Category Archives: Αλληλεγγύη

Μωρά 3 μηνών δείχνουν ότι γενιόμαστε με άίσθηση ηθικής και δικαιοσύνης, δείχνουν όμως επίσης γενιόμαστε με τάση να μοιραζόμαστε σε «εμά»ς και τους «άλλους»

Μωρά 3 με 5 μηνών μας δείχνουν ότι γενιόμαστε με την άίσθηση της ηθικής και της δικαιοσύνης, μας δείχνουν όμως ότι επίσης γενιόμαστε με μια τάση να μοιραζόμαστε σε «εμά»ς και τους «άλλους»

Όλα αυτά είναι απόρροια της εξέλιξης και της ανάγκης για επιβίωση του είδους μας, του ανθρώπινου είδους

Τα μωρά γνωρίζουν ποιο είναι το σωστό και επιβραβεύουν το καλό κουκλάκι που βοηθά το αδύναμο κουκλάκι και τιμωρούν το κακό κουκλάκι που κάνει κακό στο αδύναμο κουκλακι

Τα μωρά όμως μας δείχνουν τις ρίζες του ρατσισμού, το εμείς και οι άλλοι κάτι που εξυπηρετεί και πάλι την επιβίωση του είδους μας όταν είμασταν σε πρωτόγονες κοινωνίες και ότι δυστυχώς αυτό πρέπει να πολεμηθεί με την παιδεία και την λογική

Τα πειράματα σε μεγαλύτερα παιδιά, προεφηβικής ηλικίας που έχουν δεκτεί την παιδεία και την εκπαίδευση μας δείχνουν επίσης την αλληλεγγύη η οποία μαθαίνεται και όχι τον εγωισμό

 

Από το CBS News

Born good? Babies help unlock the origins of morality
CBS News

 

Advertisements

Σχολιάστε

Filed under "θεσμοί", Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αλληλεγγύη, Ποια η διαφορά του ανθρώπου από τα ζώα

Ο φυλακισμένος συνάνθρωπος μας Νταβουτ, ο σκυλάκος Μπίλυ, ο γάτος στο σκαλί της Αγλατζιάς, οι δράτζοι του ακάμα τζαι η μαλακία που μας δέρνει

Θυμάμαι πριν κάτι χρόνια είχε γίνει ένα περιστατικό με ένα γάτο ο οποίος κτυπήθηκε όπως κυκλοφόρησε από τον ιδιοκτήτη μιας ταβέρνας στο Σκαλί της Αγλατζιάς κάτι που προκάλεσε την μεγάλη αντίδραση πολλών ανθρώπων οι οποίοι μάλιστα έκαναν και διαδήλωση………

Επίσης πριν λίγα χρόνια και πάλι εκατοντάδες άνθρωποι έκαναν διαδήλωση για τον σκυλάκο Μπίλυ που κατακρεουργήθηκε από τους ίδιους τους ιδιοκτήτες και υπαλλήλους ξενοδοχείου στον Πρωταρά

12 Φεβρουαρίου και 1 Μαρτίου το Ανώτατο Δικαστήριο εξέδωσε απόφαση του να αφεθεί ο Νταβουτ, ένας συνάνθρωπος μας ο οποίος κρατείται παράνομα για 23 μήνες στο κολαστήριο της Μενόγιας

Τις δύο αυτές αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου πέταξε στον κάλαθο των αχρήστων ο άχρηστος Χάσικος και Μάκης Πολυδώρου και αφήνουν παράνομα έναν συνάνθρωπο μας φυλακισμένο ο οποίος έχει καταρρεύσει

Δημοσίευσα την υπόθεση αυτή στο φεισμπουκ μου χωρίς όμως κάποια ουσιαστική ανταπόκριση

Την 1η Μαρτίου ήμουν καλεσμένος στο Μεγκα ακριβώς για αυτό τον λόγο γιατί ένας άνθρωπος δεν αφήνεται ελεύθερος παρά την απόφαση του ανωτάτου δικαστηρίου!!!!

Καμιά ανταπόκριση

Αποφάσισα να κάνω ένα κοινωνικό πείραμα, έβαλα μια φωτογραφία ενός κακοποιημένου σκύλου που βρήκα στο ιντερνετ και έγραψα ότι αυτός βρίσκεται σε κάποιο σημείο της Λευκωσίας

Η ανταπόκριση υπήρξε σχεδόν άμεση

Επικοινώνησαν μαζί μου δύο εθελόντριες οι οποίες ενημερώθηκαν από κάποιον αναγνώστη της σελίδα μου

Μίλησα με τις εθελόντριες τις οποίες ευχαρίστησα ειλικρινά για τις προσπάθειες τους, τις οποίες δεν βάζω σε καμιά περίπτωση στο ίδιο τσουβάλι με τους υπόλοιπους που ανέξοδα και εύκολα εκ του ασφαλούς απλά κάνουν λάικ και σχολιάκια ή πάνε σε κανένα περίπατο που είναι και της μόδας και τους εξήγησα για το κοινωνικό αυτό πείραμα και ότι θα βοηθήσω στον αγώνα προστασίας των ζωων με όποιο τροπο μπορώ

Ο Νταβουτ είναι ακόμα φυλακή

κανένας δεν επικοινώνησε

Πριν 5 χρόνια όταν έγινε ξανά ανάλογο περιστατικό με αποφάσεις του ανωτατου δικαστηρίου να μην εφαρμόζονται ανακίνησα γη και ουρανό συνελεύσεις και διαμαρτυρίες

είναι πολύ κουραστικό να πρέπει να παλεύεις για τα αυτονόητα

Την Κυριακή είχαμε 5000 ανθρώπους στον Μόλο Λεμεσού με δεκάδες συγκροτήματα να συμμετέχουν για την προστασία του Ακάμα όπως οι ίδιοι ισχυρίζονται

γράφτηκαν μάλιστα και κουλ τραγούδια για δράκους τζαι άλλα όμορφα φολκλορικά από διάφορα συγκροτήματα επί αυτού του σκοπού

τα ίδια γίνονται και με ομάδες επί ομάδων που μαζεύουν τρόφιμα κλπ για τους πρόσφυγες που βρίσκονται στην …….Λέσβο

στα αρχίδια τους προφανώς για τους πρόσφυγες και τους μετανάστες που βρίσκονται στην….Κύπρο

ακριβώς όπως μάζευαν το 2004 τρόφιμα για τους Σρι Λανκέζους που κτυπήθηκαν από το τσουνάμια στην …Σρι Λάνκα αλλά στα αρχίδια τους για τους Σρι Λανκέζους που βρίσκονται στην …Κύπρο

όσο πιο μακριά και εξωτικά τόσο το καλύτερο

είναι προφανές ότι ο κόσμος θέλει ευπεπτα και ανέξοδα πράγματα

δεν θέλουν τα μωρά να κουράζονται με ουσιαστικά πράγματα

σου λέει, πάμε ένα περίπατο για τους σκύλους και τους γάτους

πάμε να δώκουμε λία μακαρόνια για τους εξωγηίνους

πάμε να ακούσουμε λίην μουσική για τον…ακάμα

τι να πεις……. απλά τα επισημάνεις

Ο Νταβουτ είναι φυλακή ακόμα και εσύ είσαι χαρούμενος που τραγουδάς τους δράτζους του ακάμα

κάνε και συ λαικ, μπορείς

1 σχόλιο

Filed under "θεσμοί", Frans de Waal: Η ηθική συμπεριφορά στα ζώα, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αγωνιστές Μενόγιας, Αλληλεγγύη, Ανθρώπινα Δικαιώματα

Συνένεντευξη στην «Σημερινή» : Η δημοκρατία ως ελευθερία

Η δημοκρατία ως ελευθερία

| 09 Αύγουστος 2015, 12:05 | Του Μάριου Δημητρίου

Η Ειρήνη Σαββίδου και ο Μιχάλης Παρασκευάς μιλούν στον Μάριο Δημητρίου.

ΠΩΣ ΣΥΝΟΜΙΛΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΣΗΓΟΥΝΤΑΙ ΜΙΑ ΝΕΑΡΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΚΤΙΒΙΣΤΗΣ

Ειρήνη Σαββίδου: «Το σημερινό πολιτικό σύστημα είναι αυστηρά ολιγαρχικό και, διά μέσου των εκλογικών διαδικασιών, παρέχεται άφθονα η ψευδαίσθηση της επιλογής. Κάτι πρέπει να αλλάξει, δεν νομίζετε;»

Μιχάλης Παρασκευάς: «Κάνω κάτι ριζοσπαστικό και ακραίο και κινδυνεύω να πάω φυλακή, για να φτάσω πίσω, στο 600 π.Χ. και στη δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας, απλώς για να υποδείξω ότι σήμερα δεν έχουμε δημοκρατία…»

Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης δεσμεύτηκε, προεκλογικά, ότι δεν θα υπογράψει οποιοδήποτε μνημόνιο, που θα περιέχει τον όρο κούρεμα. Στην πορεία, έγινε ακριβώς το αντίθετο. Αν εγώ τον ψήφισα, μπορώ να τον στείλω στο δικαστήριο επειδή με εξαπάτησε; Φυσικά και δεν μπορώ, γιατί έχει ασυλία…

Βρισκόμαστε στο σπίτι της 24χρονης μεταπτυχιακής φοιτήτριας πολιτικών επιστημών και διεθνών σχέσεων, Ειρήνης Σαββίδου, στην κοινότητα Αγίας Βαρβάρας στη Λευκωσία, μαζί με τον δικηγόρο και πολιτικό ακτιβιστή Μιχάλη Παρασκευά και συζητούμε το πολύ σημαντικό βιβλίο «Η δημοκρατία ως ελευθερία», του καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης στο Πάντειο Πανεπιστήμιο της Αθήνας, Γιώργου Κοντογιώργη – το βιβλίο που αντικρούει τη σύγχρονη, καθιερωμένη αντίληψη περί δημοκρατίας, θεωρώντας μη δημοκρατικό το πολιτικό σύστημα στην Ευρώπη και φυσικά στην Ελλάδα και στην Κύπρο και προτάσσοντας τη δημοκρατία της αρχαίας ελληνικής πολιτείας «ως το ταυτολογικό ισοδύναµο της καθολικής ελευθερίας».

Η Ειρήνη Σαββίδου υπήρξε φοιτήτρια του καθηγητή Κοντογιώργη στο Πάντειο, εξακολουθεί να τον συμβουλεύεται, ως μέντορά της, και φυσικά τον έχει ενημερώσει για τη συνεχιζόμενη δίκη του Μιχάλη Παρασκευά, που αντιμετωπίζει ποινική δίωξη, για την άρνησή του να καταβάλει τις εισφορές του στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, στο πλαίσιο μιας συνειδητής πράξης πολιτικής ανυπακοής.

Το βιβλίο του Γιώργου Κοντογιώργη, που δάνεισε πρόσφατα η Ειρήνη στον Μιχάλη, γίνεται, στην πραγματικότητα, ένας καθοριστικός κρίκος που ενισχύει την προσπάθειά του να διευρύνει την πολιτική ανυπακοή του σε μαζικό κίνημα αμφισβήτησης του καθιερωμένου συστήματος ως δημοκρατικού και της διεκδίκησης αυτού που ο Μ. Παρασκευάς αποκαλεί αμεσοδημοκρατία. Τον βοηθά ειδικότερα στον αγώνα του ν’ αποδείξει ότι το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων δεν είναι βιώσιμο, ότι ο νόμος που το διέπει είναι αντισυνταγματικός και ότι το Δικαστικό Σώμα πρέπει, με αποφάσεις του, να θεμελιώσει το δικαίωμα αξιοπρεπούς διαβίωσης των πολιτών.

Όταν η Ειρήνη γνώρισε τον Μιχάλη

Μόλις πριν από λίγους μήνες γνώρισε η Ειρήνη τον Μιχάλη, μετά που τον άκουσε να μιλά για την πολιτική ανυπακοή του, σε τηλεοπτική εκπομπή. Έγραψε σχετικά, σε άρθρο της, που δημοσιεύτηκε στον Τύπο, την περασμένη Δευτέρα, 3 Αυγούστου 2015:

«Άκουσα τον Μιχάλη να μιλά για μερικά μόνο λεπτά. Ήταν όμως αρκετά για να με εντυπωσιάσει το γεγονός, πως τα συμπεράσματά του για το σημερινό πολιτικό σύστημα, ήταν εκείνα, τα ίδια ακριβώς, στα οποία είχα καταλήξει κι εγώ από καιρό, με τη βοήθεια των καθηγητών μου, στο πανεπιστήμιο. Έλεγε τα πράγματα με τ’ όνομά τους: Δεν υπάρχει δημοκρατία? το πολιτικό σύστημα είναι ολιγαρχικό. Μέσα από αυτήν τη διαπίστωση, εκείνη τη μέρα, ο Μιχάλης μίλησε και για κάτι άλλο.

»Εδώ και δυο χρόνια, σχεδόν, αρνείται να καταβάλει τις εισφορές του στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων. Αργότερα, ψάχνοντας τους λόγους γι’ αυτήν του την ενέργεια, κατέληξα στο συμπέρασμα πως απλώς είχε απόλυτο δίκιο. Πιο συγκεκριμένα, στο Άρθρο 73, Παράγραφος 6 του Νόμου περί Κοινωνικών Ασφαλίσεων, αναφέρεται ότι ο διευθυντής του ΤΚΑ ενεργεί πάντα κατόπιν των οδηγιών του Υπουργού Οικονομικών. Ο εν λόγω νόμος είναι αντισυνταγματικός, καθώς στο Άρθρο 59 του κυπριακού Συντάγματος γίνεται σαφής διάκριση μεταξύ της πολιτικής εξουσίας και της διοικητικής λειτουργίας.

»Με άλλα λόγια, η κατοχή πολιτικής εξουσίας είναι απολύτως ασυμβίβαστη με την κατοχή διοικητικής λειτουργίας. Συνεπώς, ο Υπουργός Οικονομικών εμπλέκεται αντισυνταγματικά στις εργασίες του Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων. Πέραν της αντισυνταγματικότητας του νόμου, προκύπτει ακόμα ένα άλλο ζήτημα.

»Τον Νοέμβριο του 2012, δημοσιεύματα στον ηλεκτρονικό και έντυπο Τύπο, μιλούσαν για διαγραφή κρατικής οφειλής ύψους 7,2 δις ευρώ προς το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων κατ’ εντολήν και απαίτηση της Τρόικας (Sigmalive, «Σήμερα το ναι ή το όχι», 21/11/2012). Μέσα από τα ίδια δημοσιεύματα, προκύπτει το συμπέρασμα πως δεν υπάρχει πρόθεση για επιστροφή του εν λόγω ποσού στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, καθώς στην αναλογιστική μελέτη του 2014 δεν συμπεριλαμβάνεται το ποσό των 7,2 δις ευρώ, που χρωστάει το κράτος στο ΤΚΑ. Δεν θα αναφερθώ στις συνέπειες της διαγραφής της κρατικής οφειλής των €7,2 δισ. προς το ΤΚΑ.

»Ο στοιχειώδης δείκτης νοημοσύνης μπορεί να τις καταδείξει. Παρόλα αυτά, αξίζει να αναρωτηθούμε γιατί οι κατέχοντες την πολιτική εξουσία μπορούν να παραβιάζουν αυθαίρετα τη νομοθεσία και το Σύνταγμα και να μην ελέγχονται από κανέναν. Σήμερα, το πολιτικό σύστημα αυτοαποκαλείται δημοκρατικό. Στη δημοκρατία, όμως, η κοινωνία κατέχει την καθολική πολιτική αρμοδιότητα.

»Στην Αρχαία Αθήνα του Κλεισθένη, το πολιτικό προσωπικό εναπόκειτο στον έλεγχο του δήμου, δηλαδή της κοινωνίας, η οποία μπορούσε να το ανακαλέσει ανά πάσα στιγμή, αν έκρινε ότι οι ενέργειες ή οι αποφάσεις του ήταν ζημιογόνες για την ίδια. Σήμερα, λόγω της ασυλίας του πολιτικού προσωπικού, κάτι τέτοιο είναι ακατόρθωτο. Το σημερινό πολιτικό σύστημα είναι αυστηρά ολιγαρχικό και, διά μέσου των εκλογικών διαδικασιών, παρέχεται άφθονα η ψευδαίσθηση της επιλογής. Κάτι πρέπει να αλλάξει, δεν νομίζετε; Η πολιτική ανυπακοή του Μιχάλη Παρασκευά μάς δείχνει τον δρόμο. Ας τον περπατήσουμε».

«Ν’ αγωνιστούμε εμείς, για εμάς»

Ρώτησα την Ειρήνη κατά πόσον συνειδητοποιεί ότι από τόσο νωρίς, ενώ ακόμα σπουδάζει, μπαίνει σ’ ένα δύσβατο πολιτικό μονοπάτι, υποστηρίζοντας δημόσια έναν «ανυπάκουο» πολιτικό ακτιβιστή σαν τον Μιχάλη.

Ειρήνη Σαββίδου: «Καταλαβαίνω ότι τα πράγματα είναι δύσκολα, για τον καθένα που ασχολείται με το θέμα, αλλά αν δεν αγωνιστούμε εμείς για εμάς, ποιος θα το κάνει; Έστειλα στον καθηγητή μου, Γιώργο Κοντογιώργη, τα άρθρα με την αγόρευση του Μιχάλη στο δικαστήριο και συζήτησα μαζί του το θέμα της δίκης. Μου είπε ότι είναι εξαιρετική η προσπάθεια του Μιχάλη, αλλά πρέπει αυτή να διευρυνθεί, να μην είναι μόνος του. Προς αυτήν την κατεύθυνση, προσπάθησα να βοηθήσω με το άρθρο μου.

»Ο κ. Κοντογιώργης αναφέρει ότι η ελευθερία έχει τρεις περιοχές, την ατομική, την κοινωνική και την πολιτική, που συνιστούν όλες μαζί την καθολική ελευθερία. Η ατομική ελευθερία είναι ο τρόπος με τον οποίο οργανώνουμε τον προσωπικό μας βίο, η κοινωνική ελευθερία είναι ο τρόπος με τον οποίο το άτομο συντάσσεται με τα υπόλοιπα υποσυστήματα και η πολιτική ελευθερία είναι ο τρόπος με τον οποίο το άτομο αποφασίζει για τον εαυτό του.

»Ο κόσμος πρέπει να καταλάβει ότι, αυτήν τη στιγμή, δεν έχουμε πολιτική ή κοινωνική ελευθερία, έχουμε μόνο ατομική ελευθερία. Αυτήν τη στιγμή, ο Μιχάλης ρισκάρει ακόμα και την ατομική του ελευθερία, διακινδυνεύοντας να καταδικαστεί και να πάει φυλακή κι αυτό πρέπει να προβληματίσει πολύ τους συμπολίτες μας».

«Η κοινωνία να συσταθεί ως δήμος»

Μιχάλης Παρασκευάς: «Όπως είναι γνωστό, η δίκη μου θα συνεχιστεί στις 8 Σεπτεμβρίου 2015, με τις τελικές αγορεύσεις. Θα συνεχίσω να θέτω ζήτημα αντισυνταγματικότητας του νόμου, που θέλω να το συνδέσω με τα επίδικα θέματα και διαπιστώνω ότι με βοηθά πολύ σε αυτό, το βιβλίο του Κοντογιώργη. Το τι είναι δίκαιο για την κοινωνία, πρέπει να το αποφασίζει μόνο η κοινωνία, η οποία θα συσταθεί ως δήμος κι αυτή είναι η έννοια της δημοκρατίας.

»Για μένα δεν υπάρχει νοήμων και εχέφρων άνθρωπος που να μην είναι δημοκράτης με το αληθινό περιεχόμενο. Ένας άνθρωπος, για να είναι πραγματικά δημοκρατικός πολίτης, δεν πρέπει να έχει εξάρτηση – ιδιαίτερα οικονομική. Όταν είσαι μισθωτός σκλάβος και οικονομικά εξαρτημένος υπάλληλος, δεν θα πας κόντρα στον εργοδότη σου, γιατί θα σε απολύσει. Δεν έχεις λοιπόν ελεύθερη βούληση, δεν μπορείς να είσαι δημοκράτης και δημοκρατικός πολίτης και θα υποκύψεις στο σύστημα.

»Ο Σόλων έφερε στην αρχαία Αθήνα τη σεισάχθεια, την άρση των δανείων, αλλά η Κύπρος και η Ελλάδα είναι σήμερα αλυσοδεμένες με δάνεια, στους τοκογλύφους του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας ESM, που ελέγχουν τον πλανήτη και υποθηκεύουν ολόκληρες χώρες, ενώ χιλιάδες παιδιά υποφέρουν από ασιτία. Ποια ήταν η διαφορά των αρχαίων Ελλήνων, από τα βαρβαρικά φύλα; Ήθελαν να αυτοκυβερνώνται και να ελέγχουν οι ίδιοι τη ζωή τους, ενώ οι βάρβαροι ήθελαν βασιλιάδες και αυτοκράτορες…

»Γι’ αυτό, με απαρχή το θέμα του Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων, ζητώ να αποφασίζουμε εμείς οι ίδιοι για τον εαυτό μας και παραπέμπω στα τεράστια ζητήματα της αυτοκυβέρνησης. Και γιατί αποφάσισα να προχωρήσω σε αυτήν την πολιτική ανυπακοή; Γιατί αν δεν το κάνω εγώ, δεν θα το κάνει κανένας. Μιλώ για το bystander effect, όπου η παρουσία άλλων εμποδίζει την παρέμβαση κάποιου, σε μια επείγουσα ανάγκη.

»Τη δεκαετία 1960 έγινε ένα κοινωνικό πείραμα στις ΗΠΑ, όπου οργανώθηκε ο δημόσιος, ομαδικός βιασμός μιας κοπέλας και κανένας δεν επενέβη να τη σώσει, γιατί όλοι περίμεναν να το κάνει κάποιος άλλος. Προσωπικά, έκανα αυτόν τον τεράστιο κύκλο, κάνω κάτι ριζοσπαστικό και ακραίο και κινδυνεύω να πάω φυλακή, για να φτάσω πίσω, στο 600 π.Χ. και στη δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας, απλώς για να υποδείξω ότι σήμερα δεν έχουμε δημοκρατία…».

Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης σε πτυχιακή

Ειρήνη Σαββίδου: «Σήμερα έχουμε το πολιτικό σύστημα του Δράκοντα – η κοινωνία έχει την ψευδαίσθηση της επιλογής στις εκλογές, ενώ στην ουσία εκλέγουμε κάποιον για πέντε χρόνια, που δεν μπορούμε να ανακαλέσουμε και ο οποίος, αν αναιρέσει ρητές προεκλογικές του δεσμεύσεις, δεν λογοδοτεί σε κανένα δικαστήριο. Το θέμα της πτυχιακής μου εργασίας στο Πάντειο είχε τίτλο “Η πολιτική ευθύνη του πολιτικού προσωπικού – η περίπτωση του Προέδρου της Κύπρου, στο κούρεμα”. Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης δεσμεύτηκε, προεκλογικά, ότι δεν θα υπογράψει οποιοδήποτε μνημόνιο, που θα περιέχει τον όρο κούρεμα. Στην πορεία, έγινε ακριβώς το αντίθετο, από αυτό που δεσμεύτηκε. Αν εγώ τον ψήφισα, μπορώ να τον στείλω στο δικαστήριο επειδή με εξαπάτησε; Φυσικά και δεν μπορώ, γιατί έχει ασυλία».

– Θα έπρεπε να σταλεί στο δικαστήριο;

– Θα έπρεπε να ερωτηθεί η κοινωνία, που είναι η άμεσα επηρεαζόμενη για το συγκεκριμένο ζήτημα. Αν το κούρεμα καταθέσεων ήταν η τελευταία του επιλογή, θα έπρεπε πρώτον, να ρωτήσει την κοινωνία και, δεύτερον, να πάει τουλάχιστον σε εκλογές, γιατί αναίρεσε ρητή προεκλογική του δέσμευση.

Η απάντηση του μικρού Χαράλαμπου

Ειρήνη Σαββίδου: «Θέλω να επισημάνω κάτι ελπιδοφόρο. Ο καθηγητής Κοντογιώργης, για να μας εξηγήσει τα πολιτικά συστήματα, έκανε τρεις κύκλους στον πίνακα – ο πρώτος, το ολιγαρχικό σύστημα του Δράκοντα, συμπληρωνόταν με έναν μικρό κύκλο, την κοινωνία. Ο δεύτερος κύκλος ήταν χωρισμένος στη μέση, που δήλωνε την αντιπροσωπευτική πολιτεία του Σόλωνα. Ο τρίτος κύκλος ήταν η πολιτεία του Κλεισθένη, δηλαδή η δημοκρατία, όπου η κοινωνία αποφασίζει για τον εαυτό της και εκτελεί τις αποφάσεις της.

»Οι περισσότεροι ενήλικες που ρώτησα, μου απάντησαν ότι στην Κύπρο έχουμε δημοκρατία. Ρώτησα τον γιο του αδελφού μου, τον Χαράλαμπο, που είναι 10 χρονών, πού νομίζει ότι βρισκόμαστε στην Κύπρο – στον πρώτο, στον δεύτερο, ή στον τρίτο κύκλο; Μου είπε ότι βρισκόμαστε στον πρώτο κύκλο, γιατί, όπως μου απάντησε σε σχετικές ερωτήσεις μου, “οι πολιτικοί κάνουν ό,τι θέλουν”. Το αισιόδοξο της ιστορίας, είναι ότι τα παιδιά είναι το μέλλον και από τη στιγμή που ένα μωρό δέκα χρονών μπορεί να αντιληφθεί τι συμβαίνει γύρω μας, υπάρχει ελπίδα».

Ο Προμηθέας, η Αντιγόνη, ο Σωκράτης

Ο Μιχάλης Παρασκευάς είπε, μεταξύ άλλων, τα εξής, στην αγόρευσή του στις 25 Ιουνίου 2015, στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λευκωσίας, ενώπιον της δικαστού Δώνας Κωνσταντίνου: «Ως αυτοεργοδοτούμενος δικηγόρος από 1/1/2005, ουδέποτε παρέλειψα να καταβάλω τις εισφορές μου στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, καθότι θεωρούσα καθήκον και υποχρέωσή μου να στηρίζω αυτήν την κορυφαία κοινωνική κατάκτηση, που θεμελιώθηκε μετά από αγώνες και επιβλήθηκε ως συνταγματική διάταξη, κατοχυρώνοντας το δικαίωμα αξιοπρεπούς διαβίωσης μέσω του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης.

Αυτό το γεγονός άλλαξε, όταν το Νοέμβριο του 2012 περιήλθε στην αντίληψή μου σειρά δημοσιευμάτων στον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο, όπου γινόταν αναφορά σε διαγραφή της κρατικής οφειλής προς το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, ύψους 7,2 δις ευρώ, τα οποία ουδέποτε διαψεύσθηκαν έκτοτε από τους αρμόδιους φορείς, αλλά μάλλον το αντίθετο γινόταν. Μετά και από αυτό το γεγονός, αποφάσισα ότι θα ασκήσω πολιτική ανυπακοή.

Η πολιτική ανυπακοή είναι καθιερωμένος, ήδη, τεχνικός όρος και αναφέρεται σ’ εκείνες τις μορφές εναντίωσης στις επιταγές της έννομης τάξης του κράτους δικαίου, οι οποίες κινούνται ανάμεσα στην παθητική αντίσταση και στη δυναμική προσφυγή σε πράξεις βίας, δίχως όμως την άγρια μετεξέλιξή τους σε στασιαστικό κίνημα. Ο Προμηθέας, όπως μας τον παρουσιάζει ο Αισχύλος, δηλαδή να σύρεται δεσμώτης από το Κράτος και τη Βία, στο βράχο του μαρτυρίου του, είναι ίσως η πρώτη ιδεολογική εναντίωση στην άδικη και σκληρή εξουσία.

Στην Αντιγόνη του Σοφοκλή κορυφώνεται το δράμα του ευαίσθητου ανθρώπου, που δεν ανέχεται την ταπείνωση, την οποία υφίσταται από την αλαζονική και υβριστική εξουσία, έτσι ώστε να αποδέχεται ακόμη και του θανάτου τη διέξοδο. Ο φιλοσοφικός στοχασμός εκδηλώθηκε δίβουλος. Ο Σωκράτης είναι χαρακτηριστική περίπτωση αυτής της αμφιγνωμίας. Και τούτο, γιατί, παρά τη βαθιά νομιμοφροσύνη που τον διέκρινε, δεν δίστασε δυο φορές να εκδηλώσει απροκάλυπτη πολιτική ανυπακοή.

Έτσι διδάσκει και αποδεικνύει την αξιοπιστία των λόγων του, με την προσωπική του πορεία προς τον θάνατο. Την άποψή μου ενισχύει η παρακάτω παρατήρηση: σε κανένα σημείο των ηθικών και πολιτικών του συγγραμμάτων ο Αριστοτέλης δεν κατακρίνει εκείνους που καταλύουν τυραννίδες και επαναφέρουν ορθά πολιτεύματα, για χάρη του λαού».

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", "οικοδομική φούσκα", "οικονομική κρίση", Banksters, ESM, συνέντευξη, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αλληλεγγύη, Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοιν Ασφαλίσεων, άμεση δημοκρατία

VideoΠρωτοβουλίας Κοινωνικού Ελέγχου ΤΚΑ 30/7/15 Ενημέρωση/Συζήτηση για περαιτέρω οργάνωση – Χοιροκοιτία

Στις 30/7/15 εν μέσω δύσκολης περιόδου, αυτής των διακοπών και σε πολύ σύντομη χρονική περίοδο, μιας εβδομάδας αποφασίστηκε να λάβει χώρα το κάλεσμα στην Χοιροκοιτία.

Υπήρξε ανταπόκριση από συμπατριώτες μας οι οποίοι ήρθαν από πολλά μέρη της Κύπρου, όπως τον Πύργο, Πάφο, Λεμεσό, Λάρνακα, Ξυλοφάγου, Λευκωσία, άνθρωποι που φαίνεται ξεκάθαρα ότι θέλουν να περάσουν από τα λόγια στις πράξεις!

Έγινε μια πολύ καλή συζήτηση, εκτέθηκαν προβληματισμοί και αποφασίστηκαν περαιτέρω δράσεις

Να μην ξεχνάμε ότι, αν κάνουμε κάτι, τότε ίσως γίνει κάτι,
αν δεν κάνουμε τίποτα, τότε απλά δεν θα γίνει τίποτα

Τίποτα δεν χαρίζεται, όλα κερδίζονται μόνο όταν τα διεκδικούμε και τα θέλουμε αληθινά!

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", "οικοδομική φούσκα", "οικονομική κρίση", συνέλευση, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αλληλεγγύη, Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοιν Ασφαλίσεων, άμεση δημοκρατία, video

Την Τρίτη 16 του μήνα με μάρτυρα λειτουργό του Γενικού Ελεγκτή συνεχίζεται και τελειώνει σύντομα η ποινική μου δίωξη για την πολιτική μου ανυπακοή με ένα πιθανό αναπόφευκτό αποτέλεσμα…….

Την Τρίτη 16 του μήνα η ώρα 10.30 συνεχίζεται η ποινική μου δίωξη για την πολιτική μου ανυπακοή και την άρνηση μου να συνεχίσω να πληρώνω την ίδια μου την κοροιδία καταβάλλωντας εισφορές στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων το οποίο κατάκλεψαν διαχρονικά όλες οι κυβερνήσεις

Μάρτυρας αυτή την φορά θα είναι λειτουργός του Γενικού Ελεγκτή

Ο ίδιος ο Γενικός Ελεγκτής καταγράφει τουλάχιστον από το 2003 και μετά σε όλες του τις ετήσιες Εκθέσεις και ξεμπροστιάζει αυτή την κατασπατάληση των εισφορών μας που το 2013 ήταν πέραν των 7,5 ΔΙΣ

Αυτή την στιγμή δεν υπάρχει ούτε σεντ πραγματικό αποθεματικό
ενώ το κράτος χρωστά στο Ταμείο πέραν των 7,5 ΔΙΣ και δεν έχει όπως φαίνεται καμμιά πρόθεση να τα επιστρέψει

Το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων είναι μια κορυφαία κοινωνική κατάκτηση την οποία έριξαν στο κάλαθο των αχρήστων όλοι οι κυβερνώντες διαχρονικά και την έχουν καταστήσει έναν φοροεισπρακτικό μηχανισμό για να καλύπτουν τις τρύπες τους

Κανένας απολύτως δεν λογοδότησε για αυτό το έγκλημα εις βάρος μας που πλέον είναι καθαρό στα μάτια του κάθε αδαή με το πετσόκομα των συντάξεων το κόψιμο των επιδομάτων και τις αυξήσεις των ορίων συνταξιοδότησης κατά ξεκάθαρη παράβαση του άρθρου 9 του Συντάγματος και δεν θα λογοδοτήσει κανέας αν δεν τους εξαναγκάσουμε

Ο ίδιος ο Γενικός Ελεγκτής διαπιστώνει όλα αυτά, αλλά μια χαρά όλοι οι διευθυντές των υπηρεσιών κοινωνικής ασφάλισης οι υπουργοί οι γενικοί διευθυντάες μια χαρά θα αφυπηρετήσουν θα πάρουν τις παχουλές τους συντάξεις

και όταν επιδεινωθεί ακόμα περισσότερο η ξεκάθραη μη βιωσιμότητα του ταμείου αφού οι συνταξιούχοι θα αυξάνονται ενώ οι εργαζόμενοι θα μειώνονται ολοένα και περισσότερο με την αυξανόμενη μετανάστευση των κυπρίων να επιδεινώνει ακόμα περισσότερο την κατάσταση μείωσης των εισφορών και την αυξανόμενη φυγή των μεταναστών πολιτών τρίτων χωρών

Ξέρω ότι ο άνθρωπος συνηθίζει τα πάντα, ακόμα τζαι εξωγήινοι να έρτουν τζαι να αιωρούνται με ιπτάμενους δίσκους στον ουρανό χωρίς να κάνουν τίποτα σε κανά δυο μήνες θα το συνηθίσετε τζαι τούτο τζαι θα συνεχίσετε την πιθανόν μίζερη ζωούλα σας

Όμως η πολιτική ανυπακοή είναι ένα κορυφαίο μέτρο πολιτικής αντίστασης το οποίο όμως έχει συγκεκριμένες συνέπειες τις οποίες αυτός που το ασκεί πρέπει είναι έτοιμος να επωμιστεί

Όποιος νομίζει ότι υπάρχει αγώνας εκ του ασφαλούς ας γυρίσει πλευρό στο φουμπου τζαι ας συνεχίσει να γράφει μεγάλες κουβεντούες τζαι να βάλλει λαικ

Η δίκη μου θα τελειώσει σύντομα και η πιθανότητα φυλάκισης είναι όχι απλά υπαρκτή αλλά ίσως το αναπόφευκτο αποτέλεσμα

Σκέψου το εξής: αν εγώ σταματήσω αυτό που κάνω τζαι πω στα @@ μου ρε, σταματώ τζαι κανεί, εν θα την φάω εγώ μόνος μου

τι νομίζεις ότι θα γίνει; θα ξαναασχοληθεί κανένας με το θέμα της κρατικής κλοπής των 7,5 ΔΙΣ;;;

Αν σταματήσω να ασχολούμαι με το θέμα αυτό τι θα γίνουν τα 7,5 δις που κατέβαλες διαχρονικά ρε κυπρέε εσύ τζαι οι γονείς σου τζαι οι παππούες σου;

Τίποτα δεν θα γίνει

και μόνο που αυτό το θέμα παραμένει ζωντανό μέχρι τώρα δείχνει την δύναμη που μπορεί να έχει ο κάθε ένας από εμάς που είναι αποφασισμένος να κάνει κάτι πρακτικό και το διεκδικήσει αληθινά

μην ξεχνάς ότι τούτη ούλλη η ιστορία εξεκίνησε που έναν άνθρωπο τζαι μόνο και με την βοήθεια του Μάριου Δημητρίου και της συνέντευξης που μου πήρε στις 20/12/2013 ξεκινησε και μεγάλωσε αυτό που γίνεται με την δημιουργία της Πρωτοβουλίας Κοινωνικού Ελέγχου ΤΚΑ και την Κινηση Αμεσοδημοκρατίας

Ακολουθούν αυτή την σελίδα μέχρι σήμερα 628 άνθρωποι, ο καθένας ας αναλάβει τις ευθύνες του αν πραγματικά θέλει να αλλάξει κάτι

Προσωπικά έχω ήδη κάνει τις επιλογές μου και το θέμα εδώ δεν αφορά καθόλου εμένα και αυτό μπορούν να το δουν όλοι όσοι δεν είναι σκατόψυshοι κομπλεξικοί κυπρέοι ανθρωπίσκοι

Τα λοούθκια ετελειώσαν πλέον, η κατάσταση θα συνεχίσει να επιδεινώνεται στην Κύπρο και δεν προκειται να καλυτερεύσουν τα πράγματα

Η παρουσία στο δικαστήριο μεθαύριο είναι μια ένδειξη ότι στηρίζεις έστω και με την φυσική σου παρουσία αυτή την τεράστια προσπάθεια

Αν δεν μπορείς, δεν πειράζει, στήριξε την με όποιο τρόπο εσύ θεωρείς πρόσφορο, ακόμα και με την κοινοποίηση αυτή

Το πιο σημαντικό όμως είναι η θέληση σου για οργάνωση ώστε να απαιτήσουμε και να επιβάλουμε τις αλλαγές που θέλουμε

Ως Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων με επιστολή μας στον πρόεδρο της Βουλής και στην Επιτροπή Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων θα έχουμε προσπάθεια παρέμβασης σε όλες τις συνεδριάσεις που αφορούν το Ταμείο

Σταμάτα να είσαι ένας μαλθακός ανθρωπάκος και γίνει ενεργός πολιτης και άνθρωπος

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", Αλληλεγγύη, Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοιν Ασφαλίσεων, Πολιτική Ανυπακοή

Ένα κείμενο από το φίλο αλληλέγγυο συμπαραστάτη λεβεντάδρωπο Χρίστο Χατζηιωάννου

https://hadjioannou.wordpress.com

Με τον φίλο Χρίστο Χατζηιωάννου ξεκινήσαμε την πρώτη μας γνωριμία που δαμέσαδα δηλαδή που την μπλοκόσφαιρα!

Έτυχε να δω το μπλοκ του χωρίς να ξέρω ούτε όνομα ούτε ποιος είναι και να του κάνω ένα απολύτως προβοκατόρικο σχόλιο πάνω στο θέμα του κειμένου του…

Όταν κατάλαβε τον προβοκατόρικο χαρακτήρα του σχολίου μου έγινε φωθκιά τζαι ανταλλάξαμε πολλές όμορφες κουβέντες τζαι ακόμα λλίον ήταν να βρεθούμε να δερτούμεν όπως τα 15χρονα!! 😉

Τελικά όπως ο ίδιος μου είπε έκανε μια μεγάλη περιδιάβαση στο μπλοκ μου διαβάζοντας πάρα πολλά κείμενα μου κλπ διαπιστώνοντας ότι ενδεχομένως να έχω κάπου δίκιο ;))

Ο φίλος Χρίστος είναι ένας λεβεντάδρωπος με ούλλην την σημασία της λέξης, ακομπλεξάριστος με τον οποιο συζητούμε με τις ώρες για πολιτική φιλοσοφία  κλπ τζαι εν κολλά σε μαλακιούλες όπως κολλούν οι πλείστοι σε συντριπτική πλειοψηφία κομπλεξικοί κυπρέοι

Η στήριξη του και η αλληλεγγύη του στην προσπάθεια που κάνω με τις κοινωνικές ασφαλίσεις είναι τεράστια και πολύ σημαντική για μένα σε ηθικό αλλά και πρακτικό επίπεδο

Είναι από τους πολύ λιγους ανθρώπους που αντιλαμβάνεται την τεράστια σημασία που έχει η παρούσα υπόθεση και την προοπτική που δίνει ως έναυσμα για κάτι πολύ μεγαλύτερο σε θέματα οργάνωσης και αντίστασης

«…αν η παρούσα υπόθεση λάμβανε χώρα τζαι γινόταν πχ στις ΗΠΑ κλπ , δικηγόρος που δηλώνει αναρχικός ασκεί πολιτική ανυπακοή ενώπιον δικαστηρίου το οποίο τον δικάζει και θα καταλήξει στην φυλακή για αυτό θα γινόταν χαμός…»

από το φουμπού

ημερώσεις

I cannot help but say this (and I am sorry for any perceived aestheticization). Today I attended Michalis Paraskevas’ defence in Nicosia District court. His defence was a tour de force. Rising up to particular historical needs and obligations, he takes responsibility for his actions and exercises his right to civil disobedience. I feel immense sadness for those who don’t get this fight and are either indifferent or choose to support the existing law and status quo. Having said that, I am happy that I witnessed this remarkable act, which is inspirational. It’s still ongoing. So much ground was won today though. An other case of such importance I am following at the moment is probably the Salaita case in the US, which is also huge (and completely different). Alas, Cyprus is so small, so bloody small that remarkable acts are ignored or looked down upon, just like humans tend to ignore or dismiss an ant lifting an object 50 times their body weight. It’s not every day that you get to see someone exercise their right to civil disobedience, for the right reasons.

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", Αλληλεγγύη, Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοιν Ασφαλίσεων, Πολιτική Ανυπακοή, Χρίστος Χατζηιωάννου

Αυριο 2/6/15 δίνω μαρτυρία ως κατηγορούμενος στην δίκη πολιτικής ανυπακοής – Κανείς δεν μπορεί να σε καβαλήσει, αν δεν είσαι σκυμμένος. Ένα γραμμάριο πράξης αξίζει περισσότερο από τόνους διδασκαλίας. Το μόνο που χρειάζεται για το θρίαμβο του Κακού είναι κάποιοι καλοί άνθρωποι να μην κάνουν τίποτα.

Δικαιολογίες πολλές για να μην κάνεις τίποτα, η ουσία είναι ότι πάντα θα ξέρεις ότι είσαι απλά ένα ανθρωπάκι φοβισμένο τρομαγμένο μέσα στις προσωπικές του ανασφάλειες καθορισμένο από αυτές….. εκτός και αν κάνεις κάτι..

πράξε αυτό που μπορείς και να μην ξεχνάς τα εξής:

Κανείς δεν μπορεί να σε καβαλήσει, αν δεν είσαι σκυμμένος.
Ένα γραμμάριο πράξης αξίζει περισσότερο από τόνους διδασκαλίας.
Το μόνο που χρειάζεται για το θρίαμβο του Κακού είναι κάποιοι καλοί άνθρωποι να μην κάνουν τίποτα.

2 Σχόλια

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", Αλληλεγγύη, Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοιν Ασφαλίσεων, Πολιτική Ανυπακοή