Monthly Archives: Αύγουστος 2012

31 Αυγούστου, 2012 · 9:21 μμ

Συνδέσεις Links στο Blogspot και στο Twitter με σελίδες συνδέσμους σχετικούς με Ανθρώπινα Δικαιώματα

Έφτιαξα αυτή την σελίδα στο blogspot η οποία θα ανανεώνεται συνέχεια με λινκς σχετικά με προστασία ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε ολόκληρο τον κόσμο

όποιος θέλει μπορεί να προτείνει κάποιο λινκ που ξέρει

 

 

εδώ η σελίδα

Συνδέσεις Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

http://osr55bloghrw.blogspot.com/

και στο twitter μια σχετική λίστα με πολλούς σημαντικούς συνδέσμους

 

Sets standards, fights for democracy, human rights and the rule of law and ensures that Europe is so much more than you think.

Following

Greek Helsinki Monitor and Humanist Union of Greece Spokesperson

Following

Safeguarding the rights and well-being of refugees, asylum-seekers & stateless people in Central Europe. Visit: http://unhcr-centraleurope.org/takeaction

Following

The Forum (Migrant and Refugee Communities Forum) is a user-led, community forum working to promote the rights of migrants and refugees in London.

Following

Campaigning to end indefinite immigration detention in the UK.

Following

English, العربية , پارسی , پښتو, 中国, தமிழ், ภาษาไทย, ئۇيغۇرچە, հայերեն, עברית, español, 한국의, русская, Việt, français: email@refugeereporter.com

Following

Human rights, asylum & migration, int. affairs. Currently mapping statelessness in Lithuania for UNHCR. Tweets strictly my own.

Following

Researcher, writer, university professor and director of the Centre for Migration Policy Research (CMPR). Has an opinion on most things migration-related.

Following

Refugee Children Movement (RCM) Turning one’s sufferings into one’s mission, the mission to overcome the suffering in order to be encouraging to others..

Following

All migrants have the right to a life free of discrimination, fear, destitution and isolation and the Migrant Rights Centre Bristol is working towards this goal

Following

The Refugee Studies Centre, University of Oxford, is a global leader in multidisciplinary research on forced migration. RTs not endorsements.

Following

This is the most reliable online NEWS magazine for immigration, refugees and asylum in UK. We also publish humanitarian news, and work closely with UNHCR.

Following

A project exploring the experiences of organisations that work with or for asylum seekers in the UK and USA. Click the website link for more details.

Following

We are a movement of ordinary people standing up for human rights wherever justice, freedom, fairness and truth are denied.

Following

we believe that enabling refugees to find their voice and actively contribute to their communities changes lives.

Following

The Law Society represents solicitors in England and Wales.

Following

Twitter for the Refugee Archives at UEL. Please visit: http://www.uel.ac.uk/ for further details.

Following

Migrant Voice will transform how migrants are portrayed in the media by empowering them to develop their own messages to positively change public attitude.

Following

We develop a long-term and forward-looking perspective on international migration. We see migration as part of broader global change and development.

Following

BIHR is a national independent human rights charity that is committed to bringing rights to life in the UK.

Following

RMJ was a campaigning legal charity which sadly closed in June 2010. @RMJUK now an info source on human rights and refugees, run by @AlexValk.

Following

BREYTENBACHS IMMIGRATION CONSULTANTS LIMITED, specialises in#immigration to the #UK and #SouthAfrica

Following

Asylum/Migrant rights activist, researcher, cultural theory, global policy

Following

We are the independent advocate for equality and human rights in Great Britain. Follow us to find out more about our work.

Following

Established in 1951, the International Organization for Migration (IOM) is dedicated to promoting humane and orderly migration for the benefit of all.

Following

The Migration Policy Institute is one of the world’s premier non-partisan, independent think tanks dedicated to analysis of U.S. and global immigration issues.

Following

Διαμεσολαβεί μεταξύ των πολιτών και των δημόσιων υπηρεσιών για την προστασία των δικαιωμάτων του πολίτη και την καταπολέμηση της κακοδιοίκησης.

Following

The HFC “Hope for Children”– UNCRC Policy Center is an non-profit independent institution based in Nicosia, Cyprus,-field offices in India and Hungary

Following

Migration by sea from Africa towards Europe and maritime immigration enforcement. Clinical Professor of Law, Univ. of Southern California, Gould School of Law.

Following

ECRE is a pan-European Alliance of NGOs established to promote the rights of those who seek international protection in Europe.

Following

Families and individuals fighting deportation and injustice in the immigration and asylum system

Following

Refugee Aware is a charity organisation that offers free education towards creating an in-depth understanding of the global refugee situation.

Following

Student Action for Refugees (STAR) is the national network of 5,000 students supporting refugees in the UK. Tweets by STAR National Team.

Following

jurist at a belgian ngo, focusing on refugee protection – frustrated by the human cost of fortress europe and cynical politics

Following

EU Home Affairs Commissioner. Tweets by the Commissioner/CM and Catrine Norrgård/CN & Joakim Larsson/JL in cabinet. @-replies when time allows.

Following

Taking down the bad guys from the heart of Brussels!

Following

Consultant on asylum and migration in UK and EU

Following

Celebrating diversity and raising awareness of refugee issues.

Following

Refugee Action is an independent national charity that works with refugees to build new lives in the UK.

Following

Refugee Support Network is a London-based charity providing education support to young people affected by conflict and crisis.

Following

The mission of the Jesuit Refugee Service is to accompany, serve and advocate for forcibly displaced persons worldwide. We’re the EU office, based in Brussels.

Following

Asylum Aid – Protection from Persecution

Following

This site affords judges, advocates, and policymakers access to leading decisions that interpret the refugee definition under the 1951 Refugee Convention.

Following

Barrister at 10 King’s Bench Walk Chambers. Crime, Immigration and Human Rights. http://www.10kingsbenchwalk.co.uk

Following

The Oxford Monitor of Forced Migration (OxMo) is an independent, student run publication dedicated to protecting and advancing human rights of forced migrants.

Following

Barrister at @1CrownOfficeRow and editor ofhttp://ukhumanrightsblog.com . Tweets about UK human rights law. Longlisted for the 2011 Orwell Prize

Following

Freelance journalist, specialising in migration and human rights issues.

Following

Welcome to the official profile of the International Secretariat of Amnesty International. Find out about our human rights campaigns and get involved!

Following

Keeping up to date with the reality of the situation for asylum seekers in the UK and Europe. Exposing the true horrors of detention centres.

Following

I am Viviane Reding, EU Commissioner for Justice, Citizenship and Fundamental Rights. This account is being maintained by me and my team.

Following

The Commissioner for Human Rights is an independent institution mandated to promote human rights in the 47 member states of the Council of Europe.

Following

This project aims to raise awareness on the plight of migrant/expatriate workers in the Middle East.

Following

Greek Council for Refugees provides social counseling and legal aid to asylum seekers, recognized refugees and other vulnerable groups in need of protection

Following

Based at the University of Oxford the Migration Observatory provides independent, authoritative, evidence-based analysis of data on migration in the UK.

Following

The European Union Agency for Fundamental Rights (FRA) helps to make fundamental rights a reality for everyone in the European Union.

Following

Librarian tweeting: News and Information on Human Rights Law and Social Justice

Following

Asylos is an international network providing case- tailored research on country of origin information for lawyers representing asylum-seekers in Europe.

Following

We’ve been fighting the bad guys since 1961 – you can join us! Official Amnesty International USA profile. RTs ≠ endorsements.

Following

HRW provides timely information about human rights crises and developments in 90 countries around the world. Curated by@jimmurphysf. Our Staff: @hrw/our-people

Following

The Barrister is the UK’s largest independent magazine for practising barristers. It is published quarterly. For advertising enquires. T 0845 5190 176.

Following

Human Rights Program @ Harvard Law School

Following

The Open Society Justice Initiative promotes human rights and the rule of law to build more open societies around the world.

Following

Newswire covering violations of the European Convention of Human Rights and the ECHR with a focus on French speaking countries.

Following

Defending freedom of expression and information

Following

I’m a lawyer, specializing in penal law, and a human rights activist. I have founded and lead the Hellenic Action for Human Rights – Pleiades (NGO)

Following

Blawger Bruce Carton (and guests) tracks, discusses and parses the latest developments in the legal blogosphere.

Following

Δικηγόρος, νομικός σύμβουλος του ΜΚΟ ΚΛΙΜΑΚΑ (http://www.klimaka.org.gr/) – Barrister and Legal Advisor of KLIMAKA NGO (http://www.klimaka-cosmos.net/)

Following

Human Rights Lawyers Association:increasing knowledge and understanding of human rights and aiding UK implementation. Tweets by Hannah Manson

Following

Membership network for all volunteer visitors to immigration detainees. Helping those detained in removal centres and prisons across the country.

Following

The official account of UNHCR. Follow us as we provide vital aid and protection to the forcibly displaced around the world (@AlexandraKE tweeting)

Following

Refugee and migrant children advocate and independent researcher on migration, forced migration and children’s rights

Following

We helped save 19yo gay Iranian Mehdi Kazemi from deportation to execution by the British government – many others face his fate

Following

We advocate for lifesaving assistance and protection for displaced people.

Following

Int’l confederation of 17 like-minded organizations working together & with partners around the world to bring about lasting solutions to poverty & injustice.

Following

Refugee Council is the leading charity working with refugees and asylum seekers in the UK. Regular tweets from our media, campaigns and web teams.

Following

In our Birmingham, Glasgow, London, Manchester and Newcastle centres we provide clinical services to torture survivors; and protect and promote their rights.

Following

Working for the rights of all migrants. Tweeting under #UKimmigration

Following

Human rights news and information from the Amnesty UK press team. You can also follow@amnestyuk for actions

Following

A UK-wide programme of arts, cultural & educational events that celebrate the contribution of refugees to the UK. Refugee Week 2013: 17-23

Σχολιάστε

Filed under Human Rights Links, Ανθρώπινα Δικαιώματα, Σύνδεσμοι Links, Twitter

29 Αυγούστου, 2012 · 2:04 μμ

Γνωστό τοις πάσι γαρ εστίν οφ κορς και το ότι το Γένος προέρχεται εξ Κενταύρου το Άλφαν πέριξ του Αστερισμού του Σείριου ..Η συνωμοσία του σκατού .

Είναι γνωστό τοις πάσι ότι το Γένος μας κατατρέχεται εξ απ ανέκαθεν από τους προαίωνιους εχθρούς του Έθνους τους Εβραιομασώνους

 

 

 

 

 

 

 

που προέρχονται από το αντίπαλον αστρικόν σύστημαν

 

 

 

Γνωστό τοις πάσι γαρ εστίν οφ κορς και το ότι το Γένος προέρχεται εξ Κενταύρου το Άλφαν πέριξ του Αστερισμού του Σείριου

Η αποστολή των αρχαίων ημών προγόνων και ταύτη γνωστή τοις πάσι

Ο εκπολιτισμός των ανθρώπων

Αρχικά πολέμησαν τους Άτλαντες και νίκησαν

Τους Γίγαντες κατατρόπωσαν

Τας Λαιστρυγόνας διέλυσαν

Εις την νεωτέραν εποχήν επιβλήθηκαν επί των βαρβάρων Περσών

Η διχόνια είχε όμως ριζώσει από τους προαιώνιους εχθρούς του Γένους μας και ως προείπεν ο Γέρων (ένας είναι ο γέρων γνωστός τοις πάσι) το κτυν τζαι το κτωσιέριν, η γης η ρωμιοσύνη εννα χαθεί όταν ο κόσμος λείψει

Το Γένος μας είχεν προ τον Περσικών πολέμων διχαστεί και πολεμήσει και Έλληνας σφάζονταν αναμεταξύ τους

ΑΛΛΑ!

την κρίσημην ταύτην στιγμήν ενώθηκαν επί του κοινού εχρθού του Έθνους

Εάλω η Πόλις

 

Η Παναγιά μας άφησεν τα βάρβαρα ρωμαικά φύλα να κατακτήσουν την Ελλάς το Ιερόν Αυτόν πανανθρώπινον μέρος

Άγωνσται αι βουλαί Της Κυράς μας της Παναγιάς μας

Θριάμβεψε και πάλι το Γένος μας το οποίο διωκόταν από τα βάρβαρα φύλα

και η μεγάλη ταύτη Βυζαντινή Αυτοκρατορία εδημιουργήθει

Το Άλφα Κενταύρου πιο κοντά πλέον

Άγνωσται αι βουλαί του Κυρίου ημών Έλληνος παρά τις κατάπτυστας προπαγάνδας Ιησού Χριστού Νικάς και όλα τα κακά σκορπάς εις τα τουαλετάς

οι βάρβαροι ούτοι εξ Μογγολίας ορμώμενοι την αποφράδα εκείνην μέραν δια το Έθνος

ΕΑΛΩ Η ΠΟΛΙΣ

ωιμέ

Άγνωσται αι βουλαί εν πάσει γουεί

400 ολάκερα χρόνια το περήφανο Γένος άντεξε τις κακουχίες των προαίωνιων…. των φίλων των προαίωνιων εχθρών που έστω και αν μέχρι τότε δεν εφάνησαν ποτέ εις το μπάκραουντ οι εβραιομασσώνοι εξ αντιθέτου αστρικού συστήματος κινούσαν τα νήματα των βαρβάρων

ΚΑΙ ΝΑ

Τα λάβαρα υψώθησαν την Άγια Ετούτη Μέρα

εις την Λάβρα το ψηλό βουνό τα πέντε παραβούνια

το Γένος Υπερήφανο

τον ζυγό του λυώνει

με την βοήθεια της Παναγιάς τον εχθρό του σφάζει ξεκοιλιάζει

Το Γένος Ενίκησεν

Η ναυμαχία του Ναυαρίνο ένα σημάδι από την Μεγαλόχαρη

Οι Έλληνας μόνοι τους με μόνη βοήθεια την Αστρική Δύναμη του Άλφα Κεντραύρου κατατρόπωσαν τον προαίωνιο εχθρό… τους μογγολοτουρκαλβανούς αυτά τα ανδροειδή που ήλεγαν οι προαιώνιοι εχθροί του Γένους οι Εβραιομασώνοι

 

Και να

η κυριαρχία του Έθνους σαν έτοιμη από καιρό είναι εδώ!

Αίμα τιμή χρυσό αυτί

Γιατί γνωστό τοις πάσι οφ κορς ότι οι Έλληνας αναγνωρίζονται από το αυτί τους

Έλληνας είναι όσους ο βολβός είναι στρογγυλός

Ενώ εβραιομασώνοι όσους δεν είναι

Η συνωμοσία του σκατού

 

3 Σχόλια

Filed under ας πούμε, καλλιτεχνικά ;)

28 Αυγούστου, 2012 · 5:14 μμ

Λένε ότι έπρεπε οι φορολογούμενοι να πληρώσουν 2,3 ΔΙΣ από τις τσέπες τους προς τοκογλύφους Τράπεζας Κύπρου και Λαικής για τον καλό τάχα των καταθετών κλπ … ας δούμε κάποια στοιχεία… Το παράδειγμα της Ισλανδίας από τον Economist και από τον Εξαντας

ξέρω ξέρω είμαι πρήχτης

αλλά τι να κάμω, έλα που εν μεινίσκω μόνο στις ατάκες τζαι στις πασιαμικές χαριτωμενιές

http://cyprus-critics.blogspot.com/2012/08/blog-post_20.html?showComment=1345548694681#c9018520684084065213

osr21 Αυγούστου 2012 2:31 μ.μ.
αυτό που είχα πει ήταν ότι το μόνο που πρέπει να μας κόφτει είναι απλά και μόνο οι καταθέτες και οι εργαζόμενοι στην λαική τζαι στα @@ μας η λαική τράπεζα καθαυτή

δηλαδή, να παττίσει, να εξασφαλίσεις ΜΟΝΟ τους καταθέτες τζαι τους εργαζομένους τζαι μετά να την κρατικοποίησεις χωρίς να μας κόφτουν ούτε οι μέτοχοι της ούτε οι δανειστές της

ας κάμουν αγωγες κατά των υπευθύνων διοικητικών κλπ όπως κάμνουν ούλλοι οι μαλάκες εκτός οι τράπεζες

το επιχείρημα που χρησιμοποίησες κατά αυτής της πρότασης ήταν ότι τα περιουσιακά στοιχεία δεν φτάνουν να ξοφλήσεις τους μισούς καταθέτες

στην απάντηση σου γράφεις το εξής:
«Τα καταθετικά και δανειακά χαρτοφυλάκια του Κυπριακού τραπεζικού συστήματος είναι γύρω στα 70δις.»

πόσα τελικά εν τα λεφτά των καταθέσεων ξέρουμε; γιατί μόνο τούτο μας κόφτει σε σχέση με το δικό μου επιχείρημα

Απάντηση

Απαντήσεις

  1. @osr: εξήγα μου εσύ που «δεν μένεις στις χαριτωμενιές» όπως λαλείς αντιθέτως με εμένα γιατί το πιο κάτω που έγραψα δεν είναι απάντηση.

    Θα σου δώσω ένα απλούστατο παράδειγμα τζαι ελπίζω ότι θα το δεχτείς αν τζαι αμφιβάλλω.
    Τα καταθετικά και δανειακά χαρτοφυλάκια του Κυπριακού τραπεζικού συστήματος είναι γύρω στα 70δις. Τα δάνεια αυτή την στιγμή είναι άνω του 10% υπερήμερα (δεν πληρώνονται). Άρα στα βιβλία περνούν ως ζημιά και η τράπεζα χρειάζεται περισσότερο κεφάλαιο να τα καλύψει.

    Η Τρόικα πριν ένα μήνα είπε ότι πρέπει να γίνει επανεκτίμηση των ακινήτων που χρησιμοποιούνται ως collateral. Άρα όλα τα δάνεια τα οποία οι τράπεζες δεν θεωρούσαν υπερήμερα γιατί είχαν εξασφάλιση ψηλότερη από την αξία του δανείου (δηλαδή την αξία του ακινήτου) θα περάσουν και αυτά στα βιβλία ως υπερήμερα.
    Προβλέπεται ότι το ποσοστό των υπερήμερων θα υπερβεί το 20%. Άρα με απλούς υπολογισμούς το δανειακό χαρτοφυλάκιο θα αξίζει 14δις λιγότερα από ότι το καταθετικό. Μόνο από αυτό τον απλό υπολογισμό τα κουτσιά ενι φκαίνουν…

    Αν θέλεις παράδειγμα όμως χειροπιαστό για να πειστείς (επειδή εγώ είμαι αχάπαρος τζαι λαλώ πελλάρες) παρακολούθα την πώληση που προσπαθεί να κάμει στην Εμπορική Τράπεζα στην Ελλάδα η Credit Agricole. Δανειακό χαρτοφυλάκιο κοντά στα 20δις και περιουσιακά στοιχεία. Δε την αξία της εξαγοράς που θα γίνει και μετά ξαναμιλούμε. Δε πόσα θα πουληθεί μαζί με την ακίνητη ιδιοκτησία της.

    Τέλος όπως σου ανέφερα το καταθετικό πορτοφόλιο είναι συγκεκριμένα 70,8δις με τα τελευταία στοιχεία του Ιουνίου. Για περισσότερες πληροφορίες παρακαλώ όπως αποταθείς στην Κεντρική τράπεζα.

  2. καλά ρε φίλε τι ακριβώς εν καταλάβεις;

    πριν έγραψες ότι
    «Τα καταθετικά και δανειακά χαρτοφυλάκια του Κυπριακού τραπεζικού συστήματος είναι γύρω στα 70δις.»

    δηλαδή προηγουμένως για το ίδιο ποσό αναφέρθηκες τόσο στα καταθετικά όσο και στα δανειακά

    άλλον πράμα τα καταθετικά
    τζαι άλλον τα δανειακά

    τωρά λαλείς ότι μόνο τα καταθετικά εν 70 δις

    τζαι απλά λαλείς το έτσι χωρίς να λαλείς που το ήβρες τζαι αν εσιεις κάποιο λινκ

    εγώ προσπαθώ να έβρω τζαι δυστυχώς εν υπάρχει τέτοιο στοιχείο

    ΔΕΝ ξέρω πόσα είναι τζαι γιαυτό ρωτάω επειδή εσύ τάχα είπες ότι εν θα φτάνουν ούτε για τις καταθέσεις

    ποιος εν που εν ο στόχος σου ρε κουμπάρε τελικά
    απλά να κράζεις;

    οξά να τα στηρίζεις τζαι τούτα ούλλα

    το επιχείρημα μου εμένα είναι να δούμε πόσα είναι οι καταθέσεις ΜΟΝΟ

    τζαι να υπολογιστεί η αξία της τράπεζας για να φκει στο σφυρί ώστε να τους καλύψει

    πριν κατηγοράς τους άλλους επί παντός επιστητού φρόντισε εσύ να τεκμηριώνεις τζείνα που λαλείς

    πάντως αν κρίνω ότι τα γνωστά αξιόγραφα της τράπεζας κύπρου που έγιναν κωλόχαρτα είναι 1,4 δις τότε οι καταθέσεις συνολικά εν έσιει περίπτωςση να φτάνουν τάχα τα 70 δις

    οπότε απλά προσπαθείς να ξεφύγεις που την αυθαιρεσία που ειπες

  3. 70.8 to sunolo twn a kata8esewn ton iounio…. Aurio 8a exeis kai perisotera stoixeia gia na doume poios en o portis…

  4. εσύ αναφέρθηκες σε συγκεκριμένα ποσά ρε

    τζαι όι εγώ

    βάρτα στοιχεία να δούμε τι επιλογές υπάρχουν

  5. Ανακοινώνονται στον τύπου σχεδόν κάθε μήνα… Το τελευταίο νομίζω εν τουτο

    http://www.stockwatch.com.cy/nqcontent.cfm?a_name=news_view&ann_id=156453

  6. ωραία τωρα που έχουμε τα στοιχεία ας δούμε κάποια πραγματούθκια

    το ΑΕΠ της Κύπρου μας είναι περί τα 18 ΔΙΣ

    οι καταθέσεις των τραπεζών 70 ΔΙΣ συνολικά

    οι καταθέσεις των κυπρέων είναι στα 43 ΔΙΣ

    πρόβλημα έχουν η Λαική και η Κύπρου

    πόσα δις καταθέσεις έχουν τούτοι οι δκυο τοκογλυφικοί οργανισμοί;

    επειδή εν οι πιο μεγάλοι τοκογλύφοι στην Κύπρο ας πούμε πχ ότι έχουν συνολικά μαζί χοντρικά 25 ΔΙΣ

    στην ισλανδία οι τρεις τράπεζες κατείχαν κεφάλαια 10 φορές μεγαλύτερα του ΑΕΠ της χώρας

    ας δούμε τι λέει ο Economist

    http://www.economist.com/node/17732935?zid=295&ah=0bca374e65f2354d553956ea65f756e0

    Iceland’s recuperation seems to offer two big lessons for Ireland and other troubled euro-zone countries. The first is that the extra cost to a country of not standing by its banks can be surprisingly small. Iceland let its banks fail and its GDP fell by 15% from its highest point before it reached bottom. Ireland “saved” its banks and saw its output drop by 14% from peak to trough.

    ————
    By the time its three biggest banks collapsed in 2008, the country’s banking assets had grown to ten times GDP. The state could not afford to backstop the whole system, as Ireland (whose domestic banks had assets of 200-300% of GDP) tried to. Instead it rescued the bits needed to keep the economy running. The domestic deposits of the failed banks were transplanted to new banks. Packages of mortgages and business loans were transferred at a discount to be the new banks’ assets. Banks’ foreign investments and (far larger) foreign debts were left behind.

    Making foreign creditors pick up the bill for the banks’ excesses in this way has spared Iceland’s taxpayers and depositors.

    οι οφειλές σε ολλανδούς και άγγλους καταθέτες ανερχόταν στο ποσό των
    4 ΔΙΣ

    ενώ αρχικά η κυβέρνηση διαπραγματεύτηκε και συμφώνησε με τις δύο κυβερνήσεις ο ισλανδικός λαός ξεσηκώθηκε έστειλεν στον δκιάολο τον πρωθυπουργό ο οποίος δικάζεται για ποινικά αδικήματα όπως τζαι πολλοί αξιωματούχοι και έκαναν δημοψήφισμα με ακριβώς αυτό το ερώτημα

    δηλαδή αν θέλει ο ισλανδικός λαός να πληρώσει τις οφειλές μιας εκ των τριών ιδιωτικών τραπεζών προς καταθέτες ολλανδία και αγγλίας

     

    http://www.economist.com/node/15603167?zid=295&ah=0bca374e65f2354d553956ea65f756e0

    ON MARCH 6TH Icelanders go to the polls to vote in an historic referendum. They must decide whether to accept or reject a deal made by their government to repay to the British and Dutch authorities €3.9 billion ($5.3 billion) lost by British and Dutch savers in Landsbanki, a failed Icelandic bank.

    93% του κόσμου στην Ισλανδία είπεν ΟΧΙ στους τοκογλύφους

    Only a bit of this extra debt is down to the budget deficits run up in recession. Part of it is the capital provided to the new banks; some of it is IMF loans; and some is the losses made by the central bank on loans to bust banks. Another big chunk is the €4 billion ($5.4 billion) Iceland owes to the British and Dutch governments to cover deposit-insurance payments made to small savers in Icesave, a subsidiary of Landsbanki, a failed bank. A deal to pay off that debt was rejected in a referendum in March; a less onerous settlement is now being debated. Much of the money would be recovered from Landsbanki’s assets, at the expense of other creditors.

  7. http://www.exandasdocumentaries.com/gr/documentaries/chronologically/2011-2012/286-mathimata-apo-tous-vikings

    Tο πρώτο πράγμα που έκανε η νέα κυβέρνηση ήταν να διαπραγματευτεί με την αγγλική και την ολλανδική κυβέρνηση, που πίεζαν για την εξόφληση των πολιτών τους. Ήρθαν σε συμφωνία, η οποία πέρασε από το ισλανδικό κοινοβούλιο και προέβλεπε να πληρώσει ο λαός την ζημιά που ιδιωτικές εταιρείες, οι τράπεζες δηλαδή, είχαν δημιουργήσει. Η απόφαση του κοινοβουλίου πήγε στον Πρόεδρο της χώρας για επικύρωση, ο οποίος όμως κάτω και από την πίεση της κοινωνικής βάσης, αρνήθηκε να την υπογράψει και κάλεσε σε δημοψήφισμα.

    «Στην ουσία ήταν ένα ερώτημα, εάν οι καθημερινοί άνθρωποι της Ισλανδίας, αγρότες, ψαράδες, νοσοκόμες, γιατροί, νέοι και μεγάλοι άνθρωποι, θα έπρεπε να γίνουν υπεύθυνοι για την αποτυχία μιας ιδιωτικής τράπεζας», εξηγεί ο Πρόεδρος της ισλανδικής Δημοκρατίας, Όλαφουρ Ράγκναρ Γκρίμσον. «Για να το θέσω διαφορετικά: Έχουμε ένα σύστημα στο οποίο τα κέρδη των τραπεζών οδηγούν σε υπερκέρδη για τους μετόχους και σε μπόνους για τους τραπεζίτες, αλλά οι ζημιές των τραπεζών επιβαρύνουν την κοινωνία; Δηλαδή ιδιωτικοποιούμε τα κέρδη και κοινωνικοποιούμε τις απώλειες;» αναρωτιέται ο κύριος Γκρίμσον.
    Η απόφασή του Προέδρου έκανε έξαλλη τη διεθνή οικονομική κοινότητα και κατακρίθηκε από εχθρούς και φίλους ως λαϊκιστική και αδιέξοδη. Άνθρωποι της ευρωζώνης απείλησαν ότι η Ισλανδία θα μετατραπεί σε «Κούβα του Βορρά», θα απομονωθεί, θα γίνει κράτος – παρίας. Ωστόσο η απόφαση του κ. Γκρίμσον ήταν αμετάκλητη. Και τον Μάρτιο του 2010, ο ισλανδικός λαός με το συντριπτικό ποσοστό του 93%, αρνήθηκε μέσω του δημοψηφίσματος να πάρει στις πλάτες του τα χρέη των τραπεζών.
    «Φτάνεις σε αυτά τα σταυροδρόμια, όπου από τη μια πλευρά είναι οι απαιτήσεις των χρηματοπιστωτικών αγορών και από την άλλη είναι η δημοκρατική βούληση του κόσμου. Μπροστά σε με μια τέτοια επιλογή, η απάντησή μου ήταν και είναι ξεκάθαρη: Η δημοκρατική βούληση του κόσμου πρέπει να επικρατήσει!» επισημαίνει με νόημα ο Ισλανδός Πρόεδρος της Δημοκρατίας.
    Θορυβημένοι Άγγλοι και Ολλανδοί από το ηχηρό αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος κάλεσαν την Ισλανδική κυβέρνηση προκειμένου να ξανασυζητήσουν το θέμα. Τους προσέφεραν καλύτερους όρους από την προηγούμενη φορά. Ωστόσο και πάλι ο Πρόεδρος έδειξε την κάλπη του δημοψηφίσματος. Και πάλι το αποτέλεσμα ήταν «Όχι».
    «Ποια είναι η μεγαλύτερη συνεισφορά της Ευρώπης στον πολιτισμό;» διερωτάται ο κ. Γκρίμσον. «Δεν είναι η οικονομία των αγορών. Είναι η δημοκρατία, η μεγαλύτερη συνεισφορά της Ευρώπης στον κόσμο. Υπάρχουν χώρες σήμερα που έχουν πολύ δυνατές οικονομίες, αλλά πολύ λίγη δημοκρατία».

  8. ———-

    όταν πλέον κατάλαβαν όλοι μαζί και το ΔΝΤ ότι οι ισλανδοί δεν είναι έλληνες ιρλανδοί πορτογάλλοι κυπρέοι τζαι άλλοι λαοί που κάμνουν ό,τι τους πουν οι τραπεζίτες τους

    διαπραγματεύτηκαν ένα δάνειο με λογικούς όρους που δεν προκαλούσαν φτώχεια στον ισλανδικό λαό

    ————
    «Τα σκανδιναβικά κράτη δάνεισαν στη χώρα $ 2,5 δις, ενώ το ΔΝΤ εμφανίστηκε μετά από 35 χρόνια στην Ευρώπη για να δανείσει στην Ισλανδία $ 2,1 δις. Τις διαπραγματεύσεις με το ΔΝΤ ανέλαβε ο υπουργός οικονομικών Steingrimur Sigfusson, σφοδρός πολέμιός του μέχρι τότε.
    Από την 1η στιγμή ήταν ξεκάθαρος μαζί τους:
    «Συνειδητοποιείτε ότι έρχεστε σε ένα σκανδιναβικό κράτος κοινωνικής πρόνοιας, ένα ανοιχτό δημοκρατικό κοινωνικό κράτος; Αυτή είναι μια νέα εμπειρία για σας. Και πρέπει να το γνωρίζετε αυτό!»,
    τους είπε.
    Και εξηγώντας το πώς εξέλαβαν οι ιθύνοντες του ΔΝΤ τα λεγόμενά του, συνεχίζει:
    «Ήταν αρνητικοί στην αρχή, αλλά όταν είδαν ότι είμαστε σοβαροί και είχαμε στιβαρά επιχειρήματα γι’ αυτά που σκοπεύαμε να κάνουμε, το δέχτηκαν και μας επέτρεψαν να σχεδιάζουμε τα μέτρα έτσι όπως εμείς νομίζαμε ότι θα ήταν καλύτερα για τη χώρα».
    Ο εκπρόσωπος του ΔΝΤ στην Ισλανδία, Franek Rozwadowski, δηλώνει ότι έχει εκπλαγεί από το πώς πήγαν τα πράγματα:
    «Είναι μάλλον αλήθεια ότι οι άνθρωποι της μεσαίας και εργατικής τάξης καταλήγουν να πληρώνουν δυσανάλογα το κόστος της κρίσης. Είναι ατυχές αλλά αυτό φαίνεται να συμβαίνει. Αλλά, δεν ήταν αυτή η περίπτωση της Ισλανδίας. Ένα από τα πράγματι αξιοσημείωτα στοιχεία αυτού του προγράμματος που οι αρχές σχεδίασαν και εφάρμοσαν, είναι ότι πήραν αρκετά μέτρα για να προστατέψουν το φτωχότερο μέρος του πληθυσμού, τη μεσαία τάξη και τους φτωχούς».
    Και καταλήγει: «Νομίζω πως αυτό ήταν ένα σημαντικό και σπουδαίο επίτευγμα των ισλανδικών αρχών. Στην περίοδο μετά την κρίση, η ανισότητα στην κατανομή εισοδήματος έχει γίνει, για την ακρίβεια, λιγότερη, παρά μεγαλύτερη».

    Με οδηγό τη διατήρηση του κοινωνικού κράτους και προσανατολισμό την αύξηση της φορολογίας στα εύπορα κοινωνικά στρώματα, η χώρα βαδίζει στο σωστό δρόμο. Όπως επισημαίνει ο κ. Sigfusson:
    «Τώρα που έχει περάσει καιρός από την κρίση μπορούμε να πούμε ότι είμαστε ικανοποιημένοι. Τα πράγματα πήγαν καλά για την Ισλανδία γιατί ξέφυγε από την επικίνδυνη ζώνη, δεν υπάρχουν πλέον συζητήσεις για πτώχευση ή τέτοια πράγματα, η αποκατάσταση προχωρά, η οικονομική ανάπτυξη που αναμένεται αυτό το χρόνο είναι 2.5-3%. Η ανεργία πέφτει συνεχώς και οι περισσότεροι δείκτες σήμερα δείχνουν βελτίωση. Αλλά, έχουμε ακόμα πολύ δρόμο».
    Η Ισλανδία αποτελεί σίγουρα ένα διαφορετικό παράδειγμα διαχείρισης της κρίσης που προέκυψε από την κατάρρευση των τραπεζών της.
    Οικονομικά, πολιτικά, δικαστικά και πολιτισμικά προσπάθησε να λειτουργήσει όχι με βάση τις απαιτήσεις των αγορών που την έφεραν στο χείλος της καταστροφής, αλλά με επίκεντρο τον πολίτη και τα συμφέροντά του»

  9. οπότε

    κάτι που μπορεί να γίνει εφόσον φυσικά υπάρχει η απαραίτητη πολιτική βούληση

    να ανακληθεί το διάταγμα που ψήφισαν οι βολευτές σου άχρηστε κυπρέε δημοκρατικέ ψηφοφόρε που ακριβώς τα έδωσαν όλα στους μάστρους τους δηλαδή τις τράπεζες

    https://osr55.wordpress.com/2012/05/18

    Αυτούσιο το 5σέλιδο διάταγμα (και όχι νομοσχέδιο) της Βουλής για την Λαϊκή Τράπεζα… Παίρνει 1.8 ΔΙΣ από το κράτος, σε 5 χρόνια μπορεί να επαναγοράσει τις μετοχές της και να έχει ξελασπώσει με μόνο αντάλλαγμα τις μειώσεις των μισθών του προσωπικού της!!!!

    να κάνει το ίδιο μελέτη και όχι κάποιος ιδιώτης όπως η μπλακ ροκ κλπ με πλήρη διαφάνεια να διαφανεί ακριβώς τα ποσά που χρωστάει ο τοκογλύφος της λαικής τράπεζας και της κύπρου

    να τα δείξει στον κυπριακό λαό τζαι να τεθεί ένα ερώτημα πολιτικό

    αν πχ τελικά οι ξένοι έχουν καταθέσεις ύψους 10 δις από τους δύο τοκογλύφους και δεν μπορεί να επιστρέψει στους καταθέτες πχ τα 7 δις

    τότε απλά να πει στους καταθέτες των ιδιωτικών αυτών οργανισμών να πά να γαμηθούν όπως έκαναν οι ισλανδοί πχ

    όχι ακριβώς με αυτό τον τρόπο φυσικά

    αλλά να μην επιβαρυνθεί ο κυπριος πολίτης τις ζημιές που προκάλεσε ένας ιδιώτης

    να γίνει όπως έγινε με την περίπτωση της ισλανδικής τράπεζας

    να πάρουν από τα άσσετς τόσο της λαικής όσο και της τράπεζας κύπρου και να δώσουν όσα μπορούν να δώσουν χωρίς να επιβαρυνθεί καθόλου ο φορολογούμενος

    αυτά προς το παρόν

    περιμένω σχόλια αν έχεις τεκμηριωμένα κατά αυτού του σεναρίου πχ και όχι αοριστολογίες ατακολογίες που δεν τεκμηριώνοτναι πουθενά όπως τόσο αρέσκεται να κάνεις

Σχολιάστε

Filed under Η δική μου η πατρίδα έχει μοιραστεί στα δυό....παράλληλοι κόσμοι στην κύπρο σήμερα, Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια, κρίση

27 Αυγούστου, 2012 · 1:52 μμ

Ένα ντοκυμαντέρ και μια ταινία για τον αναρχισμό… Ισπανικός Εμφύλιος και Αναρχικοί – Libertarias με ελληνικούς υποτίτλους – Το επαναστατικό πρόγραμμα του CNT πως θα φτάσουμε στον ελευθεριακό κομμουνισμό

με αφορμή ένα σχόλιο μου σε μπλόκ φιλου που ψάχνεται

http://woofisarfkai.blogspot.com/2012/08/blog-post_26.html?showComment=1346064469737#c233896345724976622

η ουσία του αναρχισμού είναι οι αποφάσεις στην βάση της συναίνεσης των ανθρώπων μεταξύ τους
αμεσοδημοκρατικές διαδικασιές

στην καταλωνία οι αναρχικοί αριθμούσαν εκατομύρια

Ισπανικός εμφύλιος και αναρχικοι

τζαι είχαν αναπτύξει ομάδες στρατιωτικές κρούσης
Libertarias [ελληνικοί υπότιτλοι]

΄δεν υπήρχαν αρχηγοί και αφεντικά
ναι υπήρχαν ηγέτες που αναδεικνύονταν αλλά δεν επέβαλλαν σε κανένα τι θα γινόταν αλλά όλα αποφασίζοταν συναινετικά ή με ψηφοφορία

ακόμα και στον πόλεμο

οπότε η απλή απάντηση στο απλοικό ερώτημα σου είναι ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι που αποφασίσαν να αμυνθούν στην βία του κράτους του παρακράτους θα αποφασίσουν ότι η βία πλέον δεν είναι αναγκαία

η ουσία όμως τζαι εν τούτον που δεν πρέπει να ξεχνάς είναι ότι τα πράγματα δεν είναι στατικά
δηλαδή δεν θα ειπωθεί
άτε έγινεν η επανάσταση πέτυχε τζαι γύρνουμεν πίσω τζαι απλώνουμεν

δεν υπάρχουν ευαγγέλια και ούτε μανιφέστα απόλυτα

όσο υπάρχειη βία της εξουσία τόσο η ανάγκη για άμυνα θα γεννά την αντιβία ως επιβίωση

 

 

αναδημοσίευση από

http://eleftheriakos.gr/node/441

 

 

ΤΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ CNT

 

Υποβλήθηκε από eleftheriakoskosmos στις Δευ, 27/08/2012 – 15:32.
Εκτυπώσιμη μορφή

H προγραμματική διακήρυξη του Συνεδρίου της CΝΤ στη Σαραγόσα, «ψηφισμένο την 1η Μάη του 1936, δύο μήνες πριν την επαναστατική έκρηξη, ένα από τα ωραιότερα προγράμματα που προτάθηκαν ποτέ από μια επαναστατική οργάνωση του παρελθόντος». ( International Situationist, «Γενικευμένη αυτοδιεύθυνση», Νο 12 – Σεπτέμβριος 1969).

Επιλέξαμε τη μετάφραση από την αντιεξουσιαστική εφημερίδα «Δοκιμή», γιατί είναι πληρέστερη και περιεκτικότερη.

ΤΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ CNT *

ΔΙΑΚΥΡΗΞΗ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΣΑΡΑΓΟΣΑ 1η Μάη 1936

 

Διακηρύσσουμε:

 

1)  Για να θέσουμε τον ακρογωνιαίο λίθο του οικοδομήματος της δράσης μας πρέπει να προχωρήσουμε έχοντας επίγνωση της αρμονίας που υπάρχει ανάμεσα στα δύο επίπεδα, το ατομικό και το συλλογικό, δίνοντας όλα τα περιθώρια παράλληλης και ανεμπόδιστης ανάπτυξης και στα δύο.

 

2)  Αποδεχόμαστε προς χάριν της αρμονικής σύνθεσης, την αναγνωρισμένη σημασία του ατομικού. Με αυτή την έννοια ‘’τοποθετούμε’’ την ελευθερία πάνω από κάθε επιβαλλόμενη πειθαρχία. Πρέπει να δημιουργήσουμε τους κατάλληλους

θεσμούς, αυτούς που είναι αναγκαίοι από τη ζωή, στρέφοντας προς τα εκεί τις σχέσεις μας. Και αυτό μέσα από την κοινωνικοποίηση του κοινωνικού πλούτου, την κατάκτηση των μέσων παραγωγής, δίνοντας την δυνατότητα σε όλους  να έχουν  το δικαίωμα να πράττουν όπως οι φυσικοί νόμοι ορίζουν επιτακτικά για την επιβίωση, από όπου και ξεπηδά  το δικαίωμα να πράττουν όπως οι φυσικοί νόμοι ορίζουν επιτακτικά για την επιβίωση, από όπου και ξεπηδά η αναρχική αρχή της ελεύθερης συμφωνίας για να υπάρξει μέσα στους ανθρώπους η διατήρηση, η συνέχεια της συμφωνίας αυτής.

 Να σχεδιάσουμε όλα αυτά που θα υπάρχουν στη νέα κοινωνία, με μαθηματική ακρίβεια, θα είναι παράλογο, γιατί πολλές φορές υπάρχει ανάμεσα στην ‘’θεωρία’’ και στην πράξη πολλή μεγάλη διαφορά. Γι΄ αυτό δεν πρόκειται να κάνουμε το λάθος ορισμένων πολιτικών, που δήθεν έχουν και παρουσιάζουν έτοιμες λύσεις για όλα τα προβλήματα.

Λύσεις που στην πρακτική εφαρμογή σφάλλουν τραγικά, μια και ακολουθούν μια μέθοδο για όλες τις εποχές, χωρίς να λογαριάζουν την πραγματική εξέλιξη της ανθρώπινης ζωής.

Δεν πρόκειται να κάνουμε αυτό το λάθος εμείς γιατί έχουμε μια διαφορετική αντίληψη για τα κοινωνικά προβλήματα. Σύμφωνα με τις αρχές του Ελευθεριακού Κομμουνισμού, δεν παρουσιάζουμε ένα πρόγραμμα μοναδικό, που δεν επιδέχεται αλλαγές. Τέτοιες λογικά θα προκύψουν άμεσα από τις νέες αναγκαιότητες και εμπειρίες που θα τις υποδείξουν.

Έστω και αν φανεί ότι απομακρυνόμαστε λίγο από αυτά που λέμε, πιστεύουμε ότι μια ακριβής και λεπτομερής περιγραφή της δικιάς μας αντίληψης για την επανάσταση, ‘όπως και των βασικότερων προβλημάτων ασφαλώς θα πρέπει να προΐσταται.

Έχει συζητηθεί πολύ το πρόβλημα του χαρακτήρα της επανάστασης και της σχέσης της ως προς το καπιταλιστικό σύστημα, σαν ένα βίαιο επεισόδιο ή σαν ολική ρήξη με το καθεστώς. Στην πραγματικότητα, το πρόβλημα εντοπίζεται στο φαινόμενο της ενσωμάτωσης αυτής της τάξης των πραγμάτων στην συλλογική συνείδηση.

Επιβάλλεται επομένως να οδηγηθεί η επανάσταση στο σημείο εκείνο – δεδομένης της κοινά αποδεκτής αντίθεσης που υπάρχει μεταξύ του κοινωνικού καθεστώτος και της ατομικής συνείδησης – μιας συλλογικής αντίδρασης εναντίον του.

 

Γι΄ αυτό πρέπει να ειπωθούν λίγα λόγια για την αντίληψη μας για τον χαρακτήρα της επανάστασης:

 

1) Σαν ψυχολογική κατάσταση εναντίον μιας τάξης πραγμάτων που καταπιέζει τις κοινωνικές ανάγκες και επιθυμίες.

 

2) Σαν μια κοινωνική εκδήλωση που προωθεί την συλλογικότητα, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τα καπιταλιστικά δεδομένα.

 

3) Σαν ένας σχηματισμός που προσπαθεί να δημιουργήσει τις κατάλληλες εκείνες προϋποθέσεις, που χρειάζονται για την πραγματοποίησή του.

 

Επομένως πάνω σε αυτά πρέπει να επιτευχθούν οι εξής στόχοι:

 

α) Πάλη ενάντια στον εθισμό καθυπόταξης του καπιταλιστικού καθεστώτος.

 

β) Επιδίωξη κατάρρευσής του στο οικονομικό επίπεδο.

 

γ) Χτύπημα της πολιτικής του έκφρασης, και στο δημοκρατικό καθεστώς, σαν τελευταία και πιο ραφιναρισμένη έκφραση του, όπως και για τον κρατικό καπιταλισμό που δεν είναι άλλο πράγμα από έναν Αυταρχικό Κομμουνισμό.

Ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων θα ‘’ανοίξει’’ την περίοδο εκείνη του βίαιου περάσματος για την κοινωνική επανάσταση.

Θεωρώντας ότι είμαστε ακριβώς σ΄ αυτήν την περίοδο και στο ακριβές σημείο απαρχής, όπου συγκλίνουν όλοι αυτοί οι παράγοντες που γεννούν αυτή την υποσχόμενη δυνατότητα, πρέπει σε γενικές γραμμές να ανασυντάξουμε τις θέσεις μας, βάζοντας τα πρώτα θεμέλια για την οικοδόμηση της μελλοντικής κοινωνίας.

 

 

Το προπαρασκευαστικό έργο της Επανάστασης

 

 

1.  Κατανοούμε ότι η δικιά μας επανάσταση θα πρέπει να οργανωθεί πάνω σε βάσεις αυστηρής ισότητας.

 

2.  Η Επανάσταση δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στις έννοιες της αλληλοβοήθειας, αλληλεγγύης ούτε και της εμπιστοσύνης. Σε κάθε περίοδο αυτές οι τρεις έννοιες διαμέσου των καιρών φαίνονται σαν φορείς επούλωσης ελαττωμάτων και τραυμάτων κοινωνικών, όταν το άτομο βρισκόταν εγκαταλελειμμένο  απέναντι  στο διαιτητικό δίκαιο και έρμαιο της φορολογίας, επομένως αυτές οι έννοιες πρέπει να επαναδιατυπωθούν και ορισθούν επακριβώς, σαν νέα σχήματα κοινωνικής συμβίωσης, και μια ξεκάθαρη έκφραση και σημασία τους βρίσκεται στον Ελευθεριακό Κομμουνισμό: η ικανοποίηση των αναγκών του κάθε ανθρώπου σύμφωνα με την ικανοποίηση των αναγκών που θα απαιτεί  η νέα οικονομία. Εάν όλοι οι δρόμοι που οδηγούν στη Ρώμη οδηγούν και στην Αιώνια Πόλη πρέπει όλοι οι τρόποι διανομής και εργασίας να διαποτίζονται από μια αντίληψη για μια ίση κοινωνία ώστε να μας οδηγήσουν στην πραγματοποίηση του Δικαίου και της κοινωνικής αρμονίας.

 Άρα: Πιστεύουμε ότι η επανάσταση θα πρέπει να θεμελιωθεί πάνω στις αρχές και στο πνεύμα του Ελευθεριακού Κομμουνισμού που είναι:

 

1) Ικανοποίηση των αναγκών του κάθε ανθρώπου χωρίς αυτές να θέτουν όρια που ξεπερνούν τις δυνατότητες της οικονομίας.

 

2) Έκκληση για το μάξιμουμ της προσφοράς των δυνάμεων του καθενός σύμφωνα με τις ανάγκες της κοινωνίας παίρνοντας υπόψη τις ιδιάζουσες φυσικές και ηθικές δυνάμεις του.

Οργάνωση της νέας κοινωνίας έπειτα από το επαναστατικό έργο.

 

Τα πρώτα μέτρα της επανάστασης

 

Τελειώνοντας η βίαιη φάση της επανάστασης θα καταργηθούν : Η ατομική ιδιοκτησία, το κράτος, η εξουσία, σαν αίτια που χωρίζουν τους ανθρώπους σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους, καταπιεστές και καταπιεζόμενους.

Κοινωνικοποίηση του πλούτου της κοινωνίας και οι συνεταιρισμοί των ελεύθερων παραγωγών θα διευθύνουν απευθείας μόνοι τους την παραγωγή και την κατανάλωση.

Εγκαθιδρύοντας σε κάθε τόπο ελευθεριακές κομμούνες, θα θέτουν σε λειτουργία, τους νέους κοινωνικούς μηχανισμούς.

Οι εργαζόμενοι, χειρώνακτες ή του γραφείου, θα αποφασίζουν ενωμένοι μέσα από τα συνδικάτα τους ή τους τόπους εργασίας τους για αυτό που θα πρέπει να παραχθεί ή οργανωθεί.

Η Ελεύθερη Κομμούνα θα πρέπει να ελέγχει και να αποφασίζει για πράγματα που πρώτα αποφάσιζε η μπουρζουαζία, όπως : ρούχα, τροφή, πρώτες ύλες, εργαλεία δουλειάς κ. ά.

Αυτά θα πρέπει να περάσουν στα χέρια των παραγωγών για να διανέμεται το προϊόν της συλλογικής εργασίας. 

Σε πρώτο στάδιο οι κομμούνες θα πρέπει να αναλάβουν να εξασφαλίσουν στο έπακρο σε κάθε σημείο, βοήθεια στους άρρωστους και εκπαίδευση για τους νέους.

Σύμφωνα με μια βασική αρχή του Ελευθεριακού Κομμουνισμού που αναφέραμε πιο πάνω όλοι οι άνθρωποι θα πρέπει εθελοντικά να διατεθούν, ώστε να γίνει πραγματικότητα το δικαίωμα του καθενός για ελεύθερη εργασία – να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους με συλλογικότητα, σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες και δυνατότητες του καθένα και η κομμούνα θα αναλάβει την υποχρέωση της ικανοποίησης των αναγκών τους.

Πρέπει να έχουμε υπόψη μας από τώρα ότι τουλάχιστον τον πρώτο καιρό της επανάστασης ο καθένας θα πρέπει να προσφέρει το μάξιμουμ των δυνατοτήτων του  και δεν θα μπορεί να απολαμβάνει παρά μόνο ότι θα επιτρέπουν τα όρια των δυνατοτήτων της παραγωγής. Σ΄ αυτή τη φάση θα χρειαστούν θυσίες και θα πρέπει να μην υπάρξει αντίθεση ανάμεσα στο ατομικό και συλλογικό επίπεδο, ώστε να ξεπεραστούν οι δυσκολίες και να συνεχίσουμε το έργο της κοινωνίας που θέλουμε να οικοδομήσουμε.

 

Σχέδιο οργάνωσης των παραγωγών

 

Το σχέδιο της οργάνωσης της οικονομίας το οποίο επεκτείνεται σε εθνικό επίπεδο, θα διευθύνεται απευθείας από τους παραγωγούς, μέσα από τα επιμέρους όργανά τους, θα χαράζεται από γενικές συνελεύσεις των διαφόρων σχηματισμών τους και που την ίδια στιγμή θα ελέγχεται από αυτούς.

Σαν βάση θα είναι ( στον τόπο δουλειάς, στο συνδικάτο, στις κομμούνες, σε όλα τα όργανα που θα ρυθμίζουν την κοινωνία ) ο παραγωγός σαν ο ακρογωνιαίος λίθος όλων των κοινωνικών δραστηριοτήτων.

Σαν συνδετικός κρίκος ανάμεσα στην Κομμούνα και στους τόπους δουλειάς θα είναι τα εργοστάσια και τα εργατοτεχνικά συμβούλια με τα λοιπά κέντρα δουλειάς.

Σαν συνδετικός κρίκος επίσης ανάμεσα στα συνδικάτα θα είναι τα συμβούλια στατιστικής και παραγωγής μέχρι να δημιουργηθεί μια σταθερή σχέση ανάμεσα σε όλους τους παραγωγούς της Ιβηρικής Συνομοσπονδίας.

Όσο για τους αγρούς σαν βάση θα είναι ο παραγωγός της Κομμούνας, που θα ωφελείται από τον φυσικό πλούτο ανάλογα με τις δυνατότητες της περιοχής του. Σαν όργανο σύνδεσης θα είναι το Συμβούλιο Καλλιεργητών, όπου θα συμμετέχουν τεχνικοί και εργαζόμενοι καλλιεργητές απεσταλμένοι των αγροτικών συνεταιρισμών παραγωγών, επιφορτισμένοι με την καλυτέρευση της παραγωγής, επιλέγοντας τη γη σε κάθε μέρος σύμφωνα με τη γεωφυσική του σύνθεση.

Αυτά τα Συμβούλια Καλλιέργειας θα εγκαθιδρύσουν μια σταθερή και μόνιμη σχέση – όπως προηγουμένως με τα εργοστασιακά συμβούλια – παραγωγής και στατιστικής, προσδιορίζοντας την ελεύθερη ομοσπονδία που αντιπροσωπεύει η Κομμούνα βάσει μιας υποδιαίρεσης γεωγραφικής και πολιτικής.

Έτσι με αυτό τον τρόπο, θα ομοσπονδοποιηθούν οι βιομηχανικοί εργάτες με τους αγρότες σε εθνικό επίπεδο – ο μοναδικός τρόπος ώστε ο κοινωνικός μετασχηματισμός να γίνει πράξη στην Ισπανία – με αυτό τον τρόπο θα καταφέρουμε να αναπτύξουμε την οικονομία. Πάνω στο ίδιο μοτίβο θα ομοσπονδοποιηθούν οι λοιπές υπηρεσίες της χώρας που θα διευκολύνουν με σχέσεις λογικές και αναγκαίες όλες τις Ελευθεριακές Κομμούνες της χερσονήσου.

Πιστεύουμε ότι με τον καιρό, η νέα κοινωνία θα καταφέρει να εφοδιάσει κάθε Κομμούνα με όλα εκείνα τα βιομηχανικά και γεωργικά αγαθά που είναι απαραίτητα για την αυτονομία της σύμφωνα με την φυσική αρχή του ανθρώπινου γένους πως πάνω απ΄ όλα, αυτό που χρειάζεται είναι η ελευθερία.

 

 

Οι Ελευθεριακές Κομμούνες και η λειτουργία τους

 

Βάθρο της πολιτικής μας έκφρασης είναι οι παρακάτω τρεις έννοιες :

α) Το άτομο, β) η κομμούνα, γ) η ομοσπονδία.

     Μέσα στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων που θα δομούνται από το ένα άκρο της χερσονήσου ως το άλλο η διεύθυνση θα είναι καθολικού τύπου με κοινωνικό χαρακτήρα.

     Η βάση αυτής της διεύθυνσης θα είναι ασφαλώς η κομμούνα. Αυτές οι κομμούνες θα είναι αυτόνομες και ομοσπονδιακές, εθνικά και τοπικά, για τη σύνδεση ανάμεσα στα γενικά αντικειμενικά χαρακτηριστικά τους.

     Το δικαίωμα της αυτονομίας, δεν θα αποκλείει τα καθήκοντα που απορρέουν από τη συλλογική συμβίωση, όταν θα υπάρχουν εκτιμήσεις που θα γίνονται αποδεκτές στα γενικά τους σημεία. Με αυτό τον τρόπο και η κομμούνα των καταναλωτών – εθελοντική στη βάση της και χωρίς περιορισμό – θα αναγκαστεί να σεβαστεί εκείνα ακριβώς τα γενικά σημεία αναφοράς, που αργότερα θα συμφωνούνται από το σύνολο με το διάλογο. 

     Αντίθετα, άλλες κομμούνες που ακολουθούν άλλο τρόπο συμβίωσης, χωρίς να έχουν ιδιαίτερες σχέσεις με την παραγωγή, όπως αυτές των φυσιολατρών ή των γυμνιστών θα απολαμβάνουν και αυτές το δικαίωμα της αυτοδιαχείρισης ( αποδεχόμενες μερικούς γενικούς συμβιβασμούς ).

     Επειδή αυτού του τύπου οι κομμούνες δεν μπορούν μόνες τους να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους θα εκλέγουν αντιπροσώπους που θα παρευρίσκονται στα συνέδρια της Ιβηρικής Συνομοσπονδίας Ελευθεριακών Αυτόνομων Κοινοτήτων (κομμούνων) και θα μπορούν να κλείνουν συμφωνίες οικονομικού χαρακτήρα με τις υπόλοιπες κομμούνες αγροτικές ή εργοστασιακές. 

    

Προτείνουμε, λοιπόν :

 

α) Τη σύσταση της κομμούνας ως μονάδας πολιτικής και αυτοδιαχειριζόμενης.

 

β) Η κομμούνα να είναι αυτόνομη και η σχέση της με τις άλλες να είναι ομοσπονδιακή.

 

γ) Οι κομμούνες θα δημιουργούν κατά επαρχίες και τόπους, ορίζοντας οι ίδιες τα γεωγραφικά τους όρια συμφωνώντας να συνενωθούν σε μια κομμούνα, χωριά και μικρές κωμοπόλεις. Η συνένωση αυτών των κομμούνων θα αποτελέσει μια συνομοσπονδία των ελευθεριακών και αυτόνομων κοινοτήτων.

     Για τη διανομή της παραγωγής και για την καλυτέρευση της διατροφής στις κομμούνες θα μπορούν να δημιουργήσουν εκείνα τα κατάλληλα συμπληρωματικά όργανα τα οποία θα επιφορτιστούν με την πραγματοποίηση αυτού του έργου, π.χ. ένα συμβούλιο παραγωγής και διανομής με κανονική αντιπροσώπευση στις εθνικές ομοσπονδίες παραγωγής και στο ετήσιο συνέδριο των κομμούνων.

 

 

Αποστολή και εσωτερική λειτουργία της Κομμούνας

 

      Η κομμούνα θα ενδιαφέρεται για ότι απασχολεί το άτομο.

Θα κανονίζει για τις υποθέσεις του λαού. Θα μεριμνά για τα προβλήματα στέγασης για τα μέλη της, έχοντας στη διάθεση της τα αγαθά και προϊόντα των συνδικάτων ή των συνεταιρισμένων παραγωγών. Θα ασχοληθεί επίσης και με την υγιεινή των κοινοτικών στατιστικών, καθώς και με τις αναγκαιότητες της κολεκτίβας. Για την κατασκευή ιδρυμάτων υγείας, όπως και για συντήρηση, τελειοποίηση των τοπικών μέσων επικοινωνίας.

Θα διοργανώσει τις σχέσεις με τις άλλες κομμούνες και θα ενισχύσει τις καλλιτεχνικές και πολιτιστικές δραστηριότητες.

Για την καλύτερη διεκπεραίωση του έργου της θα ιδρύσει ένα κοινοτικό συμβούλιο στο οποίο θα συμμετέχουν αντιπρόσωποι από τα συμβούλια καλλιέργειας,  υγείας, πολιτισμού, διανομής και παραγωγής –  στατιστικής.

Το εκλογικό σύστημα στα συμβούλια θα καθορίζεται έτσι ώστε να αντιπροσωπεύεται η πολυμορφία του πληθυσμού, έχοντας υπόψη ότι θα καθυστερήσει η πολιτική αποκέντρωση των μητροπόλεων, θα θεσμοθετηθούν ομοσπονδιακοί κανόνες.

Όλες αυτές οι αρμοδιότητες δε θα είναι εκτελεστικού και γραφειοκρατικού χαρακτήρα. Ξέχωρα από αυτούς που θα αναλάβουν τις τεχνικές και στατιστικές λειτουργίες οι άλλοι θα εκτελούν το έργο τους ως παραγωγοί ενωμένοι σε τμήματα που θα προσπαθούν να δώσουν λύσεις  σε μικροπροβλήματα που δε θα χρειάζονται γι΄ αυτά γενικές συνελεύσεις.

Θα γίνονται συνελεύσεις κάθε φορά που θα το επιβάλλουν οι ανάγκες της κομμούνας με αίτηση των μελών του κοινοτικού συμβουλίου και με την θέληση των μελών της κομμούνας.

 

 

Σχέσεις ανταλλαγής των προϊόντων

 

‘Όπως έχουμε ήδη τονίσει, η δικιά μας οργάνωση είναι ομοσπονδιακού τύπου και εξασφαλίζει την ελευθερία του ατόμου στην ομάδα σε σχέση με την κομμούνα, αυτής σε σχέση με τις ομοσπονδίες και αυτών τέλος με τις συνομοσπονδίες.

 Περνάμε, λοιπόν, από το άτομο στη συλλογικότητα εξασφαλίζοντας τα δικαιώματά του, υπηρετώντας την αρχή της ελευθερίας.

Τα μέλη της κομμούνας, θα συζητούν τα εσωτερικά τους προβλήματα παραγωγής, κατανάλωσης, υγιεινής όποτε χρειάζεται.  Όταν θα πρόκειται για προβλήματα τέτοια που έχουν σχέση με κάθε περιοχή ή επαρχία θα πρέπει να γίνονται ομοσπονδίες που θα συσκέπτονται και στις συνελεύσεις που αυτοί θα κάνουν θα αντιπροσωπεύονται όλες οι κομμούνες.

Για παράδειγμα, αν είναι να φτιαχτούν δρόμοι που θα ενώνουν διάφορα χωριά μιας επαρχίας για να εξυπηρετηθεί η ανταλλαγή των προϊόντων ή δρόμοι που θα συνδέουν επαρχίες αγροτικές με βιομηχανικές είναι φυσικό κάθε κομμούνα να παρουσιάσει την έκθεσης της και να αναλάβει το έργο που θα της αναλογεί. Για τα επαρχιακά ζητήματα θα υπάρχει η ομοσπονδία της επαρχίας, που θα αναλάβει να θέσει σε εφαρμογή τις διάφορες συμφωνίες, οι οποίες θα αντιπροσωπεύουν τη θέληση των μελών της επαρχίας.

Έτσι, λοιπόν, από το άτομο και την κομμούνα στην ομοσπονδία και στην συνομοσπονδία. 

Με τον ίδιο τρόπο θα συζητούνται όλα τα εθνικά ζητήματα. Η Εθνική Οργάνωση θα ρυθμίζει τις διεθνείς σχέσεις, θα βρίσκεται σε στενή επαφή με το διεθνές προλεταριάτο διαμέσου των οργανώσεών του που θα ενωθούν – όπως και το δικό μας – σε μια Διεθνή Ένωση των Εργαζομένων.

Για την ανταλλαγή προϊόντων από τη μια κομμούνα στην άλλη, τα κοινοτικά συμβούλια θα έρχονται σε επαφή με τις επαρχιακές ομοσπονδίες κοινοτήτων (κομμούνων) και με το Συνομοσπονδιακό Συμβούλιο Παραγωγής και διανομής, επισημαίνοντας σε αυτές αυτό που σφάλλει και προσφέροντας αυτό που αξίζει. 

Με ένα δίκτυο σύνδεσης ανάμεσα στις κομμούνες και τα συμβούλια παραγωγής και στατιστικών φτιαγμένο από τις εθνικές ομοσπονδίες των παραγωγών, απλοποιείται και λύνεται το πρόβλημα.

Μέσα στην κοινοτική αντίληψη επίσης είναι ότι το κάθε συμβούλιο εργοστασιακό ή εργοτεχνικό θα εφοδιάζει με κάρτες παραγωγού  δίνοντας έτσι τη δυνατότητα  στους εργάτες να προμηθευτούν τα αναγκαία τρόφιμα. Η κάρτα του παραγωγού θα είναι το τεκμήριο της ανταλλαγής και θα στηρίζεται σε δύο βασικούς κανόνες : α. θα είναι αμεταβίβαστη και β. υιοθετείται ένα σύστημα καταγραφής της αξίας του εργάσιμου χρόνου ανά εργάσιμες ημέρες με μάξιμουμ ισχύος ένα χρόνο για την απόκτηση των προϊόντων.   

Όσο για τα παθητικά στοιχεία του πληθυσμού, αυτά θα διευκολύνονται με κάρτες κατανάλωσης από το κοινοτικό συμβούλιο.

Βέβαια, από τώρα δε μπορούμε να εγκαθιδρύσουμε ένα  απόλυτο σχέδιο. Πρέπει να σεβαστούμε την αυτονομία των κομμούνων εκείνων – που θα κρίνουν ορθότερους – άλλους τρόπους εσωτερικής συναλλαγής, φθάνει να μην ζημιώνουν σε καμιά περίπτωση τις άλλες κομμούνες.   

 

Τα καθήκοντα του ατόμου στη συλλογικότητα και σχέδιο για την δικαιοσύνη

 

Ο Ελευθεριακός Κομμουνισμός είναι ασυμβίβαστος στο καθεστώς αναμόρφωσης και στο έργο του περιλαμβάνεται και η εξαφάνιση του τωρινού αναμορφωτικού συστήματος δικαιοσύνης και των ιδρυμάτων του σωφρονισμού ( φυλακές, κάτεργα κ.ά. )

Θεωρούμε ότι αιτία για όλες τις αδικίες είναι η παρούσα διάρθρωση του κοινωνικού συστήματος που αυτή τα γεννά, επομένως πιστεύουμε ότι η εξαφάνισή του θα τα απαλείψει συγχρόνως.

 

Γι΄ αυτό δηλώνουμε :

 

1) Ότι ο άνθρωπος δεν είναι κακός από τη φύση του και το έγκλημα είναι αποτέλεσμα  αυτού του καθεστώτος κοινωνικής αδικίας στο οποίο ζούμε.

 

2) Οι αιτίες – που για την αναγκαιότητα επιβίωσης και διαιώνισης του συστήματος παραμερίζουν μία εκπαίδευση λογική και ανθρώπινη –  πρέπει να εξαφανιστούν.

Από αυτό, βγάζουμε το συμπέρασμα ότι θα πρέπει να γίνονται λαϊκές συνελεύσεις που με αρμονική διάθεση θα δίνουν λύσεις σε κάθε περίπτωση που το άτομο θα σφάλλει στα καθήκοντά του τόσο στις δραστηριότητές του σαν παραγωγού, όσο και στους ηθικούς κανόνες.

Ο Ελευθεριακός Κομμουνισμός επίσης θα ενδιαφερθεί με ‘’διορθωτική δράση’’ πάνω στην Ιατρική και στην Παιδαγωγική σαν προληπτικούς τομείς που αναγνωρίζει σήμερα η νέα επιστήμη.

‘Ετσι, όταν ένα άτομο που κάτω από παθολογικές αιτίες θα έρχεται σε σύγκρουση με την αρμονική κοινωνική συμβίωση που θα πρέπει να εγκαθιδρυθεί, τότε θα παρεμβαίνει η παιδαγωγική θεραπευτική  που θα προσπαθήσει να εμφυφήσει στο άτομο το συναίσθημα της υπευθυνότητας προς την κοινωνία.

 

Η οικογένεια και οι σεξουαλικές σχέσεις

 

Αναγνωρίζουμε ότι η οικογένεια υπήρξε ο πρωταρχικός πυρήνας εκπολιτισμού του ανθρώπινου είδους. Και έχει προσφέρει σημαντικά σε δραστηριότητες τέχνης, ηθικής και αλληλεγγύης.

Η οικογένεια μέσα από μια διαδικασία εξέλιξης, συνυπήρξε από την μητριαρχία με τη φυλή, το λαό, το έθνος και υποθέτουμε ότι για πολύ καιρό ακόμα θα συνεχίσει. Η επανάσταση δε θα πρέπει να επέμβει βίαια πάνω της εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που θα συνεχίζουν τη διαδικασία της καταπίεσης.  Σαν ένα από τα πρώτα μέτρα που θα πάρει η Ελευθεριακή Επανάσταση θα είναι να εξασφαλίσει την οικονομική ανεξαρτησία για όλα τα ανθρώπινα όντα, χωρίς διάκριση φύλου. Η εξάρτηση της γυναίκας που υπάρχει στο καπιταλιστικό καθεστώς από τον άντρα που προέρχεται από την οικονομική κατωτερότητα θα εξαφανιστεί μαζί του.  

Θα πρέπει να υπάρξει ισότητα των δύο φύλων τόσο στα δικαιώματα όσο και στις υποχρεώσεις. Ο Ελευθεριακός Κομμουνισμός υποστηρίζει τον ελεύθερο έρωτα χωρίς περιορισμούς της θέλησης, ούτε του άντρα ούτε της γυναίκας. Εγγυάται στα παιδιά την συλλογικότητα που θα τα εξασφαλίζει από τυχόν βιολογικές και γενετικές παρεκκλίσεις.

Αρχίζοντας από μια σωστή εκπαίδευση από το σχολείο που θα βοηθήσει ώστε τα ζευγάρια να αυτοεπιλέγονται συνειδητά για να κάνουν σωστά και υγιή παιδιά.

Για τα ηθικά προβλήματα που μπορεί να προκύψουν στην ελευθεριακή κομμουνιστική κοινωνία και θα προέρχονται από εναντιώσεις σε ερωτικά θέματα το κοινοτικό δίκαιο και η ελευθερία δεν έχουν παρά δύο δρόμους ώστε να αναπτυχθούν φυσιολογικά οι ανθρώπινες και σεξουαλικές σχέσεις.

Όσο γι΄ αυτόν που θα θέλει να φέρεται κτηνώδικα και βίαια, αν δεν αρκούν οι συστάσεις του συμβουλίου ή ο σεβασμός στα δικαιώματα του ατόμου θα πρέπει να απομονωθεί και να του επιβληθεί η στέρησή του. Σε πολλές αρρώστιες συστήνεται η αλλαγή του περιβάλλοντος έτσι και στην αρρώστια από τον έρωτα που τυφλώνει και κάνει τον άνθρωπο επίμονο, πρέπει να στέλνεται σε άλλη κομμούνα,  όπου οι συνθήκες που τον καθιστούν τρελό να εξαλείφονται, αν και πιστεύουμε ότι σε ένα καθεστώς σεξουαλικής ελευθερίας τέτοιες καταστάσεις δεν θα  υπάρχουν. 

 

Το θρησκευτικό ζήτημα

 

Η θρησκεία που είναι ένα ζήτημα καθαρά προσωπικό του κάθε ανθρώπου θα αναγνωρίζεται όσο θα παραμένει προσωπική υπόθεση του καθένα αλλά σε καμία περίπτωση δε θα θεωρείται ως μία μορφή λαϊκής εκδήλωσης ούτε σαν εξαναγκασμός πνευματικός ή ηθικός.

Τα άτομα θα είναι ελεύθερα να έχουν ότι ιδέες θέλουν συμφωνημένες από κοινού και θα πρέπει να εξαφανιστούν όλα τα τελετουργικά έργα (ιεροτελεστίες).  

 

Για την παιδαγωγική, την Τέχνη, την Επιστήμη και την Ελεύθερη έκφραση

 

Το ζήτημα της εκμάθησης θα πρέπει να τεθεί πάνω σε ριζοσπαστικές βάσεις. Σαν έργο πρωτίστης σημασίας θα είναι να καταπολεμηθεί συστηματικά και αποφασιστικά ο αναλφαβητισμός. Η Τέχνη θα πρέπει να αγκαλιάσει αυτούς που εκδιώχθηκαν από αυτήν. Ένα από τα καθήκοντα της Επανάστασης για την δίκαιη οικοδόμηση της κοινωνίας, αποφασίζοντας ότι όπως ο καπιταλισμός έλεγχε και κατείχε τον κοινωνικό πλούτο έτσι και οι πόλεις θα ελέγχουν και θα κατέχουν την τέχνη και την οικοδόμηση.

Από τα βασικά έργα της επανάστασης είναι η αποκατάσταση του υλικού πλούτου και του πολιτισμού της τέχνης. Πώς; Απαλλοτριώνοντας τον καπιταλισμό στο υλικό επίπεδο και κατανέμοντας την τέχνη στο πολιτιστικό.

Το παιδαγωγικό μας έργο πρέπει να διαιρεθεί σε δύο μέρη. Έχοντας να πραγματοποιήσουμε ένα παιδαγωγικό έργο αμέσως μετά την επανάσταση και ένα έργο γενικά ανθρώπινο στην νέα κοινωνία που θα οικοδομείται. Θα πρέπει αμέσως να δοθεί μια στοιχειώδης εκπαίδευση στον αναλφάβητο πληθυσμό, δηλαδή, το διάβασμα, το γράψιμο, στοιχεία φυσικής, υγιεινής, ιστορία της εξέλιξης και των επαναστάσεων καθώς και μαθήματα για την αθεΐα. Αυτό το έργο μπορούν να βγάλουν σε πέρας ένας μεγάλος αριθμός καλλιεργημένων νέων, που θα σταλούν στις απόμακρες περιοχές, προσφέροντας υπηρεσία στην υπόθεση του εκπολιτισμού για ένα ή δύο χρόνια και θα ενισχύονται, οργανώνονται από την Εθνική Ομοσπονδία της Εκπαίδευσης, κατευθείαν αμέσως μετά την εγκαθίδρυση του Ελευθεριακού Κομμουνισμού, ώστε να υπάρχει επάρκεια θέσεων σε όλα τα κέντρα διδασκαλίας καθορίζοντας την αξία του εκπαιδευτικού έργου, επαγγελματικό και εθελοντικό. Η Ομοσπονδία θα πρέπει να τονίζει και να διαχωρίζει σαφώς από αυτό ότι οι πνευματικές και πολιτιστικές αξίες δε φτάνουν για να καλύψουν τις απαιτήσεις  μιας ελεύθερης παιδαγωγικής, γι΄ αυτό και τα πρώτα μαθήματα θα ασχολούνται περισσότερο με την πρακτική εξάσκηση.

Η εκμάθηση και η διδασκαλία σαν προορισμό της έχει την εκπαίδευση μιας νέας ανθρωπότητας και θα παρέχεται και στα δύο φύλα’  θα δίνει όλα τα απαιτούμενα για εξάσκηση και δε θα διαχωρίζει βαθμό γνώσης ή την παραγωγική δραστηριότητα του καθένα. Ειδικότερα για την υγιεινή και την παιδοκομία θα πρέπει να βρεθούν κατάλληλα μέρη να βοηθούν στην εκπαίδευση της γυναίκας από το σχολείο, να γίνει μητέρα.

Επίσης, θα δοθεί ιδιαίτερη προσοχή για τη σεξουαλική εκπαίδευση, απαραίτητη για τη διαιώνιση του είδους.

Πρωταρχικός σκοπός του παιδαγωγικού μας έργου, πιστεύουμε, είναι να βοηθήσουμε στην διαμόρφωση ανθρώπων να σκέφτονται και να πράττουν με δικά τους κριτήρια και γι΄ αυτό ο δάσκαλος θα πρέπει να διευκολύνει το δυνατότερο το παιδί, ώστε να αναπτύξει πλήρως όλες τις δυνατότητές του.

Στο παιδαγωγικό σύστημα που θα θέσει σε λειτουργία ο Ελευθεριακός Κομμουνισμός θα αποκλειστούν εξαρχής οι αρχές της τιμωρίας και ανταμοιβής, επειδή, αυτές είναι οι αιτίες για κάθε ανισότητα.

Ο κινηματογράφος, το ραδιόφωνο, τα παιδαγωγικά εργαλεία (μέσα) – βιβλία, σχεδιάσματα, χειροτεχνίες – θα είναι εξαιρετικά και αποτελεσματικά βοηθήματα για ένα ταχύ πολιτιστικό και πνευματικό μετασχηματισμό αυτής της γενιάς. Επίσης, θα βοηθήσουν να αναπτυχθεί και η προσωπικότητα των παιδιών, και των νέων που θα γεννιούνται ή θα μεγαλώνουν στο νέο ελευθεριακό κομμουνιστικό καθεστώς.

Εκτός επίσης από την εκπαιδευτική της προσφορά στα πρώτα χρόνια της ζωής της η Ελευθεριακή Κομμουνιστική κοινωνία θα φροντίσει να εξασφαλίσει σε όλους ανεξαιρέτως  το δικαίωμα και την πρόσβαση  στην επιστήμη, την τέχνη, την έρευνα, που είναι  απαραίτητα και για την παραγωγική δραστηριότητα  ώστε η άσκησή τους να εγγυάται την υγεία και την ισορροπία της ανθρώπινης φύσης.

Οι παραγωγοί στην Ελευθεριακή Κομμουνιστική κοινωνία δε θα  διαχωρίζονται σε χειρώνακτες και σε πνεύματος, γιατί οι μεν θα γίνονται ότι είναι και  οι δε’  θα είναι ελεύθερη η πρόσβαση στην επιστήμη και την τέχνη, γιατί ο χρόνος απασχόλησης με αυτές θα ανήκει στο άτομο και όχι στην κοινωνία, που θα είναι χειραφετημένο να κανονίζει και την άλλη του δραστηριότητα ως παραγωγού.

Υπάρχουν πνευματικές ανάγκες  παράλληλα με τις υλικές που σε μια κοινωνία που τις ικανοποιεί και επιτρέπει τη χειραφέτηση του ατόμου, εκδηλώνονται εντονότερες.

Όπως η εξέλιξη είναι μια συνεχής γραμμή, αν και όχι πάντα ευθεία, πρέπει πάντα να παίρνει πρωτοβουλίες που κάνουν τη ζωή του ευκολότερη και μπορεί να συντηρήσει τους γονείς του, τους δικούς του και τον εαυτό του.

Οι ασχολίες με τη συντήρηση, τη δημιουργία (λογοτεχνία, επιστήμη κ.ά.)  την έκφραση σε μια κοινωνία που βασίζεται πάνω στην ελεύθερη έκφραση των ανθρώπινων εκδηλώσεων της ζωής, δε μπορούν να πνίγονται  προς χάρη καμιάς υλικής σκοπιμότητας, δεν πρόκειται να τις χτυπήσει όπως γίνεται τώρα, αν όχι αντίθετα θα τις ενισχύσει και θα τις καλλιεργήσει πάνω στο σκεπτικό ότι ο άνθρωπος δε ζει μόνο με ψωμί και σιχαίνεται την ανθρωπότητα που ζει μόνο μ΄ αυτό. Δεν είναι λογικό να πιστεύουμε ότι στην δική μας κοινωνία οι άνθρωποι θα διακατέχονται από επιθυμίες επεκτατισμού.

Οι αυτόνομες ελευθεριακές κομμούνες θα ορίζουν μέρες γενικής αναψυχής, που θα αποφασίζουν οι συνελεύσεις, επίσης θα καθορίζουν συμβολικές ημερομηνίες για τη φύση και την ιστορία. Επίσης θα διαθέτουν καθημερινά ώρες για θέατρο, σινεμά ή άλλες πολιτιστικές εκδηλώσεις που θα προσφέρουν διασκέδαση και ψυχαγωγία στο λαό. 

 

Για την άμυνα της επανάστασης

 

Ένα άλλο καθήκον μεγάλης σημασίας είναι και η υπεράσπιση των επαναστατικών κεκτημένων. Πιστεύουμε ότι η Ισπανία συγκεντρώνει τις περισσότερες πιθανότητες για την κοινωνική επανάσταση από κάθε άλλη χώρα που την περιτριγυρίζει, γιατί ο καπιταλισμός, δε θα παραιτηθεί τόσο εύκολα από τα συμφέροντα που έχει εδώ. 

Γι΄ αυτό και για το διάστημα το οποίο η κοινωνική επανάσταση δε θα θριαμβεύει διεθνώς, πρέπει να παρθούν τα κατάλληλα μέτρα για μια πιθανή επέμβαση από άλλη καπιταλιστική χώρα, όπως και για την αντιμετώπιση των αντεπαναστατών στο εσωτερικό. Ο τακτικός και διαρκής στρατός αποτελεί το μεγαλύτερο κίνδυνο για την επανάσταση γιατί στους κόλπους του θα ευδοκιμούνται τάσεις για δικτατορία και πρέπει να του καταφερθεί ένα κτύπημα θανάτου.

Τη στιγμή της μάχης οι δυνάμεις του κράτους, εν μέρει ή στο σύνολό τους θα ενωθούν και θα παράσχουν σαν οργανωμένες δυνάμεις τις υπηρεσίες τους για να νικήσει η μπουρζουαζία. Τότε θα τελειώσει το έργο τους.

Η καλύτερη εγγύηση, ενάντια σε κάθε προσπάθεια επανεγκαθίδρυσης του παλαιού καθεστώτος είτε από εξωτερικές είτε από εσωτερικές δυνάμεις, είναι ο οπλισμένος λαός. Υπάρχουν χιλιάδες εργαζόμενοι που έχουν πάει στο στρατό και γνωρίζουν την πολεμική τέχνη.

Κάθε κομμούνα θα πρέπει να διαθέσει τα μέσα για την άμυνα και όπλα. Μέχρι την τελική επικράτηση της επανάστασης αυτά τα μέσα δε θα μετατραπούν σε εργαλεία δουλειάς.

Πρέπει να διατηρήσουμε τα αεροπλάνα, τα τανκ, τα μεταγωγικά κανόνια για να αντιμετωπίσουμε μια πιθανή ξένη επέμβαση από τον αέρα.

Όταν θα έρθει αυτή η στιγμή ο λαός θα κινητοποιηθεί για να χτυπήσει τον εχθρό, ξαναγυρίζοντας στην παραγωγή όταν θα τελειώσει το έργο του. Στη γενική κινητοποίηση θα πρέπει να πεισθούν όλοι όσοι θα είναι ικανοί για μάχη να είναι διαθέσιμοι για κάθε εργασία που θα απαιτεί να γίνει στη μάχη.

Η δημιουργία αμυντικών ζωνών που  επεκτείνονται μέχρι τα κέντρα παραγωγής θα είναι αυτές που θα βοηθήσουν πιο αξιόλογα για την υπεράσπιση των κεκτημένων της επανάστασης, η άμυνα αυτών θα σχεδιάζεται σε μεγάλα πλάνα.

 

Γι΄ αυτό διακηρύσσουμε :

 

1. Τα όπλα που θα προέλθουν από τον αφοπλισμό του καπιταλισμού θα τα πάρουν οι κομμούνες υπεύθυνες για τη διατήρησή τους και θα αναλάβουν να οργανώσουν την άμυνα σε εθνικό επίπεδο.

 

2. Σε διεθνές επίπεδο θα διεξάγουμε  επίμονη προσπάθεια να προπαγανδίσουμε στο διεθνές προλεταριάτο να εκδηλώσει ενεργητικά την υποστήριξή του φτιάχνοντας ένα κίνημα αλληλεγγύης που θα στέκεται ενάντιο σε κάθε απόπειρα στρατιωτικής επέμβασης, από τις χώρες τους. Παράλληλα η Συνομοσπονδία των Ελευθεριακών Αυτόνομων Κοινοτήτων θα προσφέρει κάθε ολική ή ηθική βοήθεια σε όλους τους εκμεταλλευόμενους ώστε να ελευθερωθούν για πάντα από κράτος και καπιταλισμό.

 

Μερικά τελευταία λόγια σαν επίλογος

 

Αυτή η δουλειά εδώ τελειώνει και πριν κλείσουμε θέλουμε να επαναλάβουμε ότι αυτή η ανάλυση δεν αποτελεί και την τελειωτική και απαραβίαστη φόρμα απέναντι στις δημιουργικές προσπάθειες του επαναστατικού προλεταριάτου. Οι απαιτήσεις αυτής της έκθεσης δεν είναι τόσο μεγάλες. Είναι ένα πρόγραμμα όπου συγκεντρώνονται σε γενικές γραμμές οι απόψεις του συνεδρίου σαν ένα αρχικό σχέδιο που πρέπει οι εργαζόμενοι να το μεταφέρουν στις τελικές του συνέπειες και να φέρουν σε πέρας, ώστε η ανθρωπότητα να φτάσει στην τέλεια ελευθερία.     Και κάθε τι που θα προστεθεί με ευφυΐα, ικανότητα και σύλληψη  καλυτερεύει την ανάλυση ακόμη περισσότερο.                                                                     

 

 

*  Πρώτη δημοσίευση από την αντιεξουσιαστική εφημερίδα «ΔΟΚΙΜΗ», αρ. φύλλου 10 , 1 Γενάρη 1987

 

 

2 Σχόλια

Filed under Αναρχισμός, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια

26 Αυγούστου, 2012 · 1:32 μμ

Έπεσαν τελείως οι μάσκες και για την ευρωπαϊκή «δικαιοσύνη» και ποιους εξυπηρετεί: Απόφαση του Δικαστηρίου Ευρωπαικής Ένωσης εναντίον των γεωργών και υπέρ της χημική παρασιτοκτόνας γεωργίας των πολυεθνικών..

αναδημοσίευση από τον Παραλληλογράφο που αναδημοσιεύει

απο την Εναλλακτική κοινότητα “Πελίτι”

 

http://parallhlografos.wordpress.com/2012/08/26/%CE%B2%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CE%BB%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1-%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BF%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C/

Βιοποικιλότητα εναντίον “παραγωγικότητας”

Posted on 26 Αυγούστου, 2012 11:54 πμ by 

Αρνητική η απόφαση του ευρωπαϊκού δικαστηρίου για την ελεύθερη διακίνηση των παλιών ποικιλιών

απο την Εναλλακτική κοινότητα “Πελίτι”

Το Κοκοπελί (γαλλική μη κερδοσκοπική οργάνωση που προστατεύει και πουλά παραδοσιακούς σπόρους), είχε μηνυθεί to 2005 από την σποροεταιρία Graines Baumaux, ως αθέμιτος ανταγωνιστής επειδή πουλά παραδοσιακούς σπόρους που δεν είναι γραμμένοι στον επίσημο κατάλογο.

Το Κοκοπελί  καταδικάστηκε το 2008 από γαλλικό δικαστήριο. Πριν την εκδίκαση της έφεσης που άσκησε, αποφάσισε να προσφύγει στο Δικαστήριο των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων προσβάλλοντας την ισχύ των ευρωπαϊκών οδηγιών για τους σπόρους ως μη συμβατές με αρχές της Ευρ. Ένωσης.

Δυστυχώς υπάρχουν  ευρωπαϊκές οδηγίες που περιορίζουν την εμπορία παραδοσιακών ποικιλιών με τους ακόλουθους τρόπους

  1. Ο σπόρος για να πουληθεί πρέπει υποχρεωτικά να περιλαμβάνεται σε επίσημο κατάλογο στον οποίον εγγράφεται μετά από αίτηση του ενδιαφερόμενου η οποία έχει και κόστος. Για τις παλιές ποικιλίες που αποτελούν Κοινό Αγαθό είναι πολύ δύσκολο για έναν αγρότη να αναλάβει το κόστος και τη γραφειοκρατία της αίτησης. Αντίθετα, οι πολυεθνικές που κατοχυρώνουν πνευματικά δικαιώματα για τα υβρίδια τους, έχουν ιδιαίτερο κίνητρο να τα εγγράψουν στον κατάλογο.
  2. Επιπλέον οι σπόροι για να συμπεριληφθούν στον κατάλογο πρέπει να παρουσιάζουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά στα οποία ανταποκρίνονται κυρίως τα βιομηχανικά υβρίδια αλλά όχι απαραίτητα και οι παλιές ποικιλίες. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι η Διακριτότητα, η Σταθερότητα και η Ομοιομορφία.
  3. Πέρα από το θέμα του καταλόγου, η εμπορία των παλιών ποικιλιών δεν είναι ελεύθερη καθώς υπόκειται σε στενούς γεωγραφικούς και ποσοτικούς περιορισμούς.

Η υπόθεση εκδικάσθηκε τον Γενάρη 2012 και η εισήγηση της Γενικής Εισαγγελέως ήταν συγκλονιστική. Υιοθετεί όλα τα βασικά επιχειρήματα του Κοκοπελί προωθεί την έννοια της γεωργικής βιοποικιλότητας και θεωρεί ότι οι ευρωπαϊκές οδηγίες για τους σπόρους είναι αντίθετες προς τις αρχές της ΕΕ όπως πχ η ελεύθερη κυκλοφορία των αγαθών, και η αρχή της αναλογικότητας. Η εισαγγελέας αναφέρει, ότι η υποχρεωτική αναγραφή των προς εμπορία σπόρων σε επίσημο κατάλογο είναι δυσανάλογη προς τους στόχους του νομοθέτη. Στο Δικαστήριο των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, οι εισηγήσεις του εισαγγελέα υιοθετούνται στις 80%  των περιπτώσεων. Δυστυχώς, στην περίπτωση των παλιών ποικιλιών έγινε το αντίθετο:

Τον Ιούλιο 2012, βγήκε η απόφαση που “δικαιώνει” την υφιστάμενη ευρωπαϊκή νομοθεσία με κύριο επιχείρημα ότι στόχος είναι η υψηλή παραγωγικότητα. Την μηνύτρια εταιρία υποστήριξαν με δικά τους επιχειρήματα και οι κυβερνήσεις της Γαλλίας και Ισπανίας, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Συμβούλιο.

Αμέσως μετά την έκδοση της απόφασης, άρχισε να κυκλοφορεί στα ευρωπαϊκά ΜΜΕ, ότι δήθεν “δικαιώθηκε η διατήρηση της βιοποικιλότητας” και διάφορα τέτοια φαιδρά που προφανώς προωθούνται από τα λόμπυ των πολυεθνικών προκειμένου να προλάβουν τις αντιδράσεις του κόσμου όταν γίνει κατανοητό ότι έγινε ακριβώς το αντίθετο. Λόγω δε της πολυπλοκότητας του θέματος όλοι ξέρουμε ότι δεν είναι εύκολη η σε βάθος κατανόηση.  Μετά από αυτή την εξέλιξη, η δίκη του Κοκοπελί για αθέμιτο ανταγωνισμό, θα διεξαχθεί σε Γαλλικό δικαστήριο (περιοχή Nancy) και αναμένεται η οργάνωση θα καταδικασθεί και πάλι. Η Graines Baumaux, ζητά 100.000 ευρώ αποζημίωση και παύση των δραστηριοτήτων του Κοκοπελί. Σημειωτέον ότι η εταιρία αυτή, είχε ετήσιο τζίρο 14 εκ. ευρώ το 2011, από τα οποία τα 2 εκατομμύρια είναι κέρδος. Το Κοκοπελί σε δελτίο τύπου αναφέρει ότι «θυσιάζεται η βιοποικιλότητα στο βωμό της παραγωγικότητας».

Σύμφωνα με τον ΟΗΕ (FAO), έχουμε ήδη χάσει το 75% της αγροτικής της βιοποικιλότητας. Ήλθε λοιπόν η ώρα για την Κοινωνία των Πολιτών να συσπειρωθεί για να απελευθερώσει τις πολύτιμες παλιές ποικιλίες από τις απαγορεύσεις. Είναι οι μόνες που εγγυώνται στην ανθρωπότητα ότι θα συνεχίσει να απολαμβάνει τα δώρα της γεωργικής βιοποικιλότητας μέσα στα οποία μακροπρόθεσμα περιλαμβάνεται και η υψηλή παραγωγικότητα.

—————————————————————————————————————————————————–

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΚΟΚΟΠΕΛΙ,  13/7/12

Η Βιοποικιλότητα θυσιάζεται στο βωμό της παραγωγικότητας

Το δικαστήριο αποκηρύσσει την Γενική  του Εισαγγελέα και το  Κοκοπελί 

Το δικαστήριο, με την  απόφαση του που εκδόθηκε χθες σχετικά με την υπόθεση Κοκοπελί –Βaumaux,  απονέμει  ολοκληρωτικό έπαινο στην ευρωπαϊκή νομοθεσία για τους σπόρους.

Όμως, στις 19 του περασμένου Γενάρη, η Γενική Εισαγγελέας του δικαστηρίου απέδωσε σε μας απόλυτο  δίκιο καθώς εκτίμησε ότι η υποχρεωτική εγγραφή όλων των σπόρων στον επίσημο κατάλογο ήταν δυσανάλογος και παραβίαζε, την ελευθερία της οικονομικής δράσης, την  απουσία διακρίσεων και την ελεύθερη διακίνηση των εμπορευμάτων (βλέπε τα συμπεράσματα της Εισαγγελέως).

Αυτή η απόλυτη αλλαγή πλεύσης μας δημιουργεί έκπληξη και ερωτηματικά.

Το δικαστήριο, με μια ανάλυση του θέματος εξαιρετικά επιφανειακή, με μια απόφαση που περισσότερο μοιάζει με δελτίο τύπου παρά με κρίση δικαστηρίου, δικαιολογεί την απαγόρευση του εμπορίου των σπόρων  παλιών ποικιλιών,  μέσω ενός στόχου που κρίνεται ανώτερος δηλαδή για μια «μεγαλύτερη αγροτική παραγωγικότητα»!

Αυτή η φράση, που επαναλαμβάνεται 15 φορές στο κείμενο της απόφασης, δείχνει την παντοδυναμία του προτύπου παραγωγικότητας. Είναι το  ίδιο πρότυπο που είχε επικρατήσει στο σχεδιασμό της νομοθεσίας τη δεκαετία του 1960 και διατηρεί ακόμα και σήμερα πλήρως τη θέση του. Επομένως η βιοποικιλότητα μπορεί να θυσιασθεί στο βωμό της παραγωγικότητας.

Αυτή η κατάσταση διαρκεί  50 χρόνια  και παρά το γεγονός, ότι αυτός ο τρόπος σκέψης μας έχει οδηγήσει στην απώλεια του 75% της αγροτικής βιοποικιλότητας, δεν  έχει αλλάξει τίποτα. (βλέπε υπολογισμούς του Οργανισμού Γεωργίας του ΟΗΕ-FAO,σχετικά με τη βιοποικιλότητα).

Αν και το δικαστήριο αναφέρει τις παρεκκλίσεις που υποτίθεται ότι εισήχθησαν με την Οδηγία 2009/145 για τις «διατηρητέες ποικιλίες», η ανάλυση του σταματά στην ανάγνωση των τίτλων. Πώς οι δικαστές δεν θέλησαν να αναγνωρίσουν ότι οι προϋποθέσεις εγγραφής των διατηρητέων ποικιλιών στη πράξη παραμένουν οι ίδιες με εκείνες του επίσημου καταλόγου(1);  Παραδείγματος χάριν δεν προβλέπεται καμιά τροποποίηση  για το κριτήριο της ομοιομορφίας, το οποίο  είναι ιδιαίτερα προβληματικό για τις παλιές ποικιλίες.

Το δικαστήριο δεν διάβασε τις μαρτυρίες των ευρωπαίων συναδέλφων μας που έχουν αντιμετωπίσει αδυναμία εγγραφής των σπόρων τους σε αυτή τη λίστα;

Αυτή η οδηγία αποτελεί πραγματική παραπλανητική παγίδα, που το Κοκοπελί και πολλές άλλες οργανώσεις έχουν καταγγείλει.  Δεν στοχεύει  στο να επιτραπεί η εμπορική κυκλοφορία  των παλιών ποικιλιών ούτε  στη διατήρηση της βιοποικιλότητας των σπόρων.

Επιπλέον, αυτή η βιοποικιλότητα που έχει θρέψει τους ευρωπαϊκούς πληθυσμούς για πολλούς αιώνες, γίνεται αντικείμενο της πιο μεγάλης υποψίας. Το δικαστήριο φθάνει μέχρι την αναφορά – δυο  φορές- ότι η νομοθεσία επιτρέπει την αποφυγή «της φύτευσης σπόρων δυνητικά επιβλαβών»

Αυτή η παρατήρηση είναι εντελώς λανθασμένη, καθώς όπως σωστά είχε αναφέρει η Γενική Εισαγγελέας, η εγγραφή στον κατάλογο δεν στοχεύει στην προστασία των καταναλωτών από κάποιο κίνδυνο για την υγεία ή το περιβάλλον, θέματα για τα οποία η νομοθεσία ουδεμία αναφορά κάνει!

Η ανωτέρω παρατήρηση είναι ιδιαίτερα ενοχλητική, όταν σκεφθεί κανείς ότι οι σπόροι του καταλόγου, ντυμένοι με παρασιτοκτόνα (Cruiser, Gaucho και άλλα με Régent), ή συνοδευόμενοι από πρόσθετα υλικά  θανατηφόρας χημείας, δηλητηριάζουν την βιόσφαιρα και τους πληθυσμούς εδώ και περισσότερα από 50 χρόνια!

Το λόμπυ συμφερόντων της βιομηχανίας  σπόρων (European Seed Association) που φρόντισε κατά τη διάρκεια της διαδικασίας να κάνει  γνωστή προς το δικαστήριο τη διαφωνία του με την άποψη της Γενικής Εισαγγελέως,  χαίρεται ιδιαίτερα  από αυτή την πλήρη ταύτιση απόψεων με το δικαστήριο (βλέπε το δελτίο τύπου και την επιστολή προς το δικαστήριο).

Οι άμεσοι αντίδικοι μας σε αυτή τη διαδικασία, δηλαδή η εταιρία Graines Baumaux αλλά επίσης η Γαλλική Δημοκρατία, το Βασίλειο της Ισπανίας, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Συμβούλιο της ΕΕ, πρέπει επίσης να τρίβουν τα χέρια τους

Με αυτήν την απόφαση πέφτουν οι μάσκες: Το δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης  προστίθεται στην υπηρεσία της χημικής γεωργίας που φέρνει το θάνατο και της ιδεολογίας της, που φέρνει τη διαφθορά.

Και το Κοκοπελί, σε αντίθεση με αυτά που κυκλοφόρησαν τους τελευταίους μήνες δεν έχει κανένα κοινό συμφέρον με τη Μονσάντο και τους άλλους χημικούς σπόρο-βιομήχανους. Αυτοί οι φόβοι που εκφράσθηκαν από ορισμένους δεν ήταν παρά κακόβουλες φαντασιοπληξίες.

Όλα γίνονται κατανοητά από την εξέταση της συγκυρίας στα πλαίσια της οποίας ελήφθη  αυτή η απόφαση: Μια συνολική αναθεώρηση της νομοθεσίας που διέπει το εμπόριο σπόρων είναι σε εξέλιξη. Η διαδικασία έχει τοποθετηθεί υπό την αιγίδα  της βιομηχανίας σπόρων. Στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων δεν έχουν κληθεί, οι οργανώσεις διάσωσης της βιοποικιλότητας, οι μικροί παραγωγοί, οι παθιασμένοι αγρότες και κηπουροί που σε ολόκληρη την Ευρώπη διατηρούν σιωπηρά πολύ περισσότερες ξεχασμένες ποικιλίες από όσες θα μπορούσε να περιλάβει ο κατάλογος των  ποικιλιών.

Μήπως  μέσα σε αυτό το πλαίσιο αναμένεται να υπάρξει  επαναπροσδιορισμός των στόχων του νομοθέτη; Οι βιομήχανοι σπόρων θα φροντίσουν να μην συμβεί.

Η Γαλλία σε αυτό το πλαίσιο έχει ιδιαίτερο ρόλο. Το Υπουργείο Γεωργίας έχει αποσπάσει στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή με στόχο τη σύνταξη του προσχέδιου για το νόμο,  την κ. Ιζαμπέλ Κλεμέντ-Νισού μια συνεργάτιδα του GNIS(2)!  Φαίνεται ότι στους ευρωπαϊκούς  θεσμούς οι απαράδεκτες συγκρούσεις συμφερόντων δεν σοκάρουν κανένα….

Έτσι, η θηλειά σφίγγει και οι προοπτικές για τη βιοποικιλότητα δεν ήταν ποτέ τόσο μαύρες.

Και η οργάνωση Κοκοπελί που εδώ και 20 χρόνια φροντίζει με πάθος τη διατήρηση των σπόρων της  ευρωπαϊκής κληρονομιάς, ένα αγαθό κοινό για όλους, χωρίς οποιαδήποτε δημόσια επιδότηση, θα μπορούσε αύριο να εξαφανισθεί, γιατί ενοχλεί μια από τις πιο καλοστεκούμενες εμπορικές επιχειρήσεις και  δεν παρουσιάζει ενδιαφέρον για μια «μεγαλύτερη αγροτική παραγωγικότητα». Αυτή η απόφαση μας αφήνει άναυδους και μας αγανακτεί.

Σήμερα περισσότερο από ποτέ,  το Κοκοπελί έχει ανάγκη της ηθικής υποστήριξης του πληθυσμού. Γιατί δεν είναι αποδεκτό να απαγορεύονται οι παλιές ποικιλίες, η κληρονομιά των παππούδων μας!

Κάνουμε ταυτόχρονα έκκληση στην κυβέρνησή μας. Η Αριστερά, κατά τη διάρκεια των προηγουμένων  κυβερνήσεων της δεξιάς μας είχε επανειλημμένα πει ότι μπορούμε να βασιστούμε σε αυτή. Ήλθε η ώρα να κάνει πράξη  τις υποσχέσεις (αρχίζοντας από την αφαίρεση της εντολής από την κ. Κλεμέντ-Νισσού)!

Κοκοπελί, 13 Ιουλίου 2012

  1. (1)Η οδηγία 2009/145 προβλέπει ότι τα κριτήρια διακριτότητας και σταθερότητας  μπορούν να παραμείνουν στην αρμοδιότητα του κράτους=μέλους, ενώ  αντίθετα» για την αξιολόγηση του κριτηρίου της ομοιομορφίας, εφαρμόζεται η οδηγία 2003/91/CE.
  2. (2)Το GNIS εκπροσωπεί τους επαγγελματίες σποροπαραγωγούς στη Γαλλία και επίσημα αναφέρει στον ιστότοπο του ως στόχο «την υπεράσπιση των συμφερόντων της βιομηχανίας σπόρων»

Τι θέλουμε για τη  νομοθεσία και τις ρυθμίσεις:

O επίσημος κατάλογος είναι ο αποκλειστικός χώρος των ποικιλιών που προστατεύονται από τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας, τα υβρίδια F1 που δεν αναπαράγονται. Ας παραμείνει ως έχει.

Επιθυμούμε να εξαιρεθούν από την εφαρμογή της νομοθεσίας για το εμπόριο σπόρων, όλες οι ποικιλίες παλιές και καινούριες που αποτελούν δημόσια ιδιοκτησία.

Δεν υπάρχει επίσημος κατάλογος για τα καρφιά και τις βίδες. Δεν υπάρχει λόγος να υποβάλουμε τους σπόρους σε μια προληπτική διαδικασία  εμπορικής διακίνησης μέσω καταλόγου,  όπως τα παρασιτοκτόνα ή τα φάρμακα.

Οι στόχοι της ποιότητας και της αξιοπιστίας στις εμπορικές συναλλαγές μπορούν εύκολα  να καλυφθούν από ρύθμιση στη βάση που θα βάζει ελάχιστα κριτήρια για την ποιότητα σε σχέση με την υγεία, για την βλαστικότητα και  την καθαρότητα της ποικιλίας.

Τι ζητά η εταιρία  Graines Baumaux ;

O αντίδικός μας ενώπιον του δικαστηρίου του Νανσύ ζητά την καταδίκη του Κοκοπελί, την πληρωμή αποζημίωσης 100.000 ευρώ με τους τόκους, καθώς και την παύση όλων των δραστηριοτήτων της οργάνωσης. Για ενημέρωση αναφέρουμε ότι στις 30 Ιουνίου 2011 η εταιρία  Baumaux  είχε ετήσιο τζίρο 14 εκατομμυρίων ευρώ και κέρδη 2 εκατομμυρίων ευρώ.

—————————————————————————————————————————————————–

Σημειώσεις

Η ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΩΣ, ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2012

(http://curia.europa.eu/juris/document/document.jsf?text=&docid=118143&pageIndex=0&doclang=EL&mode=req&dir=&occ=first&part=1&cid=120580

Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ, ΙΟΥΛΙΟΣ 2012http://curia.europa.eu/juris/document/document.jsf?text=&docid=125002&pageIndex=0&doclang=EL&mode=req&dir=&occ=first&part=1&cid=36859

——————————————————————————————————————————————————

Μανικακος

Βιοποικιλότητα εναντίον «παραγωγικότητας»

 

 

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια, κρίση

25 Αυγούστου, 2012 · 10:20 μμ

Συνελεύσεις τις επόμενες μέρες για οργάνωση δράσεων

Συνελεύσεις τις επόμενες μέρες για οργάνωση δράσεων

Συνέλευση μεθαύριο την Δευτέρα στη Λεμεσό στις 19:00 και την Tρίτη στην Λευκωσία τη ίδια ώρα. Επικοινωνήστε στα email  που έχουμε εδώ (το τηλ δεν λειτουργεί προσωρινά, σύντομα θα μπει νέος αριθμός) ή με μήνυμα στον λογαριασμό στο facebook για τους χώρους συνάντησης. Για την Λάρνακα έχει καθοριστεί συνάντηση για τις 4 Σεπτέμβρη στις 19:00. Όσοι ενδιαφερεστε επικοινωνήστε.

Σχολιάστε

Filed under Αναρχισμός, Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Συνελεύσεις, αλήθεια, κρίση

25 Αυγούστου, 2012 · 1:56 μμ

Επιχειρηματολογία..ο άρχοντας της υπεκφυγής οι συνοδοιπόροι της ατακολογίας και αοριστολογίας..είναι πολύ εύκολο να λαλείς ότι εντάξει ρε κουμπάρε πάντα είσιεν φτώσια εξαθλίωση κλπ την στιγμή που εσύ δεν είσαι ο φτωχός και ο εξαθλιωμένος της ιστορίας

Κοιτάξτε γύρω σας

ή μάλλον ακούστε γύρω σας

τι λένε οι άνθρωποι για το τι φταίει

εχτές πχ στον κουρέα άκουσα έναν τύπο βαρύ τζαι ασήκωτο να μιλά για την κρίση τζαι να αναφέρεται έτσι απλά τζαι επιγραμματικά στον ππουστοκαλαμάρα τον Βγενόπουλο που ήρτεν δαμέσα τζαι εκατέστρεψε μας

τζαι μετά μίλησαν για μάππα

φταίει ο χριστόφκιας που εκατέστρεψε την οικονομία γιατί εν άσχετος τζαι αχάπαρος κλπ τζαι δώστου ανέκδοτα με τον χριστόφκια

χαχουχα τζαι μετά ξανά για την κρίση τζαι το ότι φταίει ο χριστόφκιας που εν ηξέρει που τούντα πράματα κλπ

ο σαρρής της λαικής επαραιτήσαν τον ακούεις τζαι συ γιατί εν έδωκεν δάνειο της ομόνοιας!

τούτον εν το κορυφαίο …. ούτε φωνούλα για την διαπλοκή τούντου τοκογλύφου με τις εταιρείες που ήταν μέτοχος διευθυντής κλπ που εδανειστήκαν εκατομύρια τζαι τωρά εν πληρώνουν

τζαι ήρτεν τάχα ο άσπιλος τζαι αμόλυντος καραγκιόζης να σώσει την λαική

αλλά ναι εν έδωκεν δάνειο της ομόνοιας τζαι εφάν τον καημένο

τζαι εμπήκεν ο άλλος ο τύπος ο φιλίππου που εφάσιν τα λεφτά του σερβικού λαού μαζί με τον μεγάλο πατριωταρα τον παπά του νικολάκιου δικηγόρου της λαικής που απομυζά τον κόσμο τον τάσο παπαδόπουλο

τα στοιχεία εν τζαμέ λαλούν το τζαι οι τροικανοί

μινιμουμ 10 ΔΙΣ για τις τράπεζες

4 ΔΙΣ για την δημοσιονομική λεγόμενη εξυγίανση

 

πόσο πιο τυφλωμένος άχρηστος μπορεί να είσαι να μεν καταλαβαίνεις τι παίζει;

δυστυχως ο κόσμος αρέσκεται στις ευκολες μασημένες τροφές που του σερβίρουν με επίφαση σοβαρότητας οι σοβαροφανείς καραγκιόζηες με τα κοστουμούθκια τζαι τις γραβατούες τους οι οποίοι δεν έχουν ιδέα για τι μιλάνε

φτάνει να φαίνεται ότι κάτι λένε ώστε να νομίζει ο κόσμος ότι αυτοί καταλαβαίνουν τι γίνεται

με την διαφορά ότι οι διάφοροι τύποι όπως οι αβερωφουληδες οι νικολάκηες κλπ συνεχίζουν να ζουν βασιλικά με τα εκατομύρια τους πάνω στην ράσιη του κόσμου

η γύμνια των «επιχειρημάτων» των ιδεολογημάτων φαίνεται και από την μπλοκόσφαιρα

ο στροβολιώτης και ο αντιπολιτευόμενος είναι εκφραστές αυτών των ιδεολογημάτων που δεν βασίζονται βασικά στην λογική και σε επιχειρήματα αλλά σε ατάκες

φίλε μου στροβολιώτη σόρυ (που εν μισό σιέσιμο ξέρω το αλλά άτε…) αλλά αποκαλύφθηκε τελείως η παντελής έλλειψη επιχειρημάτων για αυτό που λαλείς ότι πιστεύεις

χρειάστηκε να αλλάξεις 5 ποστ μπας τζαι μπορέσεις να ξεφύγεις που την αλήθεια τζαι ως άρχοντας της υπεκφυγής μαζί με τον αντιπολιτευόμενο που δεν μπορέσατε να αντιτάξετε ούτε ένα επιχείρημα στα όσα τεκμηριωμένα τέθηκαν

Συζήτηση για τον καπιταλισμό με κάποιον που δηλώνει καπιταλιστής επειδή δεν υπάρχει όπως λέει άλλη επιλογή – Επιχειρήματα αντεπιχειρήματα

άλλο παράδειγμα είναι ο cyprus critic που και αυτός την έκανε και αυτός με  ελαφρά πηδηματάκια όταν τίθονταν επιχειρήματα που δεν είχε να αντιτάξει τίποτα

εδώ τέθηκε το ερώτημα που απέφυγε να απαντήσει

http://cyprus-critics.blogspot.com/2012/08/blog-post.html

osr7 Αυγούστου 2012 2:01 μ.μ.

«άμαν καταρρεύσουν όπως λαλείς σημαίνει ότι η μόνη λύση που υπάρχει πλέον ενει να πουλήσεις τα περιουσιακά στοιχεία τα οποία μαζί με το πορτφόλιο των καλών δανείων που θα πουλήσεις εν κανούν ούτε για να ξοφλήσεις τους μισούς καταθέτες»

έχεις στοιχεία για τούτα που λαλείς οξά λαλείς τα γενικά τζαι αόριστα;

και εδώ η επαναφορά του ερωτήματος που μετά την παράθεση κάποιων ατακών και γενικολογιών πάλε δεν απαντούσε και αποφεύγει γιατί προφανώς δεν έχει απάντηση βολική για τα στερεότυπα και τα ιδεολογήματα του

http://cyprus-critics.blogspot.com/2012/08/blog-post.html

  1. osr7 Αυγούστου 2012 2:01 μ.μ.
    «άμαν καταρρεύσουν όπως λαλείς σημαίνει ότι η μόνη λύση που υπάρχει πλέον ενει να πουλήσεις τα περιουσιακά στοιχεία τα οποία μαζί με το πορτφόλιο των καλών δανείων που θα πουλήσεις εν κανούν ούτε για να ξοφλήσεις τους μισούς καταθέτες»

    έχεις στοιχεία για τούτα που λαλείς οξά λαλείς τα γενικά τζαι αόριστα;

 

άλλη περίπτωση πιο λάιτ γιατί ο άνθρωπος τουλάχιστον παραδέχεται εν άσχετος τζαι εν εδκιάβασεν τζαι τίποτε εν ο μπανανίστανος που αναπαράγει κάθε στερεότυπο αοριστολογία και γενικότητες που έμαθεν που την τιβι κυρίως τζαι τα μικιμαους

το κύριο «επιχείρημα» του

http://woofisarfkai.blogspot.com/2012/08/blog-post_13.html

Bananistanos18 Αυγούστου 2012 12:00 μ.μ.

  1. Το θέμα δεν είναι ο γάτος αλλά το κρέμασμα της κουδούνας στην ουρά του απ΄ένα ποντικό, που σε σχέση με το θέμα μας είναι η εφαρμογή κάποιου συστήματος που δεν υπάρχει

    Απάντηση

  2. ποιο σύστημα υπήρχε πριν 5 χιλιάδες χρόνια στις ανθρώπινες κοινωνίες(homo sapiens);

     
     
  3.  

  4. Εν μαθημα ιστορίας που κάμνουμε; Πάνω-κατω τότε άρχισεν η καλλίεργια, η μόνιμη εγκατάσταση και η ιδιοκτησία της γης

    Απάντηση

  5. δηλαδή ποιο σύστημα κοινωνικής οικονομικής οργάνωσης υπήρχε;

     
     
  6.  

  7. Αφήστε το για όταν θα τα πούμεν «εκ του σύνεγγυς». Μάλλον αρχές του Σεπτέμβρη. Λαλώ να πούμεν τζιαι σε άλλους (Στροβολιώτην, Στέλιον/ Αντιπολιτευόμενον, Νέον Ελληνοκύπριον, Δισδαιμόνα κλπ. Εν δύσκολον να μπορούν ούλλοι ταυτόχρονα αλλά αξίζει μιαν προσπάθειαν.

    Απάντηση

     
     

  8. όι φίλε να μεν το αφήκει, ας απαντήσει δαμέσα

    στο κάτω κάτω εν τζαι γράφουμεν μόνο για να τα θωρούμεν εμείς, αλλά τζαι κόσμος που δεν ξέρουμεν αλλά θκιαβάζει τους διαλόγους, όπως έγινε μεν τον στροβολιώτη τζαι τον αντιπολιτευόμενο που όταν δεν είχαν τι να πουν απλά υπεκφεύγαν τζαι εσταματασήσαν \

    οπότε επαναλαμβάνω το ερώτημα \

    δηλαδή ποιο σύστημα κοινωνικής οικονομικής οργάνωσης υπήρχε;

    Απάντηση

     
     

  9. Το σύστημα που μετά που 5000 χρόνια εξελίχτηκε στο σημερινό.

    Όμως, σταμάτα να παίζεις τον Σωκράτη τζε απάντα μου εσυ(έκαμα τες ίδιες ερωτήσεις της Δις τζε περιμένω απάνττηση): Πως θα αλλάξεις το υφιστάμενο σύστημα; Με παγκόσμια επανάσταση; Με τι όπλα(κυριολεχτικά και μεταφορικά); Ποιοι θα ηγηθούν; Θα είναι άγγελοι; Πως θα είναι αυτό το συστημα τελικά; Μήπως κάποια βελτιωμένη(πως;) έκδοση του κομμουνισμού της ΕΣΣΔ; Προσπαθώ ειλικρινά να καταλάβω. Μπορείς να τα εξηγήσεις σε λίγες γραμμές ή είναι μόνο για τους μυημένους;

    Απάντηση

  10. άρα πριν να εξελικτεί στο σημερινό μπανάνα μου δεν υπήρχε προηγουμένως

    ποιος το εξέλιξε; οι άνθρωποι οι homo sapiens 

    οπότε πάει περίπατο η παπαριά που είχες για σημαιούα σου

     
     
  11.  

  12. Οκ, σε 5000 χρόνια να το ξανασυζητήσουμε.

    Απάντηση

    Απαντήσεις

     

    1. χαχα είσαι ένας πασιαμάς α

      αλλά η ουσία παραμένει

      ότι το «επιχείρημα» είναι επήεν στον κάλαθο

      τι σύστημα υπήρχε στην αρχαία αθήνα το 600 πχριστού

 

 

Αυτές ήταν οι λάιτ εκδοχές της αοριστολογίας της ατακολογίας που δεν βασίζονται σε κανένα επιχείρημα ούτε σε λογική ανάλυση της πραγματικότητες που υπάρχουν στην λεγόμενη μπλοκόσφαιρα

τα πράγματα όμως γίνονται σοβαρά και αντιλαμβάνεσαι πόσο επικίνδυνο είναι αυτό όταν άνθρωποι οι οποίοι κατέχουν ουσιαστικές θέσεις εξουσίας δηλαδή αρχισυντάκτες εφημερίδες οικονομικές που κυκλοφορούν σε παγκύπρια βάση έχουν ακριβώς την ίδια αντιμετώπιση επί των πραγμάτων

 

αναφέρθηκα στο προηγούμενο μου κείμενο σε αυτό

Wag the dog..reloaded…Οι σατανάδες Σανταμ, Μιλόσεβιτς, Μουμπάρακ, Καντάφι, Ασσαντ σε τρυφερές στιγμές με φίλους και συμμάχους..Η γεωπολιτική ανάλυση ενός αρχισυντάκτη οικονομικής μεγάλης εφημερίδας της Κύπρου μας…και η αλήθεια (όπως την βλέπω εγώ)

Διαβάζουμε την γεωπολιτική κοινωνικοοικονομική ανάλυση του αρχισυντάκτη του οικονομικού τμήματος  μεγάλης καθημερινής εφημερίδας της Κύπρου μας

http://fortheisland.wordpress.com/2012/08/23/

εδώ ο τίτλος του άρθρου

Κάτω οι φονιάδες των λαών. Ζήτω οι βάσεις!

 και εδώ απόσπασμα από την γεωπολιτική κοινωνικοοικονομική του ανάλυση

“Δεν έχω αποδείξεις, αλλά πιστεύω πως Βρετανοί (και μάλλον Γάλλοι) βοηθούν τους επαναστάτες.

Μπράβο τους.

Οι φονιάδες των λαών, όπως τον Άσαντ, πρέπει επιτέλους να αρχίσουν να φεύγουν. Και δεν πρόκειται, όπως στο Ιράκ ή στο Αφγανιστάν, για μια παρέμβαση των ξένων, με τους στρατούς τους, τα αεροσκάφη τους και τα μη επανδρωμένα.” 

 

Πιο κάτω βλέπουμε τον Σατανά Μουμπάρακ πριν λίγο καιρό με τους φίλους του σε ένα τρυφερό ενσαντε (ή κάπως έτσι)…….

 

μάλιστα στην κουβέντα μπήκε και ο αντιπολιτευόμενος ο οποίος και πάλι έριξε τις ατάκες του και όταν δεν είχε και πάλι τι να απαντήσει στα επιχειρήματα που τέθηκαν την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια

 

10 Responses to Κάτω οι φονιάδες των λαών. Ζήτω οι βάσεις!

  1. Αγαπητέ, τον Άσαντ το έχουμε παρασημοφορήσει προκαταβολικά. Γιατί λοιπόν μας εκπλήττει το ότι αυτός απλώς προσπαθεί να ολοκληρώσει το έργο για το οποίο τον τιμήσαμε;

    http://sana.sy/servers/gallery/201011/20101105-004718.jpg

    Rate This

     

  2. Ο/Η osr λέει:

    φαντάζομαι με τον ίδιο τρόπο στηρίζεις και τον 78ημερο βομβαρδισμό του ΝΑΤΟ επί της Σερβίας το 1999;

    Rate This

     

    • Ο/Η mpersianis λέει:

      Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Η Σερβία ήταν σόου διότι φοβήθηκαν να μπουν μέσα. Πολύ καλό θα ήταν να σώσουν τους αμάχους που έσφαζε ο Μισλόσεβιτς, (ο φίλος μας με τα μαυροσάκκουλλα) αλλά οι βομβαρδισμοί απλά σκότωναν άλλους αμάχους, δεν έσωζαν εκείνους που σκότωνε ο “δικός μας”. Γι αυτό όχι, δεν θα υποστήριζα τους βομβαρδισμούς της Σερβίας.
      Από την άλλη, τις επιχειρήσεις της γαλλικής και βρετανικής αεροπορίας στην Λιβύη, αυτές σίγουρα .

      Rate This

       

  3. Ο/Η osr λέει:

    δηλαδή θεωρείς ότι έτσι κι αλλοιώς το νατο και εν γένει οι δυτικοί εισβάλουν σε χώρες για να σώσουν αμάχους;

    δηλαδή στην Λιβύη και τώρα στην Συρία ο μόνος τους στόχος είναι να σώσουν τους αμάχους και να διώξουν τους δικτάτορες;

    Rate This

     

    • Με βάση την λογική σου ΟΣΡ, θα έπρεπε οι ΗΠΑ να είχαν λουφάξει στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και να είχαν αφήσει τους Γερμανούς να αλωνίζουν στην Ευρώπη, να εισβάλλουν σε όποια χώρα γούσταραν, να σκοτώνουν αμάχους εν ψυχρώ και να διαπράττουν τη μια γενοκτονία μετά την άλλη…

      Rate This

       

  4. Ο/Η osr λέει:

    δηλαδή ο λόγος που οι ΗΠΑ μπήκαν στον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο για να μην σκοτώνουν οι Γερμανοί αμάχους εν ψυχρώ και να μην διαπράττουν τη μια γενοκτονία μετά την άλλη;

    αυτός ήταν ο στόχος τους φαντάζομαι και όταν γίνονταν η πρώτη και μοναδική χώρα που έκανε χρήση δύο διαφορετικών ειδών ατομικών βομβών μετά την λήξη του πολέμου στην Χιροσίμα και Ναγκασάκι;

    πε μας να δούμε ρε αντιπολιτευόμενε;

    Rate This

     

  5. Ο/Η osr λέει:

    πάλε εν απαντάς

    Rate Thi
  6. Ο/Η osr λέει:

    όχι δεν είναι είναι όλες οι περιπτώσεις ίδιες όπως τα πράγματα δεν είναι μονοδιάστατα και αν θες στο αναλύω ακόμα περισσότερο με πρακτικά παραδείγματα από την ιστορία αλλά και από την πολύ πρόσφατη ιστορία με τις εισβολές στο Αφγανιστάν Ιρακ Λιβύη και τώρα όπου τζαι νασαι Συρία

    σε παρακαλώ όμως απάντησε μου με επιχειρήματα αυτό που ρώτησα τον αντιπολιτευόμενο που απλά δεν απαντά

    δηλαδή ο λόγος που οι ΗΠΑ μπήκαν στον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο για να μην σκοτώνουν οι Γερμανοί αμάχους εν ψυχρώ και να μην διαπράττουν τη μια γενοκτονία μετά την άλλη;

    αυτός ήταν ο στόχος τους φαντάζομαι και όταν γίνονταν η πρώτη και μοναδική χώρα που έκανε χρήση δύο διαφορετικών ειδών ατομικών βομβών μετά την λήξη του πολέμου στην Χιροσίμα και Ναγκασάκι;

     ===================
    Λογική ανάλυση της πραγματικότητας με όσα περισσότερα στοιχεία από όσες περισσότερες πηγές μπορούμε να βρούμε
    Αυτό είναι το μόνο που μπορούμε να κάνουμε για να κατανοήσουμε τον κόσμο που βρίσκεται γύρω μας
    Πρώτα και κύρια πρέπει να είμαστε ειλικρινείς απέναντι στον εαυτό μας και να είμαστε έτοιμοι να ξεμάθουμε αυτά που μάθαμε να πιστεύουμε ως δόγματα
    Υπάρχουν φυσικά πολλοί παράγοντες που επηρεάζουν αυτό
    Το βάρος της τσέπης μας είναι το πρώτο και κύριο
    όταν ο άλλος είναι βολεμένος με τον τρόπο που λειτουργούν τα πράγματα τότε σου λέει γιατί να αλλάξει
    είναι πολύ εύκολο να λαλείς ότι εντάξει ρε κουμπάρε πάντα είσιεν φτώσια εξαθλίωση κλπ την στιγμή που εσύ δεν είσαι ο φτωχός και ο εξαθλιωμένος  της ιστορίας

7 Σχόλια

Filed under Αναρχισμός, Η δική μου η πατρίδα έχει μοιραστεί στα δυό....παράλληλοι κόσμοι στην κύπρο σήμερα, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια, κρίση

24 Αυγούστου, 2012 · 11:56 πμ

Wag the dog..reloaded…Οι σατανάδες Σανταμ, Μιλόσεβιτς, Μουμπάρακ, Καντάφι, Ασσαντ σε τρυφερές στιγμές με φίλους και συμμάχους..Η γεωπολιτική ανάλυση ενός αρχισυντάκτη οικονομικής μεγάλης εφημερίδας της Κύπρου μας…και η αλήθεια (όπως την βλέπω εγώ)

 

Διαβάζουμε την γεωπολιτική κοινωνικοοικονομική ανάλυση του αρχισυντάκτη του οικονομικού τμήματος  μεγάλης καθημερινής εφημερίδας της Κύπρου μας

http://fortheisland.wordpress.com/2012/08/23/

εδώ ο τίτλος του άρθρου

Κάτω οι φονιάδες των λαών. Ζήτω οι βάσεις!

 και εδώ απόσπασμα από την γεωπολιτική κοινωνικοοικονομική του ανάλυση

«Δεν έχω αποδείξεις, αλλά πιστεύω πως Βρετανοί (και μάλλον Γάλλοι) βοηθούν τους επαναστάτες.

Μπράβο τους.

Οι φονιάδες των λαών, όπως τον Άσαντ, πρέπει επιτέλους να αρχίσουν να φεύγουν. Και δεν πρόκειται, όπως στο Ιράκ ή στο Αφγανιστάν, για μια παρέμβαση των ξένων, με τους στρατούς τους, τα αεροσκάφη τους και τα μη επανδρωμένα.»

 

 

 

Πιο κάτω βλέπουμε τον Σατανά Μουμπάρακ πριν λίγο καιρό με τους φίλους του σε ένα τρυφερό ενσαντε (ή κάπως έτσι)

Πριν: Πρόεδρος Μουμπάρακ το φιλαράκι το καλό το μετριοπαθές της Μέσης Ανατολής – Μετά: Καθεστώς Μουμπάρακ δικτάτορας αντιδημοκράτης κλπ κλπ

https://osr55.wordpress.com/2011/02/11/


http://www.nooz.gr/page.ashx?pid=9&cid=8&aid=313440

Σε θερμό κλίμα η συνάντηση Ομπάμα- Μουμπάρακ

Δημοσίευση: 06 Μαρ. 2010, 16:54

Ανάρρωση στη Γερμανία

Επιτυχής η χειρουργική επέμβαση στον Αιγύπτιο πρόεδρο Μουμπάρακ

Ο Μουμπάρακ βρισκόταν στη Γερμανία για συνομιλίες με την Ανγκελα Μέρκελ (παλαιότερο στιγμιότυπο)   (Φωτογραφία: Associated Press

Copyright 2010

Βερολίνο

Σε νοσοκομείο της Γερμανίας παραμένει ο Χόσνι Μουμπάρακ, 81 ετών, έπειτα από επιτυχή επέμβαση στη χοληδόχο κύστη το Σάββατο.

Ο Αιγύπτιος πρόεδρος αισθάνθηκε ενοχλήσεις την Πέμπτη, ενώ βρισκόταν στη Γερμανία για συνομιλίες με την καγκελάριο Ανγκελα Μέρκελ.

Ο Μουμπάρακ, πρόεδρος από το 1981, κοντεύει να συμπληρώσει τρεις δεκαετίες στην εξουσία και δεν έχει ακόμα αποκαλύψει αν θα είναι υποψήφιος στις εκλογές του 2011.

Μετά την αφαίρεση της χοληδόχου κύστης, ο Χόσνι Μουμπάρακ νοσηλεύεται στην εντατική πανεπιστημιακού νοσοκομείου της Χαϊδελβέργης και όπως αναφέρει το Reuters έχει ανακτήσει τις αισθήσεις του.

Το 2004 ο Αιγύπτιος ηγέτης είχε υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση στη μέση, προσθέτει το BBC.

Newsroom ΔΟΛ

Ο Σατανάς Καντάφι πριν λίγο καιρό σε ένα ευχάριστο ενστανζε (ή κάπως έτσι) με φιλαράκια συμμάχους 

 
 

Ο Σατανάς Ασσαντ μαζί με τον Σωτήρα Πάπα Ιωάννη Παύλο

Εδώ βλέπουμε τον Σατανά Σάνταμ Χουσέιν μαζί με τον  Ράμσφελτ υπουργό άμυνας του Μπους το 2000

ο οποίος διέταξε μαζί με τον πρόεδρο του Τζορτζ Μπους την εισβολή στο Ιρακ το 2003 για να πέσει ο δικτάτορας σατανάς Σάνταμ,

εδώ σφίγγει το χέρι του δικτάτορα ως ειδικός απεσταλμένος του Ριγκαν για θέματα μέσης ανατολής

«It is becoming increasingly clear that George Bush [Sr.], operating largely behind the scenes throughout the 1980’s, initiated and supported much of the financing, intelligence, and military help that built Saddam’s Iraq into the aggressive power that the United States ultimately had to destroy.»
— Ted Koppel, ABC News Nightline, June 9, 1993

 

http://iraqnam.com/

Εδώ βλέπουμε τον Σατανά Μιλόσεβιτς μαζί με τον  Χόλμπρουκ αμερικανό διπλωμάτη τον οποίο μετά το θάνατο λίγο καιρό πριν, ο Ομπάμα έκανε την εξής δήλωση

» Ο Αμερικανός πρόεδρος εξέφρασε τη θλίψη του για τον θάνατο του Χόλμπρουκ, τον οποίο και χαρακτήρισε «μοναδική μορφή και αληθινό γίγαντα της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής»

Αυτός ο γίγαντας λοιπόν της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής εδώ συναντάται με τον σατανά μιλόσεβιτς

Η Σερβία βομβαρδίστηκε το 1999 επί 78 ημέρες αρχής γενομένης της 24ηςΜαρτίου 1999 από την μεγαλύτερη στρατιωτική μηχανή στην ιστορία της ανθρωπότητας «ώστε να σταματήσουν οι θηριωδίες των σέρβων που έσφαζαν τους αλβανούς στο κόσοβο»

Το Wag the dog είναι μια ταινία του 1997 με τον Ντάστιν Χοφμαν και τον Ρόμπερτ Ντε Νίρο όπου τόσο προφητικά δείχνει πως τα media θα έχουν προετοιμάσει την «δύση» για την κατεδάφιση των υποδομών της Σερβίας και το θάψιμο όλων των παλιών όπλων και πυρομαχικών απεμπλουτισμένου ουρανίου δύο χρόνια μετά……….. επίσης έγινε και η πρώτη επίσημη δοκιμή για τα «αόρατα»Στελθ…

Στο πιο κάτω βιντεο βλέπουμε την στημένη σκηνή όπου σύμφωνα με την ταινία ήταν η αφορμή για επέμβαση στην Γιουγκοσλαβία με μια …….. «αλβανή» χωριατοπούλα και το …… γατάκι της που διώκεται από τους… κακούς……. Το βίντεο είναι ψεύτικο όπως και το χρώμα της γάτας…..

Η τέχνη αντιγράφει την πραγματικότητα ή το αντίθετο;

http://www.multiline.com.au/~johnm/conned.htm

Τον Ιανουάριο του 1999 το CBC (Canadian Broadcast Corporation) μέσω της δημοσιογράφου του Nancy Durham έκανε ένα μεγάλο αφιέρωμα για ένα 18χρονο κορίτσι αλβανίδα του Κοσόβου που εντάχθηκε στον UCK τον απελευθερωτικό στρατό του Κοσόβου μετά που οι Σέρβοι είχαν σκοτώσει την αδελφή της.

Η ιστορία αυτή είχε πάρει τεράστια δημοσιότητα και ήταν αυτή σε μεγάλο βαθμό που ώθησε τους Καναδούς να υποστηρίξουν με θέρμη την ισοπέδωση της Σερβίας και την επιθεση του ΝΑΤΟ στην χώρα ώστε να σταματήσουν οι θηριωδίες…

Όταν η κυρία Nancy Durham τον Ιούνιο του ίδιου χρόνου του 1999 ήθελε να κάνει ένα follow-up piece ανακάλυψε ότι όλη αυτή η μελοδραματική ιστορία ήταν απλά ένα καλοστημένο προπαγανδιστικό ψέμα…..

Εδώ βλέπουμε τον Γουέσλι Κλάρκ στρατηγός των ΗΠΑ που ηγήθηκε της εκστρατείας  μαζί με τον αρχηγό των ανταρτών του uck  Χασιμ Θάτσι που μετά έγινε πρωθυπουργός του ανεξάρτητου κρατιδίου του Κοσσόβου μετά τον βομβαρδισμό της Σερβίας από το ΝΑΤΟ το 1999

Εδώ ο Στρατηγός Κλαρκ που ηγήθηκε του βομβαρδισμού και του διαμελισμού της Σερβίας το 1999 λέει την αλήθεια για τον σατανά χουσέιν και τις αλήθειες για την ύπαρξη όπλων μαζικής καταστροφής που δεν υπάρχουν

Ο Στρατηγός Wesley Clark με 4 άστρα στα γαλόνια του, λέει τις αλήθειες. Φυσικά αυτές οι αλήθειες δεν εμφανίζονται ποτέ στα ΜΜΕ που κατά τα άλλα… «ενημερώνουν».

Copyright on youtube: http://www.youtube.com/user/EXOMATRlXTV
Credits http://www.democracynow.org/

Conned in Kosovo — KLA deceived world

HALIFAX, NOVA SCOTIA: When Nancy Durham first discovered that she had been lied to, her reaction was “the most incredible sinking feeling.”

Ms. Durham, a Canadian Broadcasting Corporation (CBC) television reporter, had returned to Kosovo in June of this year [1999], to do a follow-up piece [= newsitem] on an 18-year-old girl who had joined the Kosovo Liberation Army after her young sister had been killed by Serbs. The girl’s story had been part of a larger piece that aired on the CBC in January, to much critical praise.

Yet as Durham stood in the doorway of the family’s home in Skenderaj, the sister who was supposed to have been killed was standing there, alive and well.

The Christian Science Monitor
“Conned in Kosovo: a CBC reporter’s dilemma”
by Tom Regan
Monday, September 13, 1999

75 < < “Multicultural” CONTENTS Translate Links Events Books HOMEChurches > > Foot 77

Rather than trying to excuse or brush off the lie, or have the CBC do a simple correction, Durham decided to do a full story – not only about the girl who told it, but what it said about how news is reported from a war zone.

The result is a 16-minute report: “The Truth About Rajmonda: A KLA Soldier Lies for the Cause.” It’s being hailed by many media observers in Canada as a breakthrough piece that should serve as a model for other news organizations.

Durham’s involvement with Rajmonda Rreci began in September 1998 while she was filming a piece on an Albanian doctor. Rajmonda, a patient, told Durham on camera that she was joining the KLA to avenge the death of her six-year-old sister. Durham (who works as a one-woman reporting “team”) returned in December 1998 and tracked down Ms. Rreci. During that interview, Rreci said that her sister was fortunate to die for Kosovo, and that she would do the same.

Then in June, almost as soon as NATO-led peacekeeping troops went into the region, Durham went back. It was during this trip she learned that Rreci had lied. When confronted, she told Durham that she had actually thought her sister was dead, but wasn’t sure, and that doctors in the hospital had encouraged her to tell the story because other girls had lost sisters to the Serbs.

“My first thoughts were ‘This is a disaster,’ ” says Durham. “I had this passion for the people in the story. I felt really depressed. If this happens to me, I thought, and I go back again, and again, and again, how many other journalists has this happened to?”

Durham returned to her home in Oxford, England, and thought about what she wanted to do. And although some media critics have said that the CBC pushed her to go back to do the report, Durham says this is untrue. She says she needed to go back, find Rajmonda Rreci again, and this time tell the true story.

It turned out that most of what the teenager had said wasn’t true. She had actually been a member of the KLA before she went to the hospital and had known all along that her sister was alive. But Rreci continued to stress that other Kosovar girls had lost their sisters, and why shouldn’t she do it for them? Ultimately, Rreci did admit that what she said was just KLA propaganda.

For Steve Kimber, director of the school of journalism at the University of King’s College in Halifax, Nova Scotia, what Durham and the CBC did was critical. “It’s very important to make journalism more transparent to the public. Particularly with a story that deals with ‘heartstrings’ like this one. And if it’s not true, to give it just as much time as the story you had broadcast earlier.”

John Allemang, media critic for the Toronto Globe and Mail, says that while he feels the CBC has “overreacted,” he’s proud of the broadcaster for airing Durham’s report. “But the question is, are they applying it across the board? There are lots of other situations where we’re aware that we’re not being told the complete truth. Is the CBC going to now start going back to check on other stories? The truth is, that it’s hard for the media to check up on these things.” — by Tom Regan, Special to The Christian Science Monitor, Monday, September 13, 1999, “Conned in Kosovo: a CBC reporter’s dilemma”

*** NOTICE: In accordance with Title 17 U.S.C. Section 107, this material is distributed without profit to those who have expressed a prior interest in receiving the included information for research and educational purposes. ***

The newspaper’s homepage is at http://www.csmonitor.com/ Canadian Broadcasting Corporation’s homepage is at http://www.cbc.ca/

Received by courtesy of MichaelP, who wrote in an e-mail I received 1 Oct 1999: It took nearly two weeks for this “correction” story to reach me. It had taken several months to expose the original fake, by which time the story had whatever effect was intended.
My hope is that the correction will help spread distrust of propaganda, but that still leaves the question of how to roll propaganda back BEFORE it accomplishes its intended purpose.
Checked authenticity — the newspaper’s website allows a small amount free, but charges a low fee to access the whole article.  This is what was on free display:
Conned in Kosovo: a CBC reporter’s dilemma 1999-09-13[TEXT][WITH GRAPHICS] Tom Regan, Special to The Christian Science Monitor HALIFAX, NOVA SCOTIA When Nancy Durham first discovered that she had been lied to, her reaction was “the most incredible sinking feeling.” Ms. Durham, a Canadian Broadcasting Corporation (CBC) television reporter, had returned to Kosovo in June of this year, to do a follow-up piece on an 18-year-old girl who had joined the Kosovo Liberation Army after her young sister had been killed by Serbs. The girl’s story had been part of a larger piec… (703 words)

Tagged with AOLPress/2.0� , to WWW 1845 01 Oct 1999 (links checked 01Oct1999), (10kb), last revised 06 June 2000

Το κτύπημα στους δίδυμους πύργους στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 έχει δώσει απίστευτη τροφή για διάφορες θεωρίες

Εδώ βλέπετε μια φωτογραφία από την ζωντανή μετάδοση που έκανε το bbc ……………… στην οθόνη γράφει ότι το κτίριο 7 έχει επίσης ……………καταρρεύσει την στιγμή που όλοι βλέπουν ζωντανά στην εικόνα τους ότι το κτίριο στέκει άθικτο!!!!!!

Το κτύπημα στους πύργους ήταν αυτό που έδωσε την αφορμή για  να γίνει εισβολή στο Αφγανιστάν για έλεγχο των αγωγών πετρελαίου και της επανακαλιέργιας των φυτειών οπίου που κατέστρεψαν οι ταλιμπάν….

Αμερικανοί στρατιώτες μέσα σε φυτείες οπίου

αμερικάνοι στρατιώτες στους αγωγούς πετρελαίους

Η αποστολή των μμε….κατασκευάζοντας συναίνεση…reload

Το 2003 οι αμερικάνοι εισβάλλουν στο Ιρακ με το πρόσχημα ότι ο Σάνταμ Χουσέιν πρώην φιλαράκι και καλύτερος σύμμαχος τους έχει όπλα μαζικής καταστροφής….

Τελικά τέτοια όπλα δεν βρίσκονται και το Ιράκ είναι ακόμα αικατοκυλισμένο και υπό κατοχή….

 

Πριν: Πρόεδρος Μουμπάρακ το φιλαράκι το καλό το μετριοπαθές της Μέσης Ανατολής – Μετά: Καθεστώς Μουμπάρακ δικτάτορας αντιδημοκράτης κλπ κλπ

 

“Δυτική” εισβολή στην Λιβύη…. ένα έργο που έχουμε ξαναδεί; και ναι και όχι..Μερικές σκέψεις με αφορμή την εκστρατεία στη Λιβύη

https://osr55.wordpress.com/2011/03/22/

 

Μάρτιος 1999 βομβαρδισμός Σερβίας όπου χρησιμοποιούνται νέας τεχνολογίας Στελθ- Μάρτιος 2011 Την πρώτη του αποστολή βομβαρδισμού πραγματοποίησε ένα Typhoon της RAF στη Λιβύη

https://osr55.wordpress.com/2011/04/14/

Αγνοούμε τα πάντα… και νομίζουμε πως ξέρουμε πολλά…Λιβύη: Όλα για το Πετρέλαιο, ή όλα για τις Τράπεζες;; Αναλυτικά επιχειρήματα για τους λόγους της νατοικης εισβολής στην Λιβύη

https://osr55.wordpress.com/2011/04/15/

 

Συρία- Υπόσκαψη καθεστώτος με εξωτερική “βοήθεια” (και πάλι) αλλά χωρίς ανατροπή του Ασαντ αλλά αποδυνάμωση του ώστε να κόψει δεσμούς με το Ιράν

https://osr55.wordpress.com/2011/04/28/

Σχολιάστε

Filed under Κυπριακό

23 Αυγούστου, 2012 · 11:42 μμ

Εξάντας – Τα παιδιά ενός βιασμού…. όλα έχουν την εξήγηση τους….Ένα τεράστιο ευχαριστώ μέσα από την καρδιά μου στον Γιώργο Αυγερόπουλο και στους συντελεστές αυτής της εκπομπής που μας αποκαλύπτει και μας διδάσκει τόσα πολλά…

http://www.youtube.com/user/ExandasDocs

εδώ το σχόλιο που έκανα στην ιστοσελίδα των συντελεστών της εκπομπής και αναμένει έγκριση

http://www.exandasdocumentaries.com/gr/documentaries/chronologically/2007-2008/86-children-of-a-rape

μόλις έχω παρακολουθήσει τα παιδιά του βιασμού και πραγματικά μέσα από τα βάθη της καρδιάς μου θέλω να πω ένα τεράστιο μπράβο και ένα πολύ μεγάλο ευχαριστώ στον Γιώργο Αυγερόπουλο και σε όλους τους  συντελεστές!!!!!

 
Να ξέρετε ότι η προσφορά σας είναι τεράστια όση δεν φαντάζεστε στην κατανόηση της αλήθειας και της πραγματικότητας
 
όλα έχουν την εξήγηση τους
 
το παιδί στην αρχή που μιλούσε με τόσο μίσος για τους «άλλους»  τους καργιόληδες που με τόση ευκολία και χαρά σκότωσε και θα σκοτώσει ξανά και ξανά για την συμμορία
 
την οικογένεια  που του στέρησε η φτώχεια ο πόλεμος που επιβάλλεται από τα συμφέροντα των «μεγάλων»  ακροδεξιά χούντα από τις ηπα η γνώριμη ιστορία με τον εμφύλιο σπαραγμό 
 
η φτώχεια η εξαθλίωση έφερε την μετανάστευση, η αυτοπροστασία έφερε την συμμορία η απέλαση την έφερε στην μήτρα της και θέριεψε γιατί ακριβώς η φτώχεια μεγάλωνε και θέριευε
 
μπράβο στον ιερέα στον δημοσιογράφο στη μάνα  στους ανθρώπους που παλεύουν σε αυτές τις τρομακτικές συνθήκες
 
ευχαριστώ μέσα από την καρδιά μου!
===========
ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ  ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΑ  2007-2008  ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΝΟΣ ΒΙΑΣΜΟΥ

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΝΟΣ ΒΙΑΣΜΟΥ

E-mailΕκτύπωσηPDF
rapeafisa Original Airdate: Τετάρτη 12 Μαρτίου 2008, 22:00 – ΝΕΤ

ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 66 min.

Το «Παιδιά ενός βιασμού», αφηγείται την ιστορία των δύο μεγάλων συμμοριών του Ελ Σαλβαδόρ που αποτελούνται κυρίως από εφήβους. Η 18 και η MS 13, έχουν μετατρέψει τη χώρα σε εμπόλεμη ζώνη, καθώς συγκρούονται αδυσώπητα για τον έλεγχο της αγοράς όπλων και ναρκωτικών. Ο Γιώργος Αυγερόπουλος, αποκτά πρόσβαση και στις δύο συμμορίες και παρακολουθεί τη ζωή των παιδιών που σκοτώνουν χωρίς δεύτερη σκέψη. Στα λόγια, τις πράξεις και τα κεντημένα με τατουάζ-σύμβολα της συμμορίας κορμιά τους, διαγράφεται η σύγχρονη ιστορία της χώρας που βιάστηκε από τον δωδεκαετή εμφύλιο πόλεμο, έναν πόλεμο που ίσως δεν έληξε ακόμη…

ΒΑΣΙΚΟΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Επιτόπια έρευνα, Σενάριο, Σκηνοθεσία: Γιώργος Αυγερόπουλος / Οργάνωση και Διεύθυνση Παραγωγής: Αναστασία Σκουμπρή / Διεύθυνση Φωτογραφίας: Αλέξης Μπαρζός / Συντονισμός και Επιμέλεια: Άγγελος Αθανασόπουλος / Έρευνα & Οργάνωση Θέματος: Νίνα Μαρία Πασχαλίδου, Μανώλης Φυλακτίδης / Μοντάζ: Γιάννης Μπιλίρης / Πρωτότυπη Μουσική: Γιάννης Παξεβάνης / Γραφικά: Σάκης Παλπάνας / Δημοσιογραφική Επιμέλεια Ιστοσελίδας: Αποστόλης Καπαρουδάκης / Εκτέλεση Παραγωγής: Small Planet

ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ

Original shooting format: HD 1080p25 / Γλώσσες: Ισπανικά/ Υπότιτλοι: Ελληνικοί, Αγγλικοί / Διαθέσιμες Εκδόσεις: Ελληνική, Αγγλική, Διεθνής

_DSC0023Στις αρχές της δεκαετίας του 80 ο νεοεκλεγμένος πρόεδρος των ΗΠΑ Ρόναλντ Ρέιγκαν είχε να αντιμετωπίσει έναν ακόμα σοβαρό πονοκέφαλο: Την λαϊκή επανάσταση στο Ελ Σαλβαδόρ. Οι αριστεροί αντάρτες του Φαραμπούντο Μαρτί ήταν απειλή, όχι μόνο για την ακροδεξιά κυβέρνηση της χώρας που οι ΗΠΑ υποστήριζαν, αλλά και για ολόκληρη την Κεντρική Αμερική. Το «κομμουνιστικό ζιζάνιο» έπρεπε να ξεριζωθεί πριν εξαπλωθεί, μιας και η υπερδύναμη αντιμετώπιζε ήδη προβλήματα με την Κούβα και τη Νικαράγουα.
Αμερικανοί στρατιωτικοί και πράκτορες άρχισαν να χρηματοδοτούν και να εκπαιδεύουν υπερασπιστές του καθεστώτος. Οι υπερασπιστές αυτοί, γρήγορα εξελίχθηκαν σε τάγματα θανάτου που βασάνισαν, δολοφόνησαν και «εξαφάνισαν» 80.000 Σαλβαδοριανούς. Ο βρώμικος πόλεμος του Σαλβαδόρ ανάγκασε ένα εκατομμύριο ανθρώπους να μεταναστεύσουν ως πρόσφυγες στις ΗΠΑ. Τα παιδιά τους είναι οι πρωταγωνιστές της ιστορίας που ακολουθεί…

Η εγκληματικότητα στο Ελ Σαλβαδόρ, έχει πάρει πλέον διαστάσεις επιδημίας. Δέκα δολοφονίες την μέρα, 3.600 νεκροί τον χρόνο, σε μια χώρα που αριθμεί μόλις 5,5 εκατομμύρια κατοίκους.

Δύο μεγάλες συμμορίες, η 18 και η MS 13, έχουν χωρίσει τη χώρα σε ζώνες ελέγχου. Η αδυσώπητη σύγκρουσή τους για τον έλεγχο της αγοράς ναρκωτικών και όπλων, σκορπά απλόχερα το θάνατο και τον τρόμο.

DSC_0133Θύτες και θύματα είναι κυρίως παιδιά και έφηβοι, τα αγόρια και τα κορίτσια που αποτελούν τη δύναμη κρούσης των συμμοριών. Για αυτά τα παιδιά, που ή έχασαν τους δικούς τους στον εμφύλιο ή οι οικογένειές τους χωρίστηκαν κατά την περίοδο των μαζικών μεταναστεύσεων, η συμμορία… είναι η οικογένεια. Με τα χρήματα που κερδίζουν από τα ναρκωτικά, τα όπλα και την προστασία, μπορούν να επιβιώσουν. Τουλάχιστον μέχρι τη στιγμή που θα δολοφονηθούν στο δρόμο από τα μέλη της αντίπαλης συμμορίας, θα καταλήξουν στη φυλακή ή θα καθηλωθούν παράλυτα σε μια αναπηρική καρέκλα…

Ο 16χρονος Ουόλτερ της MS 13 που εκτίει ποινή του για φόνο στις φυλακές ανηλίκων, απαντά στις ερωτήσεις του Αυγερόπουλου με ανατριχιαστική απάθεια:

–    Walter: Αυτός ο μαλάκας, είχε μπει στην περιοχή μας και έπρεπε να πεθάνει.
–    Τον είδες εσύ ή σ’ έστειλε κάποιος να τον σκοτώσεις;
–    Walter: Εγώ τον είδα και τον σκότωσα.
–    Πώς τον σκότωσες;
–    Walter: Με πιστολιές.
–    Κι αυτός;
–    Walter: Ούρλιαζε ο γιος της πουτάνας.
–    Πώς ένιωσες εκείνη τη στιγμή;
–    Walter: Σαν μανιακός. Ωραία!
–    Ωραία; Γιατί;
–    Walter: Γιατί υπερασπίστηκα τη συμμορία μας. Θα εξαφανιστούν από εδώ. Ενώ εμείς θα υπάρχουμε. Θα τους σκοτώσουμε! Όλους!

_DSC0239Η 18 και η MS 13 (Mara Salvatrucha 13), δεν ιδρύθηκαν στο Σαλβαδόρ αλλά στο Λος Άντζελες των ΗΠΑ. Η 18, είχε ιδρυθεί από μεξικανούς μετανάστες που ζούσαν στον δρόμο 18 της αμερικάνικης μεγαλούπολης.
Όταν οι πρόσφυγες του πολέμου στο Σαλβαδόρ έφτασαν εκεί, άρχισαν να μπαίνουν στη συμμορία για να προστατευτούν από τις άλλες εθνικές ομάδες (Κινέζους, Ιταλούς κτλ.) που είχαν τις δικές τους συμμορίες. Η διαφορά ήταν ότι οι Σαλβαδοριανοί, έφερναν μαζί τους τη βία του εμφυλίου, αλλά και τη γνώση της χρήσης των όπλων.

«Εγώ, έφυγα για τις ΗΠΑ το 1980 μαζί με την οικογένειά μου, λόγω των ενόπλων συγκρούσεων», λέει ο Viejo Lin (Γέρικη Αγριόγατα), ο φερόμενος ως αρχηγός της 18 που ο Αυγερόπουλος συναντά αλυσοδεμένο στις φυλακές υψίστης ασφαλείας του Σαλβαδόρ. «Έτσι όπως μετανάστευσα εγώ, μετανάστευσαν πολλοί. Σχεδόν 1 εκατομμύριο. Πολλοί από την οικογένειά μου ανέβηκαν προς τα εκεί. Πήγαμε να ζήσουμε στις γειτονιές των Λατίνων. Κι όσο μεγαλώναμε μπαίναμε στις συμμορίες.
Ήταν η «ράτσα», έπρεπε να ψάξουμε τους δικούς μας…».

Σύντομα, δημιουργείται υπερπροσφορά φτηνής εργασίας. Ο ανταγωνισμός μεταξύ των, μέχρι τότε κυρίαρχων, Μεξικάνων και των Κεντροαμερικάνων στον τομέα των υπηρεσιών, για το ποιος θα καθαρίσει τους δρόμους, ποιος θα δουλέψει σ’ ένα ξενοδοχείο ή  θα πλύνει τα πιάτα σ’ ένα μαγαζί, μεγεθύνεται. Αυτό, σύντομα δημιουργεί τον αντίποδα της συμμορίας 18. Τη Μάρα Σαλβατρούτσα 13. «Μάρα» σημαίνει «Ένωση», το «Salva» συμβολίζει το Σαλβαδόρ, «Trucha» σημαίνει « Έξυπνος», ενώ το «13» προήλθε από τη 13η οδό του Λος Άντζελες, τον δρόμο όπου δημιουργήθηκε η συμμορία.

Όταν, το 1992, ο πόλεμος στο Σαλβαδόρ τελειώνει, η αστυνομία του Λος Άντζελες απελαύνει μαζικά χιλιάδες Σαλβαδοριανών. Και αυτοί γυρίζουν πίσω στην κατεστραμμένη από τον πόλεμο, πάμφτωχη χώρα τους, ακόμη πιο άγριοι και ακόμη πιο εκπαιδευμένοι στη βία και τα όπλα….

«Φέραμε, λοιπόν, πίσω στο Σαλβαδόρ, αυτό που κάναμε στην Αμερική», λέει η Αγριόγατα. «Φέραμε τις μεθόδους με τις οποίες λειτουργούσαμε τις συμμορίες μας. Ήρθαμε για να κερδίσουμε την μεταπολεμική περίοδο, με πολλά όπλα στους δρόμους. Πολλά ήταν και τα παιδιά των πρώην μαχητών. Χωρίς μάνα και πατέρα, για να τα ταΐσει. Δεν μπορούσαμε να κάνουμε τίποτα. Χωρίς δουλειά, μόνο να κλέψεις και να παρανομήσεις μπορούσες…»

DSC_0036Πλέον, σύμφωνα με το FBI, η Mάρα Σαλβατρούτσα, είναι η πιο γρήγορα αναπτυσσόμενη και πιο επικίνδυνη συμμορία στον κόσμο.
Μαζί με τη συμμορία 18, αποτελούν τις μεγαλύτερες «πολυεθνικές συμμορίες». Τα μέλη τους έχουν απλωθεί σε όλη την Κεντρική Αμερική, στις ΗΠΑ, ακόμη και στην Ευρώπη. Εκτιμάται ότι συνολικά ξεπερνούν τις 140.000 και η απίστευτη σκληρότητα θεωρείται χαρακτηριστικό τους γνώρισμα…

Το «Παιδιά ενός βιασμού», αφηγείται την ιστορία των δύο μεγάλων συμμοριών του Ελ Σαλβαδόρ που αποτελούνται κυρίως από εφήβους. Η 18 και η MS 13, έχουν μετατρέψει τη χώρα σε εμπόλεμη ζώνη, καθώς συγκρούονται αδυσώπητα για τον έλεγχο της αγοράς όπλων και ναρκωτικών. Ο Γιώργος Αυγερόπουλος, αποκτά πρόσβαση και στις δύο συμμορίες και παρακολουθεί τη ζωή των παιδιών που σκοτώνουν χωρίς δεύτερη σκέψη. Στα λόγια, τις πράξεις και τα κεντημένα με τατουάζ-σύμβολα της συμμορίας κορμιά τους, διαγράφεται η σύγχρονη ιστορία της χώρας που βιάστηκε από τον δωδεκαετή εμφύλιο πόλεμο, έναν πόλεμο που ίσως δεν έληξε ακόμη…

1 σχόλιο

Filed under "δικαιοσύνη", Αναρχισμός, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια, κρίση, ντοκυμαντερ

22 Αυγούστου, 2012 · 9:16 μμ

αναρχισμός 101 – βιβλιοπροτάσεις, μέρος πρώτο από τον rissinggalaxy

 

πολύ καλή προσπάθεια από τον rissinggalaxy

http://risinggalaxy.wordpress.com/2012/08/22/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-101-%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BC%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82-%CF%80/#comment-14107

Μια προσωπική καταγραφή/πρόταση της βιβλιογραφίας, ελληνικής και αγγλόφωνης, για όποιον-α ενδιαφέρεται να κατανοήσει τι ακριβώς είναι ο αναρχισμός, μέσα από τα κλασικά βιβλία των θεωρητικών του αλλά και την ιστορία του εργατικού κινήματος τα τελευταία 150 χρόνια.. Ένας μπούσουλας αν προτιμάτε καλύτερα.. Η διαλογή των βιβλίων έγινε με προσωπικά κριτήρια όπως με προσωπικά κριτήρια έγινε και η “ιεράρχηση” τους αν και κατανοώ πως από μόνο του  αυτό μπορεί να είναι προβληματικό για πολύ κόσμο. Εγώ έτσι τα κατανοώ , έτσι τα παρουσιάζω. Η κριτική όπως πάντα ευπρόσδεκτη..

Κάποιες από τις εκδόσεις είναι αυτό που θα λέγαμε “εμπορικές”, κάποιες μπορείτε να τις βρείτε έναντι συμβολικού αντιτίμου σε στέκια και καταλήψεις.

Δίνω κάποια ενδεικτικά link με τις ηλεκτρονικές εκδόσεις των βιβλίων που παραθέτωαλλά τα περισσότερα μπορείτε να τα βρείτε με ένα απλό search στον ιχνηλάτη torrent του Indymedia

***

 

Πρώτα από όλα ξεκινάμε με Μαρξ.

Ναι, με Μάρξ. Οι αναρχικοί συμφωνούν με την Μαρξιστική κριτική στην πολιτική οικονομία. Διαφωνούν σε πολλά άλλα. Το βασικό όμως είναι να μάθουμε πως “δουλεύει” το καπιταλιστικό σύστημα παραγωγής. Αν θέλει κάποιος μπορεί να διαβάσει κατευθείαν το Κεφάλαιο αν και προσωπικά δεν το συνιστώ. Αντιθέτως υπάρχουν εκδόσεις σύνοψης του Κεφαλαίου που είναι φτιαγμένες ως εισαγωγικές στην σκέψη και την ανάλυση του Μάρξ.

1. Τι είναι και τι ζητάει η μαρξιστική κριτική από την πολιτική οικονομία – Εννέα μαθήματα στη Λέσχη των κατασκόπων του 21ου Αιώνα. Εκδόσεις Λέσχη Κατασκόπων του 21ου αιώνα.

Εννέα μαθήματα στα βασικά από ένα από τους πιο ενδιαφέροντες οικονομολόγους, τονΗλία Ιωακείμογλου.

2. Σύνοψη του Κεφαλαίου – Κάρλο Καφιέρο. Εκδόσεις Ελεύθερος Τύπος.

Μια σύνοψη του Κεφαλαίου εγκεκριμένη από τον ίδιο τον Μάρξ που γράφτηκε από τον αναρχικό Κάρλο Καφιέρο για την ιταλική γλώσσα, με απλές επεξηγήσεις για τους εργάτες εκείνης της εποχής.

3. Μισθός, Τιμή, Κέρδος – Κάρλ Μάρξ. Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή.

Μια εκλαϊκευτική ομιλία του Κάρλ Μάρξ.

4. Το Κεφάλαιο – Κάρλ Μάρξ.

Το πλήρες έργο. 

 

Ιστορία των ελευθεριακών, αναρχικών ιδεών.

Οι ιδέες των αναρχικών δεν ξεκινάνε από τον Μάρξ. Βασικά υπάρχουν δύο θεωρήσεις για την ιστορικότητα του αναρχισμού. Η μια λέει ότι βρίσκουμε ψήγματα ελευθεριακών ιδεών ή εξισωτικές κοινωνίες στα βάθη των αιώνων και σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη. Αυτή είναι η ανθρωπολογική θεώρηση της αναρχίας για την οποία θα παραθέσουμε βιβλία αργότερα. Η δεύτερη θεώρηση τοποθετεί τις απαρχές του σύγχρονου αναρχισμού στις απαρχές του εργατικού κινήματος και των μεγάλων κλασικών αναρχικών θεωρητικών. Και οι δύο απόψεις είναι δόκιμες και σε ότι αφορά την ανθρωπολογική προσέγγιση της αναρχίας όσο και την επαναστατική ιστορία του εργατικού κινήματος τα τελευταία 150 χρόνια.

 

1. Ιστορία της Αναρχίας – Max Netlau. Εκδόσεις Ελεύθερος Τύπος

Η πρώτη ιστορική καταγραφή των ελευθεριακών ιδεών και αγωνιστών από τον Max Nettlau, τον αποκαλούμενο από πολλούς “Ηρόδοτο” της αναρχίας. Η καταγραφή φτάνει μέχρι και τις πρώτες δεκαετίες του 20αιώνα.

2. Ο αναρχισμός από τη θεωρία στη πράξη – Ντανιέλ Γκερέν. Εκδόσεις Ελεύθερος τύπος.

Ίσως η καλύτερη σύντομη εισαγωγή στον αναρχισμό από έναν από τους πλέον σημαντικούς συγγραφείς.

3. Αναρχισμός – Πως άρχισαν όλα – Μάρκος μάγιερ,Εικονογράφηση: Σανγιού. Εκδόσεις Γνώση.

Μια εικονογραφημένη έκδοση για παιδιά και μεγάλους από την Αργεντινή, που κυκλοφόρησε πρόσφατα και στην Ελλάδα.

4. 1886 Σικάγο – Ιστορία της Εργατικής Πρωτομαγιάς Ομάδα για την αλληλεγγύη και την Αυτονομία. Εκδόσεις Άρδην.

Έκδοση για τα γεγονότα της Πρωτομαγιάς του 1886 στο Σικάγο.

5. Γαλλικός Μάης 68 – Η ελευθεριακή ρωγμή – Μωρίς Μπρίντον – Γιάννης Καρύτσας.

Για το Μάη του ’68 από την σκοπιά των ελευθεριακών.

Τα δύο επόμενα έργα θεωρούνται έργα αναφοράς για την καταγραφή της ιστορίας της αναρχίας και δεν υπάρχουν στα ελληνικά. Πρόκειται για δύσκολες εκδόσεις λόγου του όγκου τους, αν και το βιβλίο του Γκερέν είχε μεταφραστεί και εκδοθεί στα ελληνικά το 1976 αλλά δεν το έχω βρει όσο και αν έψαξα.  Πρόκειται για τα :

6. No God No Master,  an anthology of anarchism – Daniel Guerin. AK Press.

Το πλέον σημαντικό έργο καταγραφής της ιστορίας των αναρχικών ιδεών και εκτενής ανθολογία ντοκουμέντων από τους κλασικούς του αναρχισμού. Έργο αναφοράς.

7. Demanding the impossible, a history of anarchism – Peter Marshall. PM Press

Μεταγενέστερο από το έργο του Γκερέν, το βιβλίο του Μάρσαλ θεωρείται πλέον και αυτό έργο αναφοράς. Έχω ξεκινήσει τη μετάφραση του, αλλά λόγω χρόνου δεν ξέρω αν τελικά θα τα καταφέρω.

Εδώ η μεταφρασμένη εισαγωγή του βιβλίου

8. Anarchism A Very Short Introduction – Colin Ward. Oxford University Press.

Αν διαβάζετε στην αγγλική γλώσσα και δεν ξέρετε την σειρά σύντομων εισαγωγών(..A Very Short Introduction) των Πανεπιστημιακών Εκδόσεων της Οξφόρδης.. απλά χάνετε . Ψάξτε το. Για αυτή την σειρά λοιπόν κλήθηκε να γράψει ένας από τους σημαντικότερους θεωρητικούς και αγωνιστές της αναρχίας τον 20o αιώνα, ο Colin Ward. Σε μέγεθος τσέπης και σε 109 σελίδες, αν διαβάζεις Αγγλικά, είναι μια εξαιρετική επιλογή. Για το ποιος είναι ο Colin Ward  και για μια μετάφραση ενός άρθρου του δες εδώ.

 

 

Οι “κλασικοί” της αναρχίας

Παραθέτω ως προτάσεις ότι θεωρώ ότι είναι πιο ενδεικτικό του έργου κάθε στοχαστή, φτάνει να το έχω διαβάσει.

 

Πιερ Ζοζέφ Προυντόν.

1. Ιδιοκτησία και Επανάσταση. Εκδόσεις Ελεύθερος Τύπος.

 

Μιχαήλ Μπακούνιν

1. Φεντεραλισμός, Σοσιαλισμός, Αντιθεολογισμός

Ένα από τα πλέον συγκροτημένα κείμενα του, με επεξεργασμένες για πρώτη φορά κάποιες βασικές θέσεις που βρίσκουμε και αργότερα στο έργο του.

2. Κρατισμός και Αναρχία

Για πολλούς ίσως το σημαντικότερο έργο του γραμμένο μετά και την Παρισινή Κομμούνα, σε αυτό το έργο βρίσκουμε τις πραγματικές θέσεις του Μπακούνιν για το τι είναι “πατριωτισμός” ,το τι είναι το “Έθνος” και το τι πρέπει να κάνουν οι εργαζόμενοι διεθνώς για να προxωρήσουν την ιδέα της κοινωνικής επανάστασης. ( Ένας από τους πολλούς διαδικτυακούς μύθους/διαστρεβλώσεις, είναι το κείμενο του Μπακούνιν “περί πατριωτισμού” που διαδίδουν εκτός από τους ακροδεξιούς δυστυχώς και αριστεροί, και το οποίο έχει γραφτεί σε περίοδο που ο Μπακούνιν δεν δήλωνε καν αναρχικός  )

3. Μιχαήλ Μπακούνιν – Ο κόσμος του, η ζωή του και το έργο του – Γιάννης Η. Καρύτσας. Εκδόσεις Άρδην.

Μια κριτική σύνοψη και καταγραφή της ζωής και του έργου του Μπακούνιν από έναν από τους πλέον ενδελεχείς μελετητές του έργου του στην Ελλάδα.

 

Πιοτρ Κροπόκτιν

 

 

Πιότρ Κροπότκιν

1. Αλληλοβοήθεια – Ένα παράγοντας της εξέλιξης. Εκδόσεις Καστανιώτη

Έργο αναφοράς όχι μόνο για τους αναρχικούς αλλά και για τους μελετητές του Δαρβίνου συνεχίζει ακόμα και σήμερα να είναι επίκαιρο. Μια πολεμική ενάντια στον κοινωνικό Δαρβινισμό και τη διαστρέβλωση της θεωρίας του Δαρβίνου. Το απόσταγμα της επιστημονικής εμπειρίας και παρατήρησης του Κροπότκιν ως χαρτογράφου και εξερευνητή, των ταξιδιών του στη Σιβηρία, τη Ματζουρία, τη Φιλανδία και τον Καναδά.

2. Η κατάκτηση του ψωμιού

¨ Ένα από τα πιο διαβασμένα βιβλία στην ιστορία του αναρχικού κινήματος, η έκθεση ιδεών των ιδεών του Κροπόκτιν και της αναρχικής θεωρίας του.

Όταν κυκλοφόρησε ο Εμίλ Ζολά το είχα χαρακτηρίσει “αληθινό ποίημα”.

3. Αγροί , Εργοστάσια, Εργαστήρια. Εκδόσεις Νησίδες.

Ο Λούις Μάμφορντ είχε πει ότι σε αυτό το βιβλίο ο Κροπόκτιν βρίσκεται πολύ μπροστά από τις οικονομικές και τεχνολογικές απόψεις της εποχής τους. Απαραίτητο ανάγνωσμα.

4. Αναρχισμός και Αναρχοκομμουνισμός. Εκδόσεις Ελευθερος Τύπος.

Σε 67 σελίδες τα δύο διάσημα άρθρα του Κροπότκιν υπό τη μορφή μπροσούρας. Ο “Αναρχισμός” γράφτηκε ως λήμα για τις ανάγκες της 19ης έκδοσης  Εγκυκλοπαίδειας Britannica, στα 1910. Το “Αναρχοκομμουνισμός” γράφτηκε το 1887 και δημοσιεύτηκε σε δύο μέρη στο μεγαλύτερο περιοδικό της εποχής εκείνης το “19th Century”.

 

Ερρίκο Μαλατέστα

1. Στο καφενείο – Συζητήσεις για τον αναρχισμό. Εκδόσεις Ελεύθερος Τύπος

Ενώ κρυβόταν από την ιταλική αστυνομία μεταμφιεσμένος, ο Μαλατέστα σύχναζε σε ένα καφενείο στην Ανκόνα όπου και έπαιρνε μέρος σε φλογερές πολιτικές συζητήσεις. Το βιβλίο αποτελεί την καταγραφή των επιχειρημάτων του στις συζητήσεις, ενώ ο ίδιος προβλέπει την άνοδο του φασισμού και του εθνικισμού όσο και του “κρατικού κομμουνισμού”

 

 

Έμμα Γκόλντμαν

1. Υπερασπίζοντας την ελευθερία. Εκδόσεις Ελεύθερος Τύπος.

Ανθολογία κειμένων της Έμμα Γκόλντμαν για ζητήματα όπως το δικαίωμα ψήφου στις γυναίκες, την ιδιοκτησία, τη κυβέρνηση, το δικαιωμα στην ελευθεριά του λόγου και του τύπου, τη βία και το πόλεμο.

 

 

 

Χένρυ Ντέιβιντ Θορώ

1. Πολιτική Ανυπακοή, Ζωή χωρίς Αρχές, Περπατώντας. Εκδόσεις Διεθνής Βιβλιοθήκη.

Το εξαιρετικό κείμενο του Θορώ περί της έννοιας και της πρακτικής της πολιτικής ανυπακοής που επηρέασε γενιές αναρχικών,ακτιβιστών και στοχαστών όπως ο Λέον Τόλστοι και ο Γκάντι ο οποίος επηρεάστηκε έντονα από τις ιδέες του Θορώ αλλά και του Κροπότκιν στην ανάπτυξη της δικιάς του εκδοχής της πολιτικής ανυπακοής και των ιδεών του για την κοινωνική και οικονομική οργάνωση της Ινδίας.

Στην Ελλάδα με αφορμή την εξέγερση του Δεκέμβρη του’08 είχαμε την πλήρη παραποίηση του έργου του Θορώ από τον γνωστό τσαρλατάνο Πάσχο Μανδραβέλη, για τις ανάγκες τις αστικής προπαγάνδας. Για περισσότερες πληροφορίες δες εδώ:  Ο ΘΟΡΩ ΣΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ

 

Ιστορία Της Ισπανικής Κοινωνικής Επανάστασης.

Από μόνη της η ιστορία του Ισπανικού αναρχικού κινήματος είναι ένα ολόκληρο κεφάλαιο, ευτυχώς στα Ελληνικά έχουν εκδοθεί εξαιρετικά βιβλία για το θέμα αν και πρόκειται για ένα κλάσμα της βιβλιογραφίας που είναι διαθέσιμη σε άλλες γλώσσες.

1. Οι Ισπανοί Αναρχικοί – Τα ηρωικά Χρόνια 1868-1936 -Μάρεϊ Μπουκτσίν.Εκδόσεις Βιβλιοπέλαγος.

Αν μου έλεγε κάποιος να του πω να πάρει ΕΝΑ βιβλίο για τον αναρχισμό, θα του έλεγα να πάρει αυτό. Εξαιρετική καταγραφή των ιδεών του αναρχισμού, ιστορική καταγραφή του κινήματος που πέτυχε τις μεγαλύτερες νίκες του και υλοποίησε την ιδέα της κοινωνικής επανάστασης , όπως και λεπτομερής καταγραφή του αναρχοσυνδικαλιστικού μοντέλου οργάνωσης.

2. Το σύντομο καλοκαίρι της αναρχίας – Χανς Μάγκνους Έντσενσμπέργκερ. Εκδόσεις Οδυσσέας.

Ένα κλασικό βιβλίο και μια εξαιρετική ιστορική καταγραφή.

3. Ντουρούτι – η κοινωνική επανάσταση στην Ισπανία 1986-1936 – Άμπελ Παζ. Εκδόσεις Ελεύθερος Τύπος.

Ο Έντσενσεμπέργκερ παραθέτει το βιβλίο του Παζ ως μια από τις πλέον αξιόπιστες πηγές. Ένα ιστορικό βιβλίο από έναν αναρχικό που έζησε και συμμετείχε στα γεγονότα . Η ιστορία του θρυλικού Μπουεναβεντούρα Ντουρούτι, θρυλικού αναρχικού αγωνιστή και λαϊκού ήρωα της Ισπανίας.

4. Οι άνθρωποι που κύκλωσαν το Άλφα – Η ιστορία του ισπανικού ελευθεριακού κινήματος κατά τη διάρκεια της δικτατορίας 1939-1977 – Κώστας Φλώρος. Εκδόσεις 1704621.

Ένα έργο που η  συγγραφή του διάρκεσε 4 χρόνια με πρωτογενή έρευνα στην Ισπανία. Η ιστορία του αναρχικού κινήματος στα 40 μαύρα χρόνια της δικτατορίας του Φράνκο. Μια εξαιρετική αφήγηση .

 

Τέλος 1ου μέρους

1 σχόλιο

Filed under Αναρχισμός, Βιβλία, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια