη Εβραίοι, πρέπει να το κάνουμε. Αυτή δεν είναι μόνο μια εβραϊκή τραγωδία, είναι μια τραγωδία που μας αφορά όλους. Και θα την αντιμετωπίσουμε μέσω της εκπαίδευσης, έτσι ώστε να κατανοήσουμε καλύτερα τι έγινε και να είμαστε σε θέση να αποφύγουμε παρόμοιες τραγωδίες στο μέλλον». Στη δική του τοποθέτηση ο Σταύρος Ιγνατίου, θεολόγος-συγγραφέας, Ποιμένας Χριστιανικού Κέντρου Λευκωσίας και Αθηνών, είπε: «Δεν θα σιωπήσω. Πιστεύω πως όλα εξαρτώνται από εμάς, από εμένα, σε περίπτωση που κανένας άλλος δεν θα το κάνει, να μεταφέρουμε στις επόμενες γενιές όλα όσα γνωρίζουμε για τους ανθρώπους που εξοντώθηκαν με κίνητρα τη μισαλλοδοξία, τον ρατσισμό, την ξενοφοβία και τον αντισημιτισμό. Το ξέρω ότι είναι πολύ δύσκολο να εξηγήσεις, ιδιαίτερα στα παιδιά, τι ήταν οι φούρνοι, οι θάλαμοι αερίων, το τατουάζ στο χέρι, τα καταναγκαστικά έργα, τα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, οι πορείες θανάτου. Όσο όμως δύσκολο κι αν είναι, τα παιδιά μας, οι μελλοντικοί γιατροί και δικηγόροι, οι μελλοντικοί πολιτικοί και πνευματικοί αρχηγοί, η μελλοντική μας κοινωνία, πρέπει να καταλάβουν τι έχει συμβεί πριν βάλουν τα χέρια τους στο τιμόνι. Σίγουρα κανένας από εμάς δεν μπορεί ν’ αλλάξει το παρελθόν, μπορεί όμως να κτίσει το μέλλον. Ας μην επαναλάβουμε τα λάθη των εθνών και των κυβερνήσεων, των εκκλησιών, αλλά και των μεγάλων πολιτικών, σπουδαίων προσωπικοτήτων, οι οποίοι, ενώ ήξεραν τι συνέβαινε, αγνόησαν την πραγματικότητα του Ολοκαυτώματος, έμειναν απαθείς και σιώπησαν».

 

Έντονη κυπριακή παρουσία στο διήμερο των εκδηλώσεων για το Ευρωπαϊκό Βραβείο Δημοσιογραφίας. Η καταγόμενη από την Αμμόχωστο συμπατριώτισσά μας Λίνα Παπαμιχαλοπούλου, Επικεφαλής της Μονάδας εναντίον των διακρίσεων και συντονισμού της ένταξης Ρομά της Γενικής Διεύθυνσης Δικαιοσύνης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, απονέμει πιστοποιητικό στον δημοσιογράφο Μάριο Δημητρίου, που εκπροσώπησε στον διαγωνισμό, την Κύπρο.

 

Για να σπάσουν τα στερεότυπα

Να αναφέρουμε ότι τα άρθρα που επιλέγηκαν, επικεντρώνονται στην προώθηση της κοινωνικής αποδοχής όλων των θρησκευτικών πεποιθήσεων, αποτελούν καλά παραδείγματα έντυπης και ηλεκτρονικής δημοσιογραφίας κατά των διακρίσεων και δημοσιεύτηκαν μέσα στα τελευταία δύο χρόνια. Είναι αξιοσημείωτο ότι η μεγάλη πλειοψηφία των 28 διακριθέντων δημοσιογράφων στον διαγωνισμό αυτό, είναι γυναίκες. Την κριτική επιτροπή αποτελούσαν ειδικοί στη δημοσιογραφία και την ισότητα και στελέχη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Όπως αναφέρεται στο σκεπτικό της βράβευσης, αυτή αναδεικνύει έμπρακτα τη διακεκριμένη δημοσιογραφία που προάγει την κοινωνική ποικιλομορφία και αποδοχή όλων των θρησκευτικών δογμάτων και πεποιθήσεων και που δηλώνει την αντίθεσή της σε όλες τις μορφές διακρίσεων στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Προστίθεται ότι η Ευρωπαϊκή Επιτροπή με τη στήριξη της Equinet, του Ευρωπαϊκού Δικτύου Ισότητας όπου συμμετέχουν 46 οργανισμοί από 34 ευρωπαϊκές χώρες, επέλεξε τα διακριθέντα άρθρα, στην επιδίωξή της να σπάσει τις κοινωνικές προκαταλήψεις και στερεότυπα για τις θρησκευτικές μειονότητες στην  Ευρώπη και να προωθήσει την ανεκτικότητα και την κοινωνική αποδοχή των θρησκευτικών ομάδων που υπόκεινται σε διάκριση στα ΜΜΕ. Επίσης επιδιώκει να προσδώσει μια θετική εικόνα των θρησκευτικών μειονοτήτων, βασισμένη σε πραγματικές ιστορίες οικονομικής και κοινωνικής προσφοράς αυτών των ομάδων στην κοινωνία, όπως και επιτυχημένα παραδείγματα ένταξης.

Τα τρία πρώτα βραβεία

Τα τρία πρώτα βραβεία ανάμεσα στους 28 φιναλίστ, πήραν η Dora Koretić απο την Κροατία για το άρθρο της «Η ζωή μου κάτω απο τη μαντήλα στο Ζάγκρεπ», η Verena Mayer από τη Γερμανία για το άρθρο της «Το Σπίτι του Θεού» και η Imane Rachidi από την Ισπανία για το άρθρο της «Το να είσαι μουσουλμάνος, γκέϊ και ιμάμης στην Ευρώπη».

Η ιστορία της Dora Koretić αφορά την 32χρονη μητέρα ενός τετράχρονου αγοριού, Lejla Ferhatović, κάτοικο της πρωτεύουσας της Κροατίας Ζάγκρεπ, της οποίας ο πατέρας είναι μουσουλμάνος και η μητέρα χριστιανή Ορθόδοξη, που τα τελευταία δέκα χρόνια, κυκλοφορεί έχοντας συνεχώς καλυμμένο το κεφάλι και όλο το σώμα της, αφήνοντας ακάλυπτο μόνο το πρόσωπο και τις άκρες των χεριών και των ποδιών. Παρά το ότι η εξωτερική της εμφάνιση ανταποκρίνεται σε όλες τις τυπικές δυτικές προκαταλήψεις για τους μουσουλμάνους, εντούτοις η νεαρή γυναίκα, είναι μια φιλόδοξη νευροεπιστήμονας και εργάζεται στο Ινστιτούτο Έρευνας Εγκεφάλου στο Ζάγκρεπ, ονειρευόμενη να γίνει η πρώτη Κροάτισσα που θα πάρει το Βραβείο Νόμπελ για την Επιστήμη. Ανέφερε στη δημοσιογράφο ότι δέχτηκε να δώσει τη συνέντευξη αυτή, για να διαψεύσει τις προκαταλήψεις για τους μουσουλμάνους, που όπως είπε, παρουσιάζονται συνεχώς στις ταινίες ως βίαιοι και αμόρφωτοι, ενώ στη συντριπτική πλειοψηφία τους είναι φυσιολογικοί άνθρωποι».

Το άρθρο της Ισπανίδας συναδέλφου Imane Rachidi, είναι αφιερωμένο στον 37χρονο Γαλλο-αλγερινό Ludovic–Mohamed Zahed που αγωνίζεται για πολλά χρόνια, κατά των εξτρεμιστικών ερμηνειών του Ισλάμ, υπερασπιζόμενος τη θρησκευτική ανεκτικότητα, με αποτέλεσμα να δεχτεί απειλές απο φανατικούς Σαλαφιστές και Αλγερινούς που ζητούν να του αφαιρεθεί η υπηκοότητά του, αφού τον θεωρούν ένα ομοφυλόφιλο αποστάτη. Τονίζεται στο ρεπορτάζ ότι από τότε που ήταν έφηβος και συνειδητοποίησε ότι ειναι γκέϊ, αποφάσισε να συμφιλιώσει την ομοφυλοφιλία του με την ισλαμική θρησκεία, ενώ το τελευταίο διάστημα, το περνά ταξιδεύοντας στις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, προσπαθώντας να εκπαιδεύσει στην ανεκτικότητα, μουσουλμάνους πρόσφυγες που φτάνουν στην Ευρώπη.

Η Γερμανίδα δημοσιογράφος Verena Mayer, γράφει για ένα πρωτότυπο και επαναστατικό θα έλεγε κανείς, «πείραμα», στο Βερολίνο, (στην πλατεία Petriplatz, στην καρδιά της γερμανικής πρωτεύουσας), όπου ένας ιερέας, ένας ραβίνος και ένας ιμάμης, προσπαθούν να υλοποιήσουν συγκεκριμένο σχέδιο ανέγερσης ενός ιερού χώρου και για τις τρεις θρησκείες, όπου στο ίδιο κτίριο θα συστεγάζεται ένας χριστιανικός ναός, ένα μουσουλμανικό τέμενος και μια εβραϊκή συναγωγή. Αναφέρεται ότι «για την ώρα το κτίριο βρίσκεται στο στάδιο του σχεδιασμού του, αλλά αυτοί που θα δώσουν ζωή σε αυτό το σπίτι του Θεού, συναντήθηκαν στον χώρο όπου θα ανεγερθεί». Διευκρινίζεται ότι ο ραβίνος Andreas Nachama, ο πάστορας Gregor Hohberg και ο ιμάμης Kadir Sancı, συμμετείχαν σε κοινή προσευχή στις 11 Σεπτεμβρίου 2016, στη μνήμη των θυμάτων της τρομοκρατικής επίθεσης της 11^ης Σεπτεμβρίου 2001 στις ΗΠΑ, μιας μέρας που δίχασε θρησκευτικά τον κόσμο, όσο καμιά άλλη.

Οι εργοδότες και η διαφορετικότητα

Τη βράβευση των Ευρωπαίων δημοσιογράφων στις 17 Οκτωβρίου 2016, ακολούθησε ολόκληρη την επόμενη μέρα, 18η Οκτωβρίου 2016, η διοργάνωση του 7^ου Ετήσιου «Forum of Diversity Charters», που έφερε μαζί στο συνεδριακό κέντρο στο μεσαιωνικό Κάστρο του Δουβλίνου, επιτυχημένους επιχειρηματίες επικεφαλής μεγάλων πολυεθνικών εταιρειών που εργοδοτούν εκατοντάδες χιλιάδες υπαλλήλους σε όλο τον κόσμο, ακαδημαϊκούς και πολιτικούς, οι οποίοι συζήτησαν και έκαναν προτάσεις για την καλύτερη προώθηση της διαφορετικότητας στην επιχειρηματικότητα. Ανάμεσα σε άλλους, μίλησαν η Margot Slattery, Πρόεδρος της εταιρείας Sodexo στην Ιρλανδία (πολυεθνικού οργανισμού παροχής υπηρεσιών ποιότητας ζωής), ο Gerry Kilcommins, Αντιπρόεδρος της Medtronic, πολυεθνικής εταιρείας ιατρικού εξοπλισμού με έδρα το Δουβλίνο και η Jacqueline Celestin–Andre, εκ των Διευθυντικών στελεχών της πολυεθνικής εταιρείας προϊόντων ομορφιάς, L’ Oreal, οι οποίοι μέσα από συγκεκριμένα στοιχεία βασισμένα στην πολύχρονη επαγγελματική εμπειρία τους, κατέδειξαν με πειστικότητα ότι εκεί που οι εργοδότες αναγνωρίζουν, σέβονται και προσφέρουν εργασία σε γυναίκες και άντρες διαφόρων ηλικιών, ικανοτήτων, εθνικής προέλευσης, θρησκειών και σεξουαλικού προσανατολισμού, κτίζονται υγιείς και επιτυχημένες επιχειρήσεις. Ξεκαθάρισαν εν ολίγοις, με αδιάσειστα τεκμήρια, ότι η διαχείριση εκ μέρους των εργοδοτών, με βάση την αποδοχή και την αξιοποίηση της διαφορετικότητας και όχι με βάση την απόρριψη και τον αποκλεισμό της,(όπως πολύ συχνά συμβαίνει στην Κύπρο), αποτελεί ολοένα και περισσότερο, μέρος της στρατηγικής ατζέντας του κόσμου των επιχειρήσεων, ώστε ν’ ανταποκρίνεται στη σύγχρονη, ποικιλόμορφη κοινωνία, στις ανάγκες των πελατών, στη δομή της αγοράς και γενικά στο σημερινό επιχειρηματικό περιβάλλον.

Στη διάρκεια των εργασιών του Φόρουμ, τονίστηκε ότι η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ενθαρρύνει τους εργοδότες να συμπεριλάβουν πιο έντονα στην επιχειρηματική τους ατζέντα, τη διαχείριση των επιχειρήσεών τους, με βάση την αποδοχή και τη συμπερίληψη της διαφορετικότητας και ταυτόχρονα υποστηρίζει τις δράσεις τους σε ολόκληρη την Ευρώπη, με συγκεκριμένες ενέργειες τα τελευταία χρόνια. Μια σχετική πλατφόρμα προώθησης της διαφορετικότητας στον χώρο εργασίας που χρηματοδοτείται από την ΕΕ, εφαρμόζεται τώρα, με επίκεντρο τη στήριξη εθελοντικών πρωτοβουλιών, τη θεμελίωση της κατανόησης των αναγκών των επιχειρήσεων και των πλεονεκτημάτων μιας τέτοιας διαχείρισης.

Κλείστε τα μάτια για μια στιγμή…

Τις εργασίες του 7^ου Ετήσιου «Forum of Diversity Charters», άνοιξε με ομιλία της η Αναπληρώτρια Πρωθυπουργός και Υπουργός Δικαιοσύνης και Ισότητας της Ιρλανδίας, Frances Fitzgerald, που πληροφόρησε τους ακροατές της ότι η Ιρλανδική νομοθεσία για την Ισότητα στην Εργασία, τόσο στον δημόσιο όσο και στον ιδιωτικό τομέα, ποινικοποιεί τις διακρίσεις στον χώρο εργασίας, σε σχέση με τον μισθό, την πρόσβαση στην εργασία, την εργασιακή πείρα, την προαγωγή και την επαγγελματική εκπαίδευση. Τέτοιες διακρίσεις αφορούν το φύλο, τον σεξουαλικό προσανατολισμό, την πολιτική και οικογενειακή κατάσταση, την ηλικία, την αναπηρία, τη φυλή, το χρώμα, την εθνικότητα και την εθνική καταγωγή.

 Η κυρία Fitzgerald, τόνισε μεταξύ άλλων ότι «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πρωτοβουλίες όπως αυτό το Φόρουμ, βοηθούν στην καθιέρωση ισχυρών θεσμών για ισότητα και διαφορετικότητα στον χώρο εργασίας στην Ιρλανδία και σε ολόκληρη την ΕΕ». Όπως είπε χαρακτηριστικά, «τα εμπόδια για επαγγελματικές ευκαιρίες, παραμένουν ισχυρά για πολλούς ανθρώπους. Η εναντίωση στη διαφορετικότητα και την ισότητα, είναι εναντίωση στις ευκαιρίες», πρόσθεσε και συνέχισε: «Όλα όσα έχω δει στην καριέρα μου μέχρι σήμερα, με πείθουν ότι η ισότητα στις ευκαιρίες, είναι προς όφελος όλων, γιατί κάνει τις κοινωνίες πιο δίκαιες. Οποιαδήποτε μορφή κι αν παίρνει, η μειονεκτικότητα, τα καταστρέφει όλα γύρω της. Να το κίνητρο λοιπόν. Όλα τα στοιχεία δείχνουν ότι μόνο κέρδη έχουν οι οργανισμοί που αντανακλούν τη διαφορετικότητα, η οποία υπάρχει στην ευρύτερη κοινότητα. Η ισορροπία στη συμμετοχή αντρών και γυναικών στα διοικητικά συμβούλια, συνδέεται με την επιτυχημένη επιχειρηματικότητα. Ένα ποικιλόμορφο εργατικό δυναμικό, μειώνει τους κινδύνους της στασιμότητας που συνδέεται με τη νοοτροπία της «ομαδικής σκέψης». Εδώ στην Ιρλανδία έχουμε δει πώς μια ανοικτή οικονομία, μιας χώρας μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έδωσε πρόσβαση σε έναν πλούτο νέων ιδεών και σύγχρονων επιχειρηματικών πρακτικών σε όλο τον κόσμο.Κλείστε τα μάτια σας για μια στιγμή και σκεφτείτε όλους τους συναδέλφους σας στη δουλειά. Σκεφτείτε τον ντροπαλό συνάδελφο, ή αυτόν που κατάγεται από άλλη χώρα και δεν συνήθισε ακόμα τη δική σου. Σκεφτείτε τον συνάδελφο με κάποια αναπηρία, ή αυτόν που δύσκολα μπορεί να επικοινωνήσει με τους άλλους, ή αυτόν με κάποια ιδιαίτερα προβλήματα, ή και αυτόν που δεν σας αρέσει ιδιαίτερα. Πώς μπορείς να είσαι πιο ανεκτικός στη διαφορετικότητα; Με το να επανασχεδιάσεις για το πώς να αντιμετωπίζεις τους ανθρώπους, με το να πάψεις να σκέφτεσαι στη βάση στερεοτύπων, με το να επικεντρώνεσαι στην ικανότητα, στην αποτελεσματικότητα και στην ατομικότητα του καθενός. Ο καθένας από εμάς, συνάδελφος, πελάτης, χρήστης μιας υπηρεσίας, αξίζει μιας ίσης μεταχείρισης».

 

 

 

 

Carpe Diem 17/10/2016 Γεωπολιτικές εξελίξεις, στο πτώμα της Συρίας επαναχαράζεται ο χάρτης της ευρύτερης περιοχής, Κυπριακό, ο παρανοικός Ερτογάν διεκδικεί τα πάντα, Είμαστε προτεκτοράτο χωρίς στο έλεος όλων

 

 

Η Κυπρος ελεω οικ μοντελου κ εξαρτησης σε τροφιμα ενεργεια ειναι ενα προτεκτορατο- Ο Ερτογαν γαβγιζει στην Rojava αλλα οι Κουρδοι κουνανε δακτυλο. Εμεις εχουμε ηδη 50 χιλιαδες στρατο

Οπως έχει ηδη επισημανθει, η Κυπρος κυρίως λογω του οικονομικού της μοντελου ειναι ενα απλο προτεκτορατο παντελως ανημπορο να ασκησει οιαδηποτε κυριαρχια.

Η Κυπρος βασιζεται αποκλειστικα στις λεγομενες χρηματοπιστωτικες υπηρεσιες και δεν εχει ουσιαστικα παραγωγη.

Το κουρεμα που διελυσε την οικονομια απεδειξε ποσο ευαλωτη ειναι οικονομικα και οτι δεν ασκει απολυτως κανενα ελεγχο.

Η ΕΚΤ απλα σε κανει να ασφυκτιας και σε στραγγιζει.

Εφοσον ολα στην Κυπρο ειναι εισαγομενα, τροφιμα και πετρελαιο απλα με μια κινηση σε εχουν διαλυσει μεσα σε λιγες μερες αφου δεν θα εχεις ουτε βενζινη για ασθενοφορα αστυνομια στρατο ουτε και τροφιμα.

Απλα ομορφα και καθαρα

Το πετρελαιο και το φυσικο αεριο ηδη περασαν στα χερια εταιρειων και τα εσοδα της Κυπρου οπως μας «εισηγηθηκε» βλ επεβαλε ο Νταιζεμπλου το πιονι της Μερκελ/Σοιμπλε θα πηγαινει εναντι του αεναου και ανεξαντλητου δανειου χρεους.

Ο μονος τροπος εναρξης σταδιακου απεγκλωβισμου ειναι να αλλαξει το οικονομικο μοντελο

Σταδιακος απεγκλωβισμος απο εξαρτηση χρηματοπιστωτικων υπηρεσιων

Αληθινη παραγωγη κυριως τροφιμα >> διατροφικη αυταρκεια

Απεγκλωβισμος απο ενεργειακη εξαρτηση πετρελαιου και στροφη προς ηλιακη ενεργει >> ενεργειακη αυταρκεια

Αυτα εν πρωτοις, αλλοιως εισαι ενα προτεκτορατο

Η Κυπρος εχει ηδη 50 χιλιαδες τουρκικου στρατου.

Ειναι αστειο να πιστευεις οτι θα σε προστατευσει οιοσδηποτε αλλος εκτος απο τον εαυτο σου

Η Rojava και το ελευθεριακο πειραμα των Κουρδων διπλα στον παρανοικο Ερτογαν προστατευεται μονο απο αυτους και κανεναν αλλο.

Μετα την ελληνικη προδοσια στον Οτσαλαν το 1999 επιβεβαιωθηκε αυτο που λενε οι Κουρδοι, οτι εχουν συμμαχο τους μονο τα βουνα

Ο Ερτογαν συνεχιζει την στρατηγικη της απορροφητικης επεκτασης

http://m.enikos.gr/el/international/414922,Nea-proklhsh-Erntogan-Eftase-ta-synora-mexri-th-8essalonikh-.html

Η ηλιθιότητα στην εποχή του ιντερνετ…ο κόσμος που ήταν πάντα έτσι…αλλαγή

Διάβασα πρόσφατα μια ρήση κάποιου αμερικανού, ο οποίος είπε ότι ο κόσμος δεν έγινε χειρότερος, απλά πλέον έχουμε πολύ περισσότερες πληροφορίες

Ακριβώς,  ο κόσμος έτσι ήταν πάντα, πολεμοι, λιμοί, καταποντισμοί, καταστροφές, κακία

Πλέον, όμως που ο κάθε ένας από μας που με ένα κινητό τηλέφωνο μπορεί να τραβήξει βίντεο ή φωτογραφίες ή να γράψει ό,τι θέλει από όπου θέλει και να το μοιραστεί με όλο τον κόσμο, η πρόσβαση ενός κυπρέου που μεινίσκει Στρόβολο στο τι γίνεται στο Μιλγουόκι ή στο Χαλέπι ή στις Άνδεις ή στην Κουάλα Λουμπούρ  είναι άμεση

 

Στο timeline μου στο fb έχω μόνο ειδησεογραφικά πρακτορία και σελίδες πολιτικές αφού συνειδητά έχω επιλέξει να μην έχω «φίλους» για να μπορώ  να διατηρώ την ψυχική μου ηρεμία

Διαβάζοντας το timeline μου καθημερινά, η πλειοψηφία των ειδήσεων αφορούν καταπάτηση δικαιωμάτων, στις ΗΠΑ κάθε μέρα κυκλοφορεί και από ένα βιντεο με την δολοφονία ενός άποπλου μαύρου από αστυνομικούς ή στην Ντακότα θέλουν να περάσουν αγωγούς πετρελαίου μέσω γης και ποταμού των Ινδιάνων αδιαφορώντας για την περιβαλλοντική καταστροφή και την καταστροφή πηγών πόσιμου νερού

Πλέον βλέπουμε ζωντανά βομβαρδισμούς και την καταστροφή της Συρίας, βλέπουμε παιδάκια δολοφονημένα, βλέπουμε σφαγές ζωντανά από αληθινούς ανθρώπους χωρίς μονταζ, είμαστε μέσα στην αληθινή τους ζωή…….. εκ του ασφαλούς

 

Καμιά φορά με πιάνει η απογοήτευση με όλα αυτά και νοιώθω απελπισία, όλα  αυτά με την συσσωρευμένη εμπειρία μου από τον τρόπο που σκέφτεται ο κόσμος κυρίως στην Κύπρο που μένω, με κάνουν να νοιώθω παντελώς αβοήθητος…….

Το ιντερνετ άρχισα να το χρησιμοποιώ εκτεταμένα για πολιτικούς λόγους από το 2004 μέσω του indymedia athens κυρίως αλλά και μέσω άλλων ιστοσελίδων

Πάντα πίστευα ότι οι άνθρωποι έχουν αυτό που θεωρώ ότι έχω, δηλαδή την δίψα να μάθουν και να μάθουν την αλήθεια όποια και να είναι αυτή, χρησιμοποιώντας την λογική, με επιχειρήματα και τεκμηριώση

Όταν ήμουν μαθητής στο Λύκειο κυριολεκτικά επελλάνισκα που την απάθεια και την αδιαφορά των όσων συνέβαιναν μπροστά μας και όμως κανένας δεν αντιδρούσε,  ήμουν 16 χρονών τζαι έγραφα με το σπρέι στο λυκειο Ακρόπολης (θα βρω τις φωτό) «παναία μου πιον, ξυπνάτε ρε τζοιμισμένοι, εφαν μας οι σκύλοι»…… αυτή ήταν η δική μου τότε αντίληψη και ένοιωθα πάρα πολύ έντονα για αυτήν, λάθος ή σωστή….. τουλάχιστον πάντα το έψαχνα

Αυτό που πάντα δεν μπορώ ξεπεράσω είναι την οργή που νοιώθω για την αδιαφορία και την απάθεια από την πλειοψηφία του κόσμου

Από το 2004 και την εκτεταμένη χρήση του ιντερνετ πάρα πολλά άλλαξαν μέσα στο μυαλό μου και στον τρόπο σκέψης μου

κυριολεκτικά είμαι παιδί του ιντερνετ…… τα βιβλία που διάβασα και τα ντοκυμαντέρ που είδα στο ιντερνετ με καθόρισαν, η πολιτική οπτική της πραγματικότητας καθορίστηκε από αυτή την ατελείωτη πηγή γνώσης που είναι διάχυτη στο διαδίκτυο

και όμως……. όλη αυτή η ατελειώτη πηγή γνώσης δεν έχει σημασία για πάρα πολύ κόσμο

Πάρα πολύς κόσμος επιλέγει απλά να αγνοεί τα πάντα και να τροφοδοτεί την μαλακία που δέρνει τον εγκέφαλο του

Ο Ουμπέρτο Έκο

http://www.iefimerida.gr/news/252163/ti-ehei-pei-o-oymperto-eko-gia-internet-ta-social-media-kai-ton-grapto-typo-eikones

Το 2015 έκανε λόγο για «επίθεση ηλιθίων» αναφερόμενος στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
«Εδωσαν δικαίωμα λόγο σε λόχους ηλιθίων οι οποίοι προηγουμένως δεν μιλούσαν παρά σε μπαρ, μετά από ένα ποτήρι κρασί. Τότε δεν έκαναν κακό στους υπόλοιπους. Εκεί κάποιος τους έκοβε την κουβέντα ενώ τώρα έχουν το ίδιο δικαίωμα να μιλούν όσο και ένα βραβείο Νόμπελ».
Δεν έκρυβε επίσης την αντιπάθειά του για τα κινητά τηλέφωνα και για την μαζική επίδειξη που επιτρέπει η χρήση τους. Στο βιβλίο του «Ανάποδα σαν τον κάβουρα», μια συλλογή κειμένων μεταξύ 2000 και 2005, μιλούσε ωμά και βίαια:
«Ο ηλίθιος, ο οποίος δίπλα μας ακριβώς μέσα στο τρένο κανονίζει τις οικονομικές του δοσοληψίες φωναχτά, στην πραγματικότητα επιδεικνύεται με ένα καπέλο από φτερά και ένα πολύχρωμο δαχτυλίδι στο πέος».
Ωστόσο, πίσω από αυτά τα έντονα κριτικά λόγια για τις νέες τάσεις, ο Ουμπέρτο Εκο έγραφε στην Liberation το 2009:«Δεν είμαι παρελθοντολόγος».

Τον Μάιο του 2015 το σάιτ Le Midi Libre τον ρωτάει αν το ίντερνετ «διαστρέφει τα πνεύματα» ο Εκο απαντά:
«Πρέπει να είσαι οπλισμένος για να το χρησιμοποιήσεις. Είναι σαν ένα πολύ γρήγορο αυτοκίνητο που πρέπει να ξέρεις να οδηγείς. Αλλιώς πας κατευθείαν στον τοίχο».
Ηταν όμως οξύς: «Υπάρχουν ηλίθιοι του ίντερνετ όπως υπάρχουν και ηλίθιοι του Walkman που τους βλέπουμε να χτυπιούνται και να ουρλιάζουν στις συναυλίες ροκ μουσικής», έλεγε το 1991 στο L’Obs.
Αλλά πρόσθετε: «Σε μια κοινωνία πολύχρωμη όπως είναι η δική μας υπάρχει ο ηλίθιος αλλά υπάρχει και ο προσαρμοστικός. Αυτός δηλαδή που μπορεί να ζήσει με ενδιαφέροντα τρόπο αυτή την ποικιλία των σύγχρονων γλωσσών. Δεν μπορώ να αποφανθώ γι’αυτό το θέμα, περιορίζομαι στο να παρατηρώ».

==============

Το ιντερνετ είναι ένα τεράστιο εργαλείο, κατά τη γνώμη μου είναι η πιο επαναστατική ανακάλυψη που άλλαξε και θα αλλάξει κι άλλο την ανθρωπότητα

Συσσωρευμένη γνώση,άμεση αλληλεπίδραση με ανθρώπους κυριολεκτικά από όλο τον κόσμο

κι όμως……

υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που ….

Το κείμενο αυτό άρχισα να το γράφω με αφορμή τον ψόφο του πατακού και την αντίδραση πάρα πολλών ανθρώπων σε αυτόν…

προφανώς και είναι αντιληπτή η δική μου αντίδραση στον ψόφο από την λέξη που χρησιμοποιώ

κι όμως,  υπάρχουν διαμτερικά αντίθετες απόψεις, υπάρχουν άνθρωποι που στηρίζουν τον χίτλερ

τα πράγματα είναι σχετικά απλά στην περιπλοκότητα τους

εκ του ασφαλούς μπορείς να φαντασιώνεσαι ό,τι θέλεις

για παράδειγμα οι πλείστοι ναζι κυπρέοι ή καλαμαράες οι οποίοι στην όψη είναι τουλάχιστον χρώματος καφετί προς μαύρο αν ζούσαν στην γερμανία του χίτλερ θα τους έκαιγαν

ή αν ζούσαν στην δικτατορία και ο πατακος γούσταρε την αδελφή τους ή την κόρη τους και θα την βίαζε χωρίς να τους ρωτήσει θα είχαν σήμερα διαφορετική άποψη για αυτόν

απλά όλα τα βλέπουμε από την σημερινή μας θέση

μιλάνε για παράδειγμα οι ελληναράδες για δις ις παρτα κλπ και κατηγορούν τους σύριους που φεύγουν από την καταστροφή και αυτοί μόλις υπάρξει υπόνοια ότι πχ θα κλείσουν οι τράπεζες όπως και έγινε τρέχουν στα σουπερμαρκετ να αγοράσουν μακαρόνια

εκ του ασφαλούς…

Ο ηλίθιος μιλά εκ του ασφαλούς και δεν διανοείται καν να μπει στην θέση του άλλου

Να κάνει έναν απλό συλλογισμό, πχ ότι ο κάθε άχρηστος πατακός ήθελε να κάνει κάτι το έκανε με την δύναμη των όπλων και θα το έκανε και σε αυτόν τον ίδιο

Είναι απλός συλλογισμός αλλά δεν τον κάνει

Ο ηλίθιος νομίζει ότι έχει πάντα δίκαιο και ότι πάντα θα είναι με το μέρος των ισχυρών

Δηλαδή όταν λένε ότι υποστηρίζουν τον δικτάτορα δεν μπορούν να πιστέψουν ότι αυτός ο άχρηστος μπορεί να στραφεί εναντίον του γιατί μέσα στο ηλίθιο μυαλό του πιστεύει ότι ταυτίζεται μαζί του

Αυτό πιστεύουν και οι υπαλληλίσκοι των μαφιόζων

Δεν αντιλαμβάνονται ότι είναι απλά αναλώσιμα υλικά και όταν τους χρησιμοποιήσουν θα τους πετάξουν

«και;

τι θέλεις να πεις με όλα αυτά;»

Το μόνο σίγουρο είναι ότι ως άνθρωπος στην ουσία μου δεν έχω αλλάξει

Αυτό που αλλάζει είναι ο τρόπος που βλέπεις τον κόσμο

Όταν έγινε το κούρεμα το 2013 και 25 πελλοί μαζευτήκαμε έξω που το προεδρικό και  κάναμε πορεία 3 ώρες στο κέντρο της Λευκωσίας και αυτό γινόταν για πολλές μέρες πίστευα ότι οι δυνατότητες αλλαγής είναι τεράστιες

Όταν υπήρξε τόσο τεράστια ανταπόκριση από την συνέντευξη μου στον Μάριο Δημητρίου στις 20/12/2013 με τίτλο Δικηγόρος σε πολιτική ανυπακοή το οποίο μέσα σε μόλις 11 μέρες εκτινάχθηκε σε προβολές και ήταν το Τρίτο σε αναγνωσιμότητα άρθρο του 2013 στο μεγαλύτερο πόρταλ της Κύπρου sigmalive όπως μου είπε ο  Μάριος Δημητρίου

http://www.sigmalive.com/simerini/news/84624/dikigoros-se-politiki-anypakoi

νόμιζα ότι η αλλαγή είναι απολύτως εφικτή και ότι είμαστε πολύ κοντά σε αυτήν

Επίσης όταν η αντίδραση του κόσμου όταν ο Παύλος Μυλωνάς με έβγαλε στην εκπομπή του μια μέρα μετά την δίκη μου και μια μέρα πριν νόμιζα ότι η επανάσταση είναι προ των πυλών!! 😉

αστείο 😉

Τα πράγματα φουσκώνουν και ξεφουσκώνουν… ο κόσμος ενθουσιάζεται βάλει λαικ πιάνει τηλέφωνο τζαι βαρκέται!! 😉

Το έχω πει ξανά, ο άνθρωπος συνηθίζει τα πάντα, ακόμα τζαι εξωγήινοι να έρτουν αν αυτοί απλά αιωρούνται στον ουρανό χωρίς να κάνουν τίποτα, τότε μετά το πρωτο σοκ οι άνθρωποι θα το συνηθίσουν ακόμα και αυτό

Αλλάζουν τα πράγματα;  φυσκά και αλλάζουν

κάθε εποχή όμως έχει τα δικά της δεδομένα και τα δικά της εργαλεία

εμείς πρέπει να παρατηρούμε να σκεφτόμαστε και να είμαστε ανοικτοί σε επιλογές

και να μην ξεχνάμε ότι η βλακεία είναι αήττητη και ότι πάντα όλοι μας νομίζουμε ότι πάντα είναι οι άλλοι οι βλάκες και εμείς οι έξυπνοι 😉

Η Κύπρος είναι ένα προτεκτοράτο…αποικία χρέους…αυτάρκεια…στο πτώμα της Συρίας ξαναμοιράζεται ο χάρτης

 

 

Αυτό που ανέδειξε με τεράστιο κρότο, το δια της βίας επιβαλλόμενο από την ΕΕ κούρεμα στην Κύπρο τον Μάρτη του 2013 είναι ότι η Κύπρος είναι ένα προτεκτοράτο

Το προτεκτοράτο είναι ένα μόρφωμα  που δεν ασκεί κυριαρχία και απλά υποκύπτει και υπακούει στις οδηγίες που του επιβάλλουν

16 Μαρτίου 2013 Σοκ και δέος στην Κύπρο από την απόφαση του Eurogroup

http://www.philenews.com/el-gr/eidiseis-politiki/39/137160/sok-kai-deos-stin-kypro-apo-tin-apofasi-tou-eurogroup

Την ικανοποίησή του για την επίτευξη συμφωνίας στο σημερινό Eurogroup σχετικά με τη δανειακή σύμβαση της Κύπρου, εξέφρασε ο Πρόεδρος του Eurogroup Γερούν Ντάισελμπλουμ, λέγοντας ότι είναι μία συμφωνία που υιοθετήθηκε ομόφωνα, ενώ παράλληλα χαιρέτισε την εποικοδομητική και ρεαλιστική στάση της νέας κυβέρνησης της Κύπρου. 

 

Από Κυπριακής πλευράς ο υπουργός οικονομικών, Μιχάλης Σαρρής, σημείωσε ότι η κυπριακή κυβέρνηση είχε να επιλέξει ανάμεσα σε οδυνηρές λύσεις και ότι τελικά συμφώνησε σε μία λύση που διασφαλίζει το μέλλον της κυπριακής οικονομίας. 

===============

Η Κύπρος απλά υπάκουσε και όπως ο τίτλος εύστοχα του άρθρου αναφέρει μετά το σοκ και δεος χρησιμοποίησαν τον όρο «συμφωνία»

Όλα ομως είχαν ξεκαθαρίσει από πριν και μάλιστα πριν τις εκλογές που σε ένα προτεκτοράτο απλά δεν έχουν καμιά σημασία

http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26517&subid=2&pubid=112990516

7/2/2013

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΝΤΕΙΣΕΛΜΠΛΟΥΜ

Κύπρος: Το φυσικό αέριο στο πακέτο της διάσωσης βάζουν οι Ευρωπαίοι

Τα πλούσια αποθέματα της Κύπρου σε υδρογονάνθρακες έχουν βάλει στο… μάτι οι Ευρωπαίοι εταίροι, οι οποίοι δεν διστάζουν πλέον ανοικτά να βάλουν τα δυνητικά της έσοδα από την εκμετάλλευση των κοιτασμάτων φυσικού αερίου της στο πακέτο της διάσωσης.

Αυτό δήλωσε ξεκάθαρα την Πέμπτη ο νέος πρόεδρος της Ευρωομάδας (Eurogroup), Γέρουν Ντέισελμπλουμ, προτείνοντας μάλιστα να δημιουργηθεί κι ένας ειδικός λογαριασμός στον οποίο θα μπαίνουν τα έσοδα της Κύπρου από το φυσικό αέριο κι οποίος θα πηγαίνει αποκλειστικά για την εξόφληση του δανείου που έχει ζητήσει η Κύπρος από τους εταίρους της για να αποφύγει τη χρεοκοπία.

============

Η Κύπρος είναι προτεκτοράτο και μια αποικία χρέους η οποία ελέγχεται απόλυτα και ανά πάσα στιγμή μπορούν αυτοί που σε ελέγχουν να σε καταστρέψουν έτσι απλά

Η Συρία, μια χώρα με στρατό, οικονομική σταθερότητα με συμμαχο την κραταιά Ρωσία, μια χώρα λίγα μίλια μακρυά απο την Κύπρο από όπου μέχρι πριν 6 χρόνια οι κυπρέοι αγόραζαν τα πάντα, από έπιπλα κουρτινες μεχρι μελάνια τυπογραφείου αυτή την στιγμή είναι ρημαγμένη και διαλυμένη

12 εκατομμύρια πρόσφυγες με όλες τις υποδομές της διαλυμένες

Μια χώρα πτώμα στο οποίο ξαναμοιράζεται ο χάρτης της Μέσης Ανατολής

Το 1999 η Σερβία βομβαρδίστηκε στην καρδιά της Ευρώπης, το Κόσσοβο είναι ανεξάρτητο κράτος, το Μαυροβούνιο αποσχίστηκε

Ο κραταιός Μουμπάρακ της Αιγύπτου έπεσε, ξανά πραξικόπημα

Στο πτώμα της Λιβύης του Ιράκ οι χάρτες ξαναγράφονται

Ο κόσμος αλλάζει αλλά τα δεδομένα μένουν τα ίδια

Οι χάρτες και οι κοινωνίες μένουν στο έλεος αυτών που ελέγχουν τα όπλα και την οικονομία

 και μεις;

Εμείς δεν πήραμα χαπάρι και συνεχίζουμε τον χαβά μας

Ακόμα η οικονομά της Κύπρου συνεχίζει στους ίδιους ρυθμούς

Ένα μεγάλο πλυντήριο ξεπλύματος χρήματος μέσω των διαλυμένων τραπεζών

Το αέριο και το πετρέλαιο εξορύσσεται αλλά δεν θα φτάσει ποτέ στις τσέπες σου

γιατί όπως είπε και ο Γερουν ο γελοίος Ντάιζεμπλουμ αυτό θα το πάρουν για το χρέος

και αν δεν το δώσεις τότε απλά θα κάνουν όπως έκαναν τον Μάρτη του 2013 ή ακόμα και τον Ιούλη του 1974……. έλα μωρέ….. σιγά….. στο 2016 είμαστε…….. εν γινουνται πολέμοι ……. και φυρτηκεν που τα γέλια

Ο κόσμος ξαναμοιράζεται και εμείς έχουμε 50 χιλιάδες στρατού δίπλα μας ενός Ερτογάν που απειλεί ανοικτά  και αναφέρει ότι δεν αναγνωρίζει την Συνθήκη της Λωζάνης δηλαδή τα σύνορα!

Η Κύπρος είναι προτεκτοράτο

Τι μπορεί να γίνει;

Κατά τη γνώμη μου το πρώτο που θα πρέπει να αλλάξει είναι η πολιτική της οικονομίας

Όσο η οικονομία της Κύπρου βασίζεται μόνο στις χρηματοπιστωτικές υπηρεσίες είμαστε απλά εξαρτημένοι και ανάπηροι

Μια χώρα που δεν έχει διατροφική και ενεργειακή αυτάρκεια είναι απλά ανοικτός στόχος

Το ενεργειακό είναι κορυφαίο, η Ουκρανία είναι απόλυτα ελεγχόμενη από την Ρωσία η οποία αν κλείσει τις στρόφιγγες τότε η Ουκρανία θα παγώσει

Δεν είναι δυνατόν η Κύπρος να εξαρτάται απόλυτα από το πετρέλαιο όταν έχεις 12 μήνες το χρόνο ηλιοφάνεια

Δεν ε΄ναι δυνατόν να μην έχεις μια στοιχειώδη πολιτική για την διατροφική αυτάρκεια αν αποκλειστείς ….

Αυτά δεν είναι σενάρια……ρωτήστε έναν Σύριο

Η Κύπρος είναι προτεκτοράτο και ακόμα βαδίζουμε στον ίδιο δρόμο

Νοιωθω να μπαινω και να χωνομαι ολοενα και πιο βαθια σε αυτο το βουρκο με τον σπιραλ φαυλο κυκλο

Το ποιος ειμαι, πως σκεφτομαι, πως νοιωθω και πως προχωράω στην ζωη,
σε τεραστιο βαθμο οφειλεται στην τριβη μου ως δικηγορος, με την κοινωνια και κυριως με το κρατος που το αποτελουν κομματια της κοινωνιας.

Νοιωθω να μπαινω και να χωνομαι ολοενα και πιο βαθια σε αυτο το βουρκο.

Ενα ατελειωτο βουρκο, ενας ατελειωτος σπιραλ φαυλος κυκλος.

Απουσια καθε εννοιας οργανωσης ΠΑΝΤΟΥ
και οταν λεμε παντου, εννοουμε παντου

Οι υποτιθεμενοι θεραπευτες, οι ιδιοι ειναι βαρυτατα αρρωστοι

Καμμια φορα σε πιανει κυριολεκτικα η απελπισια

Ανευθυνουπευθυνοι παντου

Στα υψηλα δωματα ανθρωποι χωρις συναισθηση της ευθυνης τους

Ανθρωπακια

Το συστημα σε ολα του τα επιπεδα νοσει

Το συστημα αυτο βασιζεται στο οτι κατι με καποιο τροπο καπως θα γινει και θα συνεχισει να γυρναει ο τροχος

Το συστημα δεν προσφερει απολυτως καμια διεξοδο και φτανει ενας αρρωστος με αναγκη ψυχιατρικης περιθαλψης να το μπλοκαρει με τα τερτιπια του και να συνεχιζει τον φαυλο κυκλο μολυνωντας περαιτερω την κοινωνια

Αμαρτιες γονεων παιδευουσι τεκνα, αρρωστη κοινωνια που μολυνει συνεχως και μας τραβουν στο βουρκο τους