Ομιλία Μακάριου στον ΟΗΕ 19/7/74 Ανάλυση Συνθήκης Εγγύησης, είχε μονομερές δικαίωμα στρατιωτικής επέμβασης η Τουρκία;

Φωτογραφία του χρήστη Άρθρα Κείμενα Εκπομπές Μιχάλη Παρασκευά.

 

Ο Μακάριος απευθυνθηκε στον ΟΗΕ την 19ην ιουλιου 1974 οταν για μια ακομη φορα έπεσε στην καλοστημενη παγιδα που του εστησαν διαβαζοντας ενα κειμενο καταφανως προβοκατορικο που σιγουρα ετοιμασαν αλλοι

Το κειμενο ηταν τοσο εξοχως στοχοπροσηλωμενο για να δωσει νομικα οπλα και επιχειρηματα πατηματα στην τουρκια που ηδη αρχισε την εισβολη που το μονο που σωζει κατα τη γνωμη μου το Μακαριο οτι δεν το εκανε επι σκοπου ηταν η προφανεστατη πολιτικη του ευηθεια και ισως να ακουγονται προκλητικα αυτα αλλα δυστυχως αυτη την εντυπωση διαμορφωνω οσο μπαινω πιο βαθια στα του κυπριακου

Τα λόγια του Μακάριου στην ομιλία του ήταν αυτά:
«Καλώ τα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας να καταβάλουν κάθε δυνατήπροσπάθεια, ώστε να τεθεί ένα τέλος στην αφύσικη αυτή κατάσταση που δημιουργήθηκε με το πραξικόπημα των Αθηνών. Καλώ το Συμβούλιο Ασφαλείας να κάνει χρήση όλων των τρόπων και μέσων που διαθέτει, ώστε να αποκατασταθούν χωρίς καθυστέρηση η συνταγματική τάξη και τα
δημοκρατικά δικαιώματα του λαού της Κύπρου.

Όπως ανέφερα ήδη, τα γεγονότα της Κύπρου δεν αποτελούν εσωτερική υπόθεση των Ελληνοκυπρίων. Αφορούν και επηρεάζουν και τους τουρκοκυπρίους. Το πραξικόπημα της ελληνικής χούντας αποτελεί εισβολή, και οι συνέπειές του πλήττουν ολόκληρο τον κυπριακό λαό, Έλληνες και
Τούρκους.

Τα Ηνωμένα Έθνη έχουν εγκαταστήσει μία ειρηνευτική δύναμη στην Κύπρο.Η παρουσία της δεν μπορεί να είναι αποτελεσματική υπό συνθήκες πραξικοπήματος. Το Συμβούλιο Ασφαλείας πρέπει να καλέσει το ελληνικό στρατιωτικό καθεστώς να αποσύρει τους Έλληνες αξιωματικούς που υπηρετούν στην κυπριακή εθνοφρουρά, και να θέσει τέλος στην εισβολή τους
στην Κύπρο. »

Στην Συνθήκη Εγγυήσεως στο άρθρο 4 καταγράφονται τα εξής:

«Άρθρο ΙV
Εν περιπτώσει παραβιάσεως των διατάξεων της παρούσης συνθήκης, η Ελλάς, η Τουρκία και το Ηνωμένον Βασίλειον αναλαμβάνουσι την υποχρέωσιν όπως διαβουλεύονται μετ΄αλλήλων όσον αφορά τας παραστάσεις ή τα μέτρα, τα αναγκαία δια την διασφάλισιν της τηρήσεως των εν λόγω διατάξεων.

Εφ΄όσον κοινή ή συντονισμένη ενέργεια δεν ήθελεν αποδειχθεί δυνατή, έκαστη των τριών εγγυητριών δυνάμεων επιφυλάσσει εαυτή το δικαίωμα όπως ενεργήση, με μόνον σκοπόν την επαναφοράν της δια της παρούσης συνθήκης δημιουργηθείσης κατάστασης»

Όπως αναφέρω στο βιντεο υπάρχει η γνωμοδότηση του νομικού τμήματος του ΟΗΕ (12/5/1959) που στο συμπέρασμα της καταλήγει:

«ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Επί τη βάσει των ανωτέρω υποβάλλεται η γνώμη (it is submitted), ότι η Συνθήκη Εγγυήσεως θα αποτελεί μιαν ισχυράν διεθνή πράξιν, όταν θα τεθή εν πλήρη ισχύι.

Εν τούτοις, εν τη παρούση καταστάσει αναπτύξεως του διεθνούς δικαίου, το άρθρον 3 (σ.σ. 4 του ελληνικού κειμένου) της Συνθήκης δεν δύναται λογικώς να ερμηνευθεί ως παρέχον εις τους εγγυητάς απόλυτον δικαίωμα επεμβάσεως δια της χρήσεως ενόπλου δυνάμεως, εις περίπτωσιν παραβιάσεως των διατάξεων της Συνθήκης.

Τοιαύτη χρήσις βίας δικαιολογείται μόνον εις περίπτωσιν αυτοάμυνης ή υπό την εξουσίαν των Ην. Εθνών ή επί τη προσκλήσει του Κυπριακού Κράτους. »

Πολύ σημαντική επίσης και η γνωμοδότηση του Frank Soskice (της 1/11/1963 μετά από επιστολή πρόσκληση του Γλαύκου Κληρίδη) πρώην Γενικού Εισαγγελέα του Ηνωμένου Βασιλείου ο οποίος συμμετείχε στις δίκες της Νυρεμβέργης κατά των ναζί.

«Εν όψει των παραπάνω σκέψεων θα παραθέσω με συνοπτική μορφή ερωτήσεων αυτά που αντιλαμβάνομαι ότι ερωτήθηκα και τις απαντήσεις που νομίζω ότι πρέπει να δοθούν:

1. Δίνει η Συνθήκη Εγγύησης το δικαίωμα επέμβασης στην περίπτωση αναθεώρησης των άρθρων 123 και 173 του Συντάγματος; (σσ αναφέρεται στα 13 σημεία του Μακάριου)
Ναι, αν οι αναθεωρήσεις γίνουν χωρίς γενική συμφωνία αλλά μόνον αν οι αναθεωρήσεις στην ουσία διαταράσσουν την προστασία που παρέχεται στην τουρκική μειονότητα. Η μη επακριβής συμμόρφωση στα άρθρα αυτά δε δίνει τέτοιο δικαίωμα.

2. Η Συνθήκη Εγγύησης μόνη της ή μαζί με τις άλλες Συνθήκες συνιστά ή αποτελεί μέρος μιας τοπικής διευθετήσεως όπως αυτή που προβλέπεται στο άρθρο 52 του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών; Ναι

3. Οι λέξεις «να αναλάβουν δράση» που περιέχονται στο άρθρο IV της Συνθήκης Εγγυήσεων στις περιστάσεις που έχουν προκύψει νομιμοποιούν την Τουρκία να αναλάβει μονομερή στρατιωτική δράση χωρίς την έγκριση του Συμβουλίου Ασφαλείας; Όχι, και το Συμβούλιο Ασφαλείας δεν μπορεί να εγκρίνει τέτοια επέμβαση εκτός εάν η Τουρκία μπορέσει να αποδείξει ότι έκανε γνήσιες προσπάθειες να εξασφαλίσει συντονισμένη δράση με τις άλλες εγγυητριες δυνάμεις της Συνθήκης.

4. Οι δυσκολίες που εγείρονται σε σχέση με την εφαρμογή των προνοιών του Συντάγματος οι οποιές προσφέρουν προστασία στην τουρκική μειονότητα και ιδιαίτερα τα άρθρα 123 και 173 νομιμοποιουν την Τουρκία σύμφωνα με την αρχή «rebus sic standibus» να αποσυρθεί μονομερώς από τη Συνθήκη και να απαρνηθεί τις υποχρεώσεις που αυτή επιβάλλει; Όχι»

=====

Η ομιλία του Μακάριου ήταν ένα καλοστημένο κόλπο που του έστησαν οι άγγλοι ουσιαστικά οι οποίοι του την έγραψαν και ο οποίος έπεσε στην παγίδα

Σημεία κλειδιά για να γίνει αντιληπτό το τι έγινε:

Όταν δεν μπορεί να γίνει συντονισμός των εγγυητρίων δυνάμεων τότε μπορεί μια εξ αυτών να δράσει μονομερώς

Ο Μακάριος κατηγορεί ευθέως την μιά εγγυτρια δύναμη την Ελλάδα ότι είναι αυτή που παραβίασε την συνταγματική τάξη άρα εξυπακούεται ότι προφανώς δεν μπορεί να υπάρξει συντονισμός μεταξύ τους

Ο Μακάριος ευχαρίστησε την Αγγλία για την συνδρομή της στην επίλυση της «κρίσης» άρα έκανε το δικό της κομμάτι

Ο Μακάριος ρητά λέει δεν είναι ενδοελληνικό ζήτημα και δεν κινδύνεουν μόνο ελληνοκύπριοι αλλά ότι κινδυνεύουν οι τουρκοκύπριοι

Αυτό σημαίνει ότι η Τουρκία σύμφωνα με τα άρθρα 123 και 173 Συντάγματος που προσφέρουν προστασία στυος τουρκοκύπριους σύμφωνα με την γνωμοδοτηση του Φρανκ Σοσκισε πιο πάνω όχι απλά έχει το δικαίωμα να τους παρέχει προστασία αλλά δεν μπορεί καν να υποχωρήσει από αυτά της τα δικαιώματα

Στρατιωτική επέμβση μπορεί να γίνει μόνο με την έγκριση του Συμβουλίου Ασφαλίας και αφού αποδείξει ότι έκανε γνήσιες προσπάθειες να εξασφαλίσει συντονισμένη δράση με τις άλλες εγγυητριες δυνάμεις,

Ο Μακάριος ζητά την συνδρομή του Συμβουλίου Ασφαλείας για να αντιμετωπιστεί μια στερατιωτική εισβολή που δολοφνεί χιλιάδες ελληνοκύπριους αλλά και τουρκοκύπριους, συντονισμός μεταξύ ελλάδας και τουρκίας δεν μπορεί να γίνει εκ των πραγμάτων, έχει την υποχρέωση να προστατεύσει τα δικαιώματα των τουρκοκυπρίων που παραβιάζονταιι σύμφωνα με τον μακάριο, το στρατιωτικό τμήμα του ΟΗΕ η ουνφικυπ είναι ανήμπορο να παρέμβει και δεν μπορεί να κάνει τίποτα, άρα ουσιαστικά εμμέσως πλην σαφώς η στρατιωτική βία μόνο με αντίστοιχη βία μπορεί να αντιμετωπιστεί και εφόσον ο ΟΗΕ το ένοπλο τμήμα του ει΄ναι ανήμπορο τότε τι ακριβώς μένει;

Σε καμιά απολύτως περίπτωση δεν εισηγούμαι ότι η τουρκία έχει δικαίωμα στρατιωτικής εισβολής, αυτό που λέω είναι ότι η ομιλία του Μακάριου όπως διατυπώθηκε ήταν επακριβώς για να δώσει τα κατάλληλα νομικά επιχειρήματα προς αυτή την κατεύθυνση και ουσιαστικά να δώση νομικό πάτημα για την εισβολή της τουρκίας την οποία κάλεσε ο Μακάριος εμμέσως πλην σαφώς

Advertisements

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Mega 31/8/17 To τεράστιο σχολείο της προσπάθειας από το 2014, άνθρωποι, προσαρμογή, επιμονή υπομονή

Κάθε τι στην ζωή μας μπορεί να μας διδάξει, γηράσκω αεί διδασκόμενος, πολύ περισσότερο όταν αυτό το κάτι είναι μια τεράστια προσπάθεια στην οποία αφιερώνεσαι και θέτεις σε πρακτική εφαρμογή τα πιστεύω σου και αναμένεις και ελπίζεις

Η προσπάθεια αυτή που ξεκίνησε από το 2014 υπήρξε ένα τεράστιο σχολείο ζωής, με πάρα πολλά διδάγματα, για τους ανθρώπους τούντου τοπου ιδίως και το τι προσδοκίες πρέπει να υπάρχουν

Από τότε αντιελήφθηκα πάρα πολλά, τόσο για ανθρώπους που ήταν κοντά όσο και από ανθρώπους γενικότερα

Οι κυπρέοι……

Το πιο σημαντικό είναι να είσαι αληθινός απέναντι στον εαυτό σου

Η πολιτική έχει να κάνει με την λογική πρωτίσως και την προσαρμογή στην πραγματικότητα, αλλοιώς είσαι απλά ένας θρησκόληπτος μιας καλτ καστας

Η πολιτική έχει να κάνει με την πρακτική εφαρμογή του καλώς νοούμενου συμφέροντος της κοινωνίας και με τα αποτέλεσματα και όχι με ιδεολοψίες και μεταφυσικές διεργασίες

Συνεχίζουμε…

Mega 31/8/2017

 

 

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Mega 4/9/15 Oρισμός της δημοκρατίας σε αντιδιαστολή με το ολιγαρχικο σύστημα που έχουμε στα σύγχρονα κράτη,

4/9/15 ήμουν καλεσμένος του Παύλου Μυλώνα στην εκπομπή του στο Mega
για τον ορισμό της δημοκρατίας σε αντιδιαστολή με το ολιγαρχικο σύστημα που έχουμε στα σύγχρονα κράτη,
την δίκη πολιτικής ανυπακοής μου στις 8 Σεπτεμβρίου 2015 και πως συνδέεται με την δημοκρατική αρχή το αίτημα αυτοδιαχείρισης και Κοινωνικού ελέγχου του Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Αυτομόρφωση: ο Άγγελος και ο Κωνστανίνος παρουσιάζουν το Βασικό Άνευ Όρων Εισόδημα στον Καναδά, Φινλανδία και την Ολλανδία, video

Στα πλαίσια της αυτομόρφωσης των μελών μας και όσων ενδιαφέρονται και της ανάδειξης τόσο σημαντικών ζητημάτων όπως το Άνευ Όρων Βασικό Εισόδημα που εφαρμόζονται σε σοβαρές και ανεπτυγμένες χώρες, όπως την Φινλανδία, τον Καναδά και την Ολλανδία, τα μέλη μας Angelos Sofocleous και Constantinos Kotrofos ανέλαβαν την παρουσιάση!

Στο εισαγωγικό απόσπασμα αυτό επεξηγείται με βασικούς όρους τι ακριβώς είναι το Άνευ Όρων Βασικό Εισόδημα!

Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων

 

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

O Γενικός Ελεγκτής διαπιστώνει σωρεία περιβαλλοντικών παραβιάσεων και χώρους Natura – Δικαστικά μέτρα κατά Κύπρου από την ΕΕ για την οδηγία 92/43

Όπως φαίνεται μες τουντο τόπο ο μόνος θεσμός που φαίνεται να λειτουργεί σύμφωνα με το δημόσιο συμφέρον και το συμφέρον όλων μας είναι η Ελεγκτική Υπηρεσία Κυπριακής Δημοκρατίας – Cyprus Supreme Audit Institution

Ακόμα και επί του θέματος της προστασίας του περιβάλλοντος ήδη από το 2014 η Ελεγκτική Υπηρεσία προέβη σε πάρα πολύ σημαντικές επισημάνσεις όσον αφορά την ΚΑΚΗ και ΑΝΕΠΑΡΚΗ διαχείριση από τους αρμόδιους κρατικούς φορείς του κράτους της συμμόρφωσης με την οδηγία 92/43/ΕΟΚ

Η Ευρωπαική Επιτροπή European Commission μάλιστα βασισμένη σε ευρήματα της Υπηρεσίας ήδη είχε κινήσει διαδικασίες εναντιον της Κυπριακής Δημοκρατίας απειλώντας με δικαστικά μέτρα εναντίον του κράτους.

Η δική μου αίσθηση με όσα διαβάζω από την έκθεση της Ελεγκτικής Υπηρεσίας είναι ότι όλα είναι επί σκοπού με μόνο κριτήριο την εξυπηρέτηση επιχειρηματικών συμφερόντων

Ειλικρινά ένα μεγάλο μπράβο στους λειτουργούς της Ελεγκτικής Υπηρεσίας και στον Γενικό Ελεγκτή οι οποιοι αληθινά δίνουν ελπίδα ότι μπορούν να αλλάξουν τα πράγματα

Η ουσία όμως είναι ότι δυστυχώς αν δεν υπάρξει ουσιαστική και οργανωμένη κινητοποίηση από τον κόσμο πέραν των αποσπασματικών και ευκαιριακών διαδικτυακών κινήσεων, οι φορείς δεν πρόκειται να κάνουν πίσω στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων τους και αυτών που θέλουν να εξυπηρετήσουν, δηλαδή των επιχειρηματιών

Φωτογραφία του χρήστη Άρθρα Κείμενα Εκπομπές Μιχάλη Παρασκευά.
Φωτογραφία του χρήστη Άρθρα Κείμενα Εκπομπές Μιχάλη Παρασκευά.
Φωτογραφία του χρήστη Άρθρα Κείμενα Εκπομπές Μιχάλη Παρασκευά.
Φωτογραφία του χρήστη Άρθρα Κείμενα Εκπομπές Μιχάλη Παρασκευά.
Φωτογραφία του χρήστη Άρθρα Κείμενα Εκπομπές Μιχάλη Παρασκευά.

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Νομική ανάλυση για τις παραβιάσεις του ξενοδοχείου Άνασσα αλλά και της οικείας τοπικής αρχής σε σχέση με τις άδειες που ειχε την ευχέρεια να εκδώσει

 

  • Ο περί Προστασίας της Παραλίας Νόμος (ΚΕΦ.59)

http://www.cylaw.org/nomoi/enop/ind/0_59/section-scf6baa4db-33b0-465b-9558-80e099486e54.html

 

“παραλία” περιλαμβάνει εδάφη εντός απόστασης όχι μεγαλύτερης των εκατό υαρδών από τη γραμμή της ανώτατης στάθμης παλίρροιας, ως ο Υπουργός ήθελε καθορίσει με γνωστοποίηση που δημοσιεύεται στην Επίσημη Εφημερίδα της Δημοκρατίας.

“αρμόδια αρχή” έχει την έννοια που αποδίδεται στην έκφραση αυτή από το άρθρο 2 του περί Ρυθμίσεως Οδών και Οικοδομών Νόμου.

 

 

  • Ο περί Ρυθμίσεως Οδών και Οικοδομών Νόμος (ΚΕΦ.96)

http://www.cylaw.org/nomoi/enop/ind/0_96/section-sc2c1ba239-beb7-4011-b0b1-6335705e67a8.html

 

“αρμόδια αρχή” σημαίνει την αρμόδια αρχή που καθιδρύεται ή που διορίζεται δυνάμει των διατάξεων του άρθρου 3, η οποία ασκεί εξουσίες σε σχέση με οποιοδήποτε σχετικό ζήτημα δυνάμει των διατάξεων του Νόμου αυτού εντός της περιοχής αναφορικά με την οποία εγκαθιδρύεται ή διορίζεται.

 

 

  • Ο περί Ακίνητης Ιδιοκτησίας (Διακατοχή, Εγγραφή και Εκτίμηση) Νόμος (ΚΕΦ.224)

http://www.cylaw.org/nomoi/enop/ind/0_224/section-scacd890ba-b1c7-a294-601d-76387c570e08.html

18.-(1) Το Υπουργικό Συμβούλιο δύναται, υπό τέτοιους όρους, περιορισμούς, προϋποθέσεις και κριτήρια, τα οποία ήθελαν καθοριστεί με Κανονισμούς

(α) Να παραχωρήσει, εκμισθώσει ανταλλάξει ή με άλλο τρόπο αποξενώσει οποιαδήποτε ιδιοκτησία της Δημοκρατίας ή ακίνητη ιδιοκτησία που περιήλθε στη Δημοκρατία δυνάμει των διατάξεων του Νόμου αυτού, άλλην εκτός από δημόσιο δρόμο ή την παραλία·

(β) να ανταλλάξει ή αποξενώσει μέρος οποιουδήποτε δημόσιου δρόμου, αν ικανοποιηθεί ότι άλλος επαρκής δημόσιος δρόμος έχει παραχωρηθεί προς αντικατάσταση του ή ότι η ανταλλαγή ή η αποξένωση αυτή θα βελτιώσει το δημόσιο αυτό δρόμο ·

(γ) να εκμισθώσει μέρος παραλίας για σκοπούς λιμένων, προβλήτων, αποβαθρών, προκυμαιών, ιχθυοτροφείων και για οποιοδήποτε άλλο σκοπό δημόσιας ωφέλειας.

 

Σύμφωνα με τους κανονισμούς:

  • Οι περί Προστασίας της Παραλίας (Άδειες και Δικαιώματα) (Τροποποιητικοί) Κανονισμοί του 2004, οι οποίοι εκδόθηκαν από το Υπονργικό Συμβούλιο σύμφωνα με το άρθρο 7Α του περί Προστασίας της Παραλίας Νόμου,

http://www.cylaw.org/KDP/data/2004_1_54.pdf

3.—(1) Κάθε ενδιαφερόμενος για άδεια σύμφωνα με τα άρθρα

5Β, 5Γ και 5Θ του Νόμου υποβάλλει αίτηση στην οικεία αρχή

στον καθορισμένο τύπο.

 

 

  • Ο περί Προστασίας της Παραλίας Νόμος (ΚΕΦ.59)

http://www.cylaw.org/nomoi/enop/ind/0_59/section-scf6baa4db-33b0-465b-9558-80e099486e54.html

 

“οικεία αρχή” σημαίνει την αρχή τοπικής διοικήσεως στα όρια της περιοχής της οποίας βρίσκεται το αναφερόμενο σε κάθε περίπτωση τμήμα της παραλίας.

 

 

Άρα σύμφωνα με το Νόμο και τους σχετικούς κανονισμούς το Υπουργικό Συμβούλιο εκχώρησε τις αρμοδιότητες του και  η αρμόδια αρχή είναι η τοπική αρχή, δηλαδή η Κοινότητα που εμπίπτει στην δικαιοδοσία της σχετικής Επαρχιακής Διοίκησης

 

 

 

Ο περί Προστασίας της Παραλίας Νόμος (ΚΕΦ.59)

http://www.cylaw.org/nomoi/enop/ind/0_59/section-sc8a59cf86-cb70-4b24-b26f-81a3713bb7fa.html

 

Αντικείμενα και παιγνίδια στην παραλία

5Β.-(1) Κανένα πρόσωπο δεν δύναται, χωρίς την προηγούμενη άδεια της οικείας αρχής και κατά παράβαση των όρων που διαλαμβάνει η άδεια αυτή

(α) Να τοποθετεί στην παραλία ή να επιτρέπει σε άλλο να τοποθετεί σε αυτή άκατο για προσωπική χρήση ή καρέκλες ή τραπέζια για χρήση από τους πελάτες παρακείμενης ιδιωτικής επιχείρησης.

 

 

Η άδεια της τοπικής αρχής μπορεί να περιλαμβάνει ΜΟΝΟ την τοποθέτηση καρεκλών και τραπεζιών για χρήση από τους πελάτης παρακείμενης ιδιωτικής επιχείρησης, δηλαδή το Άνασα

Σε καμιά περίπτωση δεν επιτρέπεται η ανέγερση κατασκευή οποιουδήποτε κτίσματος

 

 

 

 

 

Υπηρεσίας Θήρας και Πανίδας της Κυπριακής Δημοκρατιάς

http://www.moi.gov.cy/moi/wildlife/wildlife_new.nsf/web35_gr/web35_gr?OpenDocument

  1. Το δίκτυο περιοχών Φύση 2000 (ή «Natura 2000») αποτελείται από τους Τόπους Κοινοτικής Σημασίας (ΤΚΣ) για τους Οικότοπους και είδη πανίδας (εκτός πτηνών) και τις Ζώνες Ειδικής Προστασίας (ΖΕΠ) για τα Άγρια Πτηνά. Ο καθορισμός αυτών των περιοχών αποτελούν υποχρέωση της Κυπριακής Δημοκρατίας με βάση τις οδηγίες 92/43/ΕΚ (Οικότοποι) και 2009/147/ΕΟΚ (Άγρια Πτηνά), αλλά και με βάση την σχετική Κυπριακή νομοθεσία.

Χάρτης της Κύπρου με όλες τις περιοχές του Δικτύου Natura 2000

http://www.moa.gov.cy/moa/environment/environmentnew.nsf/All/FCC94221DA188E52C2257FE9003EA173?OpenDocument

 

anassa natura 111

 

anassa natura 222

 

 

 

 

Η παραλία που ευρίσκεται το ξενοδοχείο Άνασσα βρίσκεται μέσα σε προστατευόμενη ζώνη σύμφωνα με τον επίσημο χάρτη που βλέπετε πιο πάνω

 

Οδηγία 92/43/ΕΟΚ του Συμβουλίου της 21ης Μαΐου 1992 για τη διατήρηση των φυσικών οικοτόπων καθώς και της άγριας πανίδας και χλωρίδας

http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/?uri=CELEX:31992L0043

 

Άρθρο 12

  1. Τα κράτη μέλη λαμβάνουν τα αναγκαία μέτρα ώστε να θεσπισθεί ένα καθεστώς αυστηρής προστασίας των ζωικών ειδών που αναφέρονται στο σημείο α) του παραρτήματος IV, στην περιοχή φυσικής κατανομής τους,

που να απαγορεύει:

α) κάθε μορφή σύλληψης ή θανάτωσης, εκ προθέσεως, δειγμάτων αυτών των ειδών λαμβανομένων στη φύση·

β) να παρενοχλούνται εκ προθέσεως τα εν λόγω είδη, ιδίως κατά την περίοδο αναπαραγωγής, την περίοδο κατά την οποία τα νεογνά εξαρτώνται από τη μητέρα, τη χειμερία νάρκη και τη μετανάστευση·

γ) την εκ προθέσεως καταστροφή ή τη συλλογή των αυγών στο φυσικό περιβάλλον·

δ) τη βλάβη ή καταστροφή των τόπων αναπαραγωγής ή των τόπων ανάπαυσης.

  1. Τα κράτη μέλη απαγορεύουν την κατοχή, τη μεταφορά, την πώληση, ή την ανταλλαγή και την προσφορά προς πώληση ή ανταλλαγή των δειγμάτων των ειδών που έχουν συλληφθεί στο φυσικό περιβάλλον, εκτός εκείνων που συλλέγησαν νομίμως πριν από τη θέση σε εφαρμογή της παρούσας οδηγίας.
  2. Οι απαγορεύσεις που προβλέπονται στην παράγραφο 1 στοιχεία α) και β) και στην παράγραφο 2 εφαρμόζονται σε όλα τα στάδια της ζωής των ζώων που αναφέρονται στο παρόν άρθρο.
  3. Τα κράτη μέλη θεσπίζουν ένα σύστημα συνεχούς παρακολούθησης των τυχαίων συλλήψεων ή θανατώσεων των ειδών της πανίδας που απαριθμούνται στο σημείο α) του παραρτήματος IV. Βάσει των πληροφοριών που συγκεντρώνονται, τα κράτη μέλη αναλαμβάνουν τις απαιτούμενες περαιτέρω έρευνες ή μέτρα διατήρησης ώστε να διασφαλισθεί ότι οι τυχαίες συλλήψεις ή θανατώσεις δεν θα έχουν σημαντικές αρνητικές επιπτώσεις στα εν λόγω είδη.

 

 

Ανακεφαλαιώνοντας, η μόνη άδεια που θα μπορούσε να δοθεί από την αρμόδια οικεία αρχή στην ιδιωτική επιχείρηση του ξενοδοχείου Άνασσα είναι ΜΟΝΟ η τοποθέτηση καρεκλών και τραπεζιών  υπό την ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ προϋπόθεση όμως ότι ακόμα και αυτό δεν παραβιάζει την οδηγία  92/43/ΕΟΚ και συγκεκριμένα το άρθρο 12 όπως καταγράφεται πιο πάνω, δηλαδή ότι δεν επηρεάζονται τα προστατευόμενα είδη που ευρίσκονται στην παραλία.

Είναι ξεκάθαρο ότι το ξενοδοχείο παρέβηκε το νόμο και τις σχετικές οδηγίες της ΕΕ

Θα πρέπει η οικεία αρμόδια αρχή να δώσει στην δημοσιότητα την άδεια να δούμε αν και αυτή παραβίασε το εύρος των εξουσιών της και αν έλαβε υπόψη την οδηγία  92/43/ΕΟΚ και τον Χάρτη με τις προστατευόμενες ζώνες

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί"

Οι οργανωμένες θρησκείες ως σκοτεινά καρκινώματα

Ο Γαλιλαίος θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης αστρονομίας, τελειοποίησε το τηλεσκόπιο και καθιέρωσε την θεωρία του ηλιοκεντρικού ηλιακού συστήματος και ότι η Γη δεν είναι παρά ακόμα ένας πλανήτης που γυρίζει σε τροχιά γύρω από τον Ήλιο

7c97a3e5b124ab9fa23e9c58f19b0a96

Η χριστιανική εκκλησιά στην γνωστή Ιερά Εξέταση που δολοφονούσε ή σιωπούσε δια της βίας όποιον αμφισβητούσε την εξουσία της τον δίκασε και τον καταδίκασε απλά επειδή ο επιστήμονας Γαλιλαίος εφάρμοζε τις επιστημονικές αρχές τις εξερεύνησης

 

14457397_1282229038462688_5916449678266347339_n

 

13240055_1181507365201523_3796738132603586089_n

 

12573154_1101217646563829_1319687770469137450_n

Είναι γνωστή η ρήση που του αποδίδεται όταν τον καταδίκαζαν οι παπάδες σε φυλάκιση ως αιρετικό, «κι όμως γυρίζει» , εννοώντας ότι ακόμα και να με σκοτώσετε για να μην αποδειχθούν τα ψέματα και οι βλακείες προς χειραγώγηση των μαζών, ό,τι και να πείτε,  η Γη γυρίζει γύρω από τον Ήλιο……

doxa_ta_lefta_small

 

Το πιθανότερο όμως είναι ότι ο Γαλιλαίος ουδέποτε είπε αυτή την φράση και μάλιστα ενώπιον των παπάδων που τον καταδικασαν γιατί απλά δεν θα ζούσε μετά αλλά θα καιγόταν στην πυρά

Τελικά ο Πάπας  Πάπας αποκατέστησε τη μνήμη του Γαλιλαίου στις 31 Οκτωβρίου 1992, 300 χρόνια μετά το διωγμό του, το 1992!!!!!!!! Μόλις 300 χρόνια μετά και αφού ο άνθρωπος πάτησε στην Σελήνη το 1969…

 

 

Διαβάζοντας του Στοχασμούς περί της Πρώτης Φιλοσοφίας του Ρενέ Ντεκάρτ (Καρτέσιου) στην εισαγωγή του βιβλίου εμπεριέχονται οι επιστολές που απέστειλε «Προς τους Σοφότατους και εκλαμπρότατους άνδρες της Ιερής Σχολής Θεολογίας του Παρισιού, τον Κοσμήτορα και τους Διδάκτορες»

 

 

12105854_1051547641530830_6364209998202777815_n

Τις επιστολές αυτές τις απέστειλε από τον τρόμο που είχε για να αποδείξει στους παπάδες ότι δεν αμφισβητεί τις διδαχές παλάβωσης του ποιμνίου τους ώστε να μπορούν να διαιωνίζουν με τα παραμύθια την εξουσία του και ουσιαστικά είναι ένα επικό γλείψιμο στην εξουσία των παπάδων ώστε να τον αφήσουν ήσυχο να εκφέρει τις φιλοσοφικές του αναζητήσεις

 

44149010-bd3e-4967-930b-eecb12e35635

Παρόλο το γλείψιμο ο Ντεκάρτ δεν γλίτωσε την μήνι και τον διωγμό των παπάδων και καταδιώχθηκε και μάλλον δολοφονήθηκε από ένα παπά με αρσενικό για τις ιδέες του

 

https://www.theguardian.com/world/2010/feb/14/rene-descartes-poisoned-catholic-priest

 

Φωτογραφίες-από-το-πλήθος-κοπάδι-πρόβατα-nb19925

Αυτοί που κατηγορούν και κοροιδεύουν τους ψυχατζιστές που εκφέρουν τις ηλίθιες ιδέες τους ας ρίξουν μια ματιά στον καθρέφτη της θρησκείας τους του χριστιανισμού και ας φρίξουν από τα εκγλήματα που έγιναν κατά της ανθρωπότητας

 

Δύο αφορμές στάθηκαν για να γράψω αυτό, ο «θυμός» μου για τον Καρτέσιο που έγλειφε τους παπάδες τόσο πολύ και τελικά το γλείψιμο δεν τους έσωσε και οι φωτογραφίες με τις ατελείωτες ουρές του ποιμνίου των ηλιθίων για να προσκυνήσουν είδωλα του παίσιου καθώς επίσης και μια πολύ σημαντική απόφαση του ΕΔΔΑ που έκρινε για μια ακόμη φορά ότι η απαγόρευση της μπούργκας που επέβαλε το Βέλγιο σε δημόσιους χώρους είναι νόμιμη

 

http://hudoc.echr.coe.int/eng/#{«itemid»:[«001-175139»]}

 

Ban on wearing face covering in public in three Belgian municipalities was not
in breach of the Convention
In today’s Chamber judgment1
in the case of Dakir v. Belgium (application no. 4619/12) the
European Court of Human Rights held, unanimously, that there had been:
no violation of Articles 8 (right to respect for private and family life) and 9 (right to freedom of
thought, conscience and religion) of the European Convention on Human Rights,
no violation of Article 14 (prohibition of discrimination), taken together with Articles 8 and 9 of
the Convention, and
a violation of Article 6 § 1 (right of access to a court).
The case concerned a by-law adopted in June 2008 by three Belgian municipalities (Pepinster, Dison
and Verviers) concerning a ban on the wearing in public places of clothing that conceals the face,
and the subsequent proceedings before the Conseil d’État.
The Court found in particular that the ban imposed by the joint by-law of municipalities in the
Vesdre police area could be regarded as proportionate to the aim pursued, namely the preservation
of the conditions of “living together” as an element of the “protection of the rights and freedoms of
others. It therefore held that the contested restriction could be regarded as “necessary” “in a
democratic society”, and that – similarly to the situation which had previously arisen in France (S.A.S.
v. France2
) – the question whether or not it should be permitted to wear the full-face veil in public
places in Belgium constituted a choice of society.
The Court also held that the decision by the Conseil d’État to declare Ms Dakir’s application
inadmissible on the ground that it was based only on Article 113bis of the by-law, without reference
to Article 113, had been excessively formalistic, and that Ms Dakir’s access to the Conseil d’État had
been limited to such an extent that it had upset the fair balance that ought to be struck between, on
the one hand, the legitimate concern to ensure that the formal procedure for appealing to courts
was complied with and, on the other, the right of access to the courts. The Court noted that Ms
Dakir’s arguments on the merits had been set out in a substantiated and structured manner and
were of particular significance.

CqN6BxwXEAAS3Gw

 

Πριν λίγο καιρό επίσης το ΕΔΔΑ σε μια προσφυγή που καταχώρησαν δύο Ελβετοί πολίτες μουσουλμάνοι τουρκικής εθνικότητας εναντίον της Ελβετίας δικαίωσε ένα σχολείο της Ελβετίας που δεν αποδέχτηκε την απαίτηση των γονιών να μην αφήνουν τα δύο τους κοριτσάκια 9 και 6 χρονών να μην φοράνε μπουρκίνι και να κολυμπάνε μόνο με κοριτσάκια για θρησκευτικούς λόγους

Ο μεσαίωνας και ο σκοταδισμός προσπαθεί να μας έλθει από την πίσω πόρτα και πάλι με πρώτα θύματα τις γυναίκες και τα παιδιά φυσικά

Διαβάζω κατά καιρούς διάφορα γελοία άρθρα που προσπαθούν να συμβιβάσουν τα ασυμβίβαστα περί γάμους ομοφυλόφιλων μουσουλμάνων με παραδοσιακών στολών και διαβάζεις κάτω στα σχόλια τους μουσουλμάνους άνδρες και γυναίκες να τους βρίζουν και να τους λένε να καούν και άλλα όμορφα και ότι αυτά είναι ασυμβίβαστα και ότι το ίδιο το κοράνι λέει ότι η ομοφυλοφιλία είναι αμάρτημα ή κάτι προοδευτικούς ναούς τάχα στην γερμανία που έχει …..μουφτή γυναίκα τάχα και προσεύχονται μαζί άντρες και γυναίκες χωρίς καλύματα κεφαλής κλπ

Ποτέ μου δεν μπόρεσα να αντιληφθώ αυτή την προσπάθεια «φιλελευθεροποίησης» θεσμών όπως η θρησκεία…….. είναι σα να βάζεις ζάχαρη πάνω στα σκατά….. βασικά ο καθένας κάνει και από μια δική του εκδοχή του τι είναι η θρησκεία του, και στην ουσία ο καθένας την προσαρμόζει στις ανάγκες του….

Είναι τρομακτική η επιρροή της θρησκείας στις μέρες μας και οδηγεί την ανθρωπότητα στα πιο σκοτεινά μονοπάτια……

Ο καθένας μας κάνει τις επιλογές του για το που θα σταθεί απέναντι σε αυτό το σκοτάδι και πως αυτή η στάση θα επηρεάσει την ζωή μας

Μπορείς να κρυφτείς ή μπορείς να την εκθέσεις…… τις συνέπειες θα τις υποστείς από το ….ποίμνιο έτσι κι αλλοιώς…. Η σκέψη είναι πιο δύσκολη από την τυφλή πίστη σε μαγικά πράγματα

1 σχόλιο

Filed under "θεσμοί"