Monthly Archives: Μαρτίου 2016

Ο φυλακισμένος συνάνθρωπος μας Νταβουτ, ο σκυλάκος Μπίλυ, ο γάτος στο σκαλί της Αγλατζιάς, οι δράτζοι του ακάμα τζαι η μαλακία που μας δέρνει

Θυμάμαι πριν κάτι χρόνια είχε γίνει ένα περιστατικό με ένα γάτο ο οποίος κτυπήθηκε όπως κυκλοφόρησε από τον ιδιοκτήτη μιας ταβέρνας στο Σκαλί της Αγλατζιάς κάτι που προκάλεσε την μεγάλη αντίδραση πολλών ανθρώπων οι οποίοι μάλιστα έκαναν και διαδήλωση………

Επίσης πριν λίγα χρόνια και πάλι εκατοντάδες άνθρωποι έκαναν διαδήλωση για τον σκυλάκο Μπίλυ που κατακρεουργήθηκε από τους ίδιους τους ιδιοκτήτες και υπαλλήλους ξενοδοχείου στον Πρωταρά

12 Φεβρουαρίου και 1 Μαρτίου το Ανώτατο Δικαστήριο εξέδωσε απόφαση του να αφεθεί ο Νταβουτ, ένας συνάνθρωπος μας ο οποίος κρατείται παράνομα για 23 μήνες στο κολαστήριο της Μενόγιας

Τις δύο αυτές αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου πέταξε στον κάλαθο των αχρήστων ο άχρηστος Χάσικος και Μάκης Πολυδώρου και αφήνουν παράνομα έναν συνάνθρωπο μας φυλακισμένο ο οποίος έχει καταρρεύσει

Δημοσίευσα την υπόθεση αυτή στο φεισμπουκ μου χωρίς όμως κάποια ουσιαστική ανταπόκριση

Την 1η Μαρτίου ήμουν καλεσμένος στο Μεγκα ακριβώς για αυτό τον λόγο γιατί ένας άνθρωπος δεν αφήνεται ελεύθερος παρά την απόφαση του ανωτάτου δικαστηρίου!!!!

Καμιά ανταπόκριση

Αποφάσισα να κάνω ένα κοινωνικό πείραμα, έβαλα μια φωτογραφία ενός κακοποιημένου σκύλου που βρήκα στο ιντερνετ και έγραψα ότι αυτός βρίσκεται σε κάποιο σημείο της Λευκωσίας

Η ανταπόκριση υπήρξε σχεδόν άμεση

Επικοινώνησαν μαζί μου δύο εθελόντριες οι οποίες ενημερώθηκαν από κάποιον αναγνώστη της σελίδα μου

Μίλησα με τις εθελόντριες τις οποίες ευχαρίστησα ειλικρινά για τις προσπάθειες τους, τις οποίες δεν βάζω σε καμιά περίπτωση στο ίδιο τσουβάλι με τους υπόλοιπους που ανέξοδα και εύκολα εκ του ασφαλούς απλά κάνουν λάικ και σχολιάκια ή πάνε σε κανένα περίπατο που είναι και της μόδας και τους εξήγησα για το κοινωνικό αυτό πείραμα και ότι θα βοηθήσω στον αγώνα προστασίας των ζωων με όποιο τροπο μπορώ

Ο Νταβουτ είναι ακόμα φυλακή

κανένας δεν επικοινώνησε

Πριν 5 χρόνια όταν έγινε ξανά ανάλογο περιστατικό με αποφάσεις του ανωτατου δικαστηρίου να μην εφαρμόζονται ανακίνησα γη και ουρανό συνελεύσεις και διαμαρτυρίες

είναι πολύ κουραστικό να πρέπει να παλεύεις για τα αυτονόητα

Την Κυριακή είχαμε 5000 ανθρώπους στον Μόλο Λεμεσού με δεκάδες συγκροτήματα να συμμετέχουν για την προστασία του Ακάμα όπως οι ίδιοι ισχυρίζονται

γράφτηκαν μάλιστα και κουλ τραγούδια για δράκους τζαι άλλα όμορφα φολκλορικά από διάφορα συγκροτήματα επί αυτού του σκοπού

τα ίδια γίνονται και με ομάδες επί ομάδων που μαζεύουν τρόφιμα κλπ για τους πρόσφυγες που βρίσκονται στην …….Λέσβο

στα αρχίδια τους προφανώς για τους πρόσφυγες και τους μετανάστες που βρίσκονται στην….Κύπρο

ακριβώς όπως μάζευαν το 2004 τρόφιμα για τους Σρι Λανκέζους που κτυπήθηκαν από το τσουνάμια στην …Σρι Λάνκα αλλά στα αρχίδια τους για τους Σρι Λανκέζους που βρίσκονται στην …Κύπρο

όσο πιο μακριά και εξωτικά τόσο το καλύτερο

είναι προφανές ότι ο κόσμος θέλει ευπεπτα και ανέξοδα πράγματα

δεν θέλουν τα μωρά να κουράζονται με ουσιαστικά πράγματα

σου λέει, πάμε ένα περίπατο για τους σκύλους και τους γάτους

πάμε να δώκουμε λία μακαρόνια για τους εξωγηίνους

πάμε να ακούσουμε λίην μουσική για τον…ακάμα

τι να πεις……. απλά τα επισημάνεις

Ο Νταβουτ είναι φυλακή ακόμα και εσύ είσαι χαρούμενος που τραγουδάς τους δράτζους του ακάμα

κάνε και συ λαικ, μπορείς

1 σχόλιο

Filed under "θεσμοί", Frans de Waal: Η ηθική συμπεριφορά στα ζώα, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αγωνιστές Μενόγιας, Αλληλεγγύη, Ανθρώπινα Δικαιώματα

Kurdistan, Girls at War – German-French documentary directed by Mylene Sauloy, looking at the military and ideological struggle waged by Kurdish women in Rojava, Shingal and Qandil as well as the history of the women’s movement beginning with the PKK.

Οι 3 μονοθειστικές θρησκείες ξεπήδησαν από τον θεό των Εβραίων αρχικα, τον Γιάχβε και την συμφωνία/διαθήκη που έκανε μαζί τους ως ο εκλεκτός του λαός για να τους σώσει, να τους κάνει να διαφύγουν από τα δεσμά του Φαραώ και της Αιγύπτου.
Ο Μαξ Βέμπερ κορυφαίος μελετητής της επιρροής των θρησκείων στην διαμόρφωση της ανθρώπινης ιστορίας αναφέρεται επισταμένως στην γέννηση του μονοθεισμού μέσα σε ένα πλήθος πολυθειστικών θρησκείων της αρχαιότητας.
Ο Μαξ «Βέμπερ θα παρουσιάσει τα χαρακτηριστηκά γνωρίσματα αυτού του
προσωπικού Θεού του Ισραήλ. Ο Γιαχβέ είναι παντοδύναμος, παντογνώστης και με ύψιστες ηθικές ιδιότητες. Εκτός από σοφία και καλοσύνη, διακατέχονταν και από συναισθήματα οργής και πάθους
Ήταν ο Θεός των φυσικών καταστροφών, των επιδημιών και κυρίως του πολέμου. Σε αυτό το σημείο, ο Βέμπερ θα παρομοιάσει
τον Γιαχβέ με τον Ίνδρα, θεό του πολέμου στο ινδικό πάνθεο. Η παρουσία του συνοδεύεται με φυσικές καταστροφές, όπως τυφώνες, αστραπές και βροχοπτώσεις και τιμωρεί τους εχθρούς του λαού του με παρόμοια φαινόμενα
Ένα από τα πιο ιδιαίτερα γνωρίσματα του, ήταν η απόσταση του. Σε αντίθεση με τους υπόλοιπους θεούς, ήταν εντελώς απρόσιτος. Δεν πρόκειται για έναν τοπικό Θεό αλλά για έναν Θεό με μια μυστήρια και ειδική έννοια. Για τον συγγραφέα, ο Γιαχβέ είναι Θεός της ιστορικής δράσης, αφού παρεμβαίνει στα ιστορικά γεγονότα.
Εκτός από πολεμικός θεός, ήταν και ο Θεός της σωτηρίας και της υπόσχεσης. Για τον Βέμπερ, η σωτηρία και η υπόσχεση του Γιαχβέ, έχει πολιτικές αναφορές και προεκτάσεις. Δεν υπόσχεται σωτηρία από έναν παράλογο κόσμο, ούτε υπερβατικές
αξίες αλλά υπόσχεται κυριαρχία στην Χαναάν και απελευθέρωση από τα δεσμά και την δουλεία της Αιγύπτου
Αναλόγως των περιστάσεων, γινόταν θεός του πολέμου, όπως στην μάχη εναντίων
των Αιγυπτίων, των Χανααννιτών και άλλων εχθρών.
Αλλά πρακτικά χαρακτηρίζεται από τον Βέμπερ και ως θεός της κοινωνικής οργάνωσης και των κοινωνικών αρχών.
Ως φύλακας των κοινωνικών αρχών του εκλεκτού λαού του, ο Γιαχβέ προστατεύει τα
ήθη και τα έθιμα.»
—————————————————————————————
Ο χριστιανισμός αρχικά και μετέπειτα ο μουσουλμανισμός, το ισλάμ ξεπήδησαν ως παρακλάδια του ιουδαισμού και του θεού του Γιάχβε που βασικά είναι ο ίδιος θεός.
Ο θεός αυτός ως άτομο που παρεμβαίνει στα ιστορικά γεγονότα είναι ουσιαστικά η άνωθεν επιβολή των μεσαζόντων του, των ραββινων/παπαδων/χοτζηδων μιας συγκεκριμένης προσήλωσης και συμμόρφωσης των ανθρώπων μιας κοινωνίας στις εντολές του, δηλαδή των εκπροσώπων του
Οι ανάγκες αυτές καθ όλη την διάρκεια της ιστορίας άλλαζαν και προσαρμόζονταν αναλόγως των κοινωνικών αναγκών αυτών που έλεγχαν την θρησκεία και έλεγαν στους πιστούς αμνούς το θέλημα του θεού τους
Έτσι στο μεσαίωνα υπήρχε η ανάγκη καύσης των «μαγισσών», δηλαδή των ανεξάρτητων γυναικών που δεν υποτάσσονταν στο θέλημα του γιάχβε και των πάντα αντρών εκπροσώπων του
Η γυναίκα ως αντικείμενο και ως κτήμα του άντρα της είναι ίδιον χαρακτηριστικό και των τριών αυτών θρησκειών αφού όπως λέει ο Παύλος
προς Κορινθίους πρώτη επιστολή 11. 3, 7, 8 και 9.
«να ξέρετε ότι σε κάθε άντρα η κεφαλή του είναι ο Χριστός και κεφαλή της γυναίκας ο άντρας της [..] ο άντρας, βέβαια, δεν οφείλει να κατακαλύπτεται στην κεφαλή του, επειδή είναι εικόνα και δόξα του Θεού. η γυναίκα όμως είναι δόξα του άντρα. Γιατί δεν προέρχεται ο άντρας από τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα από τον άντρα. Και βέβαια, δε δημιουργήθηκε ο άντρας για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άντρα»
Άγιος Βασίλειος: «Η γυναίκα δεν έχει την άδεια να αφήνει τον άνδρα της, αλλά, κι αν δέρνει αυτήν εκείνος, πρέπει να υπομένει κι όχι να χωρίζεται, κι αν την προίκα της ξοδεύει, κι αν σε άλλες γυναίκες πορνεύει, αυτή πρέπει να καρτερεί. Ώστε η μεν γυναίκα που άφησε τον άνδρα της μοιχαλίς είναι αν πάρει άλλον, ο δε αφεθείς αυτός άνδρας, αν πάρει άλλη, συγχωρείται» (Πηδάλιο, Κανών Θ).
Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Τι άλλο είναι η γυναίκα παρά ένας εχθρός της φιλίας, μια αναπόφευκτη τιμωρία, ένα αναγκαίο κακό, ένας φυσικός πειρασμός, ένας επιθυμητός όλεθρος, ένας οικιακός κίνδυνος, μια ευχάριστη καταστροφή, ένα κακό της φύσεως ζωγραφισμένο με όμορφα χρώματα;»
‘Προς τους έχοντας παρθένους συνεισάκτους’, καθώς και ‘Εκλογαί: Λόγος Δ., Περί νηστείας και σωφροσύνης’.
«Γενικά η γυναίκα είναι ένα σκουλήκι που σέρνεται, η κόρη του ψεύδους, σκεύος ακαθαρσιών, ο εχθρός της ειρήνης. Ο κατάλογος των αμαρτημάτων και των αδυναμιών της είναι ατελείωτος. Είναι ελαφρόμυαλη, φλύαρη και ακόλαστη. Πάνω απ’ όλα είναι παθιασμένη με την πολυτέλεια και τις δαπάνες. Φορτώνεται με κοσμήματα, πουδράρει το πρόσωπό της, βάφει τα μάγουλά της με κοκκινάδια, βάζει μυρωδικά στα ρούχα της, και έτσι γίνεται θανάσιμη παγίδα για τον εκμαυλισμό των νέων μέσω όλων των αισθήσεων. Όσος και αν είναι ο πλούτος, δεν επαρκεί για να ικανοποιήσει την γυναικεία επιθυμία. Μέρα και νύχτα η γυναίκα δεν σκέφτεται τίποτε άλλο παρά το χρυσάφι και τα πολύτιμα πετράδια, τα υφάσματα και τα κεντήματα, τις κρέμες και τα αρώματα. Αν δεν υπήρχε η σεξουαλική επιθυμία, κανένας άντρας με τα σωστά του δεν θα ήθελε να μοιράζεται το σπίτι του με μια γυναίκα και να υφίσταται τις επακόλουθες ζημιές, παρά τις οικιακές εργασίες που εκτελεί. Γι’ αυτό το λόγο ο Θεός, γνωρίζοντας την ελεεινή της φύση, την προίκισε με το όπλο της σεξουαλικότητας».
Η τόση εχθρότητα εναντίον της σεξουαλικότητας και ιδιαίτερα της γυναικείας σεξουαλικότητας αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα θεοκρατικών κοινωνιών που καλύπτουν κραυγαλέες κοινωνικές ανισότητες και αυταρχικές εξουσίες και συνεπώς «η σεξουαλικότητα αντικατόπτριζε πάντα τη θέση της γυναίκας στην κοινωνία και σηματοδοτούσε το βαθμό της κοινωνικής εκτίμησης που απολάμβανε» αλλά και το επίπεδο του πολιτισμο.
————————————————————————————–
Όλες ανεξαιρέτως οι μονοθειστικές θρησκείες είναι πατριαρχικές, έχουν ως πηγή τους την ανάγκη κυριαρχίας των «εκπροσώπουν» του γιαχβε/θεου/αλλαχ και έχουν ως κοινό τους χαρακτηριστικό την υποταγή της γυναίκας και το μίσος προς αυτήν την οποία θεωρούν πράγμα
Το γεγονός ότι στις σύγχρονες χριστιανικές δυτικές κοινωνίες οι γυναίκες δεν φαίνεται να είναι τόσο καταπιεσμένες οφείλεται ακριβώς λόγω της σε μεγάλο βαθμό απεξάρτησης των κοινωνιών αυτών από την θρησκεία
Η θρησκεία στην δύση σε μεγάλο βαθμό λειτουργεί ως ένα κοινωνικό ιβεντ, ως μια παράλληλη πραγματικότητα κάπως μαγική και μια αφορμή για οικογενειακές συνεύρεσεις στις αργίες ή για πανηγυρικές διακηρύξεις μέσω του γάμου κυρίως
Η θρησκεία δεν έχει τόση μεγάλη επιρροή και οι άνθρωποι απλά προσαρμόζουν την ζωή τους σε αυτή ασχέτως με τα όσα του λένε οι πατριάρχες βοσκοί του
Αυτός είναι ο μονος λόγος που η «χριστιανική» δύση ξέφυγε από την επιβολή της, δηλαδή έπαψε πια να είναι χριστιανική, ή μάλλον κυρίως χριστιανική και ουσιαστικά η θρησκεία εντάχθηκε απλά σαν ακόμα μια έκφραση άποψης, δεν αποτελεί κυρίαρχη δηλαδή στάση ζωής
Δυστυχώς το αντίθετο κυριαρχεί ακόμα στις μουσουλμανικές κοινωνίες κυρίως σε διαλυμένες κοινωνίες λόγω πολέμων που διαπράττει εναντίον τους η πολιτισμενη δύση, στο Αφγανιστάν στο Ιρακ στην Λιβύη στην Αφρική γενικότερα στην Συρία κλπ
Η Σαουδική Αραβία είναι το απόλυτο παράδειγμα υποκρισίας της δύσης αφού η σαρία εφαρμόζεται με τις γυναι΄κες να μην έχουν καν δικαίωμα να οδηγούν αυτοκίνητο αλλά η χώρα αυτή ε΄ναι ο μεγαλ΄τυερος σύμμαχος των ΗΠΑ
Η τάση που υπάρχει σήμερα προς αποδοχή των μουσουλμάνων προσφύγων και γενικοτερα των κατατρεγμένων έχει οδηγήσει σε μια καλοπροαίρετη τάση πολύ επικίνδυνη όμως κατά τη γνώμη μου
Στην προσπάθεια να υπερασπιστούμε τους κατατρεγμένους αυτούς ανθρώπους και το μίσος που δέχονται λόγω της θρησκείας τους, της μαντίλας τους κλπ υπερασπιζομενοι με σθένος το δικαίωμα τους να φοράνε την μαντίλα κλπ χάνεται η ουσία κατά τη γνώμη μου
το είχα γράψε και εδώ
Η μικρή μουσουλμάνα μπαλαρίνα με την μαντίλα, η barbie με την μαντίλα ο χριστιανός Λάρι Φλιντ του πορνοπεριοδικού και η υποκρισία
«Όλες ανεξαιρέτως οι περιπτώσεις αυτές αναδεικνύουν την επιφανειακή αντιμετώπιση αυτών που λένε οι ίδιοι ότι πιστεύουν
Ποια είναι η σωστή ερμηνεία της θρησκείας και όλα αυτά δεν με απασχολούν γιατί τα θεωρώ όλα παραμυθάκια όπως θεωρώ και όλες τις θρησκείες οργανωμένες κλίκες μαφιών για χειραγώγηση των μαζών προς όφελος αυτών που τις ελέγχουν μαζί με τα κράτη που πάνε χέρι χέρι.
Αυτό που θέλω να αναδείξω είναι το ψευδές δίλημμα που μπαίνει συνεχώς, ή θα είσαι ισλαμοφιλος ή χριστιανόφιλος ή θα είσαι ισλαμοφοβικός ή χριστιανοφοβικός κλπ
Ποιο είναι το περιεχόμενο του όρου σεβασμός στα πιστεύω του άλλου;
Τι σημαίνει σέβομαι την πίστη σου στα στρουμφάκια ή στον Ποσειδώνα ή στο Ιερό Μακαρονοτέρας;
Μπορώ να πω σε κάποιον που ισχυρίζεται ότι βλέπει τα στρουμφάκια και τον παπαστρουμφ ο οποίος του δίνει και πίνει το ιερό ρόφημα που γιατρεύει όλες τις ασθένειες ότι είναι παρανοικός;
Μπορώ να ισχυριστώ ότι κάποιος που μιλάει με τον Θορ ή τον Όντιν ή κάνει θυσίες κατσικών στον Θεό Ήλιο ότι είναι τουλάχιστον παρανοικός και ψυχασθενής;
Τι μπορεί να πεις για κάποιον που πιστεύει ότι το σύμπαν το δημιούργησε το Ιερο Μακαρονοτέρας;
Τι σημαίνει εν τέλει σέβομαι τα πιστεύω του άλλου;
Θεωρώ ότι η συζήτηση που γίνεται για τις θρησκείες είναι τουλάχιστον υποκριτική καθώς δεν τίθενται επί τάπητος ουσιαστικά ζητήματα
Οι θρησκείες οι μονοθειστικές Ιουδαισμός Χριστιανισμός Μουσουλμανισμός είναι θρησκείες που κυρίως αμαρτία είναι το σεξ και σχεδόν όλα περιστρέφονται γύρω από αυτό
Ο έλεγχος της γενετήσιας ορμής, ίσως της πιο δυνατής ορμής που έχουν όλα τα πλάσματα αφού αφορά την επιβίωση τους αποτελεί κατεξοχήν έλεγχο και χειραγώγηση των ανθρώπων
Όλες οι θρησκείες ένα πράγμα θέλουν, πιστούς δούλους που να νοιώθουν ένοχοι και οι οποίοι να μην αμφισβητούν το στάτους κβο
Είναι γνωστή η φράση που λέγεται ότι είπε ο Χριστός Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ (από το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο κβ’:21)
Με λίγα λόγια όχι μόνο να μην εναντιώνεστε στον Καίσαρα αλλά να του αποδίδετε και τις σχετικές τιμές όπως θα αποδίδετε και στον Θεό αυτά που πρέπει.
Εν τέλει, το πώς θα ζήσει ο καθένας την ζωή του δεν με απασχολεί, με απασχολεί μόνο όταν αυτό επηρεάζει την δική μου και την κοινωνία στην οποία ζω
Το αν αυτό το κοριτσάκι θέλει να χορεύει μπαλέτο με την μαντίλα δεν με απασχολεί, με απασχολεί το γεγονός ότι όλο αυτό το πράμα γίνεται μείζον θέμα παραπλάνησης και αποπροσανατολισμού των ανθρώπων από τα αληθινά τους προβλήματα τα οποία καμιά θρησκεία και πίστη σε αόρατους ανθρώπους ή οντότητες θα λύσουν
Ζούμε σε εποχές ψεύδους
Οι θρησκείες αποτελούν μεγάλο μέρος αυτών των εποχών»

Φωτεινή εξαιρεση αγωνιζόμενων γυναικών αποτελούν οι όμορφες φωτεινές μορφές των κούρδων γυναικών που απορρίπτουν την βαρβαρότητα και διακηρύττουν την αγάπη την ισότητα και την αυτοοργάνωση των ανθρώπων χωρίς καταπιεστικούς θεσμούς οπως είναι το κράτος και η θρησκεία

Να ζήσουν οι γυναίκες αγωνίστριες κούρδισες οι ελεύθερες γυναίκες μακριά από κάθε υποταγή

1 σχόλιο

Filed under "θεσμοί", Ελεύθερες γυναίκες Κουρδιστάν

Η ιστορία είνα έγκυος, μπορεί να φέρει την επανάσταση για ένα καλύτερο κόσμο μπορεί να γεννήσει ξανά το τέρας του φασισμού

Φτάσαμε σε μια εποχή που υπάρχουν τα πάντα, δεν υπάρχει ο κανόνας

Φτάσαμε σε μια εποχή που πλέον εύκολα όλοι μπορούν να πουν την άποψη τους και να ακουστεί τουλάχιστον σε ένα περιορισμένο μεν αλλά δημόσιο κοινό

Η εποχή του Τραμπ σηματοδοτεί μια καινούρια φάση

Αν δεν γνωρίζεις τι εστί Τραμπ τότε σημαίνει ότι έχεις πολύ μεγάλο πρόβλημα

Σημαίνει ότι αποτελείς μέρος του προβληματος

Σημαίνει ότι είσαι και συ μέρος του προβλήματος της σχεδόν ολοκληρωτικής άγνοιας για το τι γίνεται στον κόσμο

Φυσικά, ο κόσμος κινείται με ρυθμούς που δεν καθορίζει κανένας

Κανένας δεν μπορεί να προβλέψει τι θα γίνει και πότε θα γίνει τι

Το γεγονός για παράδειγμα ότι το αεροπλάνο ανακαλύφθηκε το 1903  και μόλις 66 χρόνια μετά ο άνθρωπος κατάφερε να πατήσει στο φεγγάρι αυτό είναι ένα γεγονός μας δείχνει τις ταχύτητες που πλέον κινούνται τα πράγαμτα

Το 1994 όταν εγώ τελείωσα το σχολείο δεν υπήρχε ιντερνετ στην Κύπρο

Η γενινά η δική μου δεν είχε και τόσες διαφορες με την γενιά του ’80

 

Η γεννιά του ιντερνετ και ειδικά των κοινωνικών δικτύων, του facebook κυρίως άλλαξε τα πάντα

Όταν σπούδαζα Θεσσαλονίκη την κατεξοχήν φοιτητητούπολη η πόλη ήταν γεμάτη βιβλιοπωλεία και μπορούσε να έχεις πρόσβαση σε βιβλία και υλικο που δεν υπήρχε περίπτωση να τα βρεις στην Κύπρο

Πλέον όμως το ιντερνετ σου προσφέρει τα πάντα, βιβλία, ντοκυμαντέρ, ταινίες, βιντεάκια, κείμενα από την άλλη άκρη του πλανήτη

Η αλληλεπίδραση είναι μοναδική

Αυτές οι δυνατότητες όμως έχουν πάντα τουλάχιστον δύο όψεις

Το ποια όψη θα έχει εξαρτάται και από τον χρήστη

Όλη η γνώση είναι μπροστά σε μια οθόνη υπολογιστή αλλά ο άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται για αυτήν

Ενδιαφέρεται για αυτό που είναι ευκολοχώνευτο

Ο άνθρωπος είχε ανέκαθεν την τάση πηγαίνει με το ρεύμα, να ακολουθεί τις νόρμες που επικρατούν

Ο Τραμπ στις ΗΠΑ είναι απλά η καμπανέλλα που κτυπα

Ο Μπρέιβικ ο ναζί που σκότωσε εν ψυχρώ 77 ανθρώπους και χτες έκανε το ναζιστικό χαιρετισμό σε Νορβηγικό δικαστήριο την στιγμή που επικαλείται παραβίαση των ανθρωπίνων του δικαιώματων ενώ σκότωσε 77 άνθρωπους!!!! είναι το σύμπτωμα μιας αρρώστιας που δενέφυγε ποτέ από τις κοινωνίες μας

Τα νεοναζιστικά μορφώματα μίσους ανθίζουν σε όλη την ευρώπη και σπέρνουν με μεγάλη ευκολια το μίσος

Οι σφακιανάκηδες είναι οι λαγοί που βγαίνουν μπροστά και οδηγούν

Δεν υπάρχει πλέον ούτε καν η παραμικρή αίσθηση ντροπής να πει κάποιος είμαι ρατσιστής είμαι φασίστας, σκοτώστε του όλους τους βρωμιάρηδες, να πνιγούν, να φύγουν είμαι φασίστας κλπ

Έχουν αποενοχοποιηθεί τα πάντα

Αυτό όπως πάντα έχει δύο όψεις

Τα πολιτικαλυ κορεκτ υποκριτικά τερτίπια πάντα τα απέρριπτα με βδελυγμία τζαι αηδία

Η σοβαροφάνεια πάντα μου προκαλούσε εμετό

Άλλο ο σοβαρός άνθρωπος και άλλο ο σοβαροφανής

Ο σοβαρός άνθρωπος είναι αυτός που είναι ο εαυτός του και έχει κάτι ουσιαστικό να πει και να πράξει, ο σοβαροφανής παίζει τον ρόλο του σοβαρού

Τα σποτάκια των υποψήφιων καραγκιόζηδων για παράδειγμα, είναι η επιτομή της σοβαροφάνειας

Τα μηδενικά που μιλάνε

Ζούμε στην εποχή που ό,τι και να πει κάποιος, ό,τι και να κάνει κάποιος κανένας δεν σοκάρεται

Αυτό είναι καλό

Αλλά όπως πάντα υπάρχουν δύο όψεις

και δυστυχώς η όψη που επικρατεί ή τουλάχιστον που φαίνεται να επικρατεί είναι αυτή του  τραμπ των σφακιανάκηδων των χαμπουλοθεμιστοκλέους των κουλίων και της βλακείας της ατάκας που απευθύνεται σε εγκεφαλικά νεκρούς ανθρωπίσκους παρτάκηδες

Τα μμε είναι ο καθοριστικός παράγοντας

Τα μμε καθορίζουν ακόμα την ατζέντα

Κατευθύνουν πότε θα στεναχωρηθείς πότε θα χαρείς πότε και το πιο σημαντικό τι να σκεφτείς

Ζούμε στην εποχή που όλα είναι δυνατά

Μια φράση που είχα διαβάσει πριν καιρό, η ιστορία είνα έγκυος, μπορεί να φέρει την επανάσταση για ένα καλύτερο κόσμο μπορεί να γεννήσει ξανά το τέρας του φασισμού

Όλοι μας έχουμε το μερίδιο για το που θα πάει

 

 

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί"

Carpe Diem 4/3/16 Θεωριες συνωμοσιας που ηταν αληθινες

https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=1125670304118563&id=884248208260775&ref=bookmarks

 

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Ο λόγος σήψης αυτής της άθλιας κοινωνίας

Το πολυτιμότερο αγαθό που έχει ο άνθρωπος μετά την ζωή του είναι η ελευθερία του

Η στέρηση της ελευθερίας και ο περιορισμός σου είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να συμβεί σε έναν άνθρωπο

Όταν μάλιστα αυτή η ελευθερία σου στερείται άδικα παράνομα και κανένας δεν ενδιαφέρεται για σένα τότε γίνεται δυσβάστακτη

Στην προκτεσινή εκπομπή του μεγκα με τον Ονούφριο Σωκράτους και τη Νατάσα Ιωάννου έθιξα το κορυφαίο τρομακτικό ζήτημα της παντελής έλλειψης κράτους δικαίους της κορυφαίας περιφρόνησης κάθε έννοιας ψήγματος δικαίου σε τούντον άθλιο τόπο, με ανθρωπίσκους σε υψηλόβαθμες θέσεις υπουργείων και τμημάτων να περιφρονούν επιδεικτηκά αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου

Δύο αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου μετά από εισηγήσεις μάλιστα της Νομικής Υπηρεσίας που ενώπιον τους είπε ρητά και ξεκάθαρα ότι ένας άνθρωπος κρατείται παράνομα και ότι πρέπει να αφθεί άμεσα ελευθερος να πετάσσονται απλά στον κάλαθο των αχρήστων

Με τον ίδιο μάλιστα τον δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου κύριο Ερωτοκρίτου να εκφράζει την δυσάρεστη του έκπληξη από αυτή την απίστευτη συμπεριφορά του κράτος και με την οποία ……εύχεται το κράτος επιτέλους να συμμορφωθεί με τις δεσμεύσεις τους νόμους και τις αποφάσεις του Δικαστηρίου!!

 

12794387_1123304417688485_4012747550097841641_n

 

Πήγα στο μεγκα και στον Ονούφριο Σωκράτους τον οποίο είχα ενημερώσει αναλυτικά για πάμπολλες παρόμοιες περιπτώσεις, ως τελευταία καταφυγή και κραυγή απελπισίας για να εκθέσω και να δημοσιοποιήσω ως μοχλό πίεσης προς αυτούς τους πανάθλιους ανθρωπίσκους που παίζουν με τις ζωές των ανθρώπων περιφρονώντας με τον πλέον επιδεικτικό τρόπο το ίδιο το Ανώτατο Δικαστήριο και τη Νομική Υπηρεσία

 

Πιο σαφής δεν θα μπορούσα να γίνω στην εκπομπή…..

 

αυτό που ακολούθησε αποτελεί ίσως και την εξήγηση για την κατάντια τούντου τόπου

Βγαίνει ένας δικηγόρος ο οποίος σου λέει ρητά και ξεκάθαρα ότι δύο αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου πετάκτηκαν στον κάλαθο των αχρήστων και ότι ένας άνθρωπος κρατείται ΠΑΡΑΝΟΜΑ και παρά τις αποφάσεις αυτές για πέραν των 22 μηνών!!!!!

Δεν υπάρχει πιο κορυφαία αυθαιρεσία και πιο μεγάλη παρανομία από την παρακοή εκ μέρους του κράτους αποφάσεων του Ανωτάτου Δικαστηρίου

Αυτά συμβαίνουν ΜΟΝΟ σε δικτατορικά καθεστώτα και αυτό το λέω εντελώς και απολύτως κυριολεκτικά

Το μόνο που μας προστατεύει υποτίθεται από την αυθαιρεσία του κράτους είναι ότι αυτή ελέγχεται από τα δικαστήρια δημόσια και στα οποία έχουμε πρόσβαση όλοι μας

 

και όμως………στην δίωρη εκπομπή δεν βρέθηκε ούτε και ένας άνθρωπος να ψελλίσει μισή κουβέντα

δεν βρέθηκε ένας άνθρωπος να πει μια κουβέντα για αυτή την κορυφαία παρανομία

δεν βρέθηκε ένας άνθρωπος με ενσυναίσθηση να πει μια κουβέντα προς συμπαράσταση ενός ενθρώπου που κρατείται παράνομα παρά τις αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου

Δεν βρέθηκε ένας άνθρωπος να δει την αθλιότητα, να μιλήσει για τον άλλο, να ξεχάσει τον εαυτούλη του, να δει το σύνολο της κοινωνίας, να δει το δάσος και όχι το δέντρο την παρτουλα του

βγήκαν όλοι να πουν τα δικά τους, για τα δικά τους και μόνο και οι άλλοι ας ψοφήσουν

κυπρέοι είστε άθλιοι

είσαστε ένας ξεφτιλισμένος λαός χωρίς ίχνος πολιτισμού

και αναφέρομαι στην γενικότερη νοοτροπία και όχι στις εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα

ο καθένας βλέπει τον εαυτούλη του

νομίζει ότι η μαλακία που έχει ως πρόβλημα σπίτι του είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα του κόσμου την στιγμή που δίπλα του διαπράττονται αίσχη

είναι ένας λαός που δίπλα του πεθαίνουν ανθρωποι και αυτός νομίζει ότι η κύπρος είναι μπανανία γιατί ο μουχτάρης του χωρκού εν του διά άδεια να κτίσει

ουδέν κακόν αμιγές καλού

όλη αυτή η διαδικασία που περνώ εγώ προσωπικά αλλά και ως ομάδα με τις διάφορες προσπάθειες αυτοοργάνωσης που συμμετέχω είναι μια μεγάλη σχολή

όλα αυτά είναι μια μεγάλη σχολή από την οποία μαθαίνουμε, παίρνουμε μαθήματα και ξέρουμε ακόμα καλύτερα τι έχουμε να αντιμετωπίσουμε

ξέρουμε τι να αναμένουμε και τι όχι που τουντον άθλιο κόσμο

μια κοινωνία στα όρια της σήψης του εγκεφάλου

μιας κοινωνίας ζόμπι χωρίς καμιά αίσθηση αλληλεγγύης προς τον άλλο και άρα προς τον εαυτό της

ο Καζαντζάκης είχε πει ότι, δεν ελπίζει τίποτα δεν φοβάται τίποτα και ως εκ τούτου είναι ελεύθερος

εγώ ακόμα δυστυχώς δεν είμαι ελεύθερος γιατί με κυριεύει η ελπίδα ……

ζούμε το τώρα γιατί αυτό έχουμε και πράττουμε αυτό που πιστεύουμε ελπίζοντας για το καλύτερο….

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"