Daily Archives: Ιουλίου 29, 2011

Video -Συζήτηση έξω από το προεδρικό – Προτάσεις Αιτήματα… είναι τελικά όλα άσπρο μαύρο; οι άνθρωποι είναι απλά δεξιοί αριστεροί και δεν αλλάζουν;… η «αριστερά» στην Κύπρο ειναι το 1/3 σταθερό; Ε τότε να πετάξουμε τα βιβλία του Μαρξ που μιλούσε για απόκτηση ταξικής συνείδησης …. και αφού τάχα το 1/3 είναι αριστεροί γιατί κυριαρχεί ο καπιταλισμός; γιατί δεν προσπαθεί η τάχα «αριστερά»του ακελ να προωθήσει την ταξική συνείδηση; μα γιατί δεν ειναι «αριστερά»

Όπως έγραψα και σε προηγούμενα μου κείμενα ήμουν πάρα πολύ επιφυλακτικός με τις εκδηλώσεις που γίνονται έξω απο το προεδρικό…. ειδικά την πρώτη μέρα που είδα με τα μάτια μου τα φασιστόπαιδα του ελαμ να παρελαύνουν όπως τα καθυστερημένα μεθυσμένα στρατιωτούθκα και να φωνάζουν συνθήματα της μάππας του στυλ να πεθάνει ο χριστόφκιας ……λέω καλά κρασά

ειδικά μετά που τραγουδούσαν εθνικούς ύμνους με τα χέρια ψηλά που λαλεί τζαι ο χατζηγιάννης και εκκλησιαστικά εμβατήρια λέω καλά κρασά τζαι ζιβάνες

όταν είδα στα μπλοκ διάφορους γραφικότατους ηλίθιους που ασχολούνται μόνο με μαλακίες διαδικτυακού καφενέ να κατεβαίνουν τάχα στις διαδηλώσεις με απαίτηση να φύει ο χώρκατος χριστόφιας που ειναι τρε μπανάλ και δεν κάνει καν για μουχτάρης

λέω ε καλά,,, καλά κρασά ζιβάνες τσίπουρα εβίβα τζαι καλόν ύπνον αμνοεριφιακό

τέσπα αυτά τα ανέλυσα στην προπροηγούμενη μου ανάρτηση όπου έγραψα τα εξής:

άκουσα διάφορες απόψεις και διάβασα και από μπλογκερς ότι πολλοί από αυτούς που πάνε έξω από το προεδρικό δεν είναι απλά γιατί έχουν εμπάθεια με τον χώρκατο τον χριστόφκια και είναι απλά αντιακελικοί γιατί εν εθνικοπατριώτες και λοιπά αλλά είναι ακομμάτιστοι και θέλουν να υπάρξουν αλλαγές κλπ

ίσως δεν ξέρω

ένα ενδιαφέρον κείμενο ανάλυση για τα όσα γίνονται και με τις συγκεντρώσεις στο προεδρικό έγραψε ο φίλος μου ο Αντιπολιτευόμενος εδώ

http://antipolitevomai.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

πάντως για μένα ειδικά χτες τα πράγματα έγιναν ακόμα πιο ξεκάθαρα

χτες ο πατέρας μου και η μάνα μου στα 60 τους χρόνια που δεν έχουν πατήσει σε διαδήλωση και σε μη εθνικοελληναράδικοπατριωτική,  πολιτική συγκέντρωση ουσίας βέροι συναγερμικοί  με ό,τι αυτό συνεπάγεται που πάνω από όλα μισούν θανάσιμα τον χριστόφια και το ακελ γιατί έτσι έμαθαν ως κυπρέοι που μεγάλωσαν μέσα στο κλίμα των γεγονότων τόσο του 60 αλλά και του 74 και της μετέπειτα εποχής του σπυρή και εντεύθεν,

έκαναν τον καθιερωμένο τους περίπατο αλλά λοξόδρομησαν λίγο και πετάκτηκαν μέχρι το προεδρικό για το συλλαλητήριο!!!!!

Ντόιγκκκκκκκκκ καλά ρε παπά δηλαδή εσύ τι εν τούτο που θέλεις; Να παραιτηθεί ο χριστόφκιας;  Τζαι μετά;  Να έρτει τάχα ο αναστασιάδης; Τζαι μετά τι εννα γίνει δηλαδή; Εννα αλλάξει τίποτε στην κοινωνία;

Τέσπα με τους γονείς μου πολιτικά αποφεύγω να μιλώ για ευνόητους λόγους γιατί εν πρόκειται να φκει τίποτε έτσι κι αλλοιώς και δεν υπάρχει λόγος να χαλάμε τις καρκιές μας

Τελικά επήαν την βολτουαν τους εμιλήσαν με άλλους τάχα αγανακτισμένους κλπ κλπ

Βολεμένοι δημόσιοι υπάλληλοι που δεν μπορούν να ξεκολλήσουν από τις μικροκομματικές ταμπέλες και να σκεφτούν με πολιτική κριτική σκέψη συμμετείχαν σε διαδήλωση!!!!!!!

Κάτι βρωμά  δαμέ!!!

Ειδικά όταν μέσω του συναθροιστή

http://synelefsi.blogspot.com/

βλέπεις διάφορους φαιδρούς απολίτικους τύπους να στηρίζουν με πάθος αυτό που γίνεται με κάτι  γελοίους τίτλους και κείμενα κορυφαίας απολίτικης ηλιθιότητας

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_16.html

«Βράχνιασα αλλά ακόμα να πας στ’ ανάθεμα!

Πήγα κι απόψε στη διαδήλωση.

http://antidoto1980.blogspot.com/2011/07/blog-post_24.html

Ρεύμα, Δάκρυα κι Ιδρώτας

Previously on Desperate Cypriots:

Το 2008, η πλειοψηφία των ψηφοφόρων έπινε ληγμένα και έκρινε ότι ο Χριστόφιας, που δεν σε πείθει ότι ξέρει να μιλήσει και να γράψει αλλά ούτε και να ντυθεί, είναι άξιος για Πρόεδρος της χώρας μας.

Και άλλους πολλούς μπλοκερς που ως επί το πλείστον ασχολούνταν με κάθε τι άλλο εκτός της πολιτικής τώρα ξαφνικά να την είδαν αγανακτισμένοι και διαδηλωτές στο μάξιμουμ τότε σίγουρα προβληματίζεσαι τι σου βρωμάει μέσα σε όλη αυτή την διαδικασία

Ναι δεν είναι άσπρο μαύρο και πιστεύω ότι υπάρχουν ανθρώπου προβληματισμένοι και πολιτικά σκεπτόμενοι που βρίσκονται έξω από το προεδρικό αλλά θεωρώ ότι δυστυχώς χάνονται μέσα στο πλήθος του κομματικού κοπαδιού που έχει να κάνει ως επί το πλείστον με την εμπάθεια στον χριστόφκιαν τζαι το γελοίο του κόμμα που είναι συνεργάτες και πρωτεργάτες στην ιδεολογία της επανένωσης όμως!!! Με το αδελφάκι του δησυ!!!!

Η γνώμη μου είναι ότι αυτό που συντελείται έξω από το προεδρικό έχει να κάνει ως επί το πλείστον με τα κομματικά οπαδικά αντανακλαστικά της απολίτικης κυπριακής κοινωνίας

Καλά για τα ακελικά αρνιά που είναι παντελώς ιδεολογικά ανάπηρα να απογαλακστιστούν πολιτικά και ιδεολογικά που έκαναν και αντιδιαδήλωση στήριξης του συνομονοιάτη τους χριστόφκια ανευ πολιτικού περιεχομένου δεν έχω να προσθέσω τίποτα άλλο,

είναι πιο εύκολο να κάμει τσουκαχάρα ο χριστόφκιας παρά να απογαλακστιστεί ένα ακελικό αμνοερίφιο που το κομματικό μαντρί και αυτό φαίνεται και από τις αντιδράσεις των λογής λογής εξωακελικών τάχα αριστερών μπλόκερς που τα αντανακλαστικά τους υπερ του ακελ υπήρξαν άξια  θαυμασμού

Οι παράλληλοι κόσμοι της κύπρου ζουν και βασιλεύουν δυστυχώς και δεν ξέρω αν τούντο κωλονήσι θα μπορέσει να ξεφύγει που την πολιτική του αναπηρία και να πετάξει τις κομματικές του παρωπίδες

Θέλω να βλέπω τα πράγματα όσο πιο ανοικτόμυαλα γίνεται χωρίς προκαταλήψεις και γιαυτό ήθελα να δω από μόνος μου και να διαπιστώσω τι γίνεται και έτσι πήγα χτες στο προεδρικό αργά το βράδυ ώστε να μιλήσω με κόσμο

μίλησα με τα τρία παιθκιά ηλίκιας 25-26 που προέρχονται από συγκεκριμένη κομματική προέλευση τα οποία όμως σε τελική ανάλυση μετά από σχεδόν τρίωρη πολιτική συζήτηση με επιχείρηματα δεν δίστασαν να συμφωνήσουν σε πάρα πολλά που αρχικά είχαν επιφυλάξεις σε σχέση με τον καπιταλισμό την φτώχεια που σπέρνει ότι δεν υπάρχει ελεύθερη αγορά κλπ

συζήτσαμε αναλυτικά περί αναρχισμού και πως αυτός φαντάζομαι ότι μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη και δεν δίστασαν καθόλου ακόμη και σε αυτή την περίπτωση να αποδεκτούν πολλά από όσα άκουγαν και ήταν τεκμηριωμένα…..

αλλά…..

ο άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει από την μια μέρα στην άλλη απλά και μόνο επειδή θα έχει μια συζήτηση στον δρόμο έστω και αναλυτική και τεκμηριωμένη

ο άνθρωπος είναι πάρα πολύ δύσκολο να ξεμάθει όσα έμαθε να πιστεύει ως δόγμα

γιαυτό προωπικά πάντα λέω ότι η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό ………. το μυαλό για να αλλάξει πρέπει καταρχήν να έχεις την διάθεση να μάθεις νέα πράγματα και να είσαι ανοικτός προς αυτό

να προσπαθήσεις να ξεπεράσεις τις ιδεοληψίες που κουβαλάς από το σπίτι την οικογένεια το σχολείο τον περίγυρο κλπ

το μόνο εφόδιο που έχει ο άνθρωπος προς την αναζήτηση μιας λογικής απάντησης για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο και για ποιο λόγο υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί για ποιο λόγο γίνονται πολέμοι και γιατί κάποιοι πολύ λίγοι έχουν τα πάντα και ακομα παραπάνω και κάποιοι οι τεράστια πλειοψήφια του κόσμου δεν έχει τίποτα

προσωπικά ξεκινήσα από πατριωτικοεθνικοφρων με τεράστιες ελληνικές σημαίες ελλάς κύπρος ένωση κλπ κλπ και κατέληξα μέσα από μια μεγάλη διαδρομή αναζητήσεων ήδη από το λύκειο στον στρατό που επήλθε η πρώτη μετωπική σύγκρουση με την εξουσία και στο πανεπιστήμιο στην Σαλονίκη που πολιτικοποιήθηκα και πήρα το βάπτισμα του πυρός μέσα στα βιβλιοπωλεία και μέσα στις καταλήψεις των σχολών

εν τέλει και λόγω επαγγελματικής ιδιότητας που έρχομαι σε καθημερινή επαφή με την σαπίλα αυτού του άθλιου συστήματος τάχα δημοκρατίας που ο νόμος παγιδεύει μόνο τους μικρούς και οι μεγάλοι το ξεσκίζουν με τα δόντια της εξουσία τους αλλά και με αφορμή αυτό εδώ το blog που έψαξα διάβασα πάμπολα βιβλία κείμενα παρακολούθησα ντοκυμαντέρ που δεν υπήρχε περίπτωση να τα βρεις ποτέ ειδικά στην μαλθάκια νήσο των αγρίων κύπρο και έχω κατασταλλάξει προς το παρόν καθότι γηράσκω αεί διδασκόμενος πολιτικά

γιατί τα λέω όλα αυτά; γιατί δεν μπορώ να πετάξω στον καλαθο των αχρήστων κάποιους ανθρώπους που έτυχε να μη γεννηθούν σε τάχα «αριστερή» ακελική οικογένεια οι οποίοι πλείστοι ακελικοί έχουν την αναίδεια και το θράσσος να μιλάνε ότι αυτό που ονομάζεται αριστερά στην κύπρο είναι καπαρωμένο και είναι μόνο το 1/3  και άρα βρίσκουν ελαφρυντικό αφού μάνα μου οι καημένοι αναγκάζονται να συγκυβερνήσουν με τους καραδεξιούς  τάσσσους καρογιαννάκηδες και τα άλλα τα παιδιά

λες και το να είσαι ‘αριστερός» είναι κοτσιανιασμένη ιδιότητα και μόλις γενιέσαι την αποκτάς και αν δεν την έχεις δεν την αποκτάς ποτέ

η ταξική συνείδηση δεν αποκτάται ούτε με το dna ούτε με κληρονομική διαδοχή ούτε με download ούτε με επιφοίτηση

οι πλείστοι ακελικοί ειναι παντελώς μικροαστικοποιημένοι με παντελή έλλειψη ταξικής συνείδησης και θεωρούν ότι αριστερός ειναι αυτός που είναι με την ομόνοια τζαι κουβαλά μαζί του μια σημαία με σφυροδρέπανο

ο νεκροθάφτης της ταξικής συνείδησης στην κύπρο ειναι το ακελ

ο νεκροθαφτής του αντικαπιταλιστικού ουσιαστικού αγώνα είναι το ακελ αφού ποτίζει με το δηλητήριο του ευφησυχασμού τους οπαδούς του δίδοντας τους πιστοποιητικά αριστεροσύνης χωρίς αντίκρυσμα και αυτοί κοιμούνται τον ύπνο του ηλίθιου μικροαστού που είναι το ένα και το αυτό με τον οπαδό του δησυδηκοεδέκλπκλπ

όταν άρχισε το κίνημα στις πλατείες του συντάγματος και αλλού στις άλλες πόλεις η θέση μου

Για τις κινητοποιήσεις και πάλι… το καρότο που τους τελείωσε και το μαστίγιο που βγαίνει από την θήκη….. η ταξική συνείδηση πως ακριβώς θα διαμορφωθει; μεταφυσικά ή με download

https://osr55.wordpress.com/2011/06/02/

έγραφα τα εξής:

Ναι δεν είναι επανάσταση αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα ….. ο μέσος έλληνας γνωρίζει ότι κάτι δεν πάει καλά αλλά όπως  έχει επανειλημμένως γραφτεί ο μισθωτός σκλάβος που μέσα στα νεύρα για το αφεντικό για το άγχος του αύριο των 600 ευρώ μισθών πάει η ώρα 7 σπίτι κουρασμένος και επί του καναπέ ρουφάει την πρετεντεριάδα και αλαφουνοζόλ  εν γένει την προπαγάνδα των μμεξαπάτησης και των δημοσιοκάφρων εντεταλμένων παπαγαλακίων της οικονομικής εξουσίας εννοείται ότι δεν μπορεί να κάνει πολιτικοοικονομική ανάλυση με μαρξιστικούς όρους κλπ

Αυτό φυσικά έχει αρχίσει δειλά δειλά να υποχωρεί και μέσω της αδιαμεσολάβητης πληροφόρησης που βρίσκει πλέον παντού στο ιντερνετ όπου φυσικά ο καθένας λέει το μακρύ του και το κοντό του, αλλά από την άλλη μέσω της λογικής μπορεί να ξεχωρίσει την μαλακία από τον τεκμηριωμένο λόγο

Από κει και πέρα αυτή η κινητοποίηση που για κάποιους είναι η πρώτη φορά που κατεβαίνουν σε πλατείες και πορείες φαίνεται ότι έχει αρχίσει να μορφοποιείται λόγω και των ζυμώσεων που γίνονται καθημερινά τις παρεμβάσεις πιο συνειδητοποιημένων ανθρώπων που δεν απαξιωσαν με την μία αυτή την διαδικασία

Οκ δεν είναι και επανάσταση για ανατροπή του καπιταλισμού ή πλήρη ανατροπή όλων όσων ξέραμε μέχρι σήμερα αλλά αλήθεια, πίστευε κάποιος ότι αυτό θα γίνει από την μια μέρα στην άλλη;  Είναι δυνατόν να πιστεύει ότι θα ξυπνήσει μονομιάς και νάρθει ανάποδα ο ντουνιάς;

Πρώτα πρέπει να συνειδητοποιήσει ποιος είναι ο εχθρός του και να μην σκοτώνονται οι λαοί για του αφέντη το φαί

http://www.youtube.com/watch?v=W1TMGxZ-LLc

ο φιλήσυχος φιλειρηνικός πατριωτάκης νοικοκυρέος μικροαστός που τόσο απαξιώνεται από λογής λογής ελιτιστές δεν αποτελεί και αυτός μέρος του λαού;   Πως θα αποκτήσει ακριβώς ταξική συνείδηση;

Δηλαδή πότε θα υπάρξει ακριβώς με ποια μορφή ποια συγκυρία η οποία θα ευνοήσει την διαμόρφωση ταξικής συνείδησης;

Προσωπική μου άποψη είναι ότι μόνο με παρεμβάσεις συζήτηση διάλογο με όλους τους ανθρώπους θα μπορέσει να υπάρξει ίσως η αρχή για αυτό που ονομάζεται ταξική συνείδηση

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, εκτός και αν περιμένουμε την Δευτέρα μαρξιστική παρουσία με ιστορικούς νόμους και άλλα όμορφα

ΜΕ την κοινωνία και όχι ΓΙΑ την κοινωνία………..

https://osr55.wordpress.com/2011/06/07/

Ένα πολύ όμορφο και απλό αναρχικό  σύνθημα είναι το ΜΕ την κοινωνία και όχι ΓΙΑ την κοινωνία………

όχι για την κοινωνία ως κηδεμόνες της που θα την πάρουμε από το χεράκι και στρατα στρατά θα την οδηγήσουμε ως μεγάλοι πατέρες οδοιπόροι στον δρόμο της αρετής

με την κοινωνία ως σάρκα και αίμα της από την οποία πηγάζουμε όλοι μας

όσοι φαντάζονται πατερούληδες που θα τους διδάξουν το σωστό ας φαν τα σκατά και τα ξερατά της αλαζονίας των επίδοξων κομπλεξικών  πατερούληδων

προσωπικά για μένα το πιο σημαντικό τμήμα του αποσπάσματος αν θέλουμε ντε και καλά να χρησιμοποιήσουμε κάτι σχετικο που είπε ο Λένιν ή κάποιος άλλος πρωτεργάτης των κομμουνιστικών ιδεών στην πράξη για να  προσδώσουμε κύρος σε ένα κατά τη γνώμη μου λογικό συμπέρασμα για το πως πρέπει να αντιμετωπιστεί αυτή η κινητοποίηση είναι αυτό:

“Όποιος περιμένει μια “καθαρή” κοινωνική επανάσταση, δεν θα τη δει ποτέ του. Αυτός είναι επαναστάτης στα λόγια που δεν καταλαβαίνει τι θα πει αληθινή επανάσταση.”

εξυπακούεται ότι οι συνθήκες που επικρατούσαν στην τσαρική ρωσία ουδεμία σχέση έχουν με το σημερινό πολιτικό καθεστώς στην ελλάδα και ναι δυστυχώς η εργατική τάξη δεν ειναι προς το παρόν στην πρωτοκαθεδρία αυτών των κινητοποιήσεων αφού ακόμη δεν υπάρχουν συγκεκριμένα αιτήματα
αυτά μορφοποιούνται σιγά σιγά μέσα από τις συνελεύσεις πάντως…..  το ερώτημα που πρέπει να τεθεί είναι το εξής:

πως ακριβώς δηλαδή αναμένεται ότι θα επέλθει η ταξική συνείδηση των ανθρώπων;  δηλαδή αυτή η διαδικάσία είναι εξ υπαρχής καταδικασμένη μέσα απο “καθαρή” κομουνιστική σκοπιά;

πραγματικά δεν μπορώ να αντιληφθώ για ποιο λόγο να μην συμμετέχει κάποιος στις συνελεύσεις και στις ζυμώσεις οι οποίοες λαμβάνουν χώρα εκεί έχοντας άλλωστε κατά νου ότι εκεί υπάρχουν άνθρωποι που πρώτη φορά βγήκαν από το σπίτι τους και συμμετείχαν σε κάτι συλλογικό

γιατί δηλαδή θα πρέπει να αφεθεί αυτή η πολύ σημαντική στιγμή στον κάθε ακροδεξιο απολίτικο σχηματισμό και ομαδούλες

γιατί να μην υπάρχουν παρεμβάσεις τεκμηριωμένες καθαρά κομουνιστικές με όρους ταξικής πάλης προς αυτή την κατεύθυνση;

δηλαδή εγώ δεν καταλαβαίνω τι προτεινει πχ το κκε ή κάποιος που αντιδρά σε αυτές
να μην υπάρχει συμμετοχή ;

και μετά τις; να περιμένουμε μια “καθαρή” κοινωνική επανάσταση που όπως είπε και ο Λένιν μάλλον δεν θα έλθει ποτέ;

Ο Μπέργκμαν, ο Μαλατέστα και ο Κροπότκιν για τους μικροαστούς νοικοκυρέους στο Σύνταγμα και αλλού

https://osr55.wordpress.com/2011/06/11/

Σήμερα όλο και περισσότεροι άνθρωποι αντιλαμβάνονται γενικά ότι κάτι δεν πάει καλά…. Ότι τα πράγματα δεν είναι ακριβώς έτσι όπως μας τα έμαθαν δημοκρατία και άλλα όμορφα λογάκια …. Ο πλείστος κόσμος το έχει αντιληφθεί αυτό και η πρώτη του αντίδραση είναι απλά η αποχή από το εκλογικό πανηγυράκι

Όλοι γνωρίζουν ότι κάτι δεν πάει καλά χωρίς όμως να μπορούν να προσδιορίσουν τι ακριβώς

Γιατί ενώ δουλεύουν δύο δουλειές δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα; Γιατί ενώ κάποιοι που δεν δουλεύουν τα έχουν όλα;

Φταίνε οι πολιτικοί; Που είναι διεφθαρμένοι; Φταίνε οι «αμερικάνοι» γενικώς και αορίστως; Ποιοι φταίνε τελικά;

Μισθωτός σκλάβος… ο άνθρωπος που δεν έχει χρόνο να κάτσει να σκεφτεί και καταπίνει αμάσητη σχεδόν όλη την προπαγάνδα των κατεστημένων μμεαξάπτησης που του αναπαράγουν την προπαγάνδα περί δημοσιονομικής εξυγίανσης και άλλα κουφά που δεν καταλαβαίνει από τύπους με κοστουμόυθκια τζαι γραβατούες που μιλάνε χωρίς να του λένε τίποτα που και οι ίδιοι δεν έχουν ιδέα για τι πράγμα μιλάνε

Η ουσία είναι ότι όσο και να δουλεύει αν έχει δουλειά δεν τα βγάζει πέρα… δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα

Και έτσι φτάσαμε στον μικροαστό νοικοκυρέο  που γνωρίζει ότι κάτι φταίει χωρίς να μπορεί να προσδιορίσει τι ακριβώς ο οποίος μαζεύεται στο σύνταγμα με χιλιάδες άλλους «συντρόφους» του μικροαστούς νοικοκυρέους

Ένα ετερόρκλητο πλήθος το οποίο είναι δυσαρεστημένο με ίσως μηδενική ταξική συνείδηση οι οποίοι όμως όλοι ξέρουν ότι κάτι δεν πάει καλά…..

Ο Αλεξάντερ Μπέργκμαν θέλοντας να προσεγγίσει τον άνθρωπο που επί της ουσίας ως μισθωτός σκλάβος δεν έχει τον χρόνο να κάτσει να σκεφτεί και να προσδιορίσει τι στον διάλο  δεν πάει καλά με την ζωή του και συνέχεια είναι στην δουλειά με το αφεντικό να τον πρήζει για όλο και περισσότερη παραγωγή να παράγει προιόντα τα οποία ποτέ δεν θα μπορέσει να αγοράσει ο ίδιος και να μην έχει χρόνο να χαρεί καν την ζωή του την οικόγενεια του

Και έτσι κάθισε και έγραψε το Αλφαβητάρι του Αναρχισμού έχοντας κατά νου αυτό ακριβώς, ότι ο μικροαστός ο μισθωτός σκλάβος ο οποίος σιγουρα δεν έχει την θεωρητική υποδομή για να αντιληφθεί όρους και έννοιες βαρύγδουπες και άλλα ομορφα κοινωνικοπολιτικά θεωρήματα του μιλάει σε πρώτο πρόσωπο και θέτει ο ίδιος στον εαυτό του τα απλά ερωτήματα τα οποία θέτουν συνεχώς οι άνθρωποι που έχουν φάει το παραμύθι ότι το μόνο εφικτό σύστημα είναι ο καπιταλισμός και η κοινοβουλευτικής αντιπροσωπευτική  κομματοκρατία κλπ κλπ

ένας άλλος μεγάλος θεωρητικός του αναρχισμού ο Ερρίκο Μαλατέστα έγραψε ένα από τα κλασσικότερα κείμενα «Στο καφενείο συζητώντας για τον αναρχισμό»

στο οποίο ο Μαλατέστα αποδίδει με πολύ απλή γλώσσα χωρίς θεωρητικές φλυαρίες και περιττές στομφώδεις αμπελοφιλοσοφίες σε τι συνίσταται ο αναρχισμός συζητώντας με όλων των ειδών ιδεολογιών και τάξεων ανθρώπων… με τον βιομήχανο καπιταλιστή, με τον δικαστή με τον πατριώτη με τον σοσιαλιστή με τον δημοκράτη κλπ

Και όπως έλεγε και ο Πιοτρ Κροπότκιν ο άγιος, ο πρίγκηπας της Επανάστασης

“Δικό μας καθήκον είναι πρώτα πρώτα να εντοπίσουμε με την ανάλυση της κοινωνίας τις χαρακτηριστικές της τάσεις σε κάποια δεδομένη στιγμή της εξέλιξης της και να τις προβάλουμε καθαρά.

Στη συνέχεια να θέσουμε σε πρακτική εφαρμογή τις τάσεις αυτές στις σχέσεις μας με όλους όσους σκέφτονται σαν και μας.

Και τέλος από σήμερα κιόλας

μα κυρίως στη διάρκεια της περιόδου της επανάστασης να γκρεμίσουμε τους θεσμούς καθώς και τις προκαταταλήψεις που εμποδίζουν την ανάπτυξη των τάσεων αυτών.

Αυτό μπορούμε όλο κι όλο να κάνουμε, τοσο ειρηνικά όσο και επαναστατικά

και ξέρουμε ότι βοηθώντας να γεννηθούν οι τάσεις αυτές,

εργαζόμαστε για την πρόοδο και ότι όλα όσα θα γίνουν εναντίον των τάσεων αυτών θα εμποδίσουν μόνο την πορεία της προόδου.

Κι όμως μιλάνε συχνά για στάδια που πρέπει να περάσουμε

και μας προτείνουν να εργαστούμε για να φτάσουμε σε αυτό που περιγράφουν σαν πρώτο στάδιο και να ξαναβγούμε έπειτα στο μεγάλο δρόμο αφού πρώτα φτάσουμε σ αυτό.

Το να σκεφτόμαστε όμως με τον τρόπο αυτό μου φαίνεται σα να παραγνωρίζουμε τον αληθινό χαρακτήρα της ανθρώπινης προόδου και να χρησιμοποιούμε μια πολύ κακά διαλεγμένη μεταφορά από τη στρατιωτική πρακτική.”

Πέτερ Κροπότκιν

Ομιλία του στις 6/3/1896 στο Παρίσι
με θέμα: Η Αναρχία. Η φιλοσοφία και το ιδανικό της

Αυτό που μπορούμε να κάνουμε είναι να διαλαλούμε και να μοιραζόμαστε τις ιδέες μας και τις απόψεις μας…………

η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό!!!!!!!!

Ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός φτάνει να τον διεκδικήσουμε και να τον θέλουμε!

Αυτό το ετερόκλητο πλήθος στο σύνταγμα και αλλού είναι ο μικροαστός νοικοκυρέος τον οποίο ο Μπέργκμαν ο Μαλατέστα ο Κροπότκιν θέλει να προσεγγίσει και να διαλαλήσει τις ιδέες τους

Δεν μπορώ πραγματικά να αντιληφθώ πως αυτή η απαξιωτική συμπεριφορά προς όλους αυτούς τους εκατοντάδες χιλιάδες  ανθρώπους που υποτίθεται είναι ΜΕ αυτούς που θέλουμε όσοι αυτοπροσδιοριζόμαστε αναρχικοί να προχωρήσουμε προσφέρει οτιδήποτε σε όποιονδήτε αγώνα

Η ταξική συνείδηση είναι αποτέλεσμα κοινωνικοποίησης και ζύμωσης και δεν πρόκειται να προσέλθει από καμιά επιφοίτησηση και ούτε θα γίνει με download

Οι λογής λογής θεωρητικολόγοι επαναστασιολόγοι του καναπέ και του κιμπορτ ας καταπιούν τα ξερατά της αλαζονείας τους

 

 

και κάτι από το πολύ καλό μπλοκ του φίλου

 

http://ciaoant1.blogspot.com/2011/07/blog-post_28.html

 

Στο τέλος του άρθρου ακολουθούν μερικές ειδήσεις – αν και δε ξέρω πόση σημασία έχουν. Εδώ και καιρό, το παρατηρώ παντού:
Ο κόσμος το βλέπει ότι του επιτίθενται, αλλά λείπει η λεγόμενη «μεγάλη αφήγηση», μια ολοκληρωμένη και συγκροτημένη κοσμοθεωρία που θα μπορούσε να εξηγήσει το τι γίνεται, και να κινητοποιήσει τον κόσμο να δράσει αναλόγως.

Έτσι, αν δει κανείς τις συζητήσεις στις παρέας, ή στο ίντερνετ, ή οπουδήποτε αλλού τέλος πάντων, υπάρχει μια «χαοτική γκρίνια». Ο ένας φωνάζει για τις τράπεζες, ο άλλος για το Νορβηγό, ο άλλος για το Μπέο και τον Ψωμιάδη, ο άλλος για τις λαμογιές κάποιου βουλευτή που κάθε λίγο και λιγάκι αποκαλύπτονται, ο άλλος για τον «προδότη» Παπανδρέου (τα εισαγωγικά τα βάζω διότι ναι μεν ο Παπανδρέου διέπραξε εθνική προδοσία, αλλά από την άλλη το έκανε αυτό το πράγμα προκειμένου να μείνει 100% πιστός στους συμμάχους-αφεντικά του, δηλαδή την άρχουσα τάξη), κτλ, κτλ, κτλ.

Όμως, αυτού του είδους οι συζητήσεις περιορίζονται -συνήθως- σε «εφήμερα» γεγονότα (και εξίσου «εφήμερες» αναλύσεις). Λείπει από τον κόσμο η αφαιρετική σκέψη που θα του επέτρεπε να τα ερμηνεύσει με μια συγκροτημένη σκέψη, και έτσι ξεσπά χαοτικά.

Οπότε τι θα γίνει από Σεπτέμβρη; Μπορεί άραγε ένας λαός με «θρυμματισμένη» αντίληψη, χωρίς οργάνωση και συγκρότηση να τα βάλει με το κράτος της άρχουσας τάξης; Μάλλον όχι.

Βέβαια, και η άρχουσα τάξη «έχει τα χάλια της». Αυτοί οι άνθρωποι αδυνατούν να πείσουν, και -επιπλέον- η οικονομική πραγματικότητα τους εξωθεί απλά να ρημάζουν τους λαούς χωρίς σταματημό, ως η μόνη ελπίδα σωτηρίας για να γλιτώσουν οι ίδιοι τη χρεωκοπία (φορτώνοντας την όλη σε εμάς). Και η «σκλήρυνση» του καθεστώτος (δες νέα μέτρα καταστολής, αύξηση κρατικής βίας, κτλ) δεν είναι παρά η «απαραίτητη» απόληξη αυτής της προσπάθειας τους. αν δεν μπορούν να πείσουν «με το καλό», θα πείσουν «με το άγριο».

Έστω όμως και αν η άρχουσα τάξη είναι σαπισμένη, είναι σχετικά πιο οργανωμένη από εμάς. Ως εκ τούτου, από το Σεπτέμβρη θα έχουμε πιο έντονες συγκρούσεις, οι οποίες θα γίνονται ολοένα και πιο λυσσασμένες με την πάροδο του χρόνου. Όμως, χωρίς συγκροτημένο όραμα για το μέλλον της κοινωνίας, χωρίς οργάνωση και συγκρότηση για να επιτευχθεί αυτό το όραμα, η ήττα είναι αργά ή γρήγορα, και εύκολα ή δύσκολα, αναπόφευκτη.

Το ότι ο λαός θα βαδίσει στη μάχη, δε σημαίνει απαραίτητα ότι θα βαδίσει και προς τη νίκη. Άλλωστε, μέσα στο λαό υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για το τι είναι νίκη, ανάλογα με τα συμφέροντα αλλά και τις αναρίθμητες ιδεοληψίες και ψευδαισθήσεις του καθενός.

Και με βάση τα σημερινά δεδομένα, η «μεσοπρόθεσμη» απάντηση του λαού απέναντι στο «μεσοπρόθεσμο» των τραπεζιτών, που τον οδηγεί ολοταχώς στην «ελεγχόμενη χρεωκοπία», είναι πολύ πιθανόν να είναι σαν αυτά που περιέγραφε ο Μαρξ στη Γαλλία του 1850, μισό αιώνα περίπου μετά τη Γαλλική Επανάσταση:

Όπως είχαμε δει σε παλιότερο άρθρο μας, τότε είχε ξεσπάσει το πραξικόπημα του Λουδοβίκο Βοναπάρτη, με τους μικροαστούς και τους αγρότες να τον στηρίζουν απέναντι στους πιστωτές τους (τους τραπεζίτες, κτλ). Εδώ μερικά σχετικά αποσπάσματα:

«Στην εποχή του Λουδοβίκου Φιλίππου δεν κυριαρχούσε η γαλλική αστική τάξη, αλλά μόνο μια ομάδα της […] η λεγόμενη αριστοκρατία του χρήματος. (σ.σ. τραπεζίτες, χρηματιστές, κτλ)

«Η καθαυτό βιομηχανική αστική τάξη αποτελούσε ένα μέρος της επίσημης αντιπολίτευσης, δηλαδή δεν αντιπροσωπευόταν στα κοινοβούλια παρά σα μειοψηφία […] Η μικροαστική τάξη σ’ όλες τις διαβαθμίσεις της, όπως και η αγροτική τάξη είχαν αποκλειστεί ολότελα από την πολιτική εξουσία. […] Η βιομηχανική αστική τάξη έβλεπε τα συμφέροντά της να κινδυνεύουν, η μικροαστική τάξη ήταν γεμάτη από ηθική αγανάκτηση».

Η αγροτιά, γράφοντας το όνομα του Ναπολέοντα στην προμετωπίδα της δημοκρατίας, κήρυττε […] την επιβολή των ταξικών συμφερόντων της. Ο Ναπολέων δεν ήταν για τους αγρότες ένα πρόσωπο, αλλά ένα πρόγραμμα. […] Όχι άλλοι φόροι, κάτω οι πλούσιοι, κάτω η δημοκρατία, ζήτω ο αυτοκράτορας! Πίσω απ’ τον αυτοκράτορα κρυβόταν ο πόλεμος των χωρικών. Η δημοκρατία που καταψήφισαν ήταν η δημοκρατία των πλουσίων […] Για τη μικροαστική τάξη ο Ναπολέων σήμαινε την κυριαρχία του οφειλέτη πάνω στον πιστωτή»

Η εργατική τάξη ήταν αρκετά αποδυναμωμένη πολιτικά μετά την ήττα του Ιούνη του 1848, δεν συγκροτούσε κοινωνική δύναμη σε επαναστατική κατεύθυνση, για να αποτελέσει πόλο ταξικής συμμαχίας με τους μικροαστούς αγρότες.

Οι εργάτες έτσι «απόδειξαν πως η ήττα του Ιούνη 1848 τους είχε κάνει για χρόνια ανίκανους για πάλη και πως η ιστορική πορεία θα πρέπει να συνεχίσει το δρόμο της περνώντας πρώτα-πρώτα πάνω από τα κεφάλια τους»

Λόγω της οικονομικής απομόνωσής της (που προκαλεί επίσης και το “μικροαστικό ατομικισμό”) και λόγω της οικονομικής συγγένειας και συνάμα αντίθεσης προς την αστική τάξη και το προλεταριάτο, η μικροαστική τάξη πιστεύει στη φενάκη του υπερταξικού ουδέτερου κράτους. Προσμένει ότι το ουδέτερο κράτος θα της φέρει το εξ ουρανού μάννα, δηλαδή ότι θα βάλει τέλος στην κατάντιά της. Στην ακραία περίπτωση, οδηγείται συχνά σε μια “λατρεία του κράτους”. Τότε, η μικροαστική τάξη ταυτίζεται με το κράτος»

Οι μικροαστοί αποτελούν συχνά μια τάξη-στήριγμα του κράτους». Ιδίως ποιου κράτους; «Η συμμαχία τους με την αστική τάξη δεν είναι άμεση, αλλά πραγματοποιείται χάρη στην υποστήριξη εκείνων των μορφών κράτους που η μικροαστική τάξη θεωρεί αντίθετες προς τα συμφέροντα της αστικής τάξης και πρόσφορες στα δικά της» . Μια τέτοια μορφή κράτους της οποίας αποτέλεσαν ιστορικά τάξη-στήριγμα οι μικροαστοί αγρότες αποτελούσε το βοναπαρτικό κράτος εκτάκτου ανάγκης. «Ο εκλεκτός των αγροτών δεν είναι ο Βοναπάρτης που υποτασσόταν στο αστικό κοινοβούλιο, μα ο Βοναπάρτης που διάλυσε το αστικό κοινοβούλιο»

η εξωκοινοβουλευτική μάζα της αστικής τάξης […] καλούσε τον Βοναπάρτη να καταπιέσει, να εκμηδενίσει το τμήμα της που μιλούσε και έγραφε, τους πολιτικούς της και τους συγγραφείς της, το ρητορικό της βήμα και τον τύπο της, έτσι που να μπορεί γεμάτη εμπιστοσύνη, κάτω από την προστασία μιας ισχυρής και απολυταρχικής κυβέρνησης να ασχολείται με τις ιδιωτικές της υποθέσεις.

Οι ρήτορες και οι γραφιάδες της αστικής τάξης, το βήμα της και ο τύπος, με λίγα λόγια, οι ιδεολόγοι της αστικής τάξης καθώς και η ίδια η αστική τάξη, οι αντιπρόσωποι και οι αντιπροσωπευόμενοι, στέκονταν σαν ξένοι μεταξύ τους και δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλο».

«Στην πραγματικότητα η αυτοκρατορία ήταν η μόνη δυνατή μορφή διακυβέρνησης σε μια εποχή που η αστική τάξη είχε χάσει πια την ικανότητα να κυβερνά το έθνος και η εργατική τάξη δεν είχε ακόμα αποκτήσει αυτή την ικανότητα»

Advertisements

3 Σχόλια

Filed under "παιδεία" ξεφτίλας, Η δική μου η πατρίδα έχει μοιραστεί στα δυό....παράλληλοι κόσμοι στην κύπρο σήμερα, Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, κρίση