Category Archives: ούτε θεός ούτε αφέντης

Αθώοι (VIDEO) Έχουμε μια μικρούλικη τεράστια διαφορά….

 

 

https://osr55.wordpress.com/2013/10/13/%CE%AD%CF%87%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%B7-%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%86%CE%BF/

 

Έχω ένα ..”πλεονέκτημα” επιπλέον από σένα φιλήσυχε φιλειρηνικέ πολιτη

Ναι εγώ ως άτομο ως άνθρωπος έχω κάτι που δεν έχεις εσύ

Ξέρω εκ των έσω πως λειτουργεί αυτό το σύστημα που αποτελείται από ανθρώπους συγκεκριμένους

Γνωρίζω πως λειτουργεί ως κανόνας  και για ποιον δουλεύει

Γνωρίζω αυτά που δεν γνωρίζεις εσύ

Για αυτό και μπορώ και μιλάω

Εσύ απλά πας στην δουλίτσα σου κάθε  πρωί αν έχεις πλέον δουλειά

Το πολύ πολύ να βρεθείς αντιμέτωπος με κανένα βαριεστημένο δημόσιο υπάλληλο που απλά θα σε γράψει στ αρχίδια του στις κοινωνικές ασφαλίσεις στο κτηματολόγιο στο κεπ κλπ κλπ

Και μετά θα βγεις και κλάσεις τον πόνο σου είτε στην παρέα σου είτε στο φεισμπουκ και πάρεις πολλά λαικ με άλλους φιλήσυχους φιλειρηνικούς πολιτάκους σαν κι εσένα και όλοι μαζί θα κλάνετε παρέα για την δημοσιουπαλληλική νοοτροπία των τεμπελόσκυλων γιατί δεν σου απάντησαν δύο άντε τρεις φορές το τηλέφωνο και εσύ ως ευρωπΕος μαλάκας θίχτηκες

Αυτή είναι η επάφη που έχεις με το σύστημα φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα

Αυτή όλη κι όλη είναι η κακοδιοίκηση που είχες και έχεις

Το πολύ πολύ να έχασες και καμιά δίκη για το χωράφι ή το μαγαζάκι σου και να σου τα έφαγαν οι δικηγόροι που τα έκαναν πλακάκια αλλά και ο δικαστής που δεν ήταν δίκαιος και δεν σου έδωσε το κοτσιάνι

Ξέρεις φιλήσυχε φιλειρηνικέ πατριωτάκη, συμβαίνουν και χειρότερα βρε

Άνθρωποι αυτή την στιγμή που εσύ κλάνεις στα φεισμπουκ και στα μπλοκ σαπίζουν κυριολεκτικά στις φυλακές

Αν διαβάζεις αυτό το μπλοκ θα έχεις διαβάσεις τις δεκάδες υποθέσεις που απλά έτυχε να έχω οπότε μπορείς να υπολογίσεις πόσοι εκατοντάδες και χιλιάδες άνθρωποι βασανίζονται αυτή την στιγμή που εσύ κλάνεις στα φεισμπουκ και στα μπλοκ ότι δεν σου συμπεριφέρονται καλά στην δημόσια υπηρεσία

Αυτοί που σε κυβερνάνε φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα μάθε το ότι σε έχουν γραμμένο στα αρχίδια τους είτε άντρες είτε γυναίκες

Αυτοί που σε κυβερνάνε σε όλες τις βαθμίδες εξουσίας σε όλες τις εξουσίες απλά σε έχουν γραμμένο στ αρχίδια τους και κάθε μήνα παίρνουν το παχουλό μισθό τους

Αλήθεια θεωρείς ότι ένας άνθρωπος που είναι πχ Γενικός Διευθυντής Υπουργείου στην κλίμακα 16 δηλαδή 7.000,   7 χιλιάδες ευρώ μισθό το μήνα δηλαδή 84 χιλιάδες ευρώ το χρόνο ή δικαστής διευθυντής τμήματος κλπ κλπ

και έγινε και υπουργός πρόεδρος κλπ αυτοί οι άνθρωποι έχουν σχέση μαζί σου;;;;;

Αν το πιστεύεις αυτό απλά είσαι ηλίθιος

Γνωρίζω πως λειτουργεί αυτό το σύστημα, γνωρίζω αυτά που δεν γνωρίζεις εσύ

Γνωρίζω ότι η δικαιοσύνη που εσύ έχεις ψηλά γιατί έτσι σου είπαν και έτσι σου λένε νυχθημερόν είναι ένα πράμα που μαγειρεύται ένα πράμα που κόβεται και ράβεται στα μέτρα του δικαστή όπως αυτός θέλει

οι πλείστες δίκες κερδίζονται και χάνονται απλά στο ποιον θα πει ότι  πιστέψε ο δικαστής με κριτήρια που μόνο ο ίδιος ξέρει στα πλαίσια της ζωντανής δίκης κλπ κλπ  κατά πως  εσύγκοψεν δηλαδή

Δεν το πιστεύεις ε;

Εμ τι να κάνουμε

Έτσι σου έμαθαν να πιστεύεις

Νομίζεις ότι οι νόμοι και το δίκαιο είναι επιστήμη

Θα σου πω κάτι βρε που δεν σου λένε

Στην υπόθεση Νικολάου κ.ά v Νικολάου κ.ά. (αρ. 2) (1992) 1 ΑΑΔ 1338

το ανώτατο δικαστήριο κλήθηκε να αποφασίσει κατά πόσο είναι παραδεκτή η  τροποποίηση του Συντάγματος εξ’ ονόματος του δικαίου της
ανάγκης. Θέμα προς επίλυση ήταν η συνταγματικότητα του Νόμου
95/1989 με τον οποίο τροποποιήθηκε το άρθρο 111 του Συντάγματος
καθιερώνοντας την ίδρυση του οικογενειακού δικαστηρίου.

5 δικαστές είπαν ότι η τροποποίηση ήταν αντισυνταγματική και

5 δικαστές είπαν ότι η τροποποίηση ήταν συνταγματική

http://www.cylaw.org/clr/1992/1992_1_1338.pdf

σοκ ε;

Η δικαιοσύνη υπάρχει μόνο στα μυαλά σου και όσων θέλουν να πιστεύουν σε παραμύθια

Ξέρεις πόσες υποθέσεις μπορώ να σου πω που αφορούσαν ΑΚΡΙΒΩΣ το ίδιο πράγμα και ο ένας δικαστής είπε έτσι και ο άλλος γιουβέτσι;

Ο ένας είπε μαύρο και ο άλλος άσπρο

Για το ίδιο ακριβώς πράγμα

Σοκάρεσαι φιλήσυχε φιλειρηνικέ πολιτάκο;

Νοιώθεις να γκρεμίζεται η ασφάλεια που ένοιωθες τόσα χρόνια κάτω από τα ποδαράκια σου;

Ρε ηλίθιε

σου πήραν τα λεφτά μέσα από τις τσέπες σου ρε και το ανώτατο δικαστήριο αποφάσισε ότι δεν ελέγχεται από το διοικητικό δικαστήριο

πέταξε μεν την μπάλα στα επαρχιακά αλλά για να είναι σίγουροι ότι δεν θα γίνει τίποτα

έστω και αν δεν έχουν δικαιοδοσία όπως αποφάνθηκαν και πάλι κατά πλειοψηφία

έβαλαν και στο τέλος της απόφασης τους για το κούρεμα την ουρά

ότι θα πρέπει να αποδείξει αυτός που θα κάνει αγωγή ότι η ζημιά που έπαθε λόγω του κουρέματος είναι μεγαλύτερη από αυτή που θα πάθαινε αν δεν γινόταν!!!!!!!

κάτι που κανένας δεν μπορεί να το πει με βεβαιότητα και ούτε και έχει τα στοιχεία για να θεμελιώσει κάτι τέτοιο

http://www.cylaw.org/cgi-bin/open.pl?file=apofaseis/aad/meros_3/2013/3-201306-551-13_etc_Pliopsifia_Hadjihambis.htm&qstring=%EC%F5%F1%F4*%20and%20%F7%F1%E9%F3%F4%EF%E4%EF%F5%EB%EF*%20and%20%EA%E5%ED%F4%F1%E9%EA*%20and%20%F4%F1%E1%F0%E5%E6*

Βεβαίως, δεν πρέπει να λησμονείται ότι το αντικείμενο των αστικών διαδικασιών δεν μπορεί να είναι άλλο παρά η όποια χρηματική ζημία στους καταθέτες κατέστη προκύπτουσα από ενέργειες των τραπεζών, της Πολιτείας ή των εμπλεκομένων οργάνων της Ευρωπαϊκής Ένωσης και άλλων. 

Και το ζητούμενο θα είναι, σε τελευταία ανάλυση, αυτό που το ίδιο το άρθρο 3(2)(δ) του Νόμου προνοεί, εκφράζοντας, όπως είπαμε, πάγιες νομικές αρχές –

το κατά πόσο η ζημία στους καταθέτες είναι μεγαλύτερη από αυτή που θα υφίσταντο αν τα διατάγματα δεν είχαν εκδοθεί και οι τράπεζες είχαν αφεθεί στην πορεία τους. 

Δεν θα μπορούσαν δηλαδή οι καταθέτες να ευρίσκονται σε δυσμενέστερη εκείνης θέση, όπως όμως δεν θα μπορούσαν να ευρίσκοντο ποτέ και σε ευνοϊκότερη – και τούτο πρέπει να είναι συνεχώς υπ΄όψη, διότι είναι τα δεδομένα που αφορούν την κατάσταση των τραπεζών κατά το χρόνο των Διαταγμάτων που καθορίζουν και την πραγματική αξία των καταθέσεων κατά το χρόνο εκείνο, με κυρίαρχο στοιχείο ότι οι καταθέτες δεν είναι παρά πιστωτές της τράπεζας.

Η δικαιοσύνη που σου πουλάνε φιλήσυχε φιλειρηνικέ πατριωτάκη έχει όρια

και τα όρια αυτά δεν μπορούν να ξεπεραστούν

τα όρια αυτά πάνε μέχρι της προστασίας του στάτους κβο

οπότε φιλήσυχε φιλειρηνικέ πατριωτάκη έχουμε μια ουσιώδη και καθοριστική διαφορά

εσύ δεν ξέρεις πως λειτουργεί αυτό το σύστημα ιδίως αυτό που ονομάζεται δικαιοσύνη δεν μπορείς να ξέρεις πότε σε περιπαίζουν και πότε όχι

εγώ ξέρω, εσύ δεν ξέρεις γιατί δεν είσαι μέσα σε αυτό

και σε διαβεβαιώ ότι τα πράγματα είναι χειρότερα από όσο φαντάζεσαι

και τα πράγματα θα γίνουν χειρότερα και κανένας δεν θα σε προτατέυσει

Δες το παράδειγμα των τύπων με τα αξιόγραφα οι οποίοι οργανώθηκαν συσπειρώθηκαν και έκαναν τρομακτική δουλειά και εκδηλώσεις

ο Φοίβος Μαυροβουνιώτης  τον οποίο γνώρισα και μπορώ να πω ότι έχω καλή άποψη για αυτόν είναι ο κατεξοχήν φιλήσυχος φιλειρηνικός πολιτάκος

ο κύριος Φοίβος είναι ο ορισμός αυτού

στέλεχος του δησυ επαγγελματίας στον τομέα των οικονομικών  με πολλά λεφτά που όμως έκανε ένα μικρούλικο λαθάκι όπως κάνατε όλοι οι φιλήσυχοι φιλειρηνικοί μαλάκες αλλά αυτός έκανε μεγαλύτερο

εμπιστεύτηκε τις τράπεζες και τους εμπιστεύτηκε τα λεφτά του και αυτά που υπέγραφε και τελικά τσουππππ

του τα φάγανε

και δώστου οργανώσεις και συνελεύσεις στην χοιροκοιτία με καμιά 1000 κόσμο και δώστου στα τηλεοπτικά πάνελ και δώστου συναντήσεις με αξιωμτατούχους ακόμα και με την τρόικα συναντήθηκαν τα παιδιά

και φυσικά όλοι τους έγραψαν στ αρχίδια τους

και ο μέχρι πρότινος φιλήσυχος φιλειρηνικός πατριωτάκος στέλεχος δησυ κύριος Φοίβος τι είπε μετά την συνάντηση με το νέο Γενικό Εισαγγελέα;;;;

ότι θα κάψει τις τράπεζες!!!!!!!!!!!!!

http://alithia.com.cy/koinonia/item/20248-%CE%BA%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%87%CE%BF%CE%B9-%CE%B1%CE%BE%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CF%89%CE%BD-%C2%AB%CE%B8%CE%B1-%CE%BA%CE%AC%CF%88%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%84%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B5%CF%82%C2%BB.html

Monday, 07 October 2013 16:07

Κάτοχοι αξιογράφων: «Θα κάψουμε τις τράπεζες»

Γεια σου σύντροφε!!!

Μαζί σου

Αυτά είναι

το κατάλαβες φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα;

είπαμε έχουμε μια μικρούλικη τεράστια διαφορά

νομίζεις ότι ξέρεις

αλλά δεν ξέρεις

έρχονται και για σένα

θα κάνεις κάτι για αυτό;

όχι ε

δεν πειράζει

πάντα έτσι ήταν και πάντα έτσι θα ναι

πάντα κάποιοι σηκώνανε το βάρος και είχανε το κόστος ενώ οι άλλοι τον έπαιζαν στα φεισμπουκ

ξέρω ότι θα σοκαριστείς από το τραγούδι που θα σου βάλω

και δεν θα καταλάβεις

δεν περιμένω να καταλάβεις φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα

γιατί δεν γνωρίζεις ότι άνθρωποι πεθαίνουν και δολοφονούνται καθημερινά από την εξουσία αλλά εσύ νομίζεις ότι αυτά είναι ταινίες

απλά να γνωρίζεις ότι με το να γράφεις κουλτουριάκες μαλακίες και αμπελοφιλοσοφίες στα ιντερνετ με ποιήματα και πολύ ψαγμένες αρλούμπες ή πασιαμικές μαλακίες είσαι ένα σκουλίκι που σέρνεται και μόνο

να το γνωρίζεις αυτό, είσαι απλά ένα σκουλίκι που σέρνεται και ως βολεμένο ανθρωπάκι κοιτάει την ζωούλα του και μόνο

φιλάκια

Advertisements

1 σχόλιο

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", "οικονομική κρίση", "παιδεία" ξεφτίλας, Banksters, προπαγάνδα παπαγαλάκια, παράσιτα πλούσιοι, ρατσισμός, τράπεζες δημιουργοί χρήματος από το πουθενά, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, χαφιεδοτσουρμο, Εγώ έχω την ευθύνη να σώσω τον κόσμο, Ζούμε το τώρα γιατί αυτό έχουμε μόνο, Η συνειδητοποίηση της άγνοιας μας εφόδιο για να μάθουμε, Κώστας Σακκάς πολιτικός κρατούμενος αναρχικός, Κώστας Σακκάς απεργός πείνας, Κατασκευάζοντας συναίνεση, ΜΜΕξαπάτησης, Μετά την λύση...., Ο κυριάρχος μαλάκας ανά πενταετία, Ο μαζάνθρωπος μαλάκας, Πόσο μαλάκας είσαι τελικά φιλήσυχε φιλειρηνικέ, Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Σκέψου, Τα παραμύθια δεν είν αλήθεια αλλά δεν είναι ψέματα, Το 1984 είναι τώρα, Το Επαναστατικό Πνεύμα Κροπότκιν, αλήθεια, βίντεο, κρίση, κρίση χρέους, ούτε θεός ούτε αφέντης

Έχουμε μια μικρούλικη τεράστια διαφορά φιλήσυχε φιλειρηνικέ πολτικάκο..εγώ γνωρίζω πως λειτουργεί το σύστημα ενώ εσύ όχι…γνωρίζω αυτά που δεν γνωρίζεις εσύ…

Έχω ένα ..»πλεονέκτημα» επιπλέον από σένα φιλήσυχε φιλειρηνικέ πολιτη

Ναι εγώ ως άτομο ως άνθρωπος έχω κάτι που δεν έχεις εσύ

Ξέρω εκ των έσω πως λειτουργεί αυτό το σύστημα που αποτελείται από ανθρώπους συγκεκριμένους

Γνωρίζω πως λειτουργεί ως κανόνας  και για ποιον δουλεύει

Γνωρίζω αυτά που δεν γνωρίζεις εσύ

Για αυτό και μπορώ και μιλάω

Εσύ απλά πας στην δουλίτσα σου κάθε  πρωί αν έχεις πλέον δουλειά

Το πολύ πολύ να βρεθείς αντιμέτωπος με κανένα βαριεστημένο δημόσιο υπάλληλο που απλά θα σε γράψει στ αρχίδια του στις κοινωνικές ασφαλίσεις στο κτηματολόγιο στο κεπ κλπ κλπ

Και μετά θα βγεις και κλάσεις τον πόνο σου είτε στην παρέα σου είτε στο φεισμπουκ και πάρεις πολλά λαικ με άλλους φιλήσυχους φιλειρηνικούς πολιτάκους σαν κι εσένα και όλοι μαζί θα κλάνετε παρέα για την δημοσιουπαλληλική νοοτροπία των τεμπελόσκυλων γιατί δεν σου απάντησαν δύο άντε τρεις φορές το τηλέφωνο και εσύ ως ευρωπΕος μαλάκας θίχτηκες

Αυτή είναι η επάφη που έχεις με το σύστημα φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα

Αυτή όλη κι όλη είναι η κακοδιοίκηση που είχες και έχεις

Το πολύ πολύ να έχασες και καμιά δίκη για το χωράφι ή το μαγαζάκι σου και να σου τα έφαγαν οι δικηγόροι που τα έκαναν πλακάκια αλλά και ο δικαστής που δεν ήταν δίκαιος και δεν σου έδωσε το κοτσιάνι

Ξέρεις φιλήσυχε φιλειρηνικέ πατριωτάκη, συμβαίνουν και χειρότερα βρε

Άνθρωποι αυτή την στιγμή που εσύ κλάνεις στα φεισμπουκ και στα μπλοκ σαπίζουν κυριολεκτικά στις φυλακές

Αν διαβάζεις αυτό το μπλοκ θα έχεις διαβάσεις τις δεκάδες υποθέσεις που απλά έτυχε να έχω οπότε μπορείς να υπολογίσεις πόσοι εκατοντάδες και χιλιάδες άνθρωποι βασανίζονται αυτή την στιγμή που εσύ κλάνεις στα φεισμπουκ και στα μπλοκ ότι δεν σου συμπεριφέρονται καλά στην δημόσια υπηρεσία

Αυτοί που σε κυβερνάνε φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα μάθε το ότι σε έχουν γραμμένο στα αρχίδια τους είτε άντρες είτε γυναίκες

Αυτοί που σε κυβερνάνε σε όλες τις βαθμίδες εξουσίας σε όλες τις εξουσίες απλά σε έχουν γραμμένο στ αρχίδια τους και κάθε μήνα παίρνουν το παχουλό μισθό τους

Αλήθεια θεωρείς ότι ένας άνθρωπος που είναι πχ Γενικός Διευθυντής Υπουργείου στην κλίμακα 16 δηλαδή 7.000,   7 χιλιάδες ευρώ μισθό το μήνα δηλαδή 84 χιλιάδες ευρώ το χρόνο ή δικαστής διευθυντής τμήματος κλπ κλπ

και έγινε και υπουργός πρόεδρος κλπ αυτοί οι άνθρωποι έχουν σχέση μαζί σου;;;;;

Αν το πιστεύεις αυτό απλά είσαι ηλίθιος

Γνωρίζω πως λειτουργεί αυτό το σύστημα, γνωρίζω αυτά που δεν γνωρίζεις εσύ

Γνωρίζω ότι η δικαιοσύνη που εσύ έχεις ψηλά γιατί έτσι σου είπαν και έτσι σου λένε νυχθημερόν είναι ένα πράμα που μαγειρεύται ένα πράμα που κόβεται και ράβεται στα μέτρα του δικαστή όπως αυτός θέλει

οι πλείστες δίκες κερδίζονται και χάνονται απλά στο ποιον θα πει ότι  πιστέψε ο δικαστής με κριτήρια που μόνο ο ίδιος ξέρει στα πλαίσια της ζωντανής δίκης κλπ κλπ  κατά πως  εσύγκοψεν δηλαδή

Δεν το πιστεύεις ε;

Εμ τι να κάνουμε

Έτσι σου έμαθαν να πιστεύεις

Νομίζεις ότι οι νόμοι και το δίκαιο είναι επιστήμη

Θα σου πω κάτι βρε που δεν σου λένε

Στην υπόθεση Νικολάου κ.ά v Νικολάου κ.ά. (αρ. 2) (1992) 1 ΑΑΔ 1338

το ανώτατο δικαστήριο κλήθηκε να αποφασίσει κατά πόσο είναι παραδεκτή η  τροποποίηση του Συντάγματος εξ’ ονόματος του δικαίου της
ανάγκης. Θέμα προς επίλυση ήταν η συνταγματικότητα του Νόμου
95/1989 με τον οποίο τροποποιήθηκε το άρθρο 111 του Συντάγματος
καθιερώνοντας την ίδρυση του οικογενειακού δικαστηρίου.

5 δικαστές είπαν ότι η τροποποίηση ήταν αντισυνταγματική και

5 δικαστές είπαν ότι η τροποποίηση ήταν συνταγματική

http://www.cylaw.org/clr/1992/1992_1_1338.pdf

σοκ ε;

Η δικαιοσύνη υπάρχει μόνο στα μυαλά σου και όσων θέλουν να πιστεύουν σε παραμύθια

Ξέρεις πόσες υποθέσεις μπορώ να σου πω που αφορούσαν ΑΚΡΙΒΩΣ το ίδιο πράγμα και ο ένας δικαστής είπε έτσι και ο άλλος γιουβέτσι;

Ο ένας είπε μαύρο και ο άλλος άσπρο

Για το ίδιο ακριβώς πράγμα

Σοκάρεσαι φιλήσυχε φιλειρηνικέ πολιτάκο;

Νοιώθεις να γκρεμίζεται η ασφάλεια που ένοιωθες τόσα χρόνια κάτω από τα ποδαράκια σου;

Ρε ηλίθιε

σου πήραν τα λεφτά μέσα από τις τσέπες σου ρε και το ανώτατο δικαστήριο αποφάσισε ότι δεν ελέγχεται από το διοικητικό δικαστήριο

πέταξε μεν την μπάλα στα επαρχιακά αλλά για να είναι σίγουροι ότι δεν θα γίνει τίποτα

έστω και αν δεν έχουν δικαιοδοσία όπως αποφάνθηκαν και πάλι κατά πλειοψηφία

έβαλαν και στο τέλος της απόφασης τους για το κούρεμα την ουρά

ότι θα πρέπει να αποδείξει αυτός που θα κάνει αγωγή ότι η ζημιά που έπαθε λόγω του κουρέματος είναι μεγαλύτερη από αυτή που θα πάθαινε αν δεν γινόταν!!!!!!!

κάτι που κανένας δεν μπορεί να το πει με βεβαιότητα και ούτε και έχει τα στοιχεία για να θεμελιώσει κάτι τέτοιο

http://www.cylaw.org/cgi-bin/open.pl?file=apofaseis/aad/meros_3/2013/3-201306-551-13_etc_Pliopsifia_Hadjihambis.htm&qstring=%EC%F5%F1%F4*%20and%20%F7%F1%E9%F3%F4%EF%E4%EF%F5%EB%EF*%20and%20%EA%E5%ED%F4%F1%E9%EA*%20and%20%F4%F1%E1%F0%E5%E6*

Βεβαίως, δεν πρέπει να λησμονείται ότι το αντικείμενο των αστικών διαδικασιών δεν μπορεί να είναι άλλο παρά η όποια χρηματική ζημία στους καταθέτες κατέστη προκύπτουσα από ενέργειες των τραπεζών, της Πολιτείας ή των εμπλεκομένων οργάνων της Ευρωπαϊκής Ένωσης και άλλων. 

Και το ζητούμενο θα είναι, σε τελευταία ανάλυση, αυτό που το ίδιο το άρθρο 3(2)(δ) του Νόμου προνοεί, εκφράζοντας, όπως είπαμε, πάγιες νομικές αρχές –

το κατά πόσο η ζημία στους καταθέτες είναι μεγαλύτερη από αυτή που θα υφίσταντο αν τα διατάγματα δεν είχαν εκδοθεί και οι τράπεζες είχαν αφεθεί στην πορεία τους. 

Δεν θα μπορούσαν δηλαδή οι καταθέτες να ευρίσκονται σε δυσμενέστερη εκείνης θέση, όπως όμως δεν θα μπορούσαν να ευρίσκοντο ποτέ και σε ευνοϊκότερη – και τούτο πρέπει να είναι συνεχώς υπ΄όψη, διότι είναι τα δεδομένα που αφορούν την κατάσταση των τραπεζών κατά το χρόνο των Διαταγμάτων που καθορίζουν και την πραγματική αξία των καταθέσεων κατά το χρόνο εκείνο, με κυρίαρχο στοιχείο ότι οι καταθέτες δεν είναι παρά πιστωτές της τράπεζας.

Η δικαιοσύνη που σου πουλάνε φιλήσυχε φιλειρηνικέ πατριωτάκη έχει όρια

και τα όρια αυτά δεν μπορούν να ξεπεραστούν

τα όρια αυτά πάνε μέχρι της προστασίας του στάτους κβο

οπότε φιλήσυχε φιλειρηνικέ πατριωτάκη έχουμε μια ουσιώδη και καθοριστική διαφορά

εσύ δεν ξέρεις πως λειτουργεί αυτό το σύστημα ιδίως αυτό που ονομάζεται δικαιοσύνη δεν μπορείς να ξέρεις πότε σε περιπαίζουν και πότε όχι

εγώ ξέρω, εσύ δεν ξέρεις γιατί δεν είσαι μέσα σε αυτό

και σε διαβεβαιώ ότι τα πράγματα είναι χειρότερα από όσο φαντάζεσαι

και τα πράγματα θα γίνουν χειρότερα και κανένας δεν θα σε προτατέυσει

Δες το παράδειγμα των τύπων με τα αξιόγραφα οι οποίοι οργανώθηκαν συσπειρώθηκαν και έκαναν τρομακτική δουλειά και εκδηλώσεις

ο Φοίβος Μαυροβουνιώτης  τον οποίο γνώρισα και μπορώ να πω ότι έχω καλή άποψη για αυτόν είναι ο κατεξοχήν φιλήσυχος φιλειρηνικός πολιτάκος

ο κύριος Φοίβος είναι ο ορισμός αυτού

στέλεχος του δησυ επαγγελματίας στον τομέα των οικονομικών  με πολλά λεφτά που όμως έκανε ένα μικρούλικο λαθάκι όπως κάνατε όλοι οι φιλήσυχοι φιλειρηνικοί μαλάκες αλλά αυτός έκανε μεγαλύτερο

εμπιστεύτηκε τις τράπεζες και τους εμπιστεύτηκε τα λεφτά του και αυτά που υπέγραφε και τελικά τσουππππ

του τα φάγανε

και δώστου οργανώσεις και συνελεύσεις στην χοιροκοιτία με καμιά 1000 κόσμο και δώστου στα τηλεοπτικά πάνελ και δώστου συναντήσεις με αξιωμτατούχους ακόμα και με την τρόικα συναντήθηκαν τα παιδιά

και φυσικά όλοι τους έγραψαν στ αρχίδια τους

και ο μέχρι πρότινος φιλήσυχος φιλειρηνικός πατριωτάκος στέλεχος δησυ κύριος Φοίβος τι είπε μετά την συνάντηση με το νέο Γενικό Εισαγγελέα;;;;

ότι θα κάψει τις τράπεζες!!!!!!!!!!!!!

http://alithia.com.cy/koinonia/item/20248-%CE%BA%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%87%CE%BF%CE%B9-%CE%B1%CE%BE%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CF%89%CE%BD-%C2%AB%CE%B8%CE%B1-%CE%BA%CE%AC%CF%88%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%84%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B5%CF%82%C2%BB.html

Monday, 07 October 2013 16:07

Κάτοχοι αξιογράφων: «Θα κάψουμε τις τράπεζες»

Γεια σου σύντροφε!!!

Μαζί σου

Αυτά είναι

το κατάλαβες φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα;

είπαμε έχουμε μια μικρούλικη τεράστια διαφορά

νομίζεις ότι ξέρεις

αλλά δεν ξέρεις

έρχονται και για σένα

θα κάνεις κάτι για αυτό;

όχι ε

δεν πειράζει

πάντα έτσι ήταν και πάντα έτσι θα ναι

πάντα κάποιοι σηκώνανε το βάρος και είχανε το κόστος ενώ οι άλλοι τον έπαιζαν στα φεισμπουκ

ξέρω ότι θα σοκαριστείς από το τραγούδι που θα σου βάλω

και δεν θα καταλάβεις

δεν περιμένω να καταλάβεις φιλήσυχε φιλειρηνικέ μαλάκα

γιατί δεν γνωρίζεις ότι άνθρωποι πεθαίνουν και δολοφονούνται καθημερινά από την εξουσία αλλά εσύ νομίζεις ότι αυτά είναι ταινίες

απλά να γνωρίζεις ότι με το να γράφεις κουλτουριάκες μαλακίες και αμπελοφιλοσοφίες στα ιντερνετ με ποιήματα και πολύ ψαγμένες αρλούμπες ή πασιαμικές μαλακίες είσαι ένα σκουλίκι που σέρνεται και μόνο

να το γνωρίζεις αυτό, είσαι απλά ένα σκουλίκι που σέρνεται και ως βολεμένο ανθρωπάκι κοιτάει την ζωούλα του και μόνο

φιλάκια

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", "οικονομική κρίση", παράσιτα πλούσιοι, ρατσισμός, τρόικα, τράπεζες δημιουργοί χρήματος από το πουθενά, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, χαφιεδοτσουρμο, Αυθαίρετη κράτηση, Αναλύσεις, Βία και αντιβία, Η συνειδητοποίηση της άγνοιας μας εφόδιο για να μάθουμε, Μπάτσοι σκουλίκια δολοφόνοι, ΜΜΕξαπάτησης, Νόαμ Τσόμσκυ, Νίκος Ρωμανός, Ο κυριάρχος μαλάκας ανά πενταετία, Ο μαζάνθρωπος μαλάκας, Πόσο μαλάκας είσαι τελικά φιλήσυχε φιλειρηνικέ, Πόλεμος, Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Τα παραμύθια δεν είν αλήθεια αλλά δεν είναι ψέματα, Τζορτζ Οργουελ Αναρχικός Δημοσιογράφος Συγγραφέας, Το Επαναστατικό Πνεύμα Κροπότκιν, Το κράτος δολοφονεί, Του άξιου ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρεις, Του ελληνοτουρκογαλλοπακιστανοαμερικανοκύπριου ο τράχηλος ζυγόν δεν υποφέρει, Υποκρισία, Χάουαρντ Ζιν, αλήθεια, δικαιώματα μεταναστών, ούτε θεός ούτε αφέντης

Ηχητικό από Συνέντευξη τύπου για τον απεργό πείνας από 4/6/13 πολιτικού κρατουμενου (Α)ναρχικού Κώστα Σακκά προφυλακισμένου επί 30 μήνες χωρίς δίκη..

http://www.stokokkino.gr/article/829/Na-apokatastathei-i-nomimotita-prin-na-einai-arga-gia-ton-K-Sakka

Να αποκατασταθεί η νομιμότητα πριν να είναι αργά για τον Κ. Σακκά»

  

Ελλάδα Ακούστε τη συνέντευξη τύπου για τον προφυλακισμένο χωρίς δίκη και απεργό πείνας Κώστα Σακκά.
Συνέντευξη τύπου για την παράνομη εξακολούθηση της προφυλάκισης αλλά και την κατάσταση της υγείας του απεργού πείνας Κώστα Σακκά παραχώρησαν σήμερα οι συνήγοροι του.

«Η εκτροπή απο τη νομιμότητα αφορά πλέον ολόκληρη την κοινωνία» δήλωσε η Μαρίνα Δαλιάνη, δικηγόρος του προφυλακισμένου Κ. Σακκά,  που τόνισε πως «το όνομα του δεν αναφέρεται ούτε μια φορά στη δικογραφία που καλύπτει ένα ολόκληρο δωμάτιο». Η Μ. Δαλιάνη ζήτησε την «άμεση αποκατάσταση της νομιμότητας πριν να είναι πολύ αργά για τον Κ. Σακκά, καθώς για την ίδια τη Δικαιοσύνη είναι πλέον πολύ αργά»

Για εκτροπή της δημοκρατίας έκανε λόγο απο τη πλευρά της η γιατρός του απεργού πείνας Όλγα Κοσμοπούλου, που πρόσθεσε πως «αυτή τη στιγμή ο Σακκάς παλεύει για τα δημοκρατικά δικαιώματα όλων μας».

Ο Κ. Σακκάς διανύει την 24η ημέρα απεργίας πείνας και η κατάσταση της υγείας του δεν είναι καθόλου καλή σύμφωνα με την Ο. Κοσμοπούλου.

Στο ηχητικό μιλούν διαδοχικά οι:

Νίκος Βούτσης, γραμματέας της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ
Όλγα Κοσμοπούλου, επιβλέπουσα γιατρός του Κ. Σακκά
Μαρίνα Δαλιάνη, συνήγορος υπεράσπισης
Κλειώ Παπαπαντολέων, μέλος της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου
Μιχάλης Καλογήρου, δικηγόρος
– See more at: http://www.stokokkino.gr/article/829/Na-apokatastathei-i-nomimotita-prin-na-einai-arga-gia-ton-K-Sakka#sthash.hvGUCegE.dpuf

1 σχόλιο

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", Αυθαίρετη κράτηση, Αλληλεγγύη, Ανθρώπινα Δικαιώματα, Κώστας Σακκάς πολιτικός κρατούμενος αναρχικός, αναδημοσιεύσεις, ούτε θεός ούτε αφέντης

ΔΟΞΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΕΧΟΥΜΕ Θ€Ο…η συνέχεια…η ανταπάντηση στην απάντηση του Τομη του Βου εις τους σατανιστάς

DSC_0010

 

 

DSC_0009

😉

======================

https://osr55.wordpress.com/2011/08/22/

↓ Jump to Comments

Ανακοινωση από Ττόμυς Βους, Νικολάκης σας ο Παπ, Φούλης σας ο Νέο και λοιπή συναπαρτζιά του πλούτου που ποτέ δεν δούλεψαν :

όλοι μαζί πρέπει να συνεισφέρΕΤΕ για σωθούμε και ν α πλουτίσουμε έτι περισσότερο αφού άλλωστε…

και λίγο καιρό μετά……………….

https://osr55.wordpress.com/2011/11/21/

ΝΟΕΜΒΡΊΟΥ 21, 2011 · 3:08 ΜΜ | ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΊΑ

↓ Jump to Comments

Η αποστομωτική απάντηση του Τόμη Βου GoldenMouth προς τους υβριστάς της πίστεως ημών! =€ΧΟΥΜ€=

τόλμησαν οι άπιστοι σατανιστές αντίχριστοι να ειρωνευτούν

ΑΜΕΣΗ ΕΠΕΜΒΑΣΗ αποκατάστασης της ηθικής ημών και υμων αγαπητοί εν λεφτώ αδελφοί!

ΚΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΜΩΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΤΡΑΠΕΖΙΤΗ ΗΜΩΝ ΤΟΜ ΒΟΥ ΤΟΥ GOLDENMOUTH

     

                                   ΧΑ!

                           ΠΤΩΧΟΙ! 

            ΟΥ ΝΑ ΜΟΥ ΧΑΘΕΙΤΕ

                  ΠΑΛΙΟΣΑΤΑΝΙΣΤΑΙ

 

Σχολιάστε

Filed under παράσιτα πλούσιοι, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Δόξα τα λεφτά έχουμε θεό, Σάτιρα, Τόμυς ο Βους, Φωτογραφίες Εικόνες, ας πούμε, καλλιτεχνικά ;), θεός αθεος, ούτε θεός ούτε αφέντης

Πορεία αλληλεγγύης στις καταλήψεις 12/1/2013 ό,τι δεν έδειξαν οι δημοσιοκάφροι 10 χιλιάδες άνθρωποι…ποτάμι της αναρχίας

 

2 Σχόλια

Filed under πορεία, Αυτοοργάνωση Αυτοδιαχείριση, Αναρχισμός, Αναρχοσυνδικαλιστική οργάνωση Ροσινάντε, Αναρχοσυνδικαλισμός, Ελευθερία του λόγου, Ελευθεριακός Κόσμος, Μπάτσοι σκουλίκια δολοφόνοι, ΜΜΕξαπάτησης, βίντεο, ούτε θεός ούτε αφέντης, Villa Amalias Κατάληψη

Από την μια σε πιάνει απόγνωση…πόσο οι άνθρωποι να ανέχονται την εξαθλίωση που τους επιβάλλεται; Πόση κοροιδία στα μούτρα μας; Το Επαναστατικό Πνεύμα…τι ήταν αυτό που έκανε τους δειλούς οσφυοκάμπτες λιοντάρια

Όταν μιλάς για χρόνο σε επίπεδο «ιστορίας» τα 10 και τα 20 χρόνια είναι μια πολύ μικρή περίοδος

Η καπιταλιστική κρίση ανέκαθεν διέλυε και εξαθλίωνε κοινωνίες χωρών αποικιών προτεκτοράτων της αφρικής της ασίας της αμερικής γενικά αυτού ονομάζεται τρίτος κόσμος

και ο κόσμος είχε εξοικειωθεί με την εικόνα των λιμοκτονούντων Αιθιοπων Σομαλών κλπ κλπ

και δώστου κάθε χριστούγενα και πάσχα μεγάλες υπέρλαμπρες συναυλίες τάχα φιλανθρωπικές

Η Αιτή ισοπεδώθηκε ελέω καπιταλισμού/ιμπεριαλισμού….χολέρα εξολόθρευσης…Αιτινοί μετανάστες που θέλουν να αφελληνίσουν τους χαζούς

https://osr55.wordpress.com/2010/11/19/

όσο και αν οι τάχα δημοκρατικούληδες προασπιστές τάχα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που ασχολούνται με την εξάλειψη τάχα του ρατσισμού και του φασισμού απλά ξύνωντας την επιφάνεια αυτών των φαινομένων που κορυφώθηκαν προ του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου δεν επιθυμούν να δουν την πραγματικότητα, η πραγματικότητα είναι εκεί,

όλα αυτά τα φαινόμενα δεν δημιουργούνται επειδή οι άνθρωποι είναι κακοί και έχουν κακό τσι ή φενγκ σούι ή τι άλλο δυτικό ανατολικοφερτο μεταμοντέρνο κατασκεύασμα

η φτώχεια και η εξαθλίωση υπάρχει γιατί υπάρχει και λειτουργεί αυτό το σύστημα που επιβάλλουν οι άνθρωποι που το εκμεταλλεύονται για να πλουτίζουν ολοένα και να έχουν αυτοί όλα τα πλούτη φτωχοποιώντας τους υπόλοιπους

δεν είναι δυνατόν σε κοινωνίες όπως της Γερμανίας με την βαριά βιομηχανία να υπάρχουν άνθρωποι που πεθαίνουν από την πείνα

οι ΗΠΑ η μεγαλύτερη βιοημαχανική χώρα να έχει 50 εκατομύρια ανθρώπους που ζουν σε συνθήκες εξαθλίωσης

Καμιά φορά σε πιάνει απόγνωση

τώρα διάβασα αυτό από το γλομπινγ

http://e-globbing.blogspot.com/2012/11/blog-post_3155.html

27 ΝΟΕ 2012

ΙΣΠΑΝΙΑ: Στις μεγάλες ουρές των συσσιτίων!

Eθελοντής σερβίρει πρωινό στο Caliu, στη Βαρκελώνη. Περισσότεροι από 100 ανθρωποι παιρνουν εκει φαγητο κάθε μέρα. (Φωτο Αrbetaren)

Το ήδη υψηλό ρεκόρ ανεργίας στην Ισπανία συνεχίζει να αυξάνεται, ενώ όλο και περισσότεροι διώχθηκαν από τα σπίτια τους επειδή δεν μπορούν πλέον να πληρώσουν το ενοίκιο, ή την υποθήκη τους. Η οικονομική κρίση είναι ιδιαίτερα εμφανής στα συσσιτια της χώρας.

Το μαγειρειο της φιλανθρωπικης οργανωσης Emaus, στη πολη Torremolinos, στις παρυφές της Μάλαγα, σήμερα το πρωί, όπως και κάθε άλλη μέρα εχει τη ίδια δουλειά. Εδώ, βρισκεται ο Pepi, η Adriana και ο Diego και προετοιμαζουν φαγητο για πάνω από 100 άτομα, που κάθε μέρα έρχονται εδώ, επειδη δεν μπορούν πλέον να αντέξουν οικονομικά να αγορασουν τροφιμα απο μονοι τους.
– Η μαμά μου είναι άνεργη και έχει τρία παιδιά, λέει η 18χρονη Dariana, που επισκέπτεται το μαγειρειο για να πάρει ρύζι, σαλάτα, ψωμί και φρούτα για τη μητέρα της και τα αδέλφια της.
Στις 12:30 κάθε μέρα οι άνθρωποι αρχίζουν να κάνουν ουρά έξω από το χώρο περιμενοντας να πάρουν ένα γεύμα για να γυρίσουν στο σπιτι τους. Μια ώρα αργότερα συγκεντρώνονται περίπου 30 άνθρωποι στην τραπεζαρία της κουζίνας για να φανε μαζί.
– Ποτέ δεν θα μπορούσα να φανταστώ ότι θα ημουν αναγκασμενη να ερθω εδώ για να ζητήσω φαγητο, λέει η Jessica που επισκέπτεται το μαγειρειο με την μολις δύο χρονών κόρη της. Τόσο η Jessica οσο και ο σύζυγός της έχουν χάσει τις δουλειές τους και δεν έχουν κανένα εισόδημα.
Η ανεργία είναι πάνω από 25% στην Ισπανία και πάνω από το 1/5 του πληθυσμού της χώρας που ειναι 47 εκατομμύρια, ζουν σήμερα κάτω από το όριο της φτώχειας,σύμφωνα με έρευνα που εγινε από το στατιστικο ινστιτουτο της χώρας, ΙΝΕ.
– Ερχονται ολο και περισσότεροι άνθρωποι να ζητήσουν τρόφιμα. Εχουμε πλεον ξεπερασει τις δυνατοτητες μας, λέει ο Pepi, ενώ ανακατευει μια απο τις κατσαρολες με φαγητο!
– Οι περισσότεροι άνθρωποι που έρχονται εδώ εξακολουθούν να έχουν κάποιο μερος να ζήσουν, αλλά δεν μπορούν πλέον να αντέξουν οικονομικά να αγοράζουν τρόφιμα.
Ο προεδρος της φιλανθρωπικης οργανωσης Emaus, Antonio Abril λέει ότι τα συσσίτια τους έχουν σήμερα ένα διαφορετικό είδος επισκεπτών σε σχέση με το πώς ήταν πριν να χτυπησει η παγκόσμια οικονομική κρίση που άρχισε στα 2008.
Προηγουμένως, ήταν σχεδόν αποκλειστικά οι ηλικιωμένοι που ερχοντουσαν. Όμως, σήμερα επισκέπτονται τα συσσιτια του Emaus, που βρίσκονται σε πολλές περιοχές της χώρας, ακομα και νέοι που αναγκάζονται να ζουν στους δρόμους, ή σε καταλήψεις.
Αυτοί που έρχονται στα συσσιτια στο Torremolinos έχουν παραπεμφθεί εκεί από τις κοινωνικές υπηρεσίες, και πρέπει να είναι γραμμένοι στην υπηρεσια της περιοχής, λέει ο Luis Romero, ο οποίος ήταν ένας από τους ιδρυτές της τοπικής ένωσης.
Κάθε μέρα στελνει από δύο εθελοντές, προσωπικό της κουζίνας εξω με ένα φορτηγό για να πάρουν τις δωρεές από εταιρείες τροφίμων και φιλανθρωπικές οργανώσεις που βοηθούν να κρατηθει το συσσίτιο ζωντανό. Στις 1.30 σερβίρεται φαγητο για τα 30 άτομα που καθε μερα καθονται στο τραπέζι της κουζίνας  στη πολη Torremolinos.
-Δόξα τω Θεώ που μπορούμε να έρθουμε εδώ και καταφέρνουμε να επιβιώσουμε, λέει ο Μarcο, ενώ τρώει ενα πιάτο με ρύζι.
Το μεγαλύτερο ατομο σε ηλικια είναι η 94χρονη Encarnacion.
-Το τελευταίο καιρό, όλο και περισσότεροι νέοι άνθρωποι έρχονται εδω για να πάρουν φαγητο, επειδή δεν υπάρχουν δουλειες, λέει η ηλικιωμενη γυναικα.
==========
βλέπεις τι γίνεται στην κοντινή ελλάδα με τους ανθρώπους να αυτοκτονούν να πεθαίνουν από την πείνα
και την ίδια στιγμή η κοροιδία μέσα στα μούτρα τους

Μόνον 1,9 δισ. στην αγορά από τη δόση του δανείου

 Οπως επισημαίνεται σε ανάλυση της Eurobank, μετά την έγκριση των χθεσινών αποφάσεων του Eurogroup από κοινοβούλια χωρών της Ευρωζώνης και από το ΔΝΤ, θα δοθεί στην Ελλάδα το βασικό «κομμάτι» της δόσης, ποσού 34,4 δισ. ευρώ. Από αυτά, 23,8 δισ. θα διατεθούν για την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών και τα υπόλοιπα 10,6 δισ. θα καλύψουν δημοσιονομικές ανάγκες.

====

απόγνωση και λες, καλά μέχρι που θα φτάσει αυτό το πράμα;

μέχρι πότε οι άνθρωποι απλά θα ανέχονται την μοίρα που τους επιφύλαξαν άλλοι;

και ανατρέχεις στην ιστορία να βρεις κουράγιο και συμπαράσταση

πριν επέλθει η γαλλική επανάσταση η εξαθλίωση ήταν ίδιον χαρακτηριστικό της εποχής

και όμως η βαστίλη έπεσε και οι γκιλοτίνες στήθηκαν

οι πάλαι ποτέ δειλοί οσφυοκάμπτες έγιναν λιοντάρια

τι ήταν αυτό που τους έκανε έτσι

το Επαναστατικό Πνεύμα του Κροπότκιν ριλόουτετ

https://osr55.wordpress.com/2012/06/25/

Ένα σύγχρονο επίκαιρο κείμενο για την εξαθλίωση και την προοπτική που διανοίγεται στους ανθρώπους …πριν ήταν δειλοί και μετά έγιναν λιοντάρια.. τι το προκάλεσε αυτό;

Οι ιδέες που έχουμε διδακτεί για τη συγκρότηση των κρατών για τους νόμους της κοινωνικής ισορροπίας για τις πολιτικές και οικονομικές σχέσεις που έχουν οι πολίτες μεταξύ τους δεν αντέχουν στην αυστηρή κριτική που δέχονται καθημερινά σε κάθε ευκαιρία ..

Οι πολιτικοί οικονομικοί και κοινωνικοί θεσμοί σωριάζονται σε ερείπια σαν χτίσμα που έγινε ακατοίκητο πιέζουν εμποδίζουν την ανάπτυξη των νεαρών βλαστών που φυτρώνουν στους ραγισμένους τοίχους του κι αρχίζουν να απλώνονται γύρω του…..

Η λαική συνείδηση ξεσηκώνεται καθημερινά ενάντια στα σκάνδαλα που ξεσπούν στους κόλπους της τάξης των προνομιούχων και των αργόσχολων ενάντια στα εγκλήματα που διαπράττονται στο όνομα του δικαίου του ισχυρότερου ή με σκοπό την διατήρηση αυτών των προνομίων….

Στις εποχές του φρενιασμένου αγώνα δρόμου με στόχο τον πλουτισμό των πυρετώδικων κερδοσκοπιών και των κρίσεων της γρήγορης καταστροφής των μεγάλων βιομηχανιών και της εφήμερης άνθισης άλλων κλάδων της παραγωγής περιουσιών που μαζεύονται με σκανδαλώδη τρόπο σε λίγα χρόνια και χάνονται με την ίδια ευκολία καταλαβαίνουμε ότι οι οικονομικοί θεσμοί που διέπουν την παραγωγή και την ανταλλαγή απέχουν πολύ από το να δώσουν στην κοινωνία την ευημερία που είχαν σκοπό να της εγγυηθούν, φέρνουν διαμετρικά αντίθετο αποτέλεσμα. 

Αντί για την τάξη – γεννάνε το χάος- αντί για την ευτυχία την δυστυχία και την αβεβαιότητα για το αύριο, αντί για την αρμονία των συμφερόντων, τον πόλεμο, ένα διαρκή πόλεμο του εκμεταλλευτή ενάντια στον παραγωγό των εκμεταλλευτών και των παραγωγών αναμεταξύ τους. ..

Ο κυβερνητικός μηχανισμός που έχει επιφορτιστεί με τη διατήρηση της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων λειτουργεί ακόμα.

Σε κάθε στροφή των ξεβιδωμένων τροχών του παθαίνει βλάβη και σταματάει. Η λειτουργία του γίνεται ολοένα και πιο δύσκολη, κι η δυσαρέσκεια που προκαλούν τα ελαττώματα του μεγαλώνει.

Καθημερινά προβάλλονται καινούριες απαιτήσεις. “Μεταρρυθμίστε αυτό μεταρρυθμίστε εκείνο” φωνάζουν από παντού ” Πόλεμοι οικονομικά φόροι δικαστήρια αστυνομία, όλα πρέπει να ξαναγίνουν να αναδιοργανωθούν να στηριχτούν πάνω σε καινούριες βάσεις” λένε οι μεταρρυθμιστές. 

Κι όμως όλοι καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να επισκευάσουν να διορθώσουν ένα ξεχωριστό κομμάτι γιατί όλα συνδέονται μεταξύ τους και στο κάτω κάτω πως να επισκευαστούν όταν η κοινωνία είναι διαιρεμένη σε δύο απροκάλυπτα εχθρικά στρατόπεδα; Αν ικανοποιήσεις μερικούς δυσαρεστημένους θα δημιουργήσεις καινούριους δυσαρεστημένους. 

Οι μέτριες προσωπικότητες που αναλαμβάνουν στις μεταβατικές εποχές τη διακυβέρνηση του κυβερνητικού σκάφους ονειρεύονται μόνον ένα πράγμα: να πλουτίσουν πριν έλθει ο επόμενος πόλεμος. Δεχόμενοι επιθέσεις από παντού αμύνονται αδέξια άγονται και φέρονται κάνουν απανωτές βλακείες και κατορθώνουν έτσι να πριονίσουν και την τελευταία σανίδα σωτηρίας τους, αμαυρώνουν το κύρος της κυβέρνησης και την γελοιοποιούν με την ανικανότητα τους. 

.. οι Times το αναγνώρισαν αυτό σ΄ένα άρθρο που το κάνει ακόμη περισσότερο εκπληκτικό το γεγονός ότι γράφτηκε σε μια εφημερίδα που ποτέ δεν ανησυχεί αν δεν υπάρχει σοβαρός λόγος. 

Χλευάζοντας αυτούς που που εξυμνούν τις σπαρτιατικές αρετές της αποταμίευσης και της εγκράτειας, η εφημερίδα των χρηματιστικών κύκλων του Λονδίνου καλεί την αστική τάξη να σκεφτεί πιο σοβαρά σε τι χάλια βρίσκονται οι εργάτες στην κοινωνία μας και να βρουν τι παραχωρήσεις θα έπρεπε να κάνουν γιατί οι εργάτες έχουν απόλυτο δίκαιο που είναι δυσαρεστημένοι..

=========

Τα πιο πάνω αναδεικνύουν την έμπρακτη ανικανότητα των κρατών των κυβερνήσεων και των νόμων τους να προσφέρουν λύσεις και απαντήσεις στους ανθρώπους που αποτελούν την κοινωνία και βλέπουν ότι όχι μόνο για λύσεις αντίθετα οι σπασμωδικές κινήσεις του κάθε τυχάρπαστου πολιτικάντη που έχει ηγείται της κυβέρνησης την δεδομένη στιγμή ακριβώς λόγω της ίδιας αντιφατικότητας που φέρει αυτό το σύστημα το οποίο ουσιαστικά προάγει την φρενιασμένη κερδοσκοπία διάφορων αργόσχολων που εκμεταλλευόμενη ακριβώς αυτό το σύστημα πλουτίζουν τόσο εύκολα όσο και αντίστοιχα χάνουν αυτόν τον πλούτο γιατί τους αντικατέστησε άλλο παράσιτο αυτής της κοινωνίας

Η κρίση είναι εδώ και κτυπάει ολοένα τα χαμηλά στρώματα της κοινωνίας, τους εργαζομένους οι οποίοι εξαθλιώνονται ολοένα και είναι γιαυτό που οι μεγάλες εφημερίδες που εκπροσωπούν ουσιαστικά τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης δηλαδή των χρηματιστικών κύκλων όπως είναι οι Ταιμς του Λονδίνου κρούουν τον κώδων του κινδύνου αντιλαμβανόμενοι ότι το καζάνι της εξαθλίωσης των εργαζομένων κοχλάζει και πολύ εύκολα μπορεί να ξεσπάσει και να τους παρασύρει εκτός και αν ελαφρύνουν αυτοί που έχουν τα ηνία των κυβερνήσεων το δυσβάστακτο βάρος της εξαθλίωσης των ανθρώπων

Εν ολλίγοις η εφημερίδα αυτή προστατεύοντας αρχικά τα συμφέροντα της εκφράζει την άποψη ότι θα πρέπει να πετάξει κανένα ψίχουλο σε αυτούς που δουλεύουν και παράγουν τον πλούτο ώστε τα παράσιτα της κοινωνίας που τον καρπώνονται να συνεχίσουν να τον καρπώνονται

Αυτό το απόσπασμα που παραθέτω πιο πάνω κάλλιστα θα μπορούσε να είναι ένα κείμενο σημερινό σε μια εφημερίδα του σήμερα στο 2012 και της ανυπέρβλητης ως φαίνεται μέχρι σήμερα χρηματοπιστωτικής καπιταλιστικής συστημικής κρίσης 

και όμως τα πιο πάνω αποτελούν συρραφή από αποσπάσματα από κείμενα και άρθρα  που έγραψε ο Πιοτρ Κροπότκιν  στα 1889-1882 και τα οποία συγκέντρωσε ο ίδιος και τα δημοσίευσε σε ένα βιβλίο που εξέδωσε το 1885.

Το βιβλίο αυτό έχει τον τίτλο “Το Επαναστατικό πνεύμα”

https://athens.indymedia.org/local/webcast/uploads/to_epanastatiko_pneuma_-_kropotkin.pdf.pdf

Σε αυτό το βιβλίο  του  o Κροπότκιν καταπιάνεται με το κατά πόσο είναι εφικτή μια επανάσταση και πως πάντα αυτή προοπτική φαινόταν ουτοπική και μη ρεαλιστική στους διάφορους (πάντα υπήρχαν τέτοιοι) τάχα ρεαλιστές

«Όταν διαβάζουμε στους καλύτερους ιστορικούς μας για τη γένεση και την ανάπτυξη των μεγάλων επαναστατικών κραδασμών βρίσκουμε συνήθως κάτω από τον τίτλο «Τα αίτια της επανάστασης» μια συναρπαστική περιγραφή της κατάστασης που επικρατεί την προηγούμενη της επανάστασης.

Η μιζέρια του λαού η γενική ανασφάλεια τα σπασμωδικά μέτρα της κυβέρνησης τα εμετικά σκάνδαλα που βγάζουν στο φως τα μεγάλα ελαττώματα της κοινωνίας οι καινούριες ιδέες που προσπαθούν να επιβληθούν αλλά σκοντάφτουν στην ανικανότητα των υποστηρικτών του παλιού καθεστώτος – τίποτα δεν λείπει από την εικόνα.

Μελετώντας αυτή την εικόνα πειθόμαστε ότι η επανάσταση ήταν πράγματι αναπόφευκτη ότι δεν υπήρχε άλλη διέξοδο πέρα από την εξέγερση.

Ας πάρουμε για παράδειγμα την κατάσταση πριν από τα 1789 όπως μας την παρουσιάζουν οι ιστορικοί. Νομίζουμε ότι ακούμε τον αγρότη να παραπονιέται για το φόρο του αλατιού για τη δεκάτη για τα δοσίματα στο φεουδάρχη και να τρέφει στην καρδιά του άσβεστο μίσος για τον άρχοντα τον καλόγερο το μονοπωλητή και τον φοροεισπράκτορα. Μας φαίνεται ότι βλέπουμε τους αστούς να παραπονιούνται ότι οι δημοτικές αρχές έχουν χάσει τα δικαιώματα τους και να καταριούνται τον μονάρχη.

Ακούμε το λαό να βλαστημάει τη βασίλισσα να ξεσηκώνεται μαθαίνοντας τα καμώματα των υπουργών και να λέει διαρκώς ότι οι φόροι είναι ανυπόφοροι κα τα δοσίματα εξοντωτικά ότι οι σοδειές ήταν κακές κι ο χειμώνας πολύ βαρύς ότι τα τρόφιμα είναι πανάκριβα κι οι μονοπωλητές άπληστοι ότι οι δικηγόροι των χωριών αρπάζουν την σοδειά του χωρικού ότι ο αγροφύλακας θέλει να κάνει τον σατράπη ότι το ταχυδρομείο δεν είναι καθόλου καλά οργανωμένο ενώ οι υπάλληλοι του είναι τεμπελόσκυλα… Κοντολογίς τίποτα δεν πάει καλά όλοι παραπονιούνται. «Δεν πάει άλλο αυτή η κατάσταση άσχημη κατάληξη θα έχουμε»  ακούμε να λένε από παντού.

Απ αυτούς τους ειρηνικούς συλλογισμούς όμως μέχρι την επανάσταση μέχρι τον ξεσηκωμό – υπάρχει μια ολόκληρη άβυσσος αυτή που στους περισσότερους ανθρώπους χωρίζει το συλλογισμό από την πράξη τη σκέψη από τη θέληση από την ανάγκη για δράση.

Πως ξεπεράστηκε αυτή η άβυσσος;

Πως αυτοί οι άνθρωποι που χτες ακόμα παραπονιόταν ήσυχα για το χάλι τους καπνίζοντας τις πίπες τους και την επόμενη στιγμή χαιρετούσαν δουλικά τον ίδιο τον αγροφύλακα και το χωροφύλακα που πριν από λίγο βρίζανε – πως λίγες μέρες αργότερα αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι μπόρεσαν να πάρουν τα δρεπάνια και τα σιδερένια  λοστάρια τους και πήγανε να επιτεθούν στον άρχοντα που χθες ακόμα τους τρόμαζε στον ίδιο του τον πύργο;

Ποιο θαύμα μεταμόρφωσε αυτούς τους άντρες που οι γυναίκες τους τους θεωρούσανε δικαιολογημένα δειλούς σε ήρωες που προχωράνε ακάθεκτοι κάτω από τις οβίδες των κανονιών και κάτω από τους μυδραλιοβολισμούς προς την κατάκτηση των δικαιωμάτων τους;

Πως αυτές οι κουβέντες που έχουν ειπωθεί τόσες φορές και που σκορπίζονται στον αέρα σαν τον ήχο της καμπάνας μετατράπηκαν επιτέλους σε έργα;

(Σημείωση του μπλοκ: η απάντηση μετά)

Συνέχεια…….

«Μέχρι σήμερα δεν έχει γίνει μια παρόμοια μελέτη.

Οι ιστορικοί μας έχουν ιστορήσει θαυμάσια τα μεγάλα βήματα με τα οποία η ανθρωπότητα προχώρησε προς την απελευθέρωση της αλλά έχουν δώσει πολύ λίγη προσοχή στις περιόδους που προηγούνταν από τις επαναστάσεις.

Απορροφημένοι από τα δράματα που προσπαθούν να σκιαγραφήσουν γράφουνε βιαστικά τον πρόλογο ενώ αυτό που πάνω απ όλα μας ενδιαφέρει είναι τούτος ο πρόλογος. …

Θα εξετάσουμε επί τροχάδην μια από αυτές τις περιόδους την περίοδο που προηγήθηκε από τα 1789 και αφήνοντας κατά μέρος την ανάλυση των περιστάσεων που είχαν δημιουργήσει μια επαναστατική κατάσταση στα τέλη του προηγούμενου αιώνα θα αρκεστούμε να καταδείξουμε ορισμένους τρόπους αγκιτάτσιας που μεταχειρίστηκαν οι πρόγονοί μας.

Δύο κυρίως γεγονότα ήταν το αποτέλεσμα της επανάστασης του 1789-1793.

Από τη μια μεριά η ανατροπή

 

οι επαναστάσεις δεν γίνονται από την μια μέρα στην άλλη

αλλά είναι μια ολόκληρη διαδικασία η οποία κτίζεται σταδιακά από κάποιους λίγους μεν ψυχωμένους άνθρωπους οι οποίοι μάλιστα χλευάζονται και θεωρούνται τρελλοί από την τεράστια πλειοψηφία πυο ναι μεν βρίζει τον κακό του δαίμονα αλλα από την άλλη ακόμη σκύβει το κεφάλι

ο Κροπότκιν ένας από τους κορυφαιους θεωρητικούς του αναρχισμού όπως και άλλοι μεγάλοι αναρχικοί όπως ο Μαλατέστα ο Ντουρούτι που συμμετείχε σε μια κορυφαία επανασταση που έφερε στην πράξη την λεγομενη ουτοπία, αυτοί οι άνθρωποι πατώντας απολύτως στην γη βλέπουν την πραγματικότητα και προσπαθούν να βρουν λύσεις

να βρουν λύσεις όχι ΓΙΑ την κοινωνία αλλά ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ όχι ως τάχα ηγέτες και καθοδηγητές όπως επιφυλάσσουν στον εαυτό τους τύποι του κκε που τάχα θα ηγηθεί την επανάσταση αν και όταν και αν αν αν αχ και βαχ γίνει η επανάσταση

ναι και όταν γίνει η επανάστση ο κόσμος θα καλέσει το κκε να οδηγήσει τους ήδη επαναστατημένους ανθρώπους

όπως έγραψα στο προηγούμενο μου κείμενο ο Κροπότκιν στο βιβλίο του

“Το Επαναστατικό πνεύμα”

https://athens.indymedia.org/local/webcast/uploads/to_epanastatiko_pneuma_-_kropotkin.pdf.pdf

 

καταπιάνεται με το κατά πόσο είναι εφικτή μια επανάσταση και πως πάντα αυτή προοπτική φαινόταν ουτοπική και μη ρεαλιστική στους διάφορους (πάντα υπήρχαν τέτοιοι) τάχα ρεαλιστές

 

Η ουσία των διαπιστώσεων του Κροπότκιν είναι ότι καμιά επανάσταση δεν ει΄ναι αναπόφευκτη υπό την έννοια ότι αν δεν γίνουν συγκεκριμένες ενέργειες οι οποίες θα προετοιμάσουν τους ανθρώπους για αυτήν τότε καμιά επανάσταση δεν πρόκειται να γίνει από μόνη της

ο καπιταλισμός δεν καταρρέει παρά μόνο ανατρέπεται

και αυτό σήμερα φαινεται πολύ καλύτερα παρά ποτέ… η καπιταλιστική κρίση σήμερα συγκρίνεται μόνο με την μεγάλη ύφεστη του κραχ του 1929 η οποία κρίση ξεπεράστηκε μόνο μετά το αιματοκύλισμα και την καταστροφήτ ου δευτέρου παγκοσμίου πολέμου

ο καπιταλισμός είναι πολύ ευέλικτος και προσαρμόζεται πολύ εύκολα ιδίως όταν δεν υπάρχει ιδεολογικός αντίλογος αλλά πολύ περισσότερο πρακτικός φραγμός στα σχέδια τους

βλέπουμε αυτή την στιγμή πχ στην Ελλάδα να ξεδιπλώνεται απροκάλυπτα η μεγαλύτερη επίθεση στην ιστορία των εργατικών δικαιωμάτων

και όμως ο κόσμος να ψηφίζει μαζικά τους δήμιους τους

οι άνθρωποι δεν είναι έτοιμοι να ακούσουν δυστυχώς την αλήθεια για τις αιτίες της εξαθλίωσης τους

και δεν πρόκειται να “διορθώσουν” τάχα την ψήφο τους γιατί τάχα τους το λέει ο μεγάλος φωτεινός ηγέτης και καθοδηγητής του κόμματος

οι αναρχικοί σε αντιδιαστολή με κάθε λογής σωτήρες τάχα παιδαγωγούς δασκάλους και λοιπά ανθρωπάκια βουτηγμένα μέσα στο σύστημα που απλά μιλάνε και κλάνουν αλλά καμιά πρακτική προσφορά δεν κάνουν, σε αντιδιαστολή με αυτούς οι αναρχικοί προσπαθούν να βρίσκουν λύσεις με τους ανθρώπους και όχι για τους ανθρώπους

ο Μπέργκμαν μιλάει καθαρά με απλά λόγια πρακτικά για το τι είναι ο αναρχισμός και μιλάει απολύτως πρακτικά και επί της ουσίας όπως και ο Μαλατέστα που προσπαθούν να απευθυνθούν στους ανθρώπους ώστε να τους μεταφέρουν αυτά που πιστεύουν με ευνοητο και όχι δυσνοητο τρόπο

http://www.scribd.com/osr55

Αλεξάντερ Μπέργκμαν -Το αλφαβητάρι του αναρχισμού

Ερρικο Μαλατέστα -Στο καφενείο, συζητήσεις για τον αναρχισμό

Ερρίκο Μαλατέστα- Προς μια ελεύθερη κοινωνία

Ο Μπέργκμαν, ο Μαλατέστα και ο Κροπότκιν για τους μικροαστούς νοικοκυρέους στο Σύνταγμα και αλλού

https://osr55.wordpress.com/2011/06/11/

 

ο Κροπότκιν στο βιβλίο του αυτό αναφέρει πρακτικά παραδείγματα από όλα αυτά που ψυχωμένοι άνθρωποι έκαναν πριν την μεγάλη γαλλική επανάσταση που έγινε ακριβώς γιατί προηγήθηκε αυτή η προετοιμασία

από την έκδοση μπροσούρων αφισών γελοιογραφιών μέχρι επιθέσεις στους άρχοντες στους οποίους έδειχναν έμπρακτα την αντίθεση αλλά και έδιναν το μήνυμα ότι δεν είναι ανίκητοι

 

«Όταν διαβάζουμε στους καλύτερους ιστορικούς μας για τη γένεση και την ανάπτυξη των μεγάλων επαναστατικών κραδασμών βρίσκουμε συνήθως κάτω από τον τίτλο «Τα αίτια της επανάστασης» μια συναρπαστική περιγραφή της κατάστασης που επικρατεί την προηγούμενη της επανάστασης.

Η μιζέρια του λαού η γενική ανασφάλεια τα σπασμωδικά μέτρα της κυβέρνησης τα εμετικά σκάνδαλα που βγάζουν στο φως τα μεγάλα ελαττώματα της κοινωνίας οι καινούριες ιδέες που προσπαθούν να επιβληθούν αλλά σκοντάφτουν στην ανικανότητα των υποστηρικτών του παλιού καθεστώτος – τίποτα δεν λείπει από την εικόνα.

Μελετώντας αυτή την εικόνα πειθόμαστε ότι η επανάσταση ήταν πράγματι αναπόφευκτη ότι δεν υπήρχε άλλη διέξοδο πέρα από την εξέγερση.

Ας πάρουμε για παράδειγμα την κατάσταση πριν από τα 1789 όπως μας την παρουσιάζουν οι ιστορικοί. Νομίζουμε ότι ακούμε τον αγρότη να παραπονιέται για το φόρο του αλατιού για τη δεκάτη για τα δοσίματα στο φεουδάρχη και να τρέφει στην καρδιά του άσβεστο μίσος για τον άρχοντα τον καλόγερο το μονοπωλητή και τον φοροεισπράκτορα. Μας φαίνεται ότι βλέπουμε τους αστούς να παραπονιούνται ότι οι δημοτικές αρχές έχουν χάσει τα δικαιώματα τους και να καταριούνται τον μονάρχη.

Ακούμε το λαό να βλαστημάει τη βασίλισσα να ξεσηκώνεται μαθαίνοντας τα καμώματα των υπουργών και να λέει διαρκώς ότι οι φόροι είναι ανυπόφοροι κα τα δοσίματα εξοντωτικά ότι οι σοδειές ήταν κακές κι ο χειμώνας πολύ βαρύς ότι τα τρόφιμα είναι πανάκριβα κι οι μονοπωλητές άπληστοι ότι οι δικηγόροι των χωριών αρπάζουν την σοδειά του χωρικού ότι ο αγροφύλακας θέλει να κάνει τον σατράπη ότι το ταχυδρομείο δεν είναι καθόλου καλά οργανωμένο ενώ οι υπάλληλοι του είναι τεμπελόσκυλα… Κοντολογίς τίποτα δεν πάει καλά όλοι παραπονιούνται. «Δεν πάει άλλο αυτή η κατάσταση άσχημη κατάληξη θα έχουμε»  ακούμε να λένε από παντού.

Απ αυτούς τους ειρηνικούς συλλογισμούς όμως μέχρι την επανάσταση μέχρι τον ξεσηκωμό – υπάρχει μια ολόκληρη άβυσσος αυτή που στους περισσότερους ανθρώπους χωρίζει το συλλογισμό από την πράξη τη σκέψη από τη θέληση από την ανάγκη για δράση.

Πως ξεπεράστηκε αυτή η άβυσσος;

Πως αυτοί οι άνθρωποι που χτες ακόμα παραπονιόταν ήσυχα για το χάλι τους καπνίζοντας τις πίπες τους και την επόμενη στιγμή χαιρετούσαν δουλικά τον ίδιο τον αγροφύλακα και το χωροφύλακα που πριν από λίγο βρίζανε – πως λίγες μέρες αργότερα αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι μπόρεσαν να πάρουν τα δρεπάνια και τα σιδερένια  λοστάρια τους και πήγανε να επιτεθούν στον άρχοντα που χθες ακόμα τους τρόμαζε στον ίδιο του τον πύργο;

Ποιο θαύμα μεταμόρφωσε αυτούς τους άντρες που οι γυναίκες τους τους θεωρούσανε δικαιολογημένα δειλούς σε ήρωες που προχωράνε ακάθεκτοι κάτω από τις οβίδες των κανονιών και κάτω από τους μυδραλιοβολισμούς προς την κατάκτηση των δικαιωμάτων τους;

Πως αυτές οι κουβέντες που έχουν ειπωθεί τόσες φορές και που σκορπίζονται στον αέρα σαν τον ήχο της καμπάνας μετατράπηκαν επιτέλους σε έργα;”

 

έτσ λοιπόν μεταμορφώθηκαν αυτοί οι δειλοί άντρες που πλέον συνέτριψαν τον πανοπλο εχθρό και τον οδήγησαν εκεί που του άξιζε

δηλαδή στις γκιλοτίνες

καμιά επανάσταση δεν πρόκειται να γίνει από μόνη της

1 σχόλιο

Filed under "οικονομική κρίση", προπαγάνδα παπαγαλάκια, παράσιτα πλούσιοι, Αναρχισμός, Αναλύσεις, Βιβλία, Κροπότκιν, Ο μαζάνθρωπος μαλάκας, Πόσο μαλάκας είσαι τελικά φιλήσυχε φιλειρηνικέ, Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, Το Επαναστατικό Πνεύμα Κροπότκιν, αλήθεια, αναδημοσιεύσεις, κρίση, ούτε θεός ούτε αφέντης

Περί θεου-αθεου Ο 10χρονος με τα αρμάνι γυαλιά τζαι την λουί βιλλόν τσάντα που πάει σε…αγρυπνία τζαι που μικρός η μάμμα μαθαίνει τον να είναι δούλος στην κάθε εξουσία τζαι φιλά το χέρι ως δούλος του κάθε Ττόμη Βου του business man

Πριν λίγες μέρες σε σπίτι αγαπημένων μου προσώπων τρώγαμε και μιλούσαμε γελούσαμε κλπ

καταφτάνουν τότε δύο παιδάκια το ένα 12 χρονών και το άλλο 10 χρονων πανέξυπνα με συνεχή επαφή με το ιντερνετ και όσα αυτό προσφέρει

μιλούσαν με τον παππού και την γιαγιά για την …………. αγρυπνία που τους πήρε η …μαμμά!!!!!!

και όταν το 10χρονο παιδάκι που ξενύχτησε στην αγρυπνία με περηφάνια δήλωσε στον παππού ότι φίλησε και το χέρι του πατερ του αρχιεπίσκοπου

εκεί ψιλοάναψα και λέω » μα του ττόμη του βου; του τύπου με τα γένια τζαι τα μαύρα;;

ο παππούς ένας πράος από τους πιο καλόψυχους ανθρώπους που γνωρίζω στην ζωή μου έτοιμος να κάνει το καλό για όλους τους ανθρώπους

αυτός ο άνθρωπος αντέδρασε βίαια………. ναι ναι δεν μας νοιάζει τι κάμνει είναι ότι εκπροσωπεί τον χριστούλη και τον θεό

μα να σέβονται έναν άνθρωπο αισχρό που εκμεταλλεύκεται τους ανθρώπους τζαι κάμνει τα ούλλα για το κέρδος τζαι καμιά σχέση εν έσειει ούτε με αγάπη πενυματικότητα τζαι τούτον που λαλείτε θεό;

ακόμα πιο βίαιη αντίδραση από τον παππού………. δεν σου επιτρέπω να μιλάς έτσι μπροστά στα μωρά

δεν μου επιτρέπεις;  κανένας εν θα μου πει τι εννα λαλώ όπου θέλω

τζαι τα μωρά εν τζαιν καθυστερημένα τζαι παλαβά

εννα τους πεις ότι τάχα ο θεός έκαμεν τον αδάμ τζαι την εύα; εν τούτον που θέλεις να μάθουν τα κοπελλούθκια;

τότε το 10χρονο παιδάκι με τα ολοκαίνουρια αρμάνι γυαλιά που του αγόρασε η μαμμούλα που το πήγε στην εκκλησία με την λουι βιλλόν τσάντα

με ήρεμο ύφος και περιπαιχτηκό που γνώριζε πολύ καλά τι γινόταν εκεί

δηλαδή εσύ πιστεύκεις ότι ο άνθρωπος προέρχεται που τον πίθηκο;

δεν πρόλαβα να πω οτιδήποτε αφού ο παππούς άρχισε να φωνάζει να εξεγείρεται να ουρλιάζει πρώτη φορά τον είδα έτσι στην ζωή μου

ΣΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΩ να μιλάς έτσι σπίτι μου

κανένας εν θα μου απαγορεύσει να λαλώ ό,τι θέλω όπου θέλω

ΕΓΩ ΣΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΩ ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ έτσι

ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΝ ΘΑ ΜΟΥ ΠΕΙ ΤΙ ΝΑ ΛΑΛΩ ΟΠΟΥ ΘΕΛΩ

φωνές εξέγερση

και τα παιδάκια με τα αρμάνι να γελούν που κάτω που κάτω

η γιαγιά να φωνάζει να εξεγείρεται να επιτίθενται

απίστευτο σκηνικό

κανένας εν πρόκειται να μου απαγορεύσει να λαλώ ό,τι θελω όπου θέλω τζαι εν θα ξαναπατήσω δαμέ

δηλαδή εσύ εν πιστεύκεις στον χριστό

όι εν πιστεύκω είμαι άθεος,  είμαι ά-θε-ός

ΣΟΚ  μα ούτε  στους αγίους στην παναγία;

δεν πιστεύκω σε παραμύθια ρε κουμπάρε

και φύγαμε

έμαθα εκ των υστέρων ότι τάχα η γιαγιά έκαμεν εμετό που την σύγχηση ότι έγινεν μέγα θέμα

η μάμμα με την λουί βιλλόν των 500 ευρώ που γοράζει αρμάνι γυαλιά στο 10χρονο τζαι παίρνει το στην αγρυπνία  δίνοντας του το καλό παράδειγμα για το τι είπε ο χριστούλης τζαι ο έχων δύο χιτώνας να δίδει τον άλλο

εν πολλά θυμωμένη μαζί μου και λοιπές παπαριές

αυτή είναι η κοινωνία που δημιουργούμε της μισαλλοδοξίας

τζαι φτάνουμεν δαμέ

http://aoratimelani.blogspot.gr/2012/10/blog-post_12.html

το βρήκα στο μπλοκ του μιχάλη μιχαήλ

http://mihalismihail.blogspot.com/2012/10/blog-post.html

Παρασκευή, 12 Οκτωβρίου 2012

ΕΙΜΑΙ ΕΔΩ ΚΙ ΕΔΩ ΘΑ ΜΕΙΝΩ

Χτες το βράδυ ξεκίνησα να πάω να δω το Corpus Christi. Ο λόγος που θέλησα να πάω να παρακολουθήσω την συγκεκριμένη παράσταση ήταν η επιθυμία μου να στηρίξω το δικαίωμα των δημιουργών της στην ελεύθερη έκφραση. Δεν φανταζόμουν ωστόσο πως θα αντιμετώπιζα τόσες δυσκολίες και κινδύνους σε αυτό το απλό εγχείρημα.Πήρα το μετρό, κατέβηκα στον Κεραμεικό και κατευθύνθηκα από Κωνσταντινουπόλεως προς Ιερά οδό, όπου βρίσκεται το θέατρο. Όμως ήδη από την προηγούμενη διασταύρωση είδα μεγάλο πλήθος συγκεντρωμένο και ΜΑΤ που εμπόδιζαν τη διέλευση. Έστριψα λοιπόν δεξιά και βγήκα Ιερά οδό από το προηγούμενο στενό. Μπροστά στο θέατρο υπήρχε συγκεντρωμένο άλλο πλήθος και άλλος κλοιός των ΜΑΤ που τους εμπόδιζε να πλησιάσουν. Πίσω από τον κλοιό υπήρχαν μερικοί πολίτες: ιερείς, μοναχοί, μια κυρία με μαντίλι στο κεφάλι και μερικοί άντρες με κοστούμια, τρεις εκ των οποίων, όπως έμαθα μετά, ήταν βουλευτές της Χρυσής Αυγής.
Ο αέρας μύριζε δακρυγόνο, τα μάτια έτσουζαν, ωστόσο γενικά επικρατούσε σχετική ηρεμία. Πλησίασα τους αστυνομικούς και είπα ότι θέλω να περάσω για να μπω στο θέατρο.
– Φύγετε κυρία μου. Φύγετε σας παρακαλώ.
– Δεν θα γίνει η παράσταση;
– Δεν ξέρουμε. Σας παρακαλώ κάντε πίσω.
Έκανα λίγο πίσω, αλλά δεν έφυγα. Προσπάθησα μάταια να εντοπίσω τους φίλους με τους οποίους είχαμε κανονίσει να συναντηθούμε εκεί. Έφερα βόλτα τον κλοιό, προσπαθώντας να περάσω, εξηγώντας ότι θέλω να μπω στο θέατρο για να δω την παράσταση, μάταια όμως. Οι προσπάθειές μου αυτές, καθώς και η μπλούζα με το σήμα της Ένωσης Άθεων που φορούσα, τράβηξαν την προσοχή των διαδηλωτών που άρχισαν να σχολιάζουν:
– Τι θέλει αυτή; Να δει τη παράσταση;
– Λεσβία είναι και θέλει να δει τις αδερφάρες;
– Κοίτα τι γράφει η μπλούζα! Ένωση Άθεων!
– Άθεη είναι!
Το ενδιαφέρον τους στράφηκε πάνω μου και ξεκίνησαν πολλές κουβέντες, οι περισσότερες γεμάτες ένταση. Λογικά άλματα, ύβρεις και απειλές χαρακτήριζαν το μεγαλύτερο μέρος των διαλόγων. Προσπάθησα να κρατηθώ ήρεμη και σταθερή, να απαντώ λογικά και ψύχραιμα, να διατηρήσω την επαφή με τους συνομιλητές μου, και τα κατάφερα, δεν μπορώ να πω το ίδιο όμως για εκείνους. Θα προσπαθήσω να μεταφέρω εδώ μέρος των διαλόγων, ανάκατα γιατί δεν μπορώ πια να θυμηθώ με ακρίβεια ποιος είπε τι, με λίγες εξαιρέσεις.
– Άντε από δω χάμω, κουμούνι του κερατά!
– Τι ήρθες τις δεις τις αδερφάρες; Λεσβία είσαι;
– Δεν σε αφορά.
– Λεσβία είναι μωρέ, δεν την βλέπεις; Δεν έχεις άντρα μαζί σου, δεν έχεις παιδιά ούτε εγγόνια, λεσβία είσαι!
– Κοίτα τη μπλούζα, είναι άθεη! Ουστ από δω μωρή!
– Θέλω να δω το έργο.
– Τις αδερφάρες θες να δεις; Είναι αδερφάρες! Ανώμαλοι!
– Βρίζουν το χριστό μας, την παναγία μας!
– Πού το ξέρετε; Το είδατε το έργο;
– Όχι, αλλά μου το είπαν. Μου είπαν ότι βρίζει το χριστό μας. Πρέπει να απαγορευτεί!
– Αν δεν θέλετε, μην δείτε το έργο. Εγώ γιατί να μην το δω;
– Βλασφημούν το θεό μας! Εμείς έχουμε τον έναν αληθινό θεό!
– Θα ρίξει ο θεός κεραυνό να σε κάψει! Θα δεις τι θα σας κάνει ο θεός!
– Αφού λοιπόν θα το κάνει ο θεός, εσείς γιατί ασχολείστε; Πάτε σπίτια σας να ξεκουραστείτε και εμπιστευτείτε τον θεό.
– Θα πας στην κόλαση!
– Δεν υπάρχει θεός, ούτε κόλαση.
– Δεν υπάρχει; Ε δεν μιλάω μαζί σου, δεν αξίζεις τον κόπο.
– Εγώ θέλω να μιλήσουμε. Πιστεύω ότι αξίζεις τον κόπο.
– Άντε καλέ, μην ασχολείσαι μαζί της, δεν αξίζει, ένα σκουπίδι είναι!
– Φύγε από δω, Αλβανή!
– Ελληνίδα είμαι.
– Ελληνίδα; Αμ’ δεν κάνουν τέτοια οι ελληνίδες! Αλβανή είσαι!
– Είσαι σκουπίδι! Ο θεός να σε ελεήσει.
– Αυτή τώρα είναι η θρησκεία της αγάπης;
– Ο χριστός έδιωξε τους αργυραμοιβούς από το ναό του με το φραγγέλιο! Έτσι κι εμείς θα διώξουμε εσάς!
– Δεν είναι ναός εδώ, θέατρο είναι, εσείς είστε που εμποδίζετε εμάς, όχι το αντίθετο.
– Ο χριστός είπε «δεν ήρθα να φέρω αγάπη, αλλά διχόνοια», είπε «φέρτε τους εχθρούς μου και σφάξτε τους εμπρός μου»!
– Δηλαδή θα ήθελες να με σφάξεις;
– Άκου να δεις μωρή, εμείς είμαστε έλληνες χριστιανοί φασίστες! Το 90% στην Ελλάδα είναι χριστιανοί φασίστες, κατάλαβες; Φασιστικά έχω το δικαίωμα να σου πω να φύγεις!
– Φασιστικά έχεις τη δύναμη, όχι το δικαίωμα.
Κι άλλες φωνές, κι άλλες βρισιές, κι άλλος παραλογισμός. Τυφλή οργή και μίσος, λεκτικές επιθέσεις γεμάτες χολή. Είσαι αγάμητη, είσαι κακογαμημένη, είσαι γυναίκα και το θέλεις το ξύλο σου, πού ‘σαι ρε Παπαδόπουλε… Πιο φανατισμένες φαίνονταν οι γυναίκες, το πιο πολύ μεσόκοπες, αλλά και μερικές ηλικιωμένες και νέες. Η κυρία με το μαντίλι στο κεφάλι που βρισκόταν κοντά στους βουλευτές ήταν απο τις πιο οργίλες. Όταν μου μιλούσε στεκόταν τόσο κοντά μου, που πετάγονταν τα σάλια της στο πρόσωπό μου. Της είπα πολλές φορές, πολύ ήρεμα:
– Σε παρακαλώ, κάνε ένα βηματάκι πίσω. Σε παρακαλώ, μίλα πιο σιγά, να σε ακούω καλύτερα.
Μάταιος κόπος. Τα ίδια και με τον κύριο που διατεινόταν ότι «το 90% είμαστε χριστιανοί φασίστες».
– Μίλα πιο σιγά, να χαρείς. Δεν μπορώ να σε ακούσω καλά έτσι.
– Έχω στεντόρεια φωνή!

Θα ήθελα να μπορούσα να τους πω: δεν είμαι λεσβία, αλλά κι αν ήμουν, τι θα πείραζε; Έχω άντρα και παιδί, αλλά κι αν δεν είχα, τι θα πείραζε; Δεν είμαι Αλβανή, αλλά κι αν ήμουν, τι θα πείραζε; Δεν είμαι κομμουνίστρια, αλλά κι αν ήμουν, τι θα πείραζε; Δεν πιστεύω στο θεό, αλλά τι πειράζει; Κάποιοι άνθρωποι έχουν για το θεό και το χριστό και την παναγία άλλη άποψη από εσάς, τι πειράζει; Ζητάτε σεβασμό στο δικαίωμά σας να πιστεύετε στο θεό όπως εσείς θέλετε, γιατί δεν σέβεστε το δικαίωμα των άλλων να πιστεύουν με άλλο τρόπο ή να μην πιστεύουν καθόλου;

Στο αναμεταξύ ο κλοιός είχε χαλαρώσει. Προσπάθησα ξανά να πλησιάσω στο θέατρο. Μέσα από την κλειστή καγκελόπορτα είδα έναν άνθρωπο να έρχεται προς το μέρος μας. Υπέθεσα ότι ήταν κάποιος από τους συντελεστές που ερχόταν να ανοίξει για να μπει το κοινό. Έκανα να του μιλήσω, αλλά ένας ψηλός, παχύς, σωματώδης άντρας – ήταν ο Ηλίας Παναγιώταρος, βουλευτής της Χρυσής Αυγής, όπως πληροφορήθηκα μετά – ήρθε προς το μέρος μου και μου είπε να φύγω.
– Δεν θέλω να φύγω, θέλω να δω την παράσταση.
– Βρε άντε φύγε από δω, παλιολεσβία, βρωμοκομμούνι, άντε μην φας καμία!
Ήταν αδύνατον να τον παρακάμψω, με απωθούσε με το σώμα του, προχωρόντας κατά πάνω μου, αναγκάζοντάς με να υποχωρήσω. Ένας άλλος άντρας που ήταν μαζί του με πλησίασε και με απώθησε κι εκείνος, σωματικά και λεκτικά. Ακούμπησε πάνω μου και με έσπρωξε με το σώμα του. Πολλοί παρευρισκόμενοι με παρότρυναν να απομακρυνθώ.
– Φύγε από δω, άντε τώρα, άντε τώρα μη φας ξύλο, δεν βλέπεις τι γίνεται;
– Δεν θέλω να φύγω. Δεν θέλω να υποχωρήσω μπροστά στη βία. Έχω δικαίωμα να βρίσκομαι εδώ, έχω δικαίωμα να δω το έργο.

Προσπαθούσα να μείνω σταθερή στη θέση μου, προσπαθούσα να συζητήσω, αλλά μάταια. Το θέατρο πάντα κλειστό και τα ΜΑΤ μπροστά. Οι φίλοι μου άφαντοι. Όσο κι αν ήθελα να μείνω ήρεμη, ένιωθα ταραγμένη, όλο και πιο μόνη και κουρασμένη. Κάποια στιγμή υποχώρησα στο περίπτερο που βρισκόταν λίγα μέτρα από την είσοδο. Χώθηκα στο πίσω μέρος, ανάμεσα σε στίβες με περιοδικά και γαριδάκια. Εκεί βρισκόταν και ένα ζευγάρι που είχε έρθει να δει την παράσταση και είχε καταφύγει όπως κι εγώ στην ασφάλεια του περιπτέρου. Μίλησα μαζί τους, μια ήρεμη, λογική και συγκροτημένη κουβέντα. Η παρουσία τους μου έκανε πολύ καλό, σύντομα ένιωσα καλύτερα, η ταχυπαλμία μου καταλάγιασε.

Πιάσαμε κουβέντα, σχολιάσαμε την μισαλλοδοξία και την τύφλωση των φανατικών. Αναρωτηθήκαμε γιατί βρίσκονταν εκεί τρεις βουλευτές της Χρυσής Αυγής – Παναγιώταρος, Λαγός, Παππάς – και κανένας βουλευτής άλλων κομμάτων; Γιατί έδιναν το παρόν μόνο φανατικοί θρησκόληπτοι και κανένας υπέρμαχος του πνεύματος και της ελεύθερης έκφρασης; Κάναμε κάποια τηλεφωνήματα σε ραδιοσταθμούς και δημοσιογράφους, παρακαλώντας να ενημερώσουν όσο περισσότερα ΜΜΕ και πολιτικούς μπορούσαν για την κατάσταση που επικρατούσε εκεί.

Μετά από λίγη ώρα βγήκαμε πάλι προς τα έξω. Το ίδιο μοτίβο επαναλαμβανόταν κάθε τόσο. Ο κλοιός σχηματίστηκε πάλι. Τα ΜΑΤ απωθούσαν τους πάντες, εκτός από τους βουλευτές που βρίσκονταν μέσα του. Κάποια στιγμή έγινε μια αναταραχή, οι δημοσιογράφοι πετάχτηκαν πάνω, οι κάμερες πλησίασαν: είχαν έρθει κάποιοι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ. Σίγουρα ήταν οι Τατσόπουλος, Ρεπούση και Κατριβάνου, άκουσα και για τον Δρίτσα αλλά δεν είμαι σίγουρη, δεν τους γνωρίζω άλλωστε όλους εξ όψεως. Έγιναν δηλώσεις, έγιναν κουβέντες για να ανοίξει το θέατρο να μπουν μόνον οι βουλευτές, «για να μην τους περάσει» των διαδηλωτών. Τι να μην τους περάσει, σκέφτηκα, το θέμα είναι να μπει το κοινό, να γίνει η παράσταση, αν μπουν μόνον οι βουλευτές, σιγά το κατόρθωμα.

Η ώρα περνούσε, η κατάσταση σταθερή. Ακούστηκε ότι οι συντελεστές φοβούνταν – και δικαίως, κατά τη γνώμη μου – ότι αν άνοιγαν τις πόρτες στο κοινό, ενδεχομένως να έμπαιναν και θρησκόληπτοι διαδηλωτές με την πρόφαση ότι θέλουν να δουν το έργο, και να δημιουργούσαν προβλήματα μετά, με πρώτους κατά πάσα πιθανότητα τους ίδιους τους βουλευτές της Χρυσής Αυγής. Έτσι οι πόρτες δεν άνοιγαν, οι διαδηλωτές δεν έφευγαν, ούτε κι εμείς άλλωστε. Ρωτούσαμε κάθε τόσο τους αστυνομικούς αν θα γινόταν η παράσταση, και η απάντηση ήταν σταθερά «δεν ξέρουμε ακόμη». Είδα κάποια στιγμή την Ιωάννα Κούρτοβικ μπροστά μου να λέει στους αστυνομικούς:
– Αυτοί οι άνθρωποι εδώ δεν προκαλούν διατάραξη της δημόσιας τάξης; Γιατί δεν τους απομακρύνετε; Γιατί δεν κάνετε κάτι;
Δεν άκουσα την απάντηση, αλλά την είδα έμπρακτα: τίποτε.

Ένιωθα μετέωρη. Στην αρχή δεν ένιωθα φόβο, αλλά με το πέρασμα της ώρας, υπήρξαν στιγμές που λιποψύχησα. Θυμήθηκα τον άντρα μου, που πάντα ανησυχεί: μην πέσω σε φανατικούς, μην πάθω τίποτα, μην φάω ξύλο. Σκέφτηκα το παιδί μου, που θα κοιμόταν ήσυχο στο σπίτι. Κι αν στ’ αλήθεια με χτυπούσαν; Κι αν γίνονταν επειδόσια και μας μάζευαν όλους στις κλούβες; Κι αν δεν μπορούσα να ξαπλώσω απόψε αγκαλιά με τον άντρα μου, κι αν δεν μπορούσα να ξυπνήσω αύριο το παιδί μου για να πάει στο σχολείο; Μπήκα στον πειρασμό να φύγω – αλλά είπα, όχι. Δεν θα τους επιτρέψω να με διώξουν, δεν θα τους αφήσω να με τρομοκρατήσουν. Θα μείνω εδώ, και θα μιλήσω μαζί τους όσο αντέχω, και θα ξεκουραστώ και μετά θα μιλήσω ξανά, κι ας μην ακούνε, ας μοιάζουν να μην ακούνε, ας αρνούνται να ακούσουν. Γιατί όλο και κάποιος μπορεί να ακούσει έστω μια κουβέντα, γιατί όλο και κάποιος μπορεί να κρατήσει κάτι μέσα του, αν όχι από αυτούς, από όσους παρακολουθούν τη συζήτηση. Γιατί ακόμη κι αν κανείς δεν με ακούσει, εγώ θα νιώθω καλά με τον εαυτό μου μόνο αν μιλήσω, μόνο αν σταθώ και τους αντιμετωπίσω. Ήρεμα, ευγενικά και σταθερά.

Εν τω μεταξύ βρήκα μερικούς από τους φίλους μου. Κάποια στιγμή φάνηκε ένας γνωστός μου, ύστερα κι άλλος. Άρχισαν πάλι οι συζητήσεις, με δημοσιογράφους, με γνωστούς και αγνώστους, με υποψήφιους θεατές και με διαδηλωτές. Έπιασα κουβέντα με έναν κύριο που είχε έρθει να διαμαρτυρηθεί κατά της παράστασης.
– Το έργο αυτό προσβάλει τον χριστό.
– Τι να σας πω, δεν το ξέρω, δεν το έχω δει.
– Εγώ το έχω δει. Δεν κρίνω κάτι αν δεν το δω.
– Μα τότε γιατί μας στερείτε το δικαίωμα να δούμε κι εμείς και να κρίνουμε μόνοι μας;
– Εγώ σας το στερώ;
– Βέβαια, αφού δεν μας αφήνετε να το δούμε!
– Πώς δεν σας αφήνω; Πάτε να το δείτε.
– Μα δεν ζητάτε να απαγορευτεί;
– Ναι, ζητάω να απαγορευτεί.
– Γιατί το ζητάτε;
– Γιατί προσβάλει το χριστό και την παναγία!
– Δεν μου το περιγράφετε, να ξέρω κι εγώ τι ακριβώς δείχνει;
– Δείχνει τον χριστό πάνω στον σταυρό και τους δώδεκα αποστόλους να χορεύουν, δείχνει τον Ιούδα με τον χριστό, ότι είχε σχέση ο Ιούδας με τον χριστό, μιλάει για σχέσεις ανάμεσα σε άντρες, δείχνει την παναγία ότι είναι έγκυος και πάει να γεννήσει, ένας άντρας παίζει την παναγία, της λένε πού είναι ο άντρας σου και λέει πήγε να παρκάρει…
– Δείχνει μια άλλη άποψη για τον χριστό και την παναγία, όχι την δική σας.
– Είναι βλάσφημο το έργο! Βλασφημεί την πίστη μου!
– Και γιατί να μην το κάνει;
Εκεί ο κύριος μπλόκαρε. Ως εκείνη την ώρα, ήταν ήρεμος και συζητήσιμος. Εκεί τσίτωσε.
– Τι λες εκεί; Γιατί να μην βλασφημεί; Πώς γιατί;
– Η βλασφημία είναι αμφισβήτηση του δόγματος. Εσύ αν δεν θέλεις μην το αμφισβητείς. Ένας άλλος  γιατί να μην το αμφισβητήσει; Εσύ πιστεύεις, εγώ που δεν πιστεύω, γιατί να μην το αμφισβητήσω;
– Δηλαδή δεν πιστεύεις στο θεό;
– Όχι.
– Ε τότε δεν μιλάμε! Δεν πιστεύουμε τα ίδια!
Γύρισε την πλάτη του και απομακρύνθηκε με μεγάλες δρασκελιές.
– Δεν πιστεύουμε τα ίδια, αλλά μπορούμε να μιλήσουμε!
– Δεν μπορούμε!
– Πρέπει να μπορούμε! Είμαστε συνάνθρωποι, συμπολίτες, ζούμε στην ίδια χώρα, στον ίδιο πλανήτη. Πρέπει να μπορούμε να συνεννοηθούμε!
Κι όμως, δεν μπορέσαμε.

Κι άλλοι άνθρωποι, κι άλλες κουβέντες.
– Γιατί βρίζετε το χριστό μας; Θέλετε να βρίσουμε εμείς τη μάνα σας;
– Δεν βρίζω κανέναν, θέλω μόνο να δω το έργο.
– Το έργο βρίζει τον χριστό μας. Θέλεις να δείξω εγώ ένα έργο που να βρίζει τη μάνα σου;
– Η μάνα μου, όπως και η δική σου, είναι υπαρκτά πρόσωπα. Ο χριστός και η παναγία είναι ιδέες, υπάρχουν μόνο μέσα στο κεφάλι σου.
– Τι λες εκεί! Ο χριστός είναι αδελφός μου!
– Άλλο ο αδελφός σου, άλλο ο χριστός. Ο ένας είναι άνθρωπος, ο άλλος είναι πεποίθηση. Άλλο να βρίζω εσένα ή τους δικούς σου ανθρώπους, άλλο τις πεποιθήσεις σου.
– Για πες μου, θες να έρθω εγώ να βρίσω τις πεποιθήσεις σου;
– Βρίσε τες, ελεύθερα! Κορόιδεψέ τες, κάνε ό,τι θέλεις!
– Μπα; Για πήγαινε να βρίσεις τον Μωάμεθ μπροστά στους μουσουλμάνους, να δεις τι θα σου κάνουν!
– Και αυτό σημαίνει ότι δικαιολογείσαι να μου το κάνεις κι εσύ;
Τζίφος, αδιέξοδο.

Τουλάχιστον όμως μιλούσαν, ορισμένοι. Και μερικοί άκουγαν κιόλας. Όπως εκείνος που παρακολουθούσε τον διάλογό μου με τις χριστιανές μαινάδες που με έβριζαν χυδαία, και όταν γύρισα και τον ρώτησα:
– Εσύ πιστεύεις στον θεό.
– Ναι.
– Κοίταξε αυτούς τους ανθρώπους. Πιστεύεις ότι αυτή τη στιγμή διαπνέονται από το πνεύμα του θεού;
Δεν μίλησε. Έσκυψε το κεφάλι και απομακρύνθηκε.

Το ίδιο ερώτημα απηύθυνα και στους ιερείς που βρίσκονταν εκεί, με το σταυρό στο χέρι, αυτοί τουλάχιστον χωρίς να βρίζουν και να απειλούν, αλλά και χωρίς να προσπαθούν να συγκρατήσουν το ποίμνιό τους.
– Είστε ιερέας. Πείτε μου σας παρακαλώ, εγκρίνεται αυτό που συμβαίνει εδώ; Εγκρίνετε αυτή τη συμπεριφορά; Τι κάνετε για να την αποτρέψετε;
Σιγή ιχθύος, αδιαφορία πλήρης.

Πιο αποκαρδιωτικό απ’ όλα, όμως, και από τις βρισιές και από τις απειλές και τα σπρωξίματα, ήταν η προτροπή που άκουγα διαρκώς από αστυνομικούς, από δημοσιογράφους, από ανθρώπους που είχαν έρθει να δουν την παράσταση, από τους λίγους διαδηλωτές που προσπαθούσαν να χαμηλώσουν τους τόνους, ακόμη και από έναν περαστικό:
– Άσ’ το τώρα, άσ’ το καλύτερα.
– Φύγε, κάνε πίσω, άσ’ τους.
– Άσ’ το σου λένε, δεν βλέπεις τι γίνεται;
– Άσ’ τους παιδί μου, δεν παίρνουν από λόγια.
– Φύγε, άσ’ το, φύγε, άσ’ το.
Με έπιαναν από το χέρι και μαλακά προσπαθούσαν να με απομακρύνουν, μου χαμογελούσαν φιλικά, προστατευτικά.

Όχι, δεν φεύγω, όχι, δεν το αφήνω. Έχω δικαίωμα να είμαι εδώ. Έχω δικαίωμα να έχω μια διαφορετική άποψη. Έχω δικαίωμα να παρακολουθήσω ένα θεατρικό έργο της επιλογής μου. Έχω δικαίωμα να τα κάνω όλα αυτά, ακόμη κι αν ορισμένοι νιώθουν προσβεβλημένοι, ακόμη κι αν ενοχλούνται, ακόμη κι αν προσπαθούν να με απωθήσουν με τη βία, αφού έχουν εξαντλήσει τα νόμιμα μέσα χωρίς να το πετύχουν, αφού οι κατηγορίες κατά των συντελεστών κρίθηκαν αβάσιμες και τα ασφαλιστικά μέτρα παράνομα. Και θα ασκήσω αυτό μου το δικαίωμα, χωρίς να επιτρέψω στην βία και τον τραμπουκισμό να με πτοήσει.

Γιατί αν το αφήσω, αν κάνω πίσω, στον χώρο που θα αφήσω εκείνοι θα προχωρήσουν λίγο περισσότερο. Γιατί αν υποχωρήσω, εκείνοι θα νιώσουν λίγο πιο δυνατοί και πιο δικαιωμένοι. Γιατί αν φύγω, εκείνοι θα μείνουν και θα απλωθούν όσο που να μην μένει για μένα καθόλου χώρος πια. Γιατί αν δεν μείνω σταθερή στη θέση μου τώρα, κάποια στιγμή δεν θα μπορώ να βγω ούτε από την πόρτα του σπιτιού μου. Και αργά ή γρήγορα θα φτάσουν και μέσα στο ίδιο μου το σπίτι.

Γι’ αυτό θα μείνω. Θα είμαι ο εαυτός μου, με τις απόψεις μου, στον τόπο μου. Δεν πρόκειται να φύγω.

Είμαι εγώ, και είμαι εδώ.

Κι εδώ θα μείνω.

Αναρτήθηκε από στις 6:00 μ.μ.

15 Σχόλια

Filed under "θεσμοί", παράσιτα πλούσιοι, Παγκόσμιο Σύστημα-Αλήθειες κρυμμένες, θεός αθεος, ούτε θεός ούτε αφέντης