Monthly Archives: Ιανουαρίου 2011

Tribute to HOME – Πατρίδα μου είναι εκεί που μίσησα…

Κάτω απ’ τα πόδια μου οι δρόμοι καίγονται
Τρέχω σαν ξένος στην πιο ξένη ερημιά
Κι ακούω τις γέφυρες που πίσω μου γκρεμίζονται
Μα δε με νοιάζει αν θα γυρίσω πίσω πια

Ό,τι έχω αφήσει εκεί πίσω είναι μια βρώμικη σκιά
Δε με νοιάζει αν θα γυρίσω πίσω πια
Ό,τι έχει μείνει εκεί πίσω είναι μια βρώμικη σκιά
Δε με νοιάζει αν θα γυρίσω

Θέλω να ζήσω όπως τα αστέρια που ξεψύχησαν
Μέσα στο φως κάποιου αφιλόξενου και μακρινού ουρανού
Γιατί πατρίδα μου είναι εκεί που μίσησα
Και με μισήσαν περισσότερο απ’ οπουδήποτε αλλού
Να ξενυχτήσω συντροφιά με όσους θρήνησαν
Το πτώμα ενός ασήκωτου, θλιβερού γυρισμού
Γιατί πατρίδα μου είναι εκεί που μίσησα
Και με μισήσαν περισσότερο απ’ οπουδήποτε αλλού

Κλείνω τα μάτια μου, γελάω και αφήνομαι
Μεθάω σαν ξένος στην πιο ξένη αγκαλιά
Πίσω τα ίχνη μου θαμπώνουν και σβήνουνε
Μα δε με νοιάζει αν θα γυρίσω πίσω πια.

Ό,τι έχω αφήσει εκεί πίσω είναι μια βρώμικη σκιά
Δε με νοιάζει αν θα γυρίσω πίσω πια
Ό,τι έχει μείνει εκεί πίσω είναι μια βρώμικη σκιά
Δε με νοιάζει αν θα γυρίσω

Θέλω να ζήσω όπως τα αστέρια που ξεψύχησαν
Μέσα στο φως κάποιου αφιλόξενου και μακρινού ουρανού
Γιατί πατρίδα μου είναι εκεί που μίσησα
Και με μισήσαν περισσότερο απ’ οπουδήποτε αλλού
Να ξενυχτήσω συντροφιά με όσους θρήνησαν
Το πτώμα ενός ασήκωτου, θλιβερού γυρισμού
Γιατί πατρίδα μου είναι εκεί που μίσησα
Και με μισήσαν περισσότερο απ’ οπουδήποτε αλλού

Τρύπες

 


Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "παιδεία" ξεφτίλας, Εκπομπές "ραδιοφωνικές" mp3, Η δική μου η πατρίδα έχει μοιραστεί στα δυό....παράλληλοι κόσμοι στην κύπρο σήμερα, Κυπριακό, Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Κίνηση Πολιτών alert, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Συνεντεύξεις, ας πούμε, καλλιτεχνικά ;), αλήθεια, διάφορα, κρίση, κολλεγιάκια "πανεπιστήμια", ντοκυμαντερ

Χ Ο Υ Ν Τ Α ! ! Παρά την τεράστια νίκη με Αποφαση Ανωτάτου στην αίτηση habeas corpus 152/10-Αμεση διαταγή για απελευθέρωση- Παρακοή Αποφασης Ανωτάτου από το Κράτος!!!!!!! ρατσιστές Σαββίδη+Σιακαλή που δεν τον αφήνουν ελεύθερο!!!!Αφηνίασαν!! Χούντα κυριολεκτικά

Τεράστια νίκη σήμερα στο Ανώτατο!!!!  Αλλάζουν τα πάντα, σαρωτικές αλλαγές είπε ο ίδιος ο δικαστής του Ανωτάτου,  Κραμβής

Αλλάζουν τα πάντα πλέον και οι φασίστες κρατικοι υποχρεώνονται να εφαρμόσουν την ευρωπαική οδηγία 115/08

υποχρεώνονται;;;

απο ποιον;

ώρα 9

η δικηγόρος της νομικης υπηρεσίας που χειρίστηκε την υπόθεση απούσα και αντ αυτής η ασκουμένη

καλό σημάδι

κάτι γνωρίζει αλλιώς θα ήταν παρούσα να ακούσει την «επιτυχία» της

μέσα στις προηγούμενες μέρες αφηνίασαν, πρέπει να έπεσαν χιλιάδες τηλεφωνήματα αποτροπής αυτής της εξέλιξης αλλά ευτυχώς ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ δικαστής στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων (τουλάχιστον όσον αφορά την έκδοση της απόφασης)

ώρα 9.10

το δικαστήριο διατάζει την ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ του αιτητή!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΝΙΚΗ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ΗΘΙΚΟΤΑΤΗ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΑΠΕΡΙΓΡΑΠΤΗ

ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΠΩΝ

χαμόγελα αγκαλιές και γέλια στην αίθουσα!!!!!!!!

ο αστυνομικός του είπε να πάει στο γραφείο του και εγώ του λέω όχι κυριε………………. ο άνθρωπος ειναι ελεύθερος δεν υποχρεούται να πάει πουθενά μαζί σας

μα είναι τυπικά κλπ κλπ

οκ!!

βρίσκω συναδέλφους που ρωτάνε τι έγινε!!!!

πάω στο γραφείο να δω τι γίνεται και βλέπω δύο φουσκωτούς μπράβους με πολιτικά να κάθονται στο γραφείο

ρωτάω τι γίνεται και μου λέει ο αστυνομικός ότι ήρθαν να τον επανασυλλάβουν!!!!!!!!!!!!!!!1

τι!!!!!

εξωφρενικά πράγματα κυριολεκτικά!!!!!!  απίστευτα

τόσο βόθρο ειλικρινά δεν τον περίμενα!!!! ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ!!!!!!!

ρίχνουν κυριολεκτικά σκατά στα μούτρα όλων μας

ΧΟΥΝΤΑ

που είναι το διάταγμα;;;;;;;;;;;

δεν έχουν

αφήστε τον ελεύθερο τωρά

αυτή την στιγμή παρακούετε απόφαση του ανωτάτου

τίποτα

τυχαία ο Ιωνάς Νικολάου τζαμέ

του λέω τι γίνεται κλπ κλπ και φυσικά την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια

επικοινωνία με φίλη μου δικηγόρο και επικοινωνία Τάκη Χατζηγεωργίου ο οποίος επικοινώνησε με Αρχηγό Αστυνομίας ο οποίος απλά λέει ότι εκτελεί εντολές!!!!!

ΝΤΟΙΓΚΚΚΚΚΚΚΚΚΚΚΚΚΚ

επιστολή προς υπουργό συλιτζιώτη ο οποίος ειναι άφαντος

εγώ εν τζαι!!!!!!!

immigration

κάποιος λεωνίδου υπεύθυνος τζαμέ

αυτή την στιγμή παρανομείτε κύριε ποτουτε μου υπάρχει απόφαση του ανωτάτου

δείξετε μου το διάταγμα το οποίο εν πάση περιπτώσει είναι ΠΑΡΑΝΟΜΟ

μου δείχνουν ένα χαρτί το οποίο δεν μου έδιναν

σηκώνομαι και φεύγω

και πάω στο μεγκα

στον Χρίστο Γεωργίου και Δημήτρη Ιωάννου

ΧΟΥΝΤΑ

 

11 Σχόλια

Filed under "δικαιοσύνη", Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες

Είμαστε όλοι Εξωγήινοι….. η προπαγάνδα των «επιστημόνων» περί..γήινης φύσης…η εξέγερση στην Τυνισία, οι νεκροί μας που κρύβουμε στα «ανθρώπινα» δικαιώματα των αρίων

Από τον συναθροιστή

http://synelefsi.blogspot.com/

που περιέχει όχι μόνο κυπριακά blogs αλλά και πέραν των 400 ελληνικών ως επί το πλείστον πολιτικών blogs και portals αλίευσα αυτές τις ειδήσεις τις οποιίες δεν υπήρχε περίπτωση να βρω αλλού και οι οποίες όσο και αν φαίνονται ασύνδετες υπάρχει ένας σκοτεινός βρώμικος ιστός που τις συνδέει

http://www.i-diadromi.com/2011/01/22.html

Τραγωδία: αγνοούνται 22 άτομα στα ανοιχτά της Κέρκυρας

Αναρτήθηκε από Κατερίνα Ζηκούλη on Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011
Ετικέτες

Μια τραγωδία βρίσκεται σε εξέλιξη στα ανοιχτά της Κέρκυρας, όταν βούλιαξε κατά την διάρκεια της νύχτας τουρκικό ξύλινο δουλεμπορικό πλοίο μήκους 30 μέτρων, στο οποίο είχαν στοιβαχτεί για να μεταφερθούν στην Ιταλία 262 λαθρομετανάστες. Η ξαφνική αλλαγή του καιρού οδήγησε σε θαλασσοταραχή, με αποτέλεσμα
να αρχίσουν να πνέουν στην περιοχή ισχυροί βορειοδυτικοί άνεμοι, να σημειωθεί εισροή υδάτων και το πλοίο να βυθιστεί στην παγωμένη θάλασσα και το σκοτάδι.
Οι λαθρομετανάστες τηλεφώνησαν αρχικά για βοήθεια στο «100» και στη συνέχεια έστειλαν SOS , σύμφωνα με τους κανόνες ναυσιπλοΐας. Για καλή τύχη αρκετών από αυτούς, στην περιοχή βρίσκονταν κοντά το φορτηγό πλοίο με σημαία Ολλανδίας «Μομέντουμ Σκάν», το οποίο έσπευσε στην περιοχή και κατάφερε να περισυλλέξει τους 241 αργά τη νύχτα του Σαββάτου, ξημερώματα Κυριακής. Ωστόσο στην καταμέτρηση έγινε αντιληπτό ότι λείπουν 22 άτομα.
Οι 241 δέχονται την φροντίδα των μελών του πληρώματος του ολλανδικού φορτηγού, το οποίο πλέει προς την Κέρκυρα και αναμένεται το μεσημέρι στο λιμάνι. Μερικοί από αυτούς έχουν ανάγκη νοσοκομειακής περίθαλψης. Ήδη στην Κέρκυρα από τα ξημερώματα έχει κινητοποιηθεί όλη η δύναμη του λιμεναρχείου, προκειμένου να συνδράμει στην αποβίβαση και μεταφορά των μεταναστών, που σύμφωνα με τις πρώτες ενδείξεις είναι όλοι αφγανικής καταγωγής.
Παράλληλα, από την πρώτη στιγμή σηκώθηκαν ένα «Σούπερ-Πούμα»  για να βοηθήσει στις έρευνες για τους αγνοουμένους, ενώ στην περιοχή βρίσκονται ακόμα το επιβατηγό πλοίο «Λευκά Όρη» και ένα παραπλέον φορτηγό πλοίο. Η επιχείρηση βρίσκεται σε εξέλιξη.

Read more: http://www.i-diadromi.com/2011/01/22.html#ixzz1BBw0ej3N

τι ειναι αυτό που εξαναγκάζει τόσους και τόσους χιλιάδες ανθρώπους να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους, τους αγαπημένους τους, τους τόπους που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν και να μπαίνουν μέσα σε σαπιοκάραβα με τόσους μυριάδες κινδύνους;;;

αν δεν είσαι εντελώς λοβοτομημένος μαλακισμένος φαστισταράς με αράχνες και φαντάσματα μέσα στον εγκέφαλο φυσικά η απάντηση είναι αυτονόητη

είναι ακριβώς αυτό που οδήγησε σε εξέγερση την Τυνισία και ανάγκασε το βρωμολαμόγιο τον επί 23 χρόνια εκατόνταρχο δικτάτορα της παγκόσμιας αυτοκρατορίας εκμετάλλευσης ανθρώπων να εγκαταλείψει την χώρα παρόλη την βίαι η καταστολή που προσπάθησε να επιβάλει με την βία του κράτους του

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/01/16/%CF%84%CF%85%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CF%81%CF%8E%CF%84%CE%BF-%C2%AB%CE%B1%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%AC%CF%83%CE%BF%C2%BB-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%BC%CE%B5/

Τυνησία, το πρώτο «Αργεντινάσο» στη Μεσόγειο

[Aναδημοσίευση] από Αριστερό Βήμα
του Π. Παπακωνσταντίνου


Γεγονός ιστορικών πραγματικά διαστάσεων- για την Τυνησία, για τα αραβικά κράτη της Μέσης Ανατολής, αλλά και για την Ευρώπη- μπορεί να αποδειχθεί η ανατροπή του διεφθαρμένου δικτάτορα Ζίνε Αλ Αμπιντίν Μπεν Άλι από τη λαϊκή εξέγερση, που συγκλόνισε επί εβδομάδες τη χώρα παίρνοντας χαρακτηριστικά πραγματικής επανάστασης.
Ο 74χρονος Μπεν Άλι, που κυβερνούσε τη χώρα του από το 1987 με την υποστήριξη της Δύσης, κατέφυγε μαζί με την οικογένειά του στη Σαουδική Αραβία, ενώ η λαϊκή εξέγερση, αντί να ανακοπεί από τις δολοφονίες δεκάδων διαδηλωτών, απειλούσε να καταλύσει άμεσα την εξουσία, με τους διαδηλωτές να καταλαμβάνουν αστυνομικά τμήματα και δημόσια κτίρια.

Οι καταιγιστικές εξελίξεις προκάλεσαν ρωγμές στο εσωτερικό του καθεστώτος, πιθανότατα δε ήταν ο στρατός που εξανάγκασε τον Μπεν Άλι σε παραίτηση, αναθέτοντας την εξουσία στον πρωθυπουργό Μοχάμεντ Γιανούσι, ο οποίος θα προσπαθήσει να δρομολογήσει μια συντεταγμένη μεταπολίτευση σε αβέβαιο σκηνικό, με τους δρόμους να βράζουν.
Η ανατροπή του πρώτου αραβικού, απολυταρχικού καθεστώτος από μια αυθόρμητη λαϊκή εξέγερση, που δεν καθοδηγείται από καμία οργανωμένη πολιτική δύναμη- είτε της αστικής, κοσμικής αντιπολίτευσης, είτε των ισλαμιστών- αποτελεί ορόσημο για τον αραβικό κόσμο. Η πιθανότητα να παίξει καταλυτικό ρόλο για ένα φαινόμενο ντόμινο που θα παρασύρει κι άλλα αντιδραστικά, αραβικά καθεστώτα δεν μπορεί να αποκλειστεί, πολύ περισσότερο που η Αλγερία και Αίγυπτος επίσης συγκλονίστηκαν τις πρώτες μέρες του 2011 από μαζικές διαδηλώσεις, ταραχές και εξεγέρσεις. Ιδιαίτερα η ανατροπή του «τελευταίου Φαραώ», φιλοαμερικανού και συνεργάτη των Ισραηλινών προέδρου της Αιγύπτου Χόσνι Μουμπάρακ θα είχε δραματικές συνέπειες στα γεωπολιτικά δεδομένα ολόκληρης της Μέσης Ανατολής.
Οι ηγέτες της Δύσης αντέδρασαν με Ταρτούφεια υποκρισία στα γεγονότα. Ο Νικολά Σαρκοζί αρνήθηκε πολιτικό άσυλο στον Μπεν Άλι, ενώ μέχρι χθες τον στήριζε προκλητικά (μάλιστα, Γαλλία και Ιταλία είχαν ευλογήσει την προωθημένη εμπορική συμφωνία Ε.Ε.- Τυνησίας το 1998), υποστηρίζοντας ότι αποτελεί το μόνο υπαρκτό ανάχωμα απέναντι στον ισλαμικό φονταμενταλισμό. Επιπλέον, το καθεστώς Μπεν Άλι, όπως και το καθεστώς Μπουτεφλίκα στην Αλγερία, και εκείνο του Μοχάμεντ στο Μαρόκο, λειτουργούσαν ως τοπικοί χωροφύλακες της Ε.Ε. για να αναχαιτίσουν τις μεταναστευτικές ροές προς την Ευρώπη. Όσο για τον Μπαράκ Ομπάμα, έσπευσε να χαιρετίσει την εξέγερση… μετά την ανατροπή του Μπεν Άλι, ενώ τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης προσπάθησαν να την εμφανίσουν ως μία ακόμη «βελούδινη επανάσταση», σαν κι αυτές που εκτυλίχθηκαν στην Ανατολική Ευρώπη με σπόνσορα το Ιδρυμα Σόρος- από εδώ και η αμερικανικά περί «επανάστασης του γιασεμιού».
Στην πραγματικότητα, η εξέγερση της Τυνησίας κάθε άλλο παρά βελούδινη υπήρξε. Η αφορμή δόθηκε από ένα τραγικό γεγονός στις 17 Δεκεμβρίου: Εκείνη τη μέρα ο 26χρονος Μοχάμεντ Μπουαζίζι στάθηκε μπροστά σε ένα κυβερνητικό κτίριο, έβαλε βενζίνη στα ρούχα του κι άναψε τον αναπτήρα, για να λαμπαδιάσει και να μεταφερθεί στο νοσοκομείο με βαρύτατα εγκαύματα (θα υπέκυπτε, τελικά, στις 4 Ιανουαρίου). Πτυχιούχος πανεπιστημίου, ο Μοχάμεντ ήταν άνεργος και αναγκαζόταν να πουλάει λαχανικά στο δρόμο για να επιβιώσει. Όταν η αστυνομία του πήρε το εμπόρευμα γιατί δεν είχε άδεια, το ποτήρι της απελπισίας ξεχείλισε και τα υπόλοιπα ακολούθησαν.
Το απονενοημένο διάβημα του Μπεν Άλι έδρασε ως πυροκροτητής για να κατεβάσει στους δρόμους εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους, κυρίως νέους, που είδαν στο πρόσωπό του τον εαυτό τους. Τις επόμενες εβδομάδες, οι αιματηρές διαδηλώσεις πολλαπλασιάστηκαν με ρυθμούς χιονοστιβάδας, με μορφές που παραπέμπουν σε συνδυασμό κοινωνικής Ιντιφάντα και αραβικού Αργεντινάσο. Αποδείχθηκε περίτρανα ότι το δίλημμα «διεφθαρμένα, απολυταρχικά, κοσμικά καθεστώτα ή ισλαμικός φονταμενταλισμός» είναι πλαστό κι ότι η δημοκρατία στον αραβικό κόσμο δεν θάρθει από τα αμερικανικά όπλα, αλλά από τις λαϊκές μάζες.
Το μήνυμα της Τυνησίας δεν περιορίζεται στον αραβικό κόσμο, αλλά απευθύνεται και στην απέναντι πλευρά της Μεσογείου: Πράγματι, η Τυνησία ήταν μέχρι χθες υπόδειγμα οικονομικής ανάπτυξης κατά τα πρότυπα της νεοφιλελεύθερης Ορθοδοξίας, με την αύξηση του ΑΕΠ να ξεπερνάει το 5%. Όπως συμβαίνει, όμως, και στην Ευρώπη και στην Αμερική, η οικονομία της ακολουθούσε το πρότυπο της “jobless recovery”, της ανάκαμψης χωρίς θέσεις εργασίας, με εκτίναξη των κοινωνικών ανισοτήτων. Από αυτή την άποψη, η ανατροπή του Μπεν Άλι υπήρξε όχι μόνο η πρώτη έξωση Άραβα, απολυταρχικού ηγέτη, αλλά και η πρώτη κοινωνική εξέγερση στη σκληρά δοκιμαζόμενη ευρωμεσογειακή περιφέρεια.
Το 2011 ξεκίνησε δυσοίωνα για τους κυρίαρχους κύκλους. Τα ελικόπτερα δουλεύουν ήδη στο ρελαντί…

__________________________________________

Αναδημοσιεύει ο Γαλαξιάρχης

Short URL: http://wp.me/pPn6Y-5mw

http://tolimeri.blogspot.com/2011/01/blog-post_590.html

λαϊκή οργή έτρεψε σε φυγή τον σύντροφο του ΓΑΠ. Σύντομα «θα γίνει της Τυνησίας» και στην Αθήνα.

Του Λεωνίδα Χ. Αποσκίτη (Hellenic Nexus)
Η παραπάνω φωτογραφία από την Τύνιδα με την σημαία στη σκεπή του κυβερνητικού κτιρίου και τις χιλιάδες λαού στους δρόμους δείχνει το μέλλον. Σύντομα θα δούμε την ελληνική σημαία να κυματίζει στην Βουλή αφού πρώτα τα εξοργισμένα πλήθη των Ελλήνων πολιτών θα την έχουν πολιορκήσει για ημέρες.
Το 1973, λίγο πριν τα γεγονότα του Πολυτεχνείου, είχε προηγηθεί η αιματηρή εξέγερση στην Ταϋλάνδη. Το σύνθημα «Απόψε θα γίνει της Ταϋλάνδης» έγινε γρήγορα το μότο της αντίστασης στους δρόμους της Αθήνας. Τώρα έρχεται η σειρά τού «θα γίνει της Τυνησίας».
Η φυγή με αεροπλάνο από την Τύνιδα του προέδρου της χώρας, Ζιν ελ Αμπιντίν Μπεν Αλί, συντρόφου του Γιώργου Παπανδρέου στην «Σοσιαλιστική Διεθνή», μετά από έναν μήνα αμείωτων συγκρούσεων, είναι μια συγκλονιστική εξέλιξη.
Θεωρείται κάτι πρωτοφανές για αραβική μουσουλμανική χώρα και σίγουρα θα αποτελέσει την αρχή ενός ανατρεπτικού ντόμινο για όλη την περιοχή. Στο ισλαμικό Μαγκρέμπ, η Αλγερία συγκλονίζεται ήδη από διαδηλώσεις με πολλούς νεκρούς και επιθέσεις των νέων σε κυβερνητικά κτίρια. Στην Αίγυπτο βράζει το θρησκευτικό καζάνι. Στον Λίβανο ξαναστήνεται σκηνικό εμφυλίου.
Η Τυνησία, αρχαία εστία του πολιτισμού της Καρχηδόνας, ήταν επί πολλά χρόνια ένας σημαντικός παίκτης στην Μεσόγειο με ισχυρούς δεσμούς με την Δύση και χωρίς πολιτική βία, μέχρι πρόσφατα.
Οι κακές οικονομικές συνθήκες στο εσωτερικό της χώρας, η έλλειψη θέσεων εργασίας και συνταγματικών ελευθεριών είναι το αποτέλεσμα της «Ιατρικής» Οικονομίας του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου. Οι διαστάσεις επιδημίας της ανεργίας των νέων, η ανισότητες και η απουσία κάθε προοπτικής μέλλοντος διόγκωσαν την αλληλεγγύη μεταξύ του πληθυσμού, που βγήκε στους δρόμους να διαδηλώσει αυθόρμητα και χωρίς «καπέλωμα» από κανένα. Μέσα σε λίγες ημέρες, η εξέγερση επεκτάθηκε σε ολόκληρη την χώρα και έφθασε στην πρωτεύουσα Τύνιδα με απίστευτη οργή, η οποία μετατράπηκε σε ένα διαρκές πεδίο μάχης. Το σύνθημα «Ψωμί, Ελευθερία, Αξιοπρέπεια» δονούσε την ατμόσφαιρα καθημερινά. Η βίαιη καταστολή με πραγματικά πυρά εναντίον των διαδηλωτών και τα διάφορα τεχνάσματα που χρησιμοποίησε ο Μπεν Αλί πριν εγκαταλείψει την χώρα δεν μπόρεσαν να καταλαγιάσουν την τυνησιακή εξέγερση.
Τελευταία κίνηση του προέδρου ήταν να κηρύξει τον στρατιωτικό νόμο και την χώρα σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Παρ’ όλα αυτά, το κέντρο της Τύνιδας κατακλύστηκε την Παρασκευή 14/1 (ημέρα αργίας για τους Μουσουλμάνους) από ένα λαϊκό χείμαρρο που, φωνάζοντας «Μπεν Αλί», δολοφόνε», πολιορκούσε το υπουργείο Εσωτερικών. Η κρίσιμη αναμέτρηση των διαδηλωτών με την αστυνομία έγινε στην συμβολή των κεντρικών λεωφόρων Μπουργκίμπα και Παρί, όπου οι αστυνομικοί πανικόβλητοι υποχώρησαν και κυκλώθηκαν από τους πολίτες.
Το κίνημα αμφισβήτησης και ανατροπής του καθεστώτος της Τυνησίας κατέρριψε πολλά στερεότυπα για την δυνατότητα αντίδρασης των λαϊκών μαζών. Η έκρυθμη κατάσταση που ξεκίνησε από την αυτοπυρπόληση ενός άνεργου μικροπωλητή δεν εκτιμήθηκε ως σοβαρή εξέλιξη από την αρχή και απόδειξη γι’ αυτό είναι η αντιμετώπισή της μέχρι προχθές από τα διεθνή ΜΜΕ.
Ο επίσημος απολογισμός των θυμάτων ξεπερνάει κατά πολύ τους επίσημους αριθμούς και, σύμφωνα με τις οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μπορεί να φθάνει και τους 70! Το ότι δεν κάμφθηκε από την απροκάλυπτη βία ένας κατά βάση φιλήσυχος και ειρηνικός πληθυσμός όπως ο Τυνησιακός λαός, έχει προβληματίσει τα διεθνή κέντρα εξουσίας.
Το δίδαγμα της Τυνησιακής εξέγερσης είναι ότι, όταν υπάρχει πανεθνική αποφασιστικότητα, λαϊκή αλληλεγγύη, αυθεντική πρωτοβουλία και αίσθημα αυτοθυσίας, ένα κίνημα ανατροπής μπορεί να γίνει ανίκητο. Ίσως γι’ αυτό τα πλήθη της Τύνιδας έβαλαν «τα γυαλιά» στα κινήματα του δυτικού κόσμου που ποδηγετούνται και αποπροσανατολίζονται από τις δυνάμεις της εθνομηδενιστικής «αριστεράς» και του καθεστωτικού συνδικαλισμού.
Αν στην Ελλάδα δεν είχαμε χάσει τον μπούσουλα με τις ατελείωτες συζητήσεις, ενώ βυθιζόμαστε, είχαμε απεγκλωβιστεί από τις «ιδεολογικές» διαφορές μας και είχαμε ξεχυθεί με τις ελληνικές σημαίες αποφασισμένοι στους δρόμους για μια εβδομάδα συνεχώς, τώρα θα ήταν στο χρονοντούλαπο της ιστορίας ο Βravo Giorgos και η Τροϊκανοί. Σήμερα μας εμπαίζουν, αλλά όταν «θα γίνει της Τυνησίας» και στην Αθήνα, τα αφεντικά τους στην Ε.Ε. και την Αμερική θα τους κλείσουν τα αεροδρόμια, όπως στον Μπεν Αλί, για να μην προσγειωθούν όσοι προλάβουν να διαφύγουν. Για τους άλλους θα γίνει «της Αντουανέττας»… Αυτή είναι η μοίρα των προδοτών και των δοσίλογων όταν οι λαοί ακούνε την φωνή της ιστορίας τους.







τι είναι αυτό που κάνει τους ανθρώπους να τσουβαλιάζονται και να έρχονται στις δυτικές «πολιτισμένες» κοινωνίες που κτίζει τείχη φυλακές για να στοιβάσει αυτούς που δεν θέλει να χρησιμοποιεί απλά για σκλάβους για να προστατεύσει την «καθαρότητα» της μαλακίας της φυλής και του έθνους που έχουν μέσα στα αραχνιασμένα μυαλά των μισθωτών καθαρών αρίων σκλάβων;

κανένας άνθρωπος ΔΕΝ είναι λαθραίος

και αυτο δεν είναι συνθηματάκι

είναι η αλήθεια

μια αλήθεια που αποκαλύπτει σε τόσο τεράστιο βαθμό την υποκρισία των φιλήσυχων και φιλειρηνικών μαλακιστηριων που επικαλούνται τάχα τα «ανθρώπινα» δικαιώματα μόνο για τον εαυτό τους

ποιο είναι ρε λαμόγια το υποκείμενο των «ανθρωπίνων»  δικαιωμάτων;

είτε θα είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ως οντότητα και άρα ό,τι ισχύει για τον φιλήσυχο φιλειρηνικό μαλακιστήρι που ΈΤΥΧΕ να γεννηθή σε δυτική «πολιτισμένη» χώρα θα ισχύει για ΟΛΟΥΣ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο

είτε αυτό θα ισχύει είτε δεν θα μιλάμε για «ανθρώπινα» δικαιώματα

είτε απλά θεωρούμε εμείς οι «πολιτισμένοι» ότι οι Τυνίσιοι οι ΣριΛανκέζοι, οι Ταμίλ, οι Αλγερινοιί κλπ κλπ δεν είναι άνθρωποι αλλά κάτι άλλο, υποδεέστερο από τους ανθρώπους

υποκριτές

http://diktiospartakos.blogspot.com/2011/01/300-25.html

Κυριακή, 16 Ιανουαρίου 2011

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ ΠΕΙΝΑΣ ΤΩΝ 300 ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ 25 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

Διακινδυνεύουν τη ζωή τους για μια ανθρώπινη ζωή!
Οι 300 μετανάστες αρχίζουν την Τρίτη 25 Ιανουαρίου απεργία πείνας, στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, απαιτώντας να νομιμοποιηθούν οι ίδιοι και όλοι οι μετανάστες που ζουν και δουλεύουν σε αυτή τη χώρα χωρίς χαρτιά και χωρίς δικαιώματα, αντιμετωπίζοντας καθημερινά υπερεκμετάλλευση, εξευτελισμούς και απελάσεις.
Ο αγώνας τους είναι δίκαιος, μια κραυγή αξιοπρέπειας και ανθρωπιάς, ενάντια στα τείχη του αίσχους που υψώνονται στα σύνορα και στα γκέτο της ντροπής που φτιάχνονται στις πόλεις, ενάντια στην εργοδοτική αυθαιρεσία, την αστυνομική βαρβαρότητα, τη ρατσιστική και τη φασιστική τρομοκρατία.
Οι μετανάστες και οι μετανάστριες δεν έρχονται εδώ για τουρισμό ή για να πλουτίσουν. Έρχονται κυνηγημένοι από τη φτώχεια, τους πολέμους, τις δικτατορίες, τη λεηλασία των χωρών και των κοινωνιών τους από τις πολυεθνικές, το ΔΝΤ και τα ισχυρά καπιταλιστικά κράτη. Έχουν δικαίωμα στη ζωή και, εκτός από τα κεφάλαια, τα εμπορεύματα και τους στρατούς, έχουν κι αυτοί το δικαίωμα στην ελεύθερη μετακίνηση.
Έλληνες και μετανάστες εργάτες ενωμένοι!
Η ελληνική κυβέρνηση, στο πλαίσιο της αντιμεταναστευτικής πολιτικής της ΕΕ και της Ευρώπης-Φρούριο, εξαπολύει πρωτοφανή επίθεση κατά των μεταναστών και των προσφύγων: Κατασκευάζει τείχος στον Έβρο, κάνει καθημερινά δεκάδες επιχειρήσεις-σκούπα και εκατοντάδες απελάσεις, καταργεί ουσιαστικά το πολιτικό άσυλο, παρουσιάζει τους μετανάστες και τους πρόσφυγες σαν επικίνδυνους εισβολείς. Αυτή η κυβέρνηση που συμμετείχε και συμμετέχει στις ιμπεριαλιστικές εισβολές στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, που υποστηρίζει το κράτος-τρομοκράτη Ισραήλ, αρνείται να δώσει άσυλο στους ιρακινούς, αφγανούς και παλαιστίνιους πρόσφυγες.
Είναι η ίδια κυβέρνηση που έχει κηρύξει πόλεμο κατά της κοινωνίας, που καταστρέφει εργασιακά, ασφαλιστικά και κοινωνικά δικαιώματα, που καταδικάζει στη φτώχεια και την ανασφάλεια εκατομμύρια έλληνες εργαζόμενους, άνεργους και συνταξιούχους. Με την επίθεσή της κατά των μεταναστών θέλει να στρέψει τους ντόπιους εργαζόμενους εναντίον των αλλοδαπών, ώστε να μας διαιρέσει και να μας φοβίσει, να συνεχίσει ανενόχλητη την καταλήστευση της ζωής όλων μας.
Καμιά ζωή δεν είναι λαθραία!
Η απεργία πείνας των 300 μεταναστών εργατών αποτελεί απάντηση στην κρατική επιχείρηση διαίρεσης των εργαζομένων, εξαίρεσης δικαιωμάτων, κοινωνικού αποκλεισμού και ρατσισμού. Γι’ αυτό μας αφορά όλους και όλες, ανεξάρτητα από εθνική καταγωγή, χρώμα και θρησκεία. Η εξαθλίωση ενός τμήματος της κοινωνίας προαναγγέλλει την εξαθλίωση και άλλων. Γι’ αυτό η αλληλεγγύη μας στον αγώνα των μεταναστών είναι αγώνας για τα δικαιώματα όλων μας.
Να αγωνιστούμε όλοι μαζί για να σταματήσουν το αίσχος των απελάσεων, ο εμπαιγμός των μαζικών απονομιμοποιήσεων των τελευταίων χρόνων και ο εκβιασμός της σύνδεσης της άδειας παραμονής με την επικόλληση ενσήμων.
ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ-ΡΙΩΝ
ΙΣΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ
ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

Αναρτήθηκε από Επιτροπή Αλληλεγγύης Στρατευμένων στις 10:14 π.μ.
Ετικέτες
ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ
αν οι γήινοι είναι όπως θέλουν να μας κάνουν πιστεψουμε τα λαμόγια της «επιστημονικής» κοινότητας για το ποιόν της ανθρώπινης φύσης
ό,τι δήθεν οι άνθρωποι είναι από την φύση τους άπληστοι για τα χρήματα και είναι εκ φύσεως βίαοι
σκούλικια προπαγανδιστές
ο άνθρωπος είναι ον κοινωνικά καθορισμένος και διαμορφώνεται

http://kibi-blog.blogspot.com/2011/01/15112011_16.html

Sunday, January 16, 2011

Διαστημόπλοιο Γη (15/11/2011)

Έρχονται ή δεν έρχονται οι εξωγήινοι; Αλήθεια ή ψέματα έγραψε η «Πράβντα» (που σημαίνει «Αλήθεια»); Είναι καθ’ οδόν προς τη Γη τα τρία τεράστια διαστημόπλοια διαμέτρου 240 χιλιομέτρων έκαστον; Και θα είναι εδώ τον Δεκέμβριο του 2012; Γιατί τότε κι όχι νωρίτερα; Δεν μπορούν να πατήσουν λίγο γκάζι; Θα πεθάνουμε από την περιέργεια, αν δεν έχουμε πεθάνει από την κρίση χρέους…
Διότι, προς το παρόν, το μόνο διαστημόπλοιο που περιφέρεται με εχθρικές διαθέσεις στον πλανήτη Γη είναι το διαστημόπλοιο της απληστίας και της καταστροφής. Άλλοτε με τα διακριτικά IMF, NATO, USA, G20, E.U., U.N., EFSF και άλλοτε σαν πειρατικό αστρόπλοιο, έτοιμο να βυθίσει τη μία χώρα σε ένα βούρκο χάους και πετρελαίου, να εξαφανίσει την άλλη από τον χάρτη, να βυθίσει την τρίτη σε μια δίνη στρατιωτικής ή κοινωνικής έντασης, να δώσει μια τέταρτη βορά στην αρένα των αγορών. Τα εχθρικά αστρόπλοια είναι έτοιμα για επίθεση ανά πάσα στιγμή, με σημεία απογείωσης την ίδια τη Γη και διαστημοδρόμια στην Ουάσινγκτον, στις Βρυξέλλες, στη Νέα Υόρκη. Επιτίθενται άλλοτε συντεταγμένα και άλλοτε ατάκτως, άλλοτε πλήττουν μεμονωμένους στόχους και άλλοτε ολόκληρες κοινωνίες και έθνη, είναι δε διατεθειμένα να βυθίσουν ολόκληρη την ανθρωπότητα σ’ έναν ψυχρό νομισματικό και εμπορικό πόλεμο ή -γιατί όχι;- και σ’ έναν εντελώς θερμό, με πραγματικά όπλα και πυρά. Από την άποψη αυτή, αναρωτιέται κανείς πόσο πιο επικίνδυνοι μπορεί να είναι οι εχθρικοί εξωγήινοι, για τους οποίους μας προετοιμάζουν ευφάνταστοι επιστήμονες. 

Τα γράφω αυτά (με μια δόση στόμφου και μελό, ομολογώ) διότι, πέραν της πλάκας που έκανε η «Πράβντα» και πέραν της βάσιμης επιστημονικής πιθανότητας να υπάρχει εξωγήινη ζωή, ακόμη και νοήμων, κάπου στο αχανές σύμπαν (με την οποία όμως δεν θα συναντηθούμε ποτέ), υπάρχουν και επιστήμονες (που αναρωτιέται κανείς από πού αντλούν την επιστημοσύνη τους) οι οποίοι καλούν στα σοβαρά τον ΟΗΕ να αναλάβει δράση για το ενδεχόμενο μιας «στενής επαφής τρίτου τύπου» με εξωγήινους. Οι οποίοι, όπως ισχυρίζονται οι Βρετανοί επιστήμονες που ανέλαβαν την πρωτοβουλία, δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι θα είναι φιλικοί.

Κι εδώ αρχίζει η ενδιαφέρουσα επιχειρηματολογία των επιστημόνων που αιτιολογεί και την ύπαρξη του εξωγήινου κειμένου που διαβάζετε σ’ αυτή εδώ τη σελίδα, ανάμεσα σε μακροοικονομικές αγωνίες και μικροοικονομικές αβεβαιότητες. Ένας από τους Βρετανούς καθηγητές υποστηρίζει πως «αν οι εξωγήινοι έχουν εξελιχθεί “δαρβινικά”, τότε θα έχουν αρκετές ομοιότητες με το ανθρώπινο είδος. Και αν έχουν παρόμοια βιολογικά χαρακτηριστικά, τότε οι εξωγήινοι θα έχουν τις ίδιες τάσεις βίας και εκμετάλλευσης όπως οι άνθρωποι». Ετοιμαστείτε για πόλεμο, δηλαδή. Τον κατά Γουέλς «Πόλεμο των Κόσμων».

Διότι -ακολουθώντας πάντα των ειρμό της σκέψης των επιστημόνων- οι εξωγήινοι, ασχέτως αν είναι δίποδοι ή τετράποδοι, προφανώς θα έχουν ανακαλύψει τον καταμερισμό εργασίας και την ιδιοκτησία. Προφανώς θα έχουν αναπτύξει μια ληστρική σχέση με τη φύση του πλανήτη τους, αλλά και με άτομα του είδους τους. Προφανώς θα έχουν περάσει από φονικές αναμετρήσεις για τον έλεγχο της γης και των φυσικών πόρων. Προφανώς θα έχουν εφαρμόσει την εκμετάλλευση εξωγήινου από εξωγήινο. Προφανώς θα έχουν οργανώσει τις κοινωνίες τους βασισμένες στην ιεραρχία και την καταπίεση. Προφανώς θα είναι διαιρεμένοι σε τάξεις. Προφανώς θα έχουν περάσει από τη δουλοκτησία, τη φεουδαρχία και τον καπιταλισμό. Προφανώς θα έχουν γνωρίσει τον ιμπεριαλισμό και την αποικιοκρατία. Προφανώς θα έχουν πραγματοποιήσει αρκετούς «παγκόσμιους» πολέμους. Προφανώς θα έχουν στο ενεργητικό τους ολοκαυτώματα, φυλετικές διακρίσεις, ρατσισμό, θρησκευτικό φανατισμό. Προφανώς θα έχουν καταστήσει την εργασία εμπόρευμα. Προφανώς θα διαθέτουν ολιγάριθμες ελίτ που θα ελέγχουν το 90% του πλανητικού τους πλούτου και καταπιεσμένες πληβειακές μάζες, βυθισμένες στη φτώχεια και στην ανέχεια. Προφανώς θα έχουν χρήμα, εμπορευματικές συναλλαγές, αγορές, κερδοσκόπους και τράπεζες. Προφανώς θα έχουν γνωρίσει νομισματικούς και εμπορικούς πολέμους, χρηματοπιστωτικές κρίσεις, φούσκες ευημερίας και κραχ. Προφανώς θα έχουν απεμπολήσει τη δημοκρατία και θα έχουν εκχωρήσει την εξουσία σε μια κυνική και απάνθρωπη (το σωστό θα ήταν: απο-εξωγήινη) ελίτ που θα έχει μετατρέψει τα πολιτεύματα σε στυγνές δικτατορίες. Προφανώς θα έχουν κάνει αβίωτο τον πλανήτη τους, έχοντας καταστρέψει την ατμόσφαιρά του και εξαντλήσει τους φυσικούς του πόρους. Και προφανώς έρχονται σε μας για να τους αναπληρώσουν…

Το μήνυμα των εξωγηινολόγων είναι σαφές. Και μέσα στο περιτύλιγμα του κυνικού ρεαλισμού του, δεν αφορά τους εξωγήινους, αλλά εμάς, τους γήινους. Και ο μύθος δηλοί ότι αυτή είναι η φύση των πραγμάτων, αυτή είναι η φύση του είδους μας, αυτή είναι η φύση της ύπαρξης γενικώς. Ολόκληρο το Σύμπαν είναι φτιαγμένο όχι από πρωτόνια, μποζόνια, σκοτεινή ύλη και σωματίδια Χιγκς, αλλά από βία, απληστία και εκμετάλλευση. «Γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ και επι της γης…», που λέει και το «Πάτερ ημών».

Ως εκ τούτου, είναι μάταιη κάθε προσπάθεια αντίστασης στη «φύση των πραγμάτων». Το Διαστημόπλοιο Γη και οι επιβάτες όλων των θέσεων, της business class, της Α και της Β και της Γ, ακόμη και οι λαθρεπιβάτες του πρέπει να συμβιβαστούν με τους όρους της ύπαρξής τους, που ταυτόχρονα την αναιρούν, θέτοντάς την σε μια τροχιά καταστροφής. Αν θέλουν να παρατείνουν για λίγο την εφήμερη ύπαρξή τους στο Σύμπαν, δεν έχουν παρά να εμπιστευτούν τους κυβερνήτες του Διαστημόπλοιου Γη, όπου κι αν αυτοί το οδηγούν.

Αλλά, είναι πράγματι αυτή η φύση των πραγμάτων; Ή, για να είμαστε ακριβείς, είναι η μόνη δυνατή φύση τους; Δεν μιλούμε για πράγματα που είναι αδύνατο να επηρεάσουμε – ο Ήλιος κι όλα τα άστρα κάποτε σβήνουν, το Σύμπαν έχει κι αυτό ημερομηνία λήξης, την αγνοούμε, αλλά υπάρχει, και δεν είναι αυτή του Ημερολογίου των Μάγια. Αλλά για τα πράγματα στα οποία παρεισφρέει η ανθρώπινη βούληση. Η ανθρώπινη κατάσταση πέρασε πράγματι από τα στάδια που περιγράφει η «φύση» της, από μια διαρκή εναλλαγή δημιουργίας και καταστροφής, από την αφελή λεηλασία της φύσης μέχρι τη ληστρική της εκμετάλλευση, και από τη συν-εργασία ανθρώπου με άνθρωπο μέχρι την εκμετάλλευση του ενός από τον άλλο. Ποιο από τα δύο είναι στοιχείο της ανθρώπινης φύσης; Υπήρξαν -και ακόμη υπάρχουν, έστω υπό απειλή- ανθρώπινες κοινωνίες χωρίς ιδιοκτησία, βασισμένες στην ισότιμη πρόσβαση στα δημόσια αγαθά και στην ισονομία στο πλαίσιο μιας συλλογικής εξουσίας που λειτουργούσε περισσότερο σαν αντι-εξουσία. Οφείλουμε στους κοινωνικούς ανθρωπολόγους ότι μας αποκάλυψαν την επιβίωση τέτοιων «πρωτόγονων» κοινωνιών ακόμη μέχρι και τον 20ό αιώνα. Και οφείλουμε στον Ζαν Ζακ Ρουσό το ότι μας αποκάλυψε την αληθινή φύση του ανθρώπου, μέσα από τη γνωριμία με τον «ευγενή άγριο» που στην κατάσταση της φυσικής ισότητας, πριν από την «ανακάλυψη» της ατομικής ιδιοκτησίας και της εξαρτημένης εργασίας, ζούσε ελεύθερος και ευτυχισμένος. Η φύση του ανθρώπου, μας λέει ο Ρουσό, περιλαμβάνει τη γαλήνη των παθών, την άγνοια του κακού και την αδιάκοπη επιθυμία για βελτίωση της θέσης του, αυτής που αποτέλεσε τον ψυχολογικό πυρήνα του πολιτισμού. Αυτή είναι μια φυσική κατάσταση ελευθερίας, ισότητας και ευτυχίας. Βεβαίως, και η άλλη «φυσική κατάσταση», αυτή που εξέτρεψε την ανθρωπότητα από τον πρώτη φύση της, δεν είναι εξωγήινη. Αλλά, εάν για τον προϊστορικό άνθρωπο ήταν μια αναπόφευκτη εκτροπή, βασισμένη στην ανάγκη της συνεργασίας και της επιβίωσης, για τη σημερινή ανθρωπότητα που διαθέτει τα μέσα και τον πλούτο για να χορτάσει, να μορφώσει, να ψυχαγωγήσει, να θεραπεύσει και να προστατεύσει και το τελευταίο μέλος της, αυτή η εκτροπή είναι διαστροφή. Το μόνο που απαιτείται είναι ανθρώπινη βούληση. Υπάρχει;

Posted by ΚΙΜΠΙ at 1:33 AM

6 Σχόλια

Filed under Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια, κρίση

Ενάντια στην υποτίμηση της εργασίας της ζωής της νοημοσύνης μας-οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος…..εφικτοί στόχοι με όραμα

Διαβάζω από τους ΣχΣ

 

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/01/09/%CF%80%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CE%BF-90300/comment-page-1/#comment-55759

ότι δημιουργήθηκε μια νέα κίνηση στην Ελλάδα που ονομάζεται 30/900

και έχει ως άμεσο εφικτό στόχο την επιβολή του 30ωρου ως εργασιακός χρόνος και του κατώτατου μισθού των 900 ευρώ

Γίνεται μια πολύ καλή ανάλυση στο κείμενο που ολόκληρο βρίσκεται εδώ

http://www.plano30900.gr/index.html

και γίνεται μια πολύ σημαντική ιστορική αναδρομή σε μια πάρα πολύ μεγάλη νίκη που πέτυχαν τα εργατικά συνδικάτα στις ηπα η οποία ανατράπηκε τελευταία στιγμή από το τσιράκι των καπιταλιστών πρόεδρο ρούσβελτ

οι εργάτες των ηπα διεκδίκησαν και πέτυχαν να περάσει στην Γερουσία ομοσπονδιακός νόμος που να καθορίζει υποχρεωτικά το 30ωρο!!!!!!!!!!

30 ώρες εργασίας εβδομαδιαίως μόνο!!!

Επιχειρήσεις που το εφαρμοσαν αυτό είδαν κυριολεκτικά την παραγωγή τους να μεγαλώνει δραματικά

αντιγράφω:

 

Tο δεύτερο παράδειγμα λοιπόν έχει ακόμα πιο διδακτική αξία. Γιατί έρχεται απ’ την καρδιά της κρίσης, της προηγούμενης κρίσης, εκείνης του 1930, που ήταν το ίδιο καταστροφική όπως αυτή σήμερα. Kαι έρχεται απ’ τις μακρινές HΠA, αλλά δεν χάνει τίποτα σε αξία. Aντιγράφουμε από ένα βιβλίο [3] – ο τονισμός δικός μας:


Oι εργατικοί ηγέτες εκείνης της εποχής έστρεψαν την προσοχή τους στην ιδέα ότι τα οφέλη της παραγωγικότητας θα έπρεπε να συνδυαστούν με μια μείωση ωρών εργασίας ως ενός τρόπου για να επιστρέψουν στη δουλειά οι άνεργοι, να αυξηθεί η αγοραστική δύναμη και να αναζωογονηθεί μια αδρανής οικονομία. Aν και όλη τη δεκαετία του 1920, τα συνδικάτα υποστήριζαν ότι τα οφέλη της παραγωγικότητας έπρεπε να τα μοιράζονται και οι εργαζόμενοι με τη μορφή λιγότερων ωρών εργασίας, τα επιχειρήματά τους εστιάζονταν περισσότερο στα ψυχολογικά και κοινωνικά ευεργετήματα του ελεύθερου χρόνου παρά στα οικονομικά οφέλη. O ιστορικός Mπέντζαμιν Xάνικατ σημειώνει ότι το 1929, στο συνέδριο της Aμερικανικής Oμοσπονδίας Eργαζομένων (American Federation of Labor, AFL), η τελική έκθεση του διοικητικού συμβουλίου για περικοπή ωρών “δεν ανέφερε πουθενά προβλήματα ανεργίας ή υψηλότερων αποδοχών, αλλά μιλούσε κυρίως για τον ελεύθερο χρόνο των εργαζόμενων χαρακτηρίζοντάς τον απαραίτητο για μια αρμονική ανάπτυξη σώματος, ψυχής και πνεύματος… μιας γεμάτης ζωής … κοινωνικής προόδου… και του ίδιου του πολιτισμού”.
Tο 1932 [μετά το ξέσπασμα της κρίσης], οι οργανωμένοι εργάτες μετατόπισαν το επιχείρημα για λιγότερες ώρες εργασίας από την ποιότητα ζωής στην κοινωνική δικαιοσύνη. Oι ηγέτες των εργατών έβλεπαν την τεχνολογική ανεργία σαν “ένα φυσιολογικό αποτέλεσμα αυξημένης αποδοτικότητας, οικονομικών πλεονασμάτων και περιορισμένων αγορών”. Iσχυρίζονταν ότι για να αποφύγει η κοινωνία μια εκτεταμένη και μόνιμη ανεργία, θα έπρεπε οι επιχειρήσεις να μοιραστούν τα οφέλη της παραγωγικότητας με τους υπαλλήλους τους υπό μορφή μειωμένων ωρών εργασίας. H ανακατανομή των ωρών γινόταν όλο και περισσότερο θέμα επιβίωσης. Eφόσον οι νέες τεχνολογίες αύξαναν την παραγωγικότητα και οδηγούσαν σε λιγότερους εργαζόμενους και σε υπερπαραγωγή, μοναδικό αντίδοτο ήταν η μείωση των ωρών εργασίας, έτσι ώστε να μπορούν να έχουν όλοι μια δουλειά, αρκετό εισόδημα και αγοραστική δύναμη για να απορροφούν τις αυξήσεις της παραγωγής. O Mπέρτραντ Pάσελ, ο σπουδαίος Άγγλος μαθηματικός και φιλόσοφος, πήρε το μέρος των εργατών. Δεν θα ‘πρεπε να εργάζονται οχτώ ώρες την μέρα ορισμένοι και καθόλου άλλοι, αλλά τέσσερεις ώρες καθημερινά όλοι”.

Στις 20 Iουλίου του 1932, το διοικητικό συμβούλιο της AFL, σε μια συνεδρίασή του στο Aτλάντικ Σίτι, εξέδωσε μια δήλωση με την οποία ζητούσε από τον πρόεδρο Xούβερ να συγκαλέσει μια διάσκεψη επιχειρηματιών και συνδικαλιστών με σκοπό την εφαρμογή μιας εργάσιμης βδομάδας τριάντα ωρών, για να “δημιουργηθούν ευκαιρίες απασχόλησης για τα εκατομμύρια των ανέργων”. Mε την ελπίδα ότι θα ενισχυόταν η αγοραστική δύναμη των καταναλωτών και μη βλέποντας άλλες βιώσιμες λύσεις στον ορίζοντα, πολλοί επιχειρηματίες δέχτηκαν απρόθυμα να λάβουν μέρος στην εκστρατεία για μια μικρότερη εργάσιμη βδομάδα. Mεγάλοι εργοδότες, όπως η Kellogg’s στο Mπατλ Kρικ, η Sears, η Roebuck, η Standard Oil στο Nιού Tζέρσεϊ και η Hudson Motors μείωσαν από μόνοι τους την εργάσιμη βδομάδα σε 30 ώρες, για να μη χάσει ο κόσμος τις δουλειές του.

H απόφαση της Kellogg’s ήταν η πιο φιλόδοξη και καινοτόμος απ’ όλα τα σχέδια. O W.K.Kellogg, ο ιδιοκτήτης, πίστευε πως “αν χρησιμοποιήσουμε τέσσερεις 6ωρες βάρδιες… αντί για τις τρεις 8ωρες που ισχύουν ως τώρα, θα μπορέσουν να απασχολούνται και να αμείβονται τριακόσιοι οικογενειάρχες περισσότεροι στο Mπατλ Kρικ”. Για να διασφαλίσει την επάρκεια αγοραστικής δύναμης των υπαλλήλων της, η εταιρεία αύξησε το ελάχιστο ημερομίσθιο των ανδρών σε 4 δολάρια και τα ωρομίσθια κατά 12,5%, αντισταθμίζοντας έτσι την καθημερινή απώλεια δύο ωρών εργασίας.
H διεύθυνση της Kellongg’s υποστήριζε πως οι υπάλληλοί της είχαν το δικαίωμα να ωφελούνται από την αύξηση της παραγωγικότητας με υψηλότερες αποδοχές και λιγότερες ώρες εργασίας. H εταιρεία εξέδιδε δελτία που έδειχναν ότι τα μειωμένα ωράρια εργασίας βελτίωναν τη διάθεση και την αποδοτικότητα των εργαζόμενων. Tο 1935, έδωσε στη δημοσιότητα μια λεπτομερή μελέτη, σύμφωνα με την οποία, μετά από “πέντε χρόνια εξάωρης ημερήσιας εργασίας, τα γενικά έξοδα ανά μονάδα [παραγόμενου προϊόντος] μειώθηκαν κατά 25% … το εργατικό κόστος ανά μονάδα κατά 10% … τα εργατικά ατυχήματα κατά 41% … [και] 39% περισσότερα άτομα από το 1929 εργάζονταν στην Kellogg’s”. H εταιρεία ήταν περήφανη για τα επιτευγματά της και διατεθειμένη να τα μοιραστεί με άλλες επιχειρήσεις: “Για εμάς, δεν είναι απλώς μια θεωρία. Tο έχουμε αποδείξει με πέντε έτη πραγματικής πείρας. Διαπιστώσαμε ότι με λιγότερες ώρες εργασίας την ημέρα η αποδοτικότητα και το ηθικό των υπαλλήλων μας έχουν τόσο αυξηθεί, τα ποσοστά ατυχημάτων και ασφάλειας έχουν τόσο βελτιωθεί, και το κόστος παραγωγής ανά μονάδα έχει τόσο μειωθεί, ώστε να μπορούμε να αμείβουμε τις έξι ώρες εργασίας με τα ίδια χρηματικά ποσά που καταβάλλαμε άλλοτε για ένα οχτάωρο”.
[4]

Στις 31 Δεκεμβρίου του 1932, ο γερουσιαστής της Aλαμπάμα Xιούγκο Λ. Mπλακ, έφερε προς ψήφιση στην Aμερικανική Γερουσία ένα νομοσχέδιο που ζητούσε εργάσιμη βδομάδα 30 ωρών σαν τη “μοναδική πρακτική και εφικτή μέθοδο αντιμετώπισης του προβλήματος της ανεργίας”. O Mπλακ μίλησε στο έθνος από το ραδιόφωνο και ζήτησε από τον αμερικανικό λαό να υποστηρίξει το “Nομοσχέδιο για μια Eργάσιμη Eβδομάδα 30 Ωρών”. Προέβλεπε ότι η ψήφισή του θα οδηγούσε στην άμεση επαναπρόσληψη περισσότερων από 6,5 εκατομμύρια άνεργων Aμερικανών, και ότι θα βοηθούσε τη βιομηχανία αυξάνοντας την αγοραστική δύναμη εκατομμυρίων νέων μισθωτών.
Στις ακροάσεις του Kογκρέσου με θέμα το νομοσχέδιο Mπλακ, που πραγματοποιήθηκαν τον Iανουάριο και τον Φεβρουάριο του 1933, ο Oυίλιαμ Γκριν της AFL κατέθεσε ότι ήταν απόλυτα πεπεισμένος πως “η μικρότερη σε διάρκεια εργάσιμη ημέρα κι εργάσιμη βδομάδα πρέπει να εφαρμοστεί σε όλες ανεξαιρέτως τις επιχειρήσεις, αν θέλουμε πραγματικά να δημιουργήσουμε ευκαιρίες απασχόλησης για εκατομμύρια ανέργους που ψάχνουν απεγνωσμένα να βρουν μια δουλειά”.
Προς μεγάλη έκπληξη όλων των Aμερικανών, η Γερουσία υπερψήφισε το νομοσχέδιο Mπλακ στις 6 Aπριλίου του 1933, με ψήφους 53 υπέρ και 30 κατά, επιβάλλοντας μια βδομάδα 30 ωρών σε όλες τις επιχειρήσεις που ασχολούνταν με το διαπολιτειακό κι εξωτερικό εμπόριο. H απόφαση της Γερουσίας κυριολεκτικά ηλέκτρισε τόσο το κοινό όσο και τη Γουόλ Στριτ. Tο Labor, μια εργατική εφημερίδα, κυκλοφόρησε με τις λέξεις MEΓAΛH NIKH σε πηχυαίο τίτλο. Oι εκδότες του, που κι αυτοί δεν μπορούσαν ακόμη να πιστέψουν τα όσα είχαν συμβεί στη Γερουσία, έγραψαν: “Πριν από δέκα χρόνια, ένα νομοσχέδιο σαν κι αυτό θα πνιγόταν από την ίδια την επιτροπή. Tην περασμένη βδομάδα η πλειοψηφία των γερουσιαστών, προοδευτικών και συντηρητικών, το ψήφισαν. Eίναι μια απόφαση που σημαδεύει την εντυπωσιακότερη αλλαγή κοινής γνώμης σε όλη την πρόσφατη ιστορία μας”.
Tο νομοσχέδιο Mπλακ πήγε αμέσως στη Bουλή, όπου ο Oυίλιαμ Π. Kόνερι ο Nεότερος, εκπρόσωπος της Mασαχουσέτης και πρόεδρος της Eπιτροπής Eργασίας, προέβλεψε ότι θα ψηφιστεί πολύ σύντομα. Tο νομοσχέδιο παρουσιάστηκε στη Bουλή από την επιτροπή με εισήγηση να νομοθετηθεί. H υπερψήφισή του φαινόταν βέβαιη. Oι περισσότεροι Aμερικανοί πίστευαν ότι θα ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που θα εργάζονταν 30 ώρες τη βδομάδα. O ενθουσιασμός τους δεν κράτησε πολύ. O πρόεδρος Pούσβελτ [είχε εκλεγεί στα τέλη του 1932 και ανέλαβε την προεδρία το 1933]- με την υποστήριξη των μεγάλων επιχειρηματιών – κινήθηκε αμέσως εναντίον του νομοσχεδίου. Aν και η κυβέρνησή του αναγνώριζε ότι μια μείωση των ωρών εργασίας θα συνέβαλε βραχυπρόθεσμα στη δημιουργία θέσεων εργασίας και στην ενίσχυση της αγοραστικής δύναμης, ο Pούσβελτ φοβόταν πως θα είχε μαπροπρόθεσμα αρνητικές συνέπειες, ότι θα επιβράδυνε τη μεγέθυνση και θα επηρέαζε την ικανότητα της Aμερικής να αντιμετωπίζει αποτελεσματικά τους ανταγωνιστές της στο εξωτερικό. Oι επιχειρήσεις, αν κι ενέκριναν εθελοντικές βραχυπρόθεσμες στρατηγικές για τη μείωση των ωρών εργασίας, ήταν αντίθετες σε κάθε ομοσπονδιακή νομοθεσία που θα θεσμοποιούσε τη βδομάδα των 30 ωρών και θα την έκανε μόνιμο χαρακτηριστικό της αμερικανικής οικονομίας.
O Pούζβελτ έπεισε την Eπιτροπή Kανονισμών του Kοινοβουλίου να θάψει το νομοσχέδιο των Mπλακ – Kόνερι, και να δεχτεί στη θέση του το Nομοσχέδιο Eθνικής Bιομηχανικής Aνάκαμψης (NIRA), το οποίο είχε διατάξεις που επέτρεπαν στην κυβέρνηση να ορίζει το μέγεθος της εργάσιμης βδομάδας για συγκεκριμένες κατηγορίας βιομηχανιών. Tόσο το Kογκρέσσο όσο και τα εργατικά σωματεία συνθηκολόγησαν, κυρίως επειδή το NIRA εγγυόταν στα συνδικάτα το δικαίωμα συλλογικών διαπραγματεύσεων με τις επιχειρήσεις, κάτι που τα συνδικάτα ζητούσαν να νομοθετηθεί σε ομοσπονδιακό επίπεδο εδώ και πολύ καιρό. Oυσιαστικά, το αίτημα για λιγότερες ώρες απασχόλησης θυσιάστηκε με αντάλλαγμα το δικαίωμα των σωματείων να έχουν την προστασία του ομοσπονδιακού νόμου…

Aυτή είναι, περιληπτικά, η ιστορία του αγώνα των αμερικανικών συνδικάτων για την εργάσιμη εβδομάδα των 30 ωρών μέσα σε μια κρίση σκληρή. Eκείνην της δεκαετίας του 1930. Kαι είναι διδακτική και χρήσιμη για εμάς σήμερα, από διάφορες απόψεις.»

 

 

Οι δημιουργοί της κίνησης αυτής δεν διεκδικούν δάφνες επαναστατικότητας αλλά καταθέτουν απολύτως εφικτούς στόχους κατά τη γνώμη μου

 

διαβάζουμε επίσης ότι τα τελευταία 35 χρόνια η παραγωγή και η υπερπληθώρα προιόντων λόγω της τεχνολογικής επανάστασης ήταν τρομακτική:

 

«Tα τελευταία 30 έως 40 χρόνια λοιπόν, σαν απάντηση σε αγώνες εργατικούς, κοινωνικούς και κυρίως παγκόσμιους που όχι μόνο περιόρισαν αισθητά την κερδοφορία των αφεντικών αλλά έφτασαν ως το σημείο να αμφισβητήσουν την εξουσία τους, αγώνες των δεκαετιών του ‘60 και του ‘70, η εκ νέου μηχανοποίηση πολλών επιμέρους σχέσεων και κοινωνικών πεδίων που θα μπορούσαν να αποφέρουν κέρδη και, κυρίως, να αποκαταστήσουν τον έλεγχο των καπιταλιστικών προσταγών, έγινε η λυδία λίθος ενός καινούργιου, θαυμαστού κόσμου. Tόσο η οργάνωση της εργασίας όσο και η οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και της κατανάλωσης άρχισαν να περιστρέφονται όλο και πιο εντατικά γύρω από ένα μεγάλο φάσμα καινούργιων μηχανών και τεχνολογιών.

Oι υπολογιστές, η ψηφιακή τηλε-επικοινωνία, η ρομποτική, οι βιοτεχνολογίες, η γενετική, οι νανοτεχνολογίες, το διαδίκτυο, είναι, για να το πούμε κάπως σχηματικά, το καινούργιο μηχανολογικό (και ιδεολογικό) περιβάλλον, που επαναστατικοποίησε κυριολεκτικά αυτό που λέγεται καπιταλισμός. Aπ’ την δεκαετία του ‘80, μιλούσαν για την επερχόμενη “τρίτη βιομηχανική επανάσταση”, το “τρίτο κύμα”, κλπ.

Aυτή η καπιταλιστική επανάσταση, που συνεχίζεται ακόμα, έγινε πάνω στην ίδια βασική ιδέα όπως και οι προηγούμενες, και είχε το ίδιο βασικό αποτέλεσμα. H βασική ιδέα ήταν το πως όλο και περισσότερες γνώσεις, δεξιότητες και σχέσεις, θα μηχανοποιηθούν, έτσι ώστε να ελέγχονται καλύτερα απ’ τα αφεντικά. Tο αποτέλεσμα ήταν ότι δημιουργήθηκαν νέα πεδία (μισθωτής) εργασίας, κι αυτά τα καινούργια πεδία, μαζί με τα παλιά, χάρη στις νέες μηχανές και την γενικευμένη χρήση τους, αύξησαν (και αυξάνουν) θεαματικά την παραγωγικότητα της εργασίας. Mε απλά λόγια, σε ανατολή και δύση, σε βορρά και νότο, οι εργάτες παράγουν προοδευτικά όλο και περισσότερα εμπορεύματα, είτε αυτά είναι πράγματα, είτε είναι υπηρεσίες.

Aυτή η αύξηση είναι τρομακτική. Mέσα σε 35 χρόνια, μετρώντας απ’ το 1973 και μετά, παγκόσμια, ο πιο μετριοπαθής υπολογισμός δείχνει ότι η παραγωγικότητα της εργασίας διπλασιάστηκε. Έχουμε βάσιμους λόγους να υπολογίζουμε ότι η πραγματική αύξηση είναι τουλάχιστον τριπλασιασμός. Που σημαίνει: οι εργάτες είναι σε θέση να παράγουν τριπλάσια εμπορεύματα σήμερα σε σχέση με τους ίδιους εργάτες το 1973 [1]. Aυτό σημαίνει έναν παγκόσμιο κατακλυσμό εμπορευμάτων.»

 

ήδη από το 1883 είχε επισημανθεί από τον Πωλ Λαφαργκ αυτός ο «παραλογισμός»  δηλαδή της πλήρους βιομηχανοποίησης μηχανοποίησης της παραγωγής που θα επρεπε να οδηγήσει σε πολύ λιγότερες ώρες εργασίας για τους εργάτες ενώ έγινε ακριβώς το αντίθετο

 

 

https://osr55.wordpress.com/2009/01/22/

 

Το Δικαίωμα στην τεμπελιά

 

 

 

Ο Πωλ Λαφαργκ περί το 1883 έγραψε το βιβλιαράκι με τίτλο «Το δικαίωμα στην τεμπελιά»

ένα πάρα πολύ ενδιαφέρον βιβλιαράκι που ο τίτλος ακόμη του σε εξιτάρει!

Είναι μια οξεία και εύθυμη κριτική στο αδηφάγο τέρας που λέγεται καπιταλισμός όπου η  δουλεια (τον τόνο βάλτε τον όπου εσείς νομίζετε έχει καθαγιαστεί απ΄όλους τους κοιλαράδες ταγούς μας…….

 

Ποιος δεν έχει βαρεθεί και κουραστεί αναμένοντας την ώρα να περάσει ώστε να σχολάσει επιτέλους ……….. οι ίδιοι εργάτες που είναι στην φαμπρικα και φτιάχνουν τα δαντελένια υφάσματα για τις κυράτσες που κάθονται στα λογής λογής τσάγια και καφέδες δεν θα τα φορέσουν ποτέ.

 

Αλήθεια, τι είναι αυτό που κάνει τους ανθρώπους σκλάβους, να είναι μέσα σε ένα τούνελ που δεν υπάρχει φως στην άκρη του;

 

Μισθωτή σκλαβιά! Μεγάλη αλήθεια, από την άλλη υπάρχει και το ρητό: αργία μήτηρ πάσης κακίας

 

Φυσικά οι έλληνες όταν το έλεγαν αυτό δε νομίζω να εννοούσαν την μισθωτή σκλαβιά που περνάει ο σύγχρονος άνθρωπος, κλεισμένος σε ένα κουτί από μπετόν από  το πρωί μέχρι το βράδυ

 

Ποιος μπορεί να μου πει τι δουλειά έκανε ο Σωκράτης; Ο Πλάτωνας;

 

Η αργία δεν έγκειται στην έλλειψη δουλειας (είπαμε για τον τόνο ε αλλά μάλλον στην έλλειψη  διάθεσης για ζωή, το να ακολουθείς αυτό που νοιώθεις να σε παρακινεί,

 

Είτε αυτό είναι το μπάσκετ, το ποδήλατο, η ζωγραφική, η ποίηση, η συγγραφή κλπ κλπ

 

Είναι δυνατόν ο Αριστοφάνης ο Ευριπίδης και οι άλλοι τραγωδοί να ήταν το πρωί μέχρι το βράδυ στη δουλεια και να μπορούσαν να συγγράψουν τα κλασσικά τους έργα;

 

Είναι δυνατόν να παραχθεί ότιδήποτε πνευματικό όταν ο μόνος «ελεύθερος» χρόνος από την μισθωτή σκλαβιά είναι βάση νόμου 21 ημέρες από τις 365;;;;;

 

Οι λογής λογής κοιλαράδες με τα κοστουμούθκια διαχρονικά μαζί με τους άλλους κοιλαράδες με τα ράσα μίλησαν: η δουλεια είναι ευλογία….

 

Ναι αλλά, πως θα ζήσουν οι άνθρωποι χωρίς δουλεια;

 

Αλήθεια, πως ζούσαν οι άνθρωποι προτού ανακαλυφθούν οι μηχανές;

Γράφει ο Λαφαργκ:

 

«Μια αποδοτική εργάτρια γνέθει με τ΄αδράχτι της το πολύ πέντε τούφες το λεπτό, ενώ ορισμένες κυκλικές πλεκτομηχανές κάνουνε 30.000 τούφες στον ίδιο χρόνο.

Κάθε λεπτό μηχανής επομένως ισοδυναμεί με 100 ώρες δουλειάς της εργάτριας – ή με άλλα λόγια κάθε λεπτό που δουλεύει η μηχανή χαρίζει στην εργάτρια δέκα μέρες σχόλη.

Αυτό που αληθεύει για την πλεκτοβιομηχανία αληθεύει λίγο ή πολύ και για όλες τις βιομηχανίες που έχει εκσυγχρονίσει η σύγχρονη μηχανική.»

 

Επί της ουσίας ο άνθρωπος με τις μηχανές έχει επιλύσει τα προβλήματά του όσον αφορά την παραγωγή καθότι τα ρούχα και τα τρόφιμα είναι σε τόση αφθονία λόγω των μηχανών που φτάνουν για όλους τους ανθρώπους στην γη.»

 

 

ναι αλλά λένε τα παπαγαλάκια λεφτά δεν υπάρχουν αφού έχουμε κρίσεις και λοιπες παπαριές

 

ας δούμε όμως μια ελληνικήπρωτιά με ορυμαγδό χρημάτων

 

http://tsak-giorgis.blogspot.com/2011/01/blog-post_5393.html

Οι δυο όψεις του ίδιου νομίσματος

«Στην πρέσα μπαίνουν οι αποδοχές των 770.000 δημοσίων υπαλλήλων με την εφαρμογή του ενιαίου μισθολογίου. Κατά μέσο όρο κάθε υπάλληλος θα δει τις αποδοχές του να μειώνονται κατά περίπου 1.300 ευρώ τον χρόνο. … Οδηγίες προς τις ΔΕΚΟ για την εφαρμογή των μισθολογικών περικοπών από 10% έως 25%, που προβλέπονται στον σχετικό νόμο, δίνονται με εγκύκλιο του υπουργείου Οικονομικών… Τους 700.000 αγγίζει πλέον ο αριθμός των ανέργων στη χώρα μας. Ο σχετικός δείκτης εκτοξεύθηκε στο 13,5% τον Οκτώβριο του 2010 έναντι 12,6% τον Οκτώβριο του 2009». Οι τρεις παραπάνω ειδήσεις είναι σήμερα από την καθεστωτική φυλλάδα «Εθνος».

Αυτή είναι η μια πλευρά της πραγματικότητας που αφορά τον εργαζόμενο λαό, τα εργατικά στρώματα. Ας δούμε και μια άλλη πλευρά της πραγματικότητας που αυτή την φορά θα αφορά την «εφοπλιστική οικογένεια».

Η ίδια φυλλάδα του Μπόμπολα πριν μερικές μέρες έγραφε:

«Μετά από μια περίοδο αποχής από τις αγορές πλοίων εξαιτίας της παγκόσμιας κρίσης, ηχηρά ονόματα του ελληνικού εφοπλισμού οδήγησαν την κούρσα επενδύσεων το 2010 με συμφωνίες άνω των 15 δισ. δολαρίων. Σύμφωνα με τα στοιχεία του ναυλομεσιτικού οίκου Golden Destiny οι ελληνικών συμφερόντων εταιρείες επένδυσαν 8,6 δισ. για την αγορά 271 πλοίων, τα μισά εκ των οποίων περίπου είναι φορτηγά μεταφοράς ξηρού φορτίου. Με την επίδοσή τους αυτή, βρίσκονται μακράν πρώτοι μεταξύ όλων των πλοιοκτητών, αντιπροσωπεύοντας το 17% των αγορών, με τους Κινέζους να ακολουθούν με 12%. Επίσης από τα 1,5 δισ. που ξοδεύτηκαν το 2009 για τη ναυπήγηση 26 πλοίων, το «κοντέρ» για νέες παραγγελίες εκτοξεύτηκε το 2010 στα 247 πλοία αξίας 6,6 δις».

Ανάλογο δημοσίευμα είχε και η φυλλάδα του Αλαφούζου δίνοντας το ερέθισμα στον δημοσιογράφο Ν. Μπογιόπουλο του «Ριζοσπάστη» να σχολιάσει εχτές:

«Στην κορυφή της διεθνούς ναυτιλίας παρέμειναν το 2010 οι Ελληνες εφοπλιστές, ελέγχοντας το 15,96% της παγκόσμιας χωρητικότητας», πανηγύριζε προχτές η «Καθημερινή».
*
Πρόκειται, πράγματι, για θαυμάσια επίδοση, η οποία αποδεικνύει πόσο σαθρά είναι τα λεγόμενα των εκάστοτε κυβερνώντων για την «αύξηση της πίτας» από την οποία (όταν αυξηθεί) «θα φάμε όλοι».
Απαραίτητη προϋπόθεση για «να αυξηθεί η πίτα», κατά τους κυβερνώντες πάντα, είναι να παραιτηθούν βέβαια οι εργαζόμενοι από μισθούς και δικαιώματα.
Σε αυτήν την περίπτωση, με τη μείωση του «εργατικού κόστους», οι καπιταλιστές θα έχουν κέρδη, τα κέρδη θα φέρουν «επενδύσεις», οι επενδύσεις θα φέρουν «ανάπτυξη» (η «πίτα» που λέγαμε), η ανάπτυξη θα φέρει «ευημερία για όλους» και εν κατακλείδι «εμείς ζήσαμε καλά και οι άλλοι καλύτερα».
*
Μόνο που στο συγκεκριμένο κεφαλαιοκρατικό παραμύθι, εκείνο που ισχύει στο ακέραιο είναι μόνο το τελευταίο: «Οι άλλοι ζήσανε καλύτερα».
Το παράδειγμα του «ελληνικού εφοπλιστικού θαύματος» είναι καταλυτικό. Ας το σκεφτούμε: Τι άλλο να πετύχουν, δηλαδή, οι συμπατριώτες μας «Σεβάχ» των 7 θαλασσών. Εχουν την πρωτοκαθεδρία σε όλο τον κόσμο. Πόσο περισσότερο πια να μεγαλώσει η «πίτα» που τρώνε.
*
Για να δούμε, όμως, από αυτήν την «πίτα», τη μεγαλύτερη στον πλανήτη, τι ακριβώς κερδίζει η Ελλάδα. Οχι η Ελλάδα των εφοπλιστών, του Παπανδρέου και του Παπακωνσταντίνου, αλλά η Ελλάδα του ελληνικού λαού.
Τη δεκαετία του ’80, οι Ελληνες ναυτεργάτες αριθμούσαν τους 100.000. Σήμερα δεν ξεπερνούν τους 20.000. Αλήθεια, γιατί ενώ η «πίτα» των εφοπλιστών αυξάνει, για τους ναυτεργάτες το μόνο που αυξάνει είναι η ανεργία; Γιατί ενώ η χωρητικότητα των εφοπλιστών έχει «ξεχειλώσει», το ταμείο ανεργίας για τον ναυτεργάτη ισοδυναμεί με 298 ευρώ το μήνα;
*
Και εν τέλει: Από το γεγονός ότι οι Ελληνες εφοπλιστές ήταν και παρέμειναν οι παγκόσμιοι «κουρσάροι», τι όφελος έχει η Ελλάδα του «Τιτανικού»;
Για παράδειγμα, με τι έσοδα τροφοδοτήθηκε το δημόσιο ταμείο από την παγκόσμια πρωτιά των «πατριωτών» εφοπλιστών μας;
Πόσα από τα καραβάκια τους φέρουν την ελληνική σημαία;
Τι φόροι πληρώθηκαν στην Ελλάδα από τους εφοπλιστές για τα αμύθητα κέρδη τους;
Τέτοιες συζητήσεις και η αναφορά σε τέτοια στοιχεία αποφεύγονται επιμελώς από εκείνους που πανηγυρίζουν για τα «εθνικά επιτεύγματα» των Ελλήνων εφοπλιστών.
*
Συνεπώς: Η «πίτα» προφανέστατα και είναι τεράστια. Να, όμως, που δε φτάνει να μεγαλώνει η «πίτα». Το θέμα είναι, τελικά, ποιος την κατέχει. Κι όταν αυτός που την κατέχει είναι ο εφοπλιστής, οι άλλοι, εκείνοι που την αυξάνουν για λογαριασμό τους με τη δουλειά και το αίμα τους, απλώς «θαλασσοπνίγονται».

Αν και έχουμε ασχοληθεί αρκετά με αυτούς τους καπιταλιστές, -«Η «εφοπλιστική οικογένεια» είναι ότι πιο αισχρό, βρόμικο και εγκληματικό έχει να επιδείξει η ελληνική πλουτοκρατία. Χωμένοι μέχρι τον λαιμό στο λαθρεμπόριο ναρκωτικών, στην διακίνηση όπλων, στο δουλεμπόριο», γράφαμε σε περασμένη σχετική ανάρτησή μας– καλό είναι να παραθέσουμε κάποια στοιχεία για την αντιμετώπιση που έχουν από το ελληνικό αστικό κράτος επικαλούμενοι ένα δημοσίευμα από τον «Ιο» της «Ελευθεροτυπίας»:

Τα κέρδη των πλοίων απαλλάσσονται πλήρως:

1. από οποιοδήποτε φόρο εισοδήματος

2. από κάθε φορολογία ή υπεραξία που μπορεί να πραγματοποιηθεί είτε από την πώληση πλοίου, είτε από την είσπραξη ασφαλιστικής αποζημίωσης είτε από άλλη αιτία

3. από τον φόρο εισοδήματος (των καθαρών κερδών) ή μερισμάτων κάθε ημεδαπής ή αλλοδαπής εταιρείας που εκτός από τα πλοία έχει κι άλλες εκμεταλλεύσεις

Απαλλάσσονται από φόρο τα πλοία:

4. κατηγορίας Α που ναυπηγούνται στην Ελλάδα

5. κατηγορίας Α που υφίστανται επισκευές και οι δαπάνες καλύπτονται με εισαγωγή συναλλάγματος (μέχρι 50%)

6. κατηγορίας Β (κατά 2/3) τα νεώτερα των 20 ετών και τα 10-15 ετών (τα νηολογημένα σύμφωνα με τους ελληνικούς νόμους)

7. κατηγορίας Β καθώς και φορτηγά ηλικίας κάτω των 10 ετών

8. φορτηγά κάτω των 30 ετών

9. κατηγορίας Β που ναυπηγήθηκαν στην Ελλάδα

10. κατηγορίας Α μικρότερα των 10 ετών

11. όλα τα κατηγορίας Α που εκτελούν δρομολόγια μεταξύ ελληνικών και ξένων λιμανιών αλλά και όλα που ναυπηγήθηκαν στην Ελλάδα

Απαλλάσσονται επίσης:

12. από κάθε φόρο, τέλος ή εισφορά ή κρατήσεις υπέρ του δημοσίου ή κάποιου τρίτου το εισόδημα που αποκτάται από γραφεία ή υποκαταστήματα αλλοδαπών ναυτιλιακών επιχειρήσεων που εγκαθίστανται στην Ελλάδα

13. το ίδιο ισχύει και για εισόδημα που δημιουργείται από εκμετάλλευση πλοίων και στο εξωτερικό και μάλιστα την απαλλαγή απολαμβάνουν και όλοι οι συνέταιροι και οι μέτοχοι

14. από κάθε τέλος και τα έγγραφα που συντάσσονται για την εφαρμογή του ισχύοντος από το 1975 νόμου

15. από το φόρο κύκλου εργασιών και από τα τέλη κυκλοφορίας τα τουριστικά επαγγελματικά πλοία ή πλοιάρια και οι βενζινάκατοι επαγγελματικής ή ιδιωτικής χρήσης

16. από κάθε φόρο ή τέλος ή εισφορά το εισόδημα που αποκτάται από εταιρείες χαρτοφυλακίου που κατέχουν αποκλειστικά μετοχές ελληνικών πλοιοκτητριών υπό ελληνική σημαία. Ακόμα και τα έγγραφα που συντάσσονται για τη διανομή κερδών, τα δάνεια και τις καταθέσεις, οι εγγραφές και τα δικαιολογητικά απαλλάσσονται από όλα τα παράβολα. Στο σημείο αυτό ας θυμηθούμε όλοι τα παράβολα που πληρώνουμε για ένα απλό παπάκι ή τα παράβολα που πληρώνει ο μετανάστης για μια άδεια παραμονής.

Μειώνεται ο φόρος:

17. Στα πλοία Α και Β κατηγορίας που αργούν λόγω ελλείψεως εργασίας ή επισκευών ή άλλης αιτίας

18. κατά 50% σε πλοία και κρουαζιερόπλοια Α και Β κατηγορίας

19. κατά 60% σε επιβατικά πλοία, μηχανοκίνητα και ιστιοφόρα

20. κατά 75% στα αλιευτικά πλοία

21. κατά 50% στα Β κατηγορίας πλοία 10-20 ετών

Σαν αιτιολογία αυτών -αλλά και των υπολοίπων 35 φοροαπαλλαγών που λόγω χώρου παραλείψαμε- αναφέρονται η ενίσχυση της ναυτιλίας, η ανάπτυξη, τα κίνητρα για εισροή συναλλάγματος και άλλες ευγενείς προθέσεις. Πουθενά στην ειδική στήλη δεν εμφανίζεται το κόστος σε χαμένα κρατικά έσοδα, ενώ οι διάρκειες αυτών των φοροαπαλλαγών είναι κατά τεκμήριο απεριόριστες.

Θα είχε μεγάλο ενδιαφέρον να βλέπαμε εδώ τι παραπάνω προσφέρουν οι φορολογικοί παράδεισοι του Παναμά ή του Αγ. Βικέντιου στους έλληνες εφοπλιστές που, προκειμένου να μην πληρώσουν ούτε καν σε 5 έλληνες ναυτικούς ένα μισθό, «ξενιτεύονται» σπέρνοντας τον ελληνικό πολιτισμό της απληστίας στα πέρατα του κόσμου.

Αναρτήθηκε από giorgis στις 4:39 μ.μ

 

 

φορολογικός παράδεισος είναι φυσικά η κυπρούλα μας η οποία όπως επισημάνθηκε πάρα πολλές φορές εδώ ΔΕΝ ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΙΠΟΤΑ

και όμως έχει ακόμα ευημερία

που οι κυπραίοι νομίζουν ότι είναι επειδή είναι πιο όμορφοι πιο έξυπνοι και πιο δουλευταράδες από τους άλλους

 

 

Γιατί στην κύπρον μας την μαρτυρικήν μεγαλόνησον υπάρχει ακόμη μια κάποια ευημερία; τι εστί πλυντήριον διεθνές

https://osr55.wordpress.com/2010/12/07/

 

η κύπρος παίζει τον ρόλο του μεγαλύτερου πλυντηρίου ξεπλύματος βρώμικου χρήματος από εμπόριο όπλων ναρκωτικών trafficking κλπ

η επανάσταση ξεκινά από το μυαλό

η «κρίση» με την συμπίεση των μισθών έχει ήδη έλθει στην κυπρο και συνεχίζουν απτόητοι την προπαγάνδα οι βρωμισμένοι μαυρομάνθηδες του ΚΕΒΕ της ΟΕΒ κλπ με συμπαίγνια των διαφόρων οίκων ανοχής που πάλι χτες έκαναν την εμφάνιση τους σκοπρώντας τον τρόμο

Θυμάστε την υποτίμηση της κυπριακής οικονομίας από τον οίκο (ανοχής) s&p- η ψευδοεπιστήμη της οικονομολογίας η συμπαίγνια της eurostat με το ΔΝΤ – Το δόγμα του Σοκ

 

Θυμάστε την υποτίμηση της κυπριακής οικονομίας από τον οίκο (ανοχής) s&p- η ψευδοεπιστήμη της οικονομολογίας η συμπαίγνια της eurostat με το ΔΝΤ – Το δόγμα του Σοκ

 

η ουσία είναι ότι όλα αυτά είναι πρόσκαιρα και όσο γρηγορότερα το αντιληφθούε τόσο το καλύτερο για εμάς και το χειρότερο για τους καπιταλιστές βρωμισμέους μαυρομάνθηδες και σία

 

 

Σχολιάστε

Filed under Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, κρίση

Γιάννης Ταμτάκος – ένας αληθινός αναρχικός αγωνιστής για έναν άλλο κόσμο που πίστευε μέχρι τα 100 του χρόνια οπόταν και πέθανε ότι είναι απολύτως εφικτός!!!! συνέντευξη στην ΕΤ-3

από το πάρα πολύ σημαντικό αναρχικό σάιτ βραχόκηπος

http://vrahokipos.net/j15/history/36-mparmpa-giannis-tamtakos/51-stin-et3.html

30 λεπτά παρακολουθήστε ζωντανή μαρτυρια αυτού του ανθρώπου, του αληθινού αγωνιστή

που δεν έκανε συμβιβασμούς σε αυτά που πίστευε και έτσι

«Αναγνωρίζοντας τον εαυτό του σαν επαναστάτη σοσιαλιστή, δεν πήρε μέρος στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο γιατί θεωρούσε το κίνημα του ΕΑΜ σαν εξάρτημα του επιτελείου της Μέσης Ανατολής, για την απελευθέρωση της ελληνικής αστικής τάξης. »

δεν υπάρχουν μιλλοσφοτζίσματα δηλαδή λίγο έτσι και γιουβέτσι και μπλαμπλα

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82_%CE%A4%CE%B1%CE%BC%CF%84%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%82

Γιάννης Ταμτάκος

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Γιάννης Ταμτάκος Tamtakos skitso.jpg
Ιδιότητα Πολιτικός αγωνιστής, Αναρχικός

Ο Γιάννης Ταμτάκος ήταν πολιτικός αγωνιστής αρχικά του τροτσκισμού και μετέπειτα του αναρχισμού που έζησε και δραστηριοποιήθηκε στην Ελλάδα. Για την δράση του διώχτηκε τόσο από το κράτος όσο και από τους σταλινικούς. Ήταν ο τελευταίος επιζών ηγέτης της μεγάλης απεργίας του 1936 στηΘεσσαλονίκη.

[Επεξεργασία]Βιογραφικά στοιχεία

Γεννήθηκε το 1908 στις Φώκιες. Πρόσφυγας από τη Μικρά Ασία το 1914, επέστρεψε το 1914 στην πόλη που γεννήθηκε για να την αφήσει οριστικά το 1922. Από 6 ετών άρχισε να εργάζεται πουλώντας κουλούρια και ως λούστρος. Το 1918 – 1919, σε ηλικία 11 ετών, συμμετείχε για πρώτη φορά σε μια εργατική συγκέντρωση για την Εργατική Πρωτομαγιά στη συνοικία της Eυαγγελίστριας της Θεσσαλονίκης. Πλησιάστηκε από τους υποστηρικτές του αρχειομαρξισμούτο 1924.

Πήρε μέρος σ’ όλους τους εργατικούς αγώνες της Θεσσαλονίκης, ως τσαγκάρης με την ιδιότητα του εκλεγμένου συμβούλου (1926-1927) και σαν γραμματέας του σωματείου των υποδηματεργατών Θεσσαλονίκης (1928-1929), ενώ αργότερα δραστηριοποιηθηκε μέσα από το σωματείο των ανέργων. Το 1931, όντας στην πρώτη γραμμή μιας διαδήλωσης ανέργων στην Πλατεία Σιντριβανίου της Θεσσαλονίκης, δέχτηκε την επίθεση μιας ομάδας χωροφυλάκων με επικεφαλής τον ανηψιό του Αστυνομικού Διευθυντή, που τον πυροβόλησε στο μάγουλο και του έκοψε τη γλώσσα. Χάρη στις επανειλημμένες χειρουργικές επεμβάσεις δεν έχασε τη φωνή του[1].

Το 1936, μετά τη βίαιη κατάπνιξη της εργατικής εξέγερσης, καταδικάστηκε ερήμην από το Κακουργιοδικείο Έδεσσας μαζί με 52 εργάτες ως ένας από τους υποκινητές της απεργίας στην Θεσσαλονίκη το Μάιο του 1936. Έμεινε στην εξορία και στη φυλακή, βάσει του ιδιώνυμου, από το 1937 έως το 1942. Φεύγοντας, η κυβέρνηση Τσουδερού τους άφησε εξόριστους στην Γαύδο και τους παρέδωσε στους Γερμανούς. Πολλοί από τους συνεξόριστους και συγκρατούμενούς του στη Γαύδο εκτελέστηκαν στην Καισαριανή και στο Νεζερό της Λαμίας – ανάμεσά τους και ο πρώην γραμματέας του ΚΚΕ και μετέπειτα επικεφαλής της τροτσκιστικής τάσης Παντελής Πουλιόπουλος. Ο Ταμτάκος γλύτωσε την εκτέλεση, μετά από απόδραση από το Τμήμα Μεταγωγών Πειραιάενώ στη συνέχεια βγήκε στην παρανομία.

Αναγνωρίζοντας τον εαυτό του σαν επαναστάτη σοσιαλιστή, δεν πήρε μέρος στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο γιατί θεωρούσε το κίνημα του ΕΑΜ σαν εξάρτημα του επιτελείου της Μέσης Ανατολής, για την απελευθέρωση της ελληνικής αστικής τάξης. Το 1942 γνώρισε τον Κορνήλιο Καστοριάδη και υιοθέτησε τις απόψεις που ο δεύτερος είχε εκφράσει σχετικά με τη γραφειοκρατικοποίηση των Κομμουνιστικών Κομμάτων. Με βάση τις θέσεις αυτές, το 1947 απομακρύνεται οριστικά από τον τροτσκισμό. Μαζί με τους συντρόφους του Άγι ΣτίναΔημοσθένη Βουρσούκη, Μακρή, Κρόκο, Καστοριάδη και άλλους, πίστευε στις αρχές του ντεφαιτισμούκαι του επαναστατικού διεθνισμού προτάσσοντας μια αυτόνομηαυτοδιαχειριζόμενη κοινωνία και διακηρύσσοντας την συναδέλφωση των εμπόλεμων στρατιωτών. Για τη στάση τους αυτή, ο Ταμτάκος και οι σύντροφοί του, καταδιώχθηκαν από τους Γερμανούς, τους Χίτες και τους σταλινικούς. Δεν ήταν λίγες οι φορές που ξέφυγε από τη δολοφονική δράση της Ο.Π.Λ.Α[2] ενώ την περίοδο των εκκαθαρίσεων κυκλοφορούσε με διάφορες ταυτότητες και ψευδώνυμα[3].

Το 1951 φεύγει με πρόσκληση να εργαστεί ως μετανάστης στην Αυστραλία, όπου δούλεψε στο εργοστάσιο της General Motors. Στη Θεσσαλονίκη επέστρεψε το 1966 όπου έζησε την υπόλοιπη ζωή του.

Από τη δεκαετία του 1980 συνδέθηκε ιδεολογικά και πολιτικά με τον αντιεξουσιαστικό χώρο της Θεσσαλονίκης. Συμμετείχε, παρά την προχωρημένη ηλικία του, σε όλες τις εκδηλώσεις του εργατικού κινήματος της πόλης.

Πέθανε στις 4 Ιανουαρίου 2008, λίγες μέρες πριν κλείσει τα 100 του χρόνια και κηδεύτηκε την επόμενη μέρα στο νεκροταφείο της Μαλακοπής.

[Επεξεργασία]Δημοσιευμένο έργο

Το βιβλίο του «Αναμνήσεις μιας ζωής στο επαναστατικό κίνημα»[2] που κυκλοφόρησε το Μάρτιο του 2003, περιέχει απομαγνητοφωνημένες αυτοβιογραφικές αφηγήσεις με αναφορές σε ιστορικά και πολιτικά γεγονότα του τελευταίου αιώνα. Απόσπασμα από το προσωπικό ημερολόγιο του έχει δημοσιευτεί το 1995 στην Εφημερίδα «Άλφα»[4].

Ο Γιάννης Ταμτάκος ήταν ένα από τα δυο βασικά πρόσωπα στην ταινία «Κούρσαλ» του Νίκου Θεοδοσίου.

[Επεξεργασία]Αναφορές

  1. «Αντίο, σύντροφε μπαρμπα Γιάννη», του Τριαντάφυλλου Μηταφίδη, ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ, Επωνύμως, Δευτέρα 7/1/08
  2. ↑ 2,0 2,1 Ταμτάκος, Γιάννης, Αναμνήσεις μιας ζωής στο επαναστατικό κίνημα, Κύκλοι Αντιεξουσίας, Θεσσαλονίκη 2003. ISBN 960-92191-0-1 (διανέμεται ελεύθερα)
  3. Βεργής, Γ. Λίγες λέξεις για ένα ηθικά απαράδεκτο κείμενο, στο Στίνας, Αναμνήσεις, σελ. 502-505
  4. Ιστοσελίδα Βραχόκηπος, Μάιος 2005

Σχολιάστε

Filed under Αναρχισμός, Εκπομπές "ραδιοφωνικές" mp3, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Συνεντεύξεις, αλήθεια, κρίση, ντοκυμαντερ

Πολύ καλό βίντεο, μέσα σε καπιταλιστικές αστικοδημοκρατικούληδες λογικές βέβαια, το οποίο όμως ξεμπροστιάζει την απίστευτη προπαγάνδα των καπιταλιστών που ελέγχουν το κράτος ότι για να μειωθεί το έλλειμα πρέπει τάχα να μειωθούν μισθοί συντάξεις να ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα


το 1% των ΗΠΑ που είναι σουπερ πλούσιοι και ελέγχει σε ομόλογα και χαρτοφυλάκια (μόνο χωρίς να υπολογίζεται ακίνητη και άλλη περιουσία) αν φορολογείτο μόλις με 10% επί αυτού του πλούτου τους τοτε οι ηπα απλά δεν θα είχαν έλλειμα
ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ και στην κύπρο φυσικά

2 Σχόλια

Filed under Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, κρίση

Μπράβο στο παλληκάρι του βίντεο!!!!! Η αλήθεια βιώνεται!!!! 15χρονοι μαθητές αντιστέκονται στη Νέα Τάξη

 

15 χρονών!!!!!! και όμως τόσο πάθος να ξεχειλίζει!!!!!!

 

έχει αντιληφθεί πολλά

πολλά που πολλοί μεγαλύτεροι ώριμοι έμπειροι κλπ κλπ λοιπες μπαρούφες δεν διανονούνται καν

 

η αμφισβήσηση της εξουσίας

η αμφισβήτηση αυτού που αποφασίζει για σένα χωρίς εσένα

η αμφισβήτηση της «τάξης» της στολής

η αμφισβήτηση της «ενημέρωσης» των δημοσιοκάφρων

η αμφισβήτηση της παράδοσης – surrender σε όλα αυτά που θεωρούνται στατικά και αναλλοίωτα

 

μπράβο στο παλληκάρι!!!!!  δίνει ελπίδα!!!!!!  τα πράγματα αλλάζουν!!!!!

η αλήθεια βιώνεται!!!

και τα πράγματα αλλάζουν όταν οι άνθρωποι το θέλουν και το διεκδικούν!!!!!!

τίποτα δεν χαρίζεται, όλα κερδίζονται μόνο όταν τα διεκδικούμε και τα θέλουμε αληθινά

 

πραγματικά νοιώθω αηδία για  όλους αυτούς τους δήθεν ρεαλιστές του κώλου, τους νούσιμους βολεμένους του γαμημένου συστήματος

που ακόμη και μέσα από εδώ που δεν ελέγχονται από κανένα απλά αναπαράγουν την προπαγάνδα και το ποιηματάκι που τους έμαθαν

ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΓΑΜΟΛΑΜΟΓΙΑ

ΚΑΙ ΘΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΟΣΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΑΒΟΙ

ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ ΑΛΛΟΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ

ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟΣ

 

 

7 Σχόλια

Filed under "δικαιοσύνη", Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, αλήθεια, κολλεγιάκια "πανεπιστήμια"

video- ΜετάΠριν την λύση…… παντα ίδιον εκάτερον… έναν και το αυτό όταν δεν αλλάζει η ουσία

Σχολιάστε

Filed under Εκπομπές "ραδιοφωνικές" mp3, Η δική μου η πατρίδα έχει μοιραστεί στα δυό....παράλληλοι κόσμοι στην κύπρο σήμερα, Κυπριακό, Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, κρίση

Η (έλλειψη) αλληλεγγύης, το Bystander effect, οι idiots και οι πολίτες

« ….Όταν κυνηγούσαν τους εβραίους δεν μίλησα γιατι΄δεν ήμουν εβραίος,
όταν κυνηγούσαν τους κομμουνιστές δεν μίλησα γιατί δεν ήμουν κομμουνιστής,
όταν κυνηγούσαν τους καθολικούς δεν μίλησα γιατί δεν ήμουν καθολικός,
όταν κυνήγησαν εμένα δεν μίλησε κανένας …..»

στο πιο κάτω βίντεο βλέπουμε ανθρώπους απλά να αδιαφορούν όταν ένα κοριτσάκι απαγάγεται μπροστά στα μάτια τους

το κοριτσάκι φωνάζει αλλά αυτοί απλά δεν κάνουν τίποτα…………. ευτυχώς όχι όλοι ..

αυτό όπως έμαθα και εγώ πρόσφατα ονομάζεται Bystander effect με αφορμή ένα σχόλιο του φίλου misharou

http://doukaton.wordpress.com/

σε ένα άλλο blog

http://erykini.blogspot.com/2010/12/blog-post_30.html

το σύνδρομο αυτό απλά θα μπορούσε να ονομαστεί και έλλειψη αλληλεγγύης ή απλά κοιτάς την δουλίτσα  σου και δεν θέλεις «να μπλέξεις»

έστω και αν αυτό απλά μπορεί να στοιχίσει την ζωή σε κάποιον άλλο

οι αρχαίοι έλληνες είχαν μια λέξη για αυτό: «ιδιώτης»

οι αγγλοσάξωνες το διατήρησαν και λένε idiot όταν θέλουν να περιγράψουν τον ηλίθιο

ο ιδιώτης αντιδιαστέλλεται από τον πολίτη, ο οποίος ενδιαφέρεται για το καλό της πόλης, δηλαδή το κοινό καλό, γιατί σε αντίθεση με τον ιδιώτη γνωρίζει ότι όταν η πόλη ευημερεί θα ευημερεί και αυτός

υπάρχει και η ρήση που λέει ότι όταν καίγεται το σπίτι του γείτονα και δεν προστρέξεις σε βοήθεια τότε απλά καταδικάζεις τον εαυτό σου αφού η φωτιά μοιραία θα σε κάψει και σένα

το bystander effect συμβαίνει καθημερινά συνέχεια σε κάθε τομέα της ζωής μας

χωρίς να γίνεται πολλές φορές αντιληπτό

η αλληλεγγύη έχει καταντήσει να θεωρείται κάτι γραφικό

 

 

 

Σχολιάστε

Filed under Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες

Αναρχία και ζωή….. συζήτηση στο athens indymedia και στους ΣχΣ

παραθέτω αυτούσιο ένα κείμενο από το πολύ καλό πολιτικό blog

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/01/05/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B6%CF%89%CE%B7/

για πολιτική τροφή και σκέψη χωρίς να σημαίνει ότι υιοθετώ όλα όσα γράφονται που είναι πάρα πολλά από πολλές οπτικές

και κάποια δικά μου ποστ σχετικά

με αυτό εδώ στο οποίο καταθέτω σε ένα μεγάλο διάλογο που αναπτύχθηκε και τις δικές μου απόψεις για την καλύτερη κοινωνική οργάνωση

Διεθνές Νομισματικό Ταμείο- Facebook, σημειώσατε 2 https://osr55.wordpress.com/2010/02/09/

και εδώ

ΔΝΤ έρευνα στην φωλιά του μπαμπούλα

https://osr55.wordpress.com/2010/04/16/

Περί δημοκρατίας… https://osr55.wordpress.com/2010/02/03/

Κυπριακό: καθεστωτικές αντιλήψεις του ίδιου νομίσματος από την ανάποδη – Περί δημοκρατίας https://osr55.wordpress.com/2010/02/02/

Καπιταλισμός……..ανταπάντηση https://osr55.wordpress.com/2009/09/27/

Μετά την λύση………………https://osr55.wordpress.com/2009/09/19/

VIDEO- Η δική μου η πατρίδα έχει χωριστεί στα δυό………στην Κύπρο του σήμερα ζουν δύο παράλληλοι κόσμοι μεταξύ των απλών ανθρώπων

https://osr55.wordpress.com/2009/05/14/

update 6 βιντεακια -AUDIO Αφήγηση του βιβλίου “Το αλφαβητάρι του αναρχισμού” του Αλεξάντερ Μπεργκμαν

https://osr55.wordpress.com/2010/12/04/

ΒΙΒΛΙΑ για “κατέβασμα”

https://osr55.wordpress.com/2010/11/28/

Εξέγερση ΝΑΙ! Αλλά με ποια αιτήματα; Ποια (πρέπει να)είναι τα άμεσα αιτήματα για αλλαγή;

https://osr55.wordpress.com/2010/05/06/

Η Κύπρος είναι κινέζικη; – Video – καλά ρε εν θέλεις επανένωση;;

https://osr55.wordpress.com/2010/05/02/

Καλά ρε, με ρωτάνε φίλοι γνωστοί και άγνωστοι συνομιλητές, εν θέλεις επανένωση;

https://osr55.wordpress.com/2010/04/23/

 

 

 

 

 

και τα πολύ καλά κείμενα μεταφράσεις από τον φίλο rising galaxy

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/author/risinggalaxy/

 

Χέρμπερτ Ρήντ-Το παράδοξο του Αναρχισμού 1ο μέρος

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/01/03/%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%BC%CF%80%CE%B5%CF%81%CF%84-%CF%81%CE%AE%CE%BD%CF%84-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CF%83/

 

 

Χέρμπερτ Ρήντ-Το παράδοξο του Αναρχισμού 2ο μέρος

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/01/05/%CF%87%CE%AD%CF%81%CE%BC%CF%80%CE%B5%CF%81%CF%84-%CF%81%CE%AE%CE%BD%CF%84-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CF%83-2/

 

Πήτερ Μάρσαλ – “Απαιτώντας το αδύνατο-Η Ιστορία του Αναρχισμού”

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/01/04/%CF%80%CE%AE%CF%84%CE%B5%CF%81-%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%83%CE%B1%CE%BB-%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B9%CF%84%CF%8E%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82-%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B4%CF%8D%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF-%CE%B7/

 

blackpanther (αφιερωμένο στον Μιχάλη τον αιώνιο φωτεινό έφηβο που γνώρισα ένα μεσημέρι στην κατάληψη ΑΣΟΕΕ το καλοκαίρι του 2006 και που τρία χρόνια αργότερα η χουντοεξουσία επικήρυξε ως τρομοκράτη μαζί με άλλους πεντε νέους…)

ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΖΩΗ

{Tα γράμματα του κειμένου βγήκαν μικρότερα του κανονικού.Αυτό λύνεται πατώντας ctrl++ }

Συνήθως γράφω πρώτα τα κείμενα μου εδώ και μετά κάποια από αυτά τα μεταφέρω στο indymedia.

Tούτη την φορά θα κάνω το αντίστροφο και θα μεταφέρω εδώ κάποια κείμενα μου που πρώτα έβαλα στο indymedia και συγκεκριμένα σε αυτήν τη συζήτηση που έχει ανοίξει εκεί: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1242162

Η συζήτηση άνοιξε με τον τίτλο: “αντικοινωνικότητα – η ήττα της αναρχίας;” και στο σύνολο της ασχολείται με το ζήτημα της αναρχίας, της φύσης της, των σκοπών της και των μεθόδων της.

Είναι πραγματικά μια τεράστια συζήτηση στην οποία έχουν παρέμβει πάρα πολλοί άνθρωποι με διαφορετικές  απόψεις, εμφάσεις και προβληματισμούς και που σχέδον όλοι τους αυτοπροσδιορίζονται ως αναρχικοί.

Η διαφορετικότητα των απόψεων που εκφράζεται και ο πλούτος των γνώσεων και εμπειριών που παρατίθεται αν μη τι άλλο μαρτυρά πόσο ευρύς και διαφορετικός είναι ο σημερινός αναρχικός κόσμος.

Παρά τις οξείες αντιδικίες που εμφανίζονται εκεί, η ποιότητα των σχολίων είναι από όλες τις πλευρές υψηλή και παρότι αυτά φαίνονται να αλληλοαναιρούνται στην πραγματικότητα αλληλοσυμπληρώνονται και τροφοδοτούν προβληματισμούς που δεν αφήνουν κανένα ανηπερέαστο.

Στην συζήτησα παρέμβηκα κι ενώ ήμουν ακόμη ζεστός από μια άλλη σχετική συζήτηση που είχε ανοίξει σε ένα ποστ του rising galaxy.

Συνολικά παρέμβηκα δύο φορές με δύο σχετικά μεγάλα κείμενα που θα παραθέσω εδώ αυτούσια.

Συνδυασμένα εκφράζουν την δική μου οπτική για το αναρχικό ζήτημα. Δεν θα μπορούσε βέβαια να εξαντλείται σε αυτά  η τοποθέτηση μου για το θέμα αλλά φανερώνουν αρκετά για το πώς το βλέπω ο ίδιος:

Ενδιαφέρουσα η συζήτηση όσο κι αν εκεί εκφράζονται κάποιες εξωφρενικές απόψεις, κάποιες τρελές ανακρίβειες και όσο κι αν φαίνεται αυτοαναφορική και ατέρμονη.

Τα δικά μου σημεία είναι τα εξής:

1)Ο αναρχικος κόσμος έιναι σήμερα στην ελλάδα τεράστιος και τόσο πολυποίκιλος όσο ποτέ.

Η εξέγερση του Δεκέμβρη έκανε την αναρχική ιδέα μια μαζική δύναμη τόσο στην νεολαία όσο ακόμη και στους μετανάστες.

Πλέον αναρχικοί αυτοπροσδιορίζονται τόσο πολλοί όσο ποτέ άλλοτε στην Ιστορία αυτού του τόπου.

2)Οι πολιτικές δυνάμεις που εκφράζαν τον αναρχισμό σε όλες τις εκφάνσεις ΠΡΙΝ τον Δεκέμβρη είναι οι πιο αναρμόδιες για να μιλήσουν τώρα για αυτόν.(και αναφέρομαι ειδικά σε συσπείρωση και ΑΚ)

Όπως στις 5 Μάη με έναν αρνητικό τρόπο έτσι και τον Δεκέμβρη με έναν θετικό τρόπο παρασύρθηκαν από κοινωνικές δυνάμεις και καταστάσεις που ούτε προέβλεψαν ούτε ήταν προετοιμασμένες για αυτές.

3)Η ξεφτίλα τους φάνηκε 2 φορές όταν στις 8 Δεκέμβρη 2008 κάποιοι από αυτούς έφτασαν να βαράνε μετανάστες που έκαναν απαλλοτριώσεις με την προσφώνηση:”κλέφτες” και λειτουργώντας ως οι τελευταίοι φύλακες της ιδιοκτησίας και στις 5 Μάη 2010 όταν απόδωσαν συλλογική ευθύνη για ένα συγκεκριμένο και αδιευκρίνιστο ακόμη όσον αφορά τους φυσικούς αυτουργούς έγκλημα κάνοντας την δική τους βάρκιζα και λειτουργώντας από κοινού με την εξουσία για την ενοχοποιηση και τον παροπλισμό του μαζικού εξεγερσιακού κινήματος.

4)Η συζήτηση λοιπόν γίνεται αυστηρά σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό πλαίσιο με τις ιδιαιτερότητες αυτού του πλαισίου.

Το σημερινό πλαίσιο είναι η κατοχή της χώρας του ΔΝΤ και η επερχόμενη λαϊκή εξέγερση που μοιραία θα γίνει ανεξάρτητα από τις επιθυμίες ή τις διαθέσεις συγκεκριμένων αναρχικών συλλογικοτητων ή προσωπικοτητων.

5)Το θεωρητικό οπλοστάσιο της αναρχίας είναι πολυποικιλο, διαρκώς ανανεούμενο και αδιαλείπτως επαναξεταζόμενο.

Σε αυτό ας το πάρουν χαμπάρι οι δογματικοι του χώρουν δεν χωρούν πια άτομα σαν τον αντισημίτη ρατσιστή που μισούσε τους “αράπηδες” Προυντόν ή άτομα σαν τον Νετσάγιεφ που η μεθοδολογία του είναι καθαρά ιησουίτικη και άγιαζε τα μέσα για έναν αφηρημένο σκοπό.

Χωρούν όμως προσωπικότητες όπως ο Μισέλ Φουκώ και ο Βικτόρ Σερζ, ο Μπουκτσίν και ο Ντουρούττι, Ο Νίτσε (που εδώ πέρα από την καρικατουρα του υπεράνθρωπου τον αγνοούν αφόρητα) και ναι ακόμη και ο Μαρξ, (όταν όριζε ότι η ελευθερία του ενός είναι προϋποθεση για την ελευθερία όλων), ο Τσόμσκυ και ο Βίλχελμ Ράιχ (ο μοναδικός που ασχολήθηκε σοβαρά με το ζήτημα της ανθρωπινης φύσης περα από την γενικότητα ότι αυτή είναι προίον των κοινωνικών συνθηκών)

Αλλά και πολλοι άλλοι λιγότεροι γνωστοί όπως ας πούμε ο Yves Le Manach και ο κήπος του.

Κανένας από αυτούς δεν έχει το στάτους της αυθεντίας και δεν θα μπορούσε να το έχει.

Άφησαν στο τέλος κείμενα που έχουν να μας εμπνεύσουν να μας προβληματισουν να μας κάνουν να σκεφτούμε μόνοι μας χωρίς έτοιμες αλήθειες και θέσφατα.

6)Η διαμάχη μεταξύ ατομικιστικού και κοινωνικού αναρχισμού υπάρχει από την γέννηση του αναρχικου κινήματος και δεν θα επιλυθεί ποτέ όσο και οι δύο πλευρές δεν αντιλαμβάνοται ότι φέρουν την μισή αλήθεια.

Αναρχία είναι ΚΑΙ απελευθέρωση του ατόμου ΚΑΙ κοινωνική απελευθέρωση.

Κοινωνικοποιημένη ατομικότητα και ατομικοποιημένη κοινωνία.

Καλύπτει την διπλή φύση του ανθρώπου να είναι και ατομικός καΙ κοινωνικός και αν πάρουμε σοβαρά τον Ράιχ την τριπλή του φύση να είναι δηλαδή και ερωτικός με τον σύντροφο του.

7)Η διαμάχη επίσης μεταξύ βίαιου και ειρηνικού αναρχισμού είναι επίσης μια ατέρμονη διαμάχη που και οι δύο πλευρές πάλι φέρουν την μισή αλήθεια.

Ως νέα κοινωνία θέλουμε την μη βία απέναντι στους συνανθρωπους μας αλλά όντας σε πόλεμο που άλλοι μας έχουν κηρύξει η θεωρία της μη βίας είναι σκέτος μαζοχισμός.

Ειδικά στο συγκεκριμενο ιστορικό πλαίσιο που ζούμε με νταβά ΔΝΤ πάνω από το κεφάλι μας οι κοινωνικές διαμαρτυρίες θα είναι αναγκαστικά συγκρουσιακές και αυτό όχι γιατί κάποιοι θέλουν να ξεκαβλώσουν αλλά γιατί αυτό είναι πια κοινωνικό αίτημα της εποχής μας για να απαλλαχτεί από την ιδιοτυπη χούντα που του φόρτωσαν.

8)Τα αναρχικά στέκια λειτουργώντας και αποκεντρωτικα-τοπικά και αρθρώνοντας συνολικό πολιτικό λόγο είναι ό,τι καλύτερο έχουμε αυτήν την στιγμή ως οργάνωση των αναρχικών.

Εκεί οι πολιτικές διαφωνίες λύνονται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και οι παρεμβάσεις έχουν άμεσο και ουσιαστικό χαρακτήρα αλλά και εκεί τσεκάρονται καλύτερα όσοι πάνε να γίνουν αυτόβουλα αναρχοπατέρες που κρύβονται μέσα από μαζικές διαδικασίες και τις καπελώνουν με την αύρα της ισχυρής προσωπικοτητας τους (αυτό θέλει μεγαλύτερη ανάλυση)

9)Το ζήτημα της εργασίας που μας επιβάλεται σε αυτήν την κοινωνία με όρους επιβίωσης και αναγκαστικά χρηματικούς είναι ζήτημα κατάργησης της εργασίας όσον αφορά τον χρηματικό και εξαναγκαστικό της χαρακτήρα και απελευθερώσης της εργασίας όσον αφορά τον λειτουργικό της χαρακτηρα.Γιατί εργασία εκτός των άλλων σημαίνει και δημιουργία όταν βιώνεται ελεύθερα έτσι.

10)Επομένως η κατάργηση του χρήματος και των χρηματικών σχέσεων που λειτουργουν δυναστικά, περιοριστικα και αλλοτριωτικά στον άνθρωπο και τις σχέσεις του είναι μέγιστο αίτημα της αναρχίας.

Κατα συνέπεια είναι ας πούμε υπέρτατη ξεφτίλα να μην χρησιμοποιεί ένας αναρχικός linux (ελεύθερο λογισμικό που ελεύθερα μοιράζεται με ανοιχτή πρόσβαση στον κώδικα του) και χρησιμοποιεί πειρατικά windows νομίζοντας ότι έτσι κάνει κάτι σωστό.

11)Από την σημερινή τεχνολογία θα κρατήσουμε ότι καλύτερο έχει βγάλει αυτή (όπως το ίντερνετ) και θα θάψουμε ό,τι χειρότερο έχει βγάλει (μέσα επιτήρησης, βιοτεχνολογία, πυρηνική ενέργεια)

12)Η αναρχία θέλει να βγάλει ότι καλύτερο υπάρχει στον άνθρωπο

που έχει θαφτεί, παραμορφωθεί, καταπιεστεί και αλλοτριωθεί.

Τον έρωτα, την δημιουργία, την αναζήτηση της γνώσης, την αλληλεγγύη, την Ζωή στα καλύτερα της είτε στην μοναχικοτητα της, είτε στην συντροφικοτητα της, είτε στην κοινωνικότητα της.

Και θα πολεμήσει με ότι την καταστρέφει.

Σε έναν τριπλό πόλεμο που διεξάγεται ΚΑΙ μέσα μας και στον εξουσιαστή που κρύβουμε εκεί (και εκφράστηκε εδώ από έναν που αξίωσε να τσακίσουμε τους εχθρούς του κινηματος με ωμό σταλινικό στυλ…) ΚΑΙ στο κοντινό περιβάλλον μας που συνειδητά ή ασυνείδητα θέλει να μας εγκλωβίσει στις αξίες της χρηματικης εξουσιαστικής κοινωνίας ΚΑΙ στους συγκεκριμένους θεσμούς του κράτους και της επιχειρηματικότητας.

Στο τέλος ας αναζητησουμε όλοι αυτά που μας ενώνουν και όχι αυτά που μας χωρίζουν και να ετοιμαζομαστε για τις τεραστιες κοινωνικές μάχες που έχουμε μπροστά μας…

Αυτά… γράφοντας τα εν τάχει και χωρίς να τα έχω επιμεληθεί όπως θα έπρεπε…”

Και επανήρθα γράφοντας αυτά:

“Διαβάζω και ξαναδιαβάζω την τεράστια συζήτηση που γίνεται.
Προσπαθώ να αφομοιώσω τις αντιθετικές και αντιφατικές τοποθετήσεις όσων έχουν παρέμβει σε αυτήν.

Δύο πράγματα βγάζουν μάτια:

1) Οι αφηρημένες τοποθετήσεις κάποιων που στέκονται άχρονα και αϊστορικά ξεκομμένες από τις σημερινές Ιστορικές συνθήκες.
Είναι το είδος των τοποθετήσεων που θα μπορούσαν να είχαν γίνει και πριν 10 και πριν 100 χρόνια χωρίς να υπάρχει κάτι που να δείχνει ότι αυτές αφορούν το σήμερα και τις ιδιαιτερότητες του.

2) Οι βερμπαλιστικοί διαξιφισμοί γύρω από ορολογίες και το περιεχόμενο τους λες και αν μπορούσαμε να ορίσουμε με ακρίβεια κάποιες έννοιες ξαφνικά όλα θα άλλαζαν και θα είμασταν καλύτερα ή λες και οι έννοιες δεν έχουν την δική τους ρευστότητα και δεν αλλάζουν μέσα από τις μεταβαλλόμενες συνθήκες και οπτικές.
Τι θα αποκόμιζε ένας άσχετος εκτός από σύγχυση και κορεσμό;

{Μόλις έλαβα ένα μήνυμα από μια φίλη μου που είναι σε μια συνέλευση της ΑΚ που κρατά ώρες που γράφει:”δεν αντέχω άλλο!”}
(Ναι έτσι είναι κάποιες φορές  οι “κινηματικές διαδικασίες” που κάποιοι εδώ θεωρούν τόσο σημαντικές ώστε να θεωρούν μη αναρχικούς όσους δεν συμμετέχουν σε αυτές…)

Πιο εντυπωσιακό όμως από τους βερμπαλισμούς και τις τοποθετήσεις που στέκονται αυτιστικά εκτός του συγκεκριμένου ιστορικού πλαισίου που ζούμε είναι η μανία να κατεδαφίσει ο ένας την οπτική και πρακτική του άλλου.
Λες και δεν υπάρχει κανένα σημείο επαφής, καμιά κοινή αξία μεταξύ τους, λες και μια άβυσσος στέκεται ανάμεσα σε συνομιλιτές που στην πλειοψηφία τους αυτοπροσδιορίζονται αναρχικοί.

Κι όμως! όσοι έγραψαν εδώ είναι άνθρωποι με αγωνιστικά βιώματα, με γνώσεις και κοινές επιθυμίες ανατροπής του σημερινού καθεστώτος.
Τότε προς τι αυτή η αλληλοκατεδάφιση και η προσπάθεια γελοιοποίησης των συνομιλιτών τους σαν είναι άσπονδοι εχθροί;

Ας πάρουμε τον σύντροφο Φράνκι που γράφει συγκροτημένα και δύσκολα μπορείς να αντικρούσεις τα σημεία του.
Πολύ σωστά μιλά για τις ευθύνες και την υποκρισία των παλαιοαναρχικών για την δράση ομάδων που λειτουργούν αυτόβουλα και συγκρουσιακά στις διαδηλώσεις.
Αλλά τελικά ο Φράνκι πέρα από το να κατεδαφίζει τις ανακολουθίες και τις αντιφάσεις αυτών που στοχοποιεί και να δείχνει το άτοπο των ανθρώπων που θέλουν να λειτουργούν εκτός συστήματος τι τελικά προτείνει και πόσο δημιουργική είναι η παρέμβαση του για το σήμερα;

Το να γράφεις με τεράστια γράμματα ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ δεν μπορεί να θεωρηθεί δημιουργική παρέμβαση.
Είναι απλά ένα κενό σύνθημα όπως και τόσα άλλα.
Γιατί ο Φράνκι δεν μπαίνει καθόλου στον κόπο να μας εξηγήσει τι τελικά έχει αποτρέψει την ανθρωπότητα να λειτουργεί αμεσοδημοκρατικά και τι μπορεί να άρει αυτά τα εμπόδια ώστε να αρχίσει να λειτουργεί έτσι.
Εξαιρετικός στο να κατεδαφίζει τις μερικές αλήθειες των άλλων, ανεπαρκέστατος να προτείνει και να αναλύσει θετικά την δική του αλήθεια.
Και εκεί είναι το πρόβλημα…

Εγώ από την πλευρά μου πιστεύω ότι όλοι όσοι γράψαμε εδώ έχουμε περισσότερα κοινά από διαφορές.
Απλά ταμπουρωνόμαστε στις διαφορές μας κατατροπώνοντας μέχρι συκοφαντικης αηδίας τις αδύναμες πλευρές της επιχειρηματολογίας των άλλων.
(έ όχι και νέα ελιτ οι πυρήνες της φωτιάς σύντροφε άλλε και θα σου εξηγήσω γιατί αυτό που έγραψες ειναι τεράστια βλακεία!)

Καιρό τώρα υποστηρίζω ότι πρέπει να αρχίσουμε να αντιλαμβανόμαστε το ζήτημα της Αναρχίας περισσότερο με όρους Ζωής και λιγότερο με όρους πολιτικής.
Η ίδια η πολιτική ως ανθρώπινη δραστηριότητα εμφανίστηκε όταν η ανθρωπότητα έχασε την πρωτογενή της ενότητα και βυθίστηκε στην αθλιότητα των τάξεων των καταναγκασμών και των καταμερισμών που πνίγουν το δυναμικό της ανθρώπινης φύσης.

Και αν σήμερα προαπαιτείται η άσκηση μιας απελευθερωτικής πολιτικής που θα κατεδαφίσει την σημερινή κοινωνία και θα επιτρέψει να αναδυθεί μια άλλη ελεύθερη, συνεργατική και όμορφη
αυτό πρέπει να γίνει με τον όρο αυτή η απελευθερωτική πολιτική να έχει επίγνωση της παροδικότητας της και της ανάγκης της να αυτοκαταργηθεί μόλις το καταφέρει.
Ο στόχος δεν μπορεί να είναι να αφιερώνουμε τον χρόνο μας σε ατέρμονες αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις που δεν τελειώνουν ποτέ και εξαντλούν ολη την ενέργεια μας αλλά να γίνουμε υπεύθυνοι στον εαυτό μας και στους γύρω μας ώστε να ζήσουμε και μεις και αυτοί καλύτερα.

Η άμεση δημοκρατία είναι και αυτή ένα μέσο και όχι σκοπός.
Σκοπός παραμένει πάντα η ίδια η Ζωή και το ανεξαντλητο δυναμικό της. Οι απολαύσεις της, οι επιθυμίες της, οι ηδονές της, οι αναζητήσεις της, οι δημιουργίες της, οι έρωτες της.

Είμαστε όλοι ενάντια σε αυτό το καθεστώς ακριβώς γιατί αυτό βιάζει, παραμορφώνει, αλλοτριώνει, καταπιέζει την Ζωή και το δυναμικό της.
Κι αυτό ισχύει είτε ζούμε σε αυτό το καθεστώς κάνοντας τους μικροσυμβιβασμούς μας είτε έχοντας αδιάλλακτα αλλάξει όψεις της ζωής μας  ώστε αυτή να φαίνεται  ασύμβατη με τις απαιτήσεις του καθεστώτος.
Αυτό αφορά και ατομικιστές και κοινωνιστές.

Ας πάμε τώρα στους πυρήνες της φωτιάς που ήταν εξ αρχής το θέμα αυτού του κειμένου.
Πολλοί εδώ καταφέρονται με σκληρότητα εναντίον τους σαν να πρόκειται για ανθρώπους που θα μείνουν ίδιοι και απαράλλαχτοι σε όλο το υπόλοιπο της ζωής τους και έτσι σαν να στοιχειοθετούν έναν σταθερό εχθρό του κινήματος όπως αυτοί  αντιλαμβάνονται το κίνημα.

Ξεχνούν ότι ένας πρόδρομος τους ο Βικτόρ Σερζ ξεκίνησε σαν και αυτούς σαν αντικοινωνικός ιλλεγκαλιστής για να γίνει μετά συνοδοιπόρος των μπολσεβικών και μετά σκληρός αλλά και δίκαιος κριτής τους.
Τους συνιστώ να διαβάσουν το βιβλίο του:”αναμνήσεις ενός επαναστατη” που καταγράφει με γλαφυρότητα όλη την διαδρομή του και όλα τα σκαμπανεβάσματα και τα τραντάγματα της πολιτικής ζωής του όπως αυτή αλληλεπίδρασε με τις τεράστιες ιστορικές αλλαγες μιας ταραγμένης επόχης όπως είναι και η δικη μας.

Μιλούν αφηρημένα για τους πυρήνες και
ξεχνούν ότι μιλάμε για νέους ανθρώπους που μακριά από το να αναπαρήγαγαν την αναρχία όπως τους ήρθε σαν καρικατούρα από την τηλεόραση, ήταν κάποτε  ενεργοί σε κινηματικές διαδικασίες και όχι μόνο του αναρχικού χώρου αλλά και στις ίδιες τις συνελεύσεις του φοιτητικού κινήματος όταν αυτό ήταν σε εξέγερση το 2006-7.
Ξεχνούν ότι αυτοί οι άνθρωποι εγκλωβίστηκαν από την εξουσία βρισκόμενοι στα καλά καθούμενα επικηρυγμένοι (μιλάω για τους 6 που επικηρύχτηκαν με το που το χουντοΠΑΣΟΚ ανέλαβε την εξουσία).

Και κυρίως ξεχνούν ότι πρόκειται για ζωντανούς ανθρώπους που ήταν αγαπητοί στα πανεπιστημια τους, με σπάνια ψυχικά χαρίσματα και δίψα για ζωή, ανθρώπους που είχε τύχει να γνωρίσω εκείνη την εποχή και που πάντα θα έχω στην καρδια μου.
Ακόμη χειρότερα ξεχνούν ότι αυτοί οι νέοι άνθρωποι κινδυνεύουν ανά πάσα στιγμή να έχουν την τύχη του μακαρίτη Φούντα με μια σφαίρα φυτεμένη πισώπλατα και ενώ αυτοί ποτέ τους δεν σκότωσαν κανένα και οι ενέργειες τους είναι τουλάχιστον ακόμη μόνο συμβολικές και αφορούν άψυχα κτίρια…

Με μια αδίστακτη πολιτική γλώσσα αυτοί οι νέοι άνθρωποι χαρακτηρίζονται εχθροί του κινήματος και μιάσματα της αναρχίας.
Ναι!Ο αγώνας τους φίλε Φράνκι είναι  μάταιος και άσκοπος και Ναι! οι αναλύσεις τους είναι μπερδεμένες και αντιφατικές.
Αλλά ρε διάολε είναι παιδιά μας, είναι σάρκα μας, είναι άνθρωποι με ευαισθησίες, μαχητικότητα, ανθρωπιά (και για αυτό δεν θα βάλουν ποτέ τυφλές βόμβες…) και θα κλάψω γοερά αν πάθουν τίποτε…

Γι’αυτό λέω…
Ας αφήσουμε την υψηλή πολιτική και τις κάθετες αναλύσεις που διαχωρίζουν, διχάζουν, αποξενώνουν.
Ζούμε σε χούντα ΔΝΤ, έχουμε μπροστά μας πόλεμο και τρομερές αναμετρήσεις.
Σε αντίθεση με έναν που εδώ έγραψε ότι δεν θεωρεί συντρόφους του όλους όσους λένε ότι είναι αναρχικοί, εγώ θεωρώ συντρόφους μου κι αυτούς που δεν λένε ότι είναι αναρχικοί.
Ακόμη και τους ανθρώπους στην ΑΚ και στην συσπείρωση, που τους τα χώνω συνέχεια, τους θεωρώ συντρόφους μου, ακόμη και  απολίτικους που τώρα αφυπνίζονται δειλά-δειλά και τα έχουν πολυ μπερδεμένα.

Ενότητα πέρα απο πολιτικές ιδεολογίες σε μια βάση ανθρώπινη που διεκδικεί την επανάκτηση της χαμένης ανθρωπιάς.

Αλλιώς πώς θα φέρουμε την νέα κοινωνία και πώς θα πάψουμε να είμαστε και μεις μέρος του προβλήματος;
Στις σκληρές συνθήκες που ζούμε να διασώσουμε έστω αυτό το ελάχιστο της ανθρωπιας που μπορούμε να διασώσουμε ώστε τα αγέννητα εγγόνια μας να έχουν κάποια ελπίδα…

Οι δομές να υπηρετούν τους ανθρώπους και όχι οι άνθρωποι τις δομές…
Θα ήθελα να γράψω κι άλλα αλλά θα βγει διήγημα και ποιος μπαίνει στο κοπο να διαβάζει στο ίντερνετ τόσο μεγάλα κείμενα στην εποχή μας…

Ραντεβού στους δρόμους και στα οδοφράγματα.
Όλα μόλις αρχίζουν…”

H συζήτηση παραμένει ενεργή στο indymedia…

Mπορεί παράλληλα να συνεχίζεται και εδώ…

1 σχόλιο

Filed under "δικαιοσύνη", "παιδεία" ξεφτίλας, Η δική μου η πατρίδα έχει μοιραστεί στα δυό....παράλληλοι κόσμοι στην κύπρο σήμερα, Κυπριακό, Κύπρος=Το βασίλειο της αναξιοκρατίας, Μετά την λύση...., Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Συνεντεύξεις, αλήθεια, διάφορα, κρίση