Daily Archives: 25 Μαρτίου, 2014

Μουσικό διάλειμμα ….που τα νιάτα μου τα μαθητικά στρατά κλπ… 90΄ς…

 

που τα μαθητικά τα χρόνια……

The Hooters – 500 miles

 

 

The Hooters – Johny B

 

 

INXS – Suicide Blonde

 

INXS – Never Tear Us Apart

 

 

Roxett – The Look

 

Roxette – How Do You Do

 

Guns N’ Roses – Knockin’ on heavens door

 

τούτον άκουα το συνέχεια τον τζαιρόν της κασέτας τζαι έφτασα λεμεσό από λευκωσία σε χρόνο ρεκορ……..

Guns n’ roses – Paradise city

 

Nirvana – Smells like teen spirit

 

Nirvana – Rape me

 

στρατά στον Μαθκιάτη 231…walkman…

Aerosmith – Blind man

 

Aerosmith – Cryin’

 

Aerosmith – Dream on

 

Dire Straits – Money for nothing

 

Dire straits – So far away

 

 

τζαι κάτι που τον τζαιρό της λεμεσού αγιάναπας whispers pzaz……

 

House of pain – Jump around

 

Ace of base – All that she wants

εδώ ένα αφιέρωμα στα 90’ς !!!

 

https://osr55.wordpress.com/2012/09/01/μουσικό-διάλειμμα-90s-που-τζαιρός/

 

1 σχόλιο

Filed under Μουσική

ΚΑΛΕΣΜΑ: ΚΥΡΙΑΚΗ 30 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΩΡΑ 5 ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ Συζήτηση για περαιτέρω οργάνωση ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΑΜΕΣΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΑ – Ιστορικό του εγχειρήματος Πολιτικής Ανυπακοής με άρθρα εφημερίδων και βίντεο


ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ

  ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ  30 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΩΡΑ 5

ΣΤΗΝ ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΟΑΣΙΣ 

 

Τίποτα δεν χαρίζεται κυριολεκτικά…

Αυτό δεν είναι απλά ένα σύνθημα…

Όλα κερδίζονται μόνο όταν τα διεκδικούμε και τα θέλουμε αληθινά..

Αυτή είναι η αλήθεια

Η οργάνωση ανθρώπων προερχόμενοι από πολλές διαφορετικές αφετηρίες, ιδεολογικές πολιτικές κοινωνικές, στερεότυπα προκαταλήψεις είναι ένα πολύ δύσκολο εγχείρημα

Θέλει υπομονή επιμονή και φυσικά σχεδιασμό

Τίποτα δεν προκύπτει από μόνο του

Ειδικά σε μια κοινωνία που από τον καιρό που γεννιόμαστε στην οικογένεια στο σχολείο μας εκπαιδεύουν ότι πάντα κάποιοι άλλοι θα αποφασίζουν για εμάς χωρίς εμάς  και ότι εμείς ουσιαστικά δεν λαμβάνουμε ποτέ ουσιαστικό μέρος στις αποφάσεις που αφορούν την ζωή μας αλλά απλά κάποια χρόνια θα διαλέγουμε δίνοντας εν λευκώ την άδεια σε κάποιους να αποφασίζουν ανεξέλεγκτα για την ζωή μας

 

Τι μαθαίνουν τα παιδάκια στα σχολεία; Ότι δημοκρατία είναι να ψηφίζεις έναν πρόεδρο αντιπρόεδρο κλπ ο οποίος για τον υπόλοιπο χρόνο απλά θα έχει αυτή την ιδιότητα και ότι αυτό είναι το ορθόν και το σωστό

Μέχρι τα 18 στο Λύκειο που συνεχίζεται αυτό δηλαδή να ψηφίζεις στην αρχή του χρόνου πρόεδρο αντιπρόεδρο οι οποίοι ανεξέλεγκτα πλέον τάχα θα σε εκπροσωπούν

Αν αυτό είναι σχετικά ανώδυνο στο σχολείο γιατί οι αποφάσεις που λαμβάνονται δεν επηρεάζουν και τόσο τη ζωή σου σε ένα αποστειρωμένο και πειθαρχημένο περιβάλλον όπως είναι το σχολείο αυτό γίνεται τρομακτικά επικίνδυνο όταν πλέον περάσει στην ουσιαστική πολιτική ζωή που οι όποιες αποφάσεις λαμβάνονται επηρεάζουν άμεσα την ζωή σου και την ποιότητα της

Όλο το σύστημα κοινωνικής οργάνωσης στηρίζεται πάνω σε αυτό το σαθρό θεμέλιο, ότι δηλαδή οι άνθρωποι το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι κάθε πέντε χρόνια απλά να επιλέγουν έναν επί της ουσίας αυτοκράτορα ο οποίος για πέντε χρόνια έχει την εξουσία να κάνει τα πάντα, να διορίζει υπουργούς οι οποίοι με την σειρά τους ενδύονται τον μανδύα του παντοκράτορα

Απλά επιγραμματικά να πούμε ότι πρόεδρος μπορεί να εκλεγεί μόνο κάποιος που έχει τις ευλογίες των ΜΜΕ  αφού αυτά καθορίζουν σε τεράστιο βαθμό τι θα μάθει ο πολίτης και τι θα πρέπει να θεωρεί σημαντικό

Πριν λίγα χρόνια ουσιαστικά ίσχυε το ότι αν δεν το πει η τηλεόραση δεν υφίστατο ως γεγονός

Τα μμε είναι κερδοσκοπικοί ιδιωτικοί οργανισμοί που ελέγχονται από επιχειρηματικά συμφέρονταΤην μεγαλύτερη πίττα της διαφήμισης ανέκαθεν την είχαν οι τράπεζες οπότε αυτές επέβαλαν στα κανάλια την πολιτική τους, αλλιώς τους έκοβαν τις διαφημίσεις και το ρευστό

Οπότε γίνεται αντιληπτό ότι τα κανάλια θα φτάσουν την ενημέρωση μέχρι εκεί που βολεύει τους χορηγούς διαφημιστές τους

Οι εξαιρέσεις στον κανόνα απλά τον επιβεβαιώνουν

Οι εξαιρέσεις προκύπτουν λόγω του ανθρώπινου παράγοντα

Το θέμα της κλοπής των 7,5 ΔΙΣ από τα λεφτά μας, των εισφορών μας στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων το ανέδειξε πρώτος από όλους ο Μάριος Δημητρίου ο οποίος είναι κυριολεκτικά ένας μοναχικός καβαλάρης στην έρημο των μμεξαπάτησης

στις 20 Δεκεμβρίου 2013

Δικηγόρος σε πολιτική ανυπακοή

http://www.sigmalive.com/simerini/news/local/586001

 

Η συνέντευξη αυτή πλέον κυκλοφόρησε τόσο πολύ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης fb κυρίως που όπως μου είπε ο ίδιος ο Μάριος μέσα σε μόλις 11 μέρες στο 2013 έφτασε να είναι η τρίτη σε δημοφιλία είδηση για το 2013!!

 

Βρέθηκε άλλη μια εξαίρεση στον κανόνα των μμε ο Θωμάς Παίσης που ήταν δημοσιογράφος στον αντ1 ο οποίος για δικούς του λόγους έφυγε!  και στις 23 Δεκεμβρίου 2013 λόγω της μεγάλης κυκλοφορίας της συνέντευξης της 20/12/13 έβγαλε για μια ολόκληρη ώρα στο Capital TV ένα τοπικό κανάλι της Λεμεσού την είδηση

 

Πλέον υπήρχε εικόνα και ήχος…

 

Κυκλοφόρησε περαιτέρω μέσω των δικτύων κοινωνικής δικτύωσης fb μέσω του you tube κλπ και πλέον όλο και περισσότερος κόσμος ενημερώθηκε

Είχε πλέον κυκλοφορήσει ως είδηση αν και τα μμε προσπαθούσαν και προσπαθούν ακόμα να κουκουλώσουν το θέμα της κλοπής των 7,5 ΔΙΣ

Ανθρωποι που επηρεάζονταν άμεσα από το γεγονός της κλοπής και της αδυναμίας εισφορών και οι οποίοι και παλαιότερα προσπάθησαν να οργανωθούν επικοινώνησαν και άρχισε μια προσπάθεια οργάνωσης του εγχειρήματος

26/1/14

Φουντώνει η πολιτική ανυπακοή πολιτών

http://www.sigmalive.com/simerini/news/94863

 

Έγιναν καλέσματα και συγκεντρώσεις σε Λευκωσία Λεμεσό και Πάφο

 

Υπήρξε συνέχεια από τον φίλο Μάριο Δημητρίου 14/2/14

Οι ανυπάκουοι έγιναν δεκάδες

http://www.sigmalive.com/simerini/news/100872

 

Υπήρξε συνέχεια για περαιτέρω ενημέρωση από τον φίλο Θωμά Παίση στο Capital Tv

 

και εδώ τηλεφωνική παρέμβαση στην εκπομπή του φίλου Θωμά με τα πολύ σημαντικά στοιχεία από τις εκθέσεις της Γενικής Ελέγκτριας που επιβεβαιώνουν πανηγυρικά την διαχρονική κλοπή και εν τέλει την διαγραφή της κρατικής οφειλής προς όλους εμάς των 7 ΔΙΣ 466 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ 900 ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΥΡΩ

 

Λίγες μέρες πριν την δίκη επανήλθε ο φίλος Μάριος ενώ τα μμεξαπάτησης σφύριζαν αδιάφορα και προσπαθούσαν μανιωδώς να το κουκουλώσουν

 

Την Πέμπτη δικάζουν τον δικηγόρο

http://www.sigmalive.com/news/local/107876

 

13.3.14 ημέρα έναρξη της διώξης για πολιτική ανυπακοή ……

Άγχος πάρα πολύ αφού αυτή η ημέρα θα είναι πολιτικό ορόσημο

κάλεσμα

 

Πολιτικό ορόσημο!

Ημέρα Πέμπτη καθημερινή 13.3.14 ώρα 8.30 εργάσιμη μέρα

40 με 45 περίπου αλληλέγγυοι στήριξαν αυτή την προσπάθεια και κατέκλυσαν την αίθουσα του δικαστηρίου και τον χώρο των δικαστηρίων!!!

Ήταν πραγματικά μια πάρα πολύ σημαντική στιγμή γιατί φαίνεται ότι αληθινά οι άνθρωποι θέλουν να κάνουν ουσιαστικές πράξεις για έλθει κυριολεκτικά αλλαγή στην ζωή τους και να λαμβάνουν ουσιαστικά μέρος στις αποφάσεις που απορούν την ζωή τους!

 

από τον φίλο Μάριο!

 

Στο εδώλιο ο «ανυπάκουος» δικηγόορος

http://www.sigmalive.com/news/local/108922

Έπιασε τελικά τόπο η πολιτική ανυπακοή του 37χρονου δικηγόρου και πολιτικού ακτιβιστή Μιχάλη Παρασκευά. Η σημερινή έναρξη της δίκης του, υπήρξε ένα θετικό ορόσημο στον αγώνα του για αυτοοργάνωση των πολιτών, αφού δεκάδες συμπολίτες μας από όλα τα μέρη της Κύπρου, κατέκλυσαν την αίθουσα του δικαστηρίου για να συμπαρασταθούν στην ενέργεια πολιτικής ανυπακοής του, να μην καταβάλλει τις εισφορές του προς το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, διαμαρτυρόμενος για τη διαγραφή των οφειλών του κράτους προς το Ταμείο, που ανέρχονται στο ποσό των 7,5 δισεκατομμυρίων ευρώ.

Ραντεβού στις 10 Απριλίου

Κατά τη σύντομη, ολιγόλεπτη τυπική διαδικασία στο επαρχιακό δικαστήριο Λευκωσίας, ενώπιον της δικαστή Χριστιάνας Παρπόττα, ο 37χρονος Μ. Παρασκευάς άσκησε το δικαίωμά του να γνωρίζει τη μαρτυρία της Κατηγορούσας Αρχής για να καθορίσει τη θέση του, κατά πόσο θα παραδεχτεί ή όχι τις κατηγορίες εναντίον του.

Η δικαστής όρισε τη 10η Απριλίου 2014 για να συνεχιστεί η δίκη και να δώσει ο κατηγορούμενος την απάντησή του. Σε σύντομη συγκέντρωση που ακολούθησε έξω από το κτίριο του Ανωτάτου Δικαστηρίου, ο νεαρός δικηγόρος κάλεσε ακόμα περισσότερους συμπολίτες μας να παρευρεθούν εκείνη τη μέρα για να στηρίξουν το κοινωνικό αίτημα για αλλαγή του νόμου που διέπει το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων και για οικονομικό και λογιστικό έλεγχο του Ταμείου από τον λαό.

Περαιτέρω αποκάλυψε την υπερασπιστική γραμμή του, που όπως είπε, έχει στόχο να αξιοποιήσει την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σύμφωνα με την οποία ως κατηγορούμενος έχει το δικαίωμα να ζητήσει από το δικαστήριο να κληθεί ως μάρτυρας κατηγορίας, κάποιο πρόσωπο που έχει να αναφέρει ουσιώδη μαρτυρία».

Ο Υπουργός, ο Διευθυντής και…η Ρόζα Παρκς

Ο Μ. Παρασκευάς αποκάλυψε ότι θα καλέσει ως μάρτυρα κατηγορίας τον Υπουργό Εργασίας ή τον Διευθυντή του Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων για να έρθει να δώσει μαρτυρία κατά πόσο διαγράφηκαν ή όχι οι οφειλές του κράτους προς το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, που ανέρχονται στο ποσό των 7,5 δισεκατομμυρίων ευρώ. «Το δικαστήριο», πρόσθεσε, «θα αποφανθεί κατά πόσο ο Υπουργός ή ο Διευθυντής ΤΚΑ είναι υποχρεωμένος να καταθέσει ή όχι. Έχω και άλλα νομικά όπλα, αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν θα περιμένουμε από κανένα δικαστήριο να μας δικαιώσει.

Από μόνοι μας θα “αναγκάσουμε” τους δικαστές που είναι και αυτοί μέρος του συστήματος, να πάρουν σωστές αποφάσεις». Συνέχισε αναφέροντας το παράδειγμα της πολιτικής ανυπακοής της Αμερικανίδας έγχρωμης μοδίστρας Ρόζα Παρκς που το 1955 στην Αλαμπάμα, αρνήθηκε να δώσει τη θέση της στο λεωφορείο σε έναν λευκό, αντιστεκόμενη στην τότε πολιτική φυλετικού διαχωρισμού των ΗΠΑ. «Η Ρόζα Παρκς», είπε, «δεν εφάρμοσε τον ρατσιστικό νόμο που χώριζε τους ανθρώπους σε άσπρους και μαύρους και που αποδέχονταν και οι δικαστές μέχρι τότε και έτσι το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων με τους εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους στο δρόμο, κατάφερε να καταργήσει τον ρατσιστικό νόμο».

Μικρά βήματα για το καλύτερο

Είπε και τα εξής ο Μιχάλης Παρασκευάς προς τους παρευρεθέντες: «Θέλω να σας πω ότι είναι πολύ σημαντικό αυτό που κάνετε και σας ευχαριστώ πολύ. Νιώθω ότι ο κόσμος μπορεί να κάνει την αλλαγή, φτάνει να το θέλει. Το θέμα εδώ, δεν είμαι εγώ. Το θέμα είναι ευρύτερα κοινωνικό. Γι’ αυτό είπα ότι αυτή η μέρα είναι πολιτικό ορόσημο. Κάνουμε μικρά σταθερά βήματα στην κατεύθυνση εκείνου που πιστεύουμε είναι το καλύτερο για τον τόπο. Θεωρώ ότι ήρθε αρκετός κόσμος, αν και είναι Πέμπτη, καθημερινή μέρα δουλειάς και σας ευχαριστώ μέσα από την καρδιά μου που είστε εδώ, που ήρθατε ακόμα κι από την Πάφο, από τη Λεμεσό, από το Λυθροδόντα και από άλλες περιοχές. Πρέπει αυτό το κίνημα να μεγαλώσει».

«Όπλο μας η αλληλεγγύη»

Όπως ανέφερε ο δικηγόρος-ακτιβιστής, οι προτάσεις του είναι «πρακτικά και άμεσα εφαρμοστέες». Και συνέχισε: «Δεν λέμε αερολογίες ότι θα αλλάξουμε τα πάντα κλπ. Ως δικηγόρος ξέρω το σύστημα καλύτερα από εκείνους και αυτό για μένα είναι μεγάλο όπλο και θέλω να το χρησιμοποιήσω για το καλό όλων μας.

Πρώτον λοιπόν, ζητούμε άμεσα εδώ και τώρα τροποποίηση του Άρθρου 72 του νόμου για τις Κοινωνικές Ασφαλίσεις που να ορίζει ότι τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου θα ορίζονται από τους εργαζόμενους, με εκπρόσωπους άμεσα ανακλητούς. Πρέπει εμείς οι εργαζόμενοι να αποφασίζουμε ποιος θα μας εκπροσωπεί. Δεν γίνεται ο πολίτης να συνεισφέρει για 40 χρόνια στο Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων και να έρχονται οι διάφοροι διορισμένοι να τα τρων. Η Γενική Ελέγκτρια διαπίστωσε ότι το Ταμείο έχει υπόλοιπο 7.466,9 δισεκατομμύρια ευρώ! Δηλαδή το κράτος εκτελώντας τις εντολές της Τρόϊκας, διέγραψε τα 7.466,9 δισεκατομμύρια ευρώ των εισφορών μας!

»Είδαμε αυτές τις μέρες τη διαπλοκή και τη συναλλαγή που έγινε. Εγώ δεν πιστεύω σε θεσμούς, πιστεύω σε ανθρώπους. Στην περίπτωση αυτή η Χρυστάλλα Γιωρκάτζη έκανε καλά τη δουλειά της – τους αποκάλυπτε και τους ξεμπρόστιαζε. Αυτή τη στιγμή την έκαναν Διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας και ο τελευταίος θεσμός που ίσως λειτουργούσε προς όφελος όλων μας, του Γενικού Ελεγκτή, έπεσε. Όμως η Γενική Ελέγκτρια εξέδωσε πολύ σημαντικές εκθέσεις που έχουμε στη διάθεσή μας και αποκαλύπτουν ότι το κράτος έκανε παράβαση όλων των νόμων.

Δεύτερον, ζητούμε οικονομικό, λογιστικό έλεγχο του Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων με άμεση πρόσβαση επί 24ωρης βάσης, στο Διαδίκτυο. Αλλά για να γίνουν αυτά, πρέπει να τα υποστηρίξουν οι Κύπριοι πολίτες. Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας».

Αν οι 50 γίνουν 200 ή 1000…

Ο κ. Παρασκευάς αναφέρθηκε και στο πρώτο ρεπορτάζ για το θέμα αυτό που έγινε από τον υπογράφοντα στις 20 Δεκεμβρίου 2013. «Αυτή η συνέντευξη», είπε, «κυκλοφόρησε στο Sigmalive και στο Διαδίκτυο – facebook, twitter κλπ – γιατί ευτυχώς εκείνοι δεν ελέγχουν πλέον την ενημέρωση. Βλέπετε τώρα ότι απουσιάζουν απ’ εδώ όλα σχεδόν τα μέσα μαζικής εξαπάτησης. Μήπως δεν γνωρίζουν για τη σημερινή εκδήλωση; Φυσικά και το ξέρουν. Όμως δεν βρίσκονται εδώ για να την καλύψουν δημοσιογραφικά κι αυτό λέει πολλά.

»Πρέπει να καταλάβουμε τη δύναμή μας. Μέχρι αυτή τη στιγμή, 50 άνθρωποι υπέγραψαν την επιστολή προς την Υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων και συνειδητά δεν πληρώνουν Κοινωνικές Ασφαλίσεις. Αν οι 50 γίνουν 200, 300 ή 1000, το σύστημα θα κρεπάρει και θα παραλύσει. Γιατί πρέπει να γίνει αυτό; Για να αναγκαστούν να έρθουν να διαπραγματευτούν με εμάς, τους απλούς ανθρώπους που ενεργούμε χωρίς να μας καπελώνει κανένας και που εκπροσωπούμε μόνο τον εαυτό μας. Αυτό είναι το όραμά μου, οι απλοί άνθρωποι να αυτοοργανωθούμε, χωρίς καπέλωμα από κανένα. Γιατί ξέρουμε καλά ότι το κράτος, μας έχει ανάγκη, όχι εμείς το κράτος».

– See more at: http://www.sigmalive.com/news/local/108922#sthash.eC5VAbNA.dpuf

 

Προς τιμήν του ο κύριος Χρήστος Αρβανίτης δημοσιογράφος του Φιλελεύθερου κάλυψε το γεγονός της δίωξης πολιτικής ανυπακοής και ήλθε στο Δικαστήριο και για πρώτη φορά αναδείχτηκε σε mainstream media

 

Σύνταξη με «φανταστικά» λεφτά;

http://www.philenews.com/el-gr/arthra-apo-f-ch-arvanitis/117/190099/syntaxi-me-fantastika-lefta

 

Η Γενική Ελέγκτρια, στην τελευταία της έκθεση για το 2012, αναφέρεται στα 7,6 δισ. περίπου του Ταμείου Κοινωνικών Ασφαλίσεων που στις 31.12.2012 ήταν κατατεθειμένα στον Γενικό Κυβερνητικό Λογαριασμό, ως «μη πραγματικό» αποθεματικό. Αυτό έγινε, όπως λέει, «για σκοπούς της ειδικής αναλογιστικής μελέτης με βάση το Μνημόνιο Συναντίληψης» μεταξύ Κύπρου και Τρόικας, που έγινε στις 30.4.2013. Από όσα αντιλαμβάνομαι σε οικονομικά θέματα, αυτό σημαίνει σε απλά ελληνικά ότι το κράτος έβαλε χέρι στα λεφτά των πολιτών με υπόδειξη της Τρόικας. Τα χρήματα αυτά, όπως λέει η Γ. Ελέγκτρια, σύμφωνα με «διευθετήσεις» (τα εισαγωγικά δικά της) που έκαναν -και κάνουν- για σειρά ετών οι κυβερνώντες με την Κεντρική Τράπεζα, επενδύονταν σε διάφορα κρατικά χρεόγραφα και γραμμάτια με τρόπο που μάλλον αποδοκιμάζεται στην έκθεσή της.
Με βάση τα δεδομένα της εποχής (το 2009) για τη βιωσιμότητα του Ταμείου, τα αποθεματικά δεν θα χρειάζονταν για τις συντάξεις κ.λπ. πριν το 2050-60. Παρόλα αυτά, σύμφωνα με μελέτη και οδηγίες της Διεθνούς Τράπεζας, η κυβέρνηση αποφάσισε τον Ιανουάριο του 2009 τη δημιουργία «πραγματικού» αποθεματικού του ΤΚΑ, καταβάλλοντας στο Ταμείο 200 εκατ. ετησίως. Τότε, το «πραγματικό» αποθεματικό του Ταμείου ήταν μόνο 80 εκατ.! Μέχρι σήμερα, λέει η Ελέγκτρια, το νομοσχέδιο «βρίσκεται ακόμα υπό μελέτη», ενώ η δημιουργία ικανοποιητικού αποθεματικού δεν φαίνεται να έχει γίνει. Τα χρήματα που είναι, υποτίθεται, επενδυμένα σε διάφορα γραμμάτια του δημοσίου, επανεπενδύονται ξανά και ξανά. Για να μη σας ζαλίζω άλλο με λεπτομέρειες, τα χρήματα των συντάξεων που οφείλει το κράτος στο ΤΚΑ είναι μόνο στη φαντασία των μελλοντικών συνταξιούχων, ενώ η κυβέρνηση τα τζογάρει για να ξεγελάσει(;) την Τρόικα.
Ένας νέος άνθρωπος, ο δικηγόρος Μιχάλης Παρασκευάς, αποφάσισε να αντιδράσει σε όλα αυτά, ζητώντας εξηγήσεις από το υπουργείο Οικονομικών. Ο διευθυντής Κοινωνικών Ασφαλίσεων απάντησε με υπεκφυγές: Όλοι πρέπει να πληρώνουν τις εισφορές τους, το μνημόνιο δεν προνοεί διαγραφή οφειλών αλλά περιορισμό δημοσιονομικής επιδότησης του Ταμείου κ.ά. Έτσι, ο Μ. Παρασκευάς δήλωσε ότι δεν θα καταβάλλει πλέον τις ασφαλιστικές εισφορές του, καλώντας παράλληλα τους πολίτες να κάνουν το ίδιο ως πράξη πολιτικής ανυπακοής, ώσπου να υποχρεωθεί το κράτος να αποπληρώσει το χρέος του στο Ταμείο. Με τη σημερινή πολιτική οι Κοινωνικές Ασφαλίσεις θα καταρρεύσουν, με αποτέλεσμα την εξαθλίωση των συνταξιούχων• και όλα αυτά, για να κερδοσκοπούν εις βάρος μας οι τραπεζίτες και οι δανειστές και να δίνει «δωράκια» ο πρόεδρος…
Η δίκη του Μ. Παρασκευά για μη καταβολή εισφορών ξεκίνησε την Πέμπτη και θα συνεχιστεί στις 10 Απριλίου. Ο δικηγόρος ζητά την έμπρακτη συμπαράσταση όλων -ήδη έχουν δηλώσει ότι δεν καταβάλλουν εισφορές άλλοι 50 περίπου πολίτες- διεκδικώντας παράλληλα την τροποποίηση του νόμου, ώστε να εκπροσωπούνται οι εργαζόμενοι στο Ταμείο τους και να αποφασίζουν οι ίδιοι για τη διαχείριση των χρημάτων τους. Ξεκαθαρίζει ότι δεν περιμένει από τη Δικαιοσύνη να τον δικαιώσει, αλλά η πίεση των πολιτών, με το όπλο της πολιτικής ανυπακοής, να αναγκάσει την κυβέρνηση να αναθεωρήσει τη στάση της.

– See more at: http://www.philenews.com/el-gr/arthra-apo-f-ch-arvanitis/117/190099/syntaxi-me-fantastika-lefta#sthash.u7rJWM35.dpuf

 

 

 

Μια σημαντική νίκη όμως αυτής της προσπάθειας και των απλών ανθρώπων είναι το γεγονός ότι πλέον ένα megaλο κανάλι δεν μπόρεσε να αγνοήσει αυτό το γεγονός!

Είπαμε, υπάρχουν οι εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα…

Ο Παύλος Μυλωνάς είναι μια τέτοια εξαίρεση ο οποίος το έμαθε όπως είπε τυχαία την προηγούμενη νύχτα ενώ έψαχνε ειδήσεις στο ιντερνετ και προς τιμήν του

στις 14.3.14 αφού βρήκε το τηλέφωνο από κοινό γνωστό η ώρα 9 το πρωί πήρε από το κινητό του και ζήτησε να γίνει ενημέρωση από την εκπομπή του στις 12!

 

 

Πλέον πάρα πολύς κόσμος είχε ενημερωθεί για αυτή την προσπάθεια και έκτοτε η αλληλεγγύη και η συμπαράσταση είναι διαρκής!!!!

 

Η 13.3.2014 ήταν μόνο η αρχή!

Το ζήτημα της οργάνωσης είναι πάρα πολύ δύσκολο και θέλει μεγάλη υπομονή και επιμονή

Δεν υπάρχουν μαγικές λύσεις και συνταγές

Τίποτα δεν γίνεται από μόνο του αλλά μόνο με πράξεις ανθρώπων που θέλουν ουσιαστική αλλαγή

Υπάρχουν ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΑΜΕΣΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΑ

Το άρθρο 72 του νόμου Κοινωνικών Ασφαλίσεων ορίζει ότι το Διοικητικό Συμβούλιο του Ταμείου που έχει εξουσία να διαχειρίζεται τα λεφτά μας απλά διορίζεται από τον εκάστοτε υπουργό με ό,τι αυτό συνεπάγεται

http://www.cylaw.org/nomoi/enop/ind/2010_1_59/section-scd4936d8e-eed6-39d2-2e34-a6ee8212e02e.html

Συμβούλιο Κοινωνικών Ασφαλίσεων

72.-(1) Ιδρύεται Συμβούλιο Κοινωνικών Ασφαλίσεων, που στο εξής θα αναφέρεται ως «το Συμβούλιο», το οποίο απαρτίζεται από τα ακόλουθα μέλη που διορίζονται από τον Υπουργό:

ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ
1. ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ 72
Το Διοικητικό Συμβούλιο να ορίζεται από τους εργαζομένους άμεσα με ανακλητούς εκπροσώπους όπως Κανονισμοί θα ορίζουν όπως θα διαμορφωθούν με την συμμετοχή όλων μας
Σημείωση:  Στην Ελβετία μια χώρα 8 εκατομμυρίων ανθρώπων κάνουν δημοψηφίσματα για θέματα που αφορούν την καθημερινή τους ζωή ΚΑΘΕ ΜΗΝΑ!
Η άμεση δημοκρατία στην Ελβετία με πολλαπλά δημοψηφίσματα . Προυπόθεση δημοκρατίας ελεύθερης σκέψης ο ελέγχος των ΜΜΕ π είναι δεκανίκι των τραπεζικών επιχειρηματικών συμφερόντων.
Στην Ισλανδία οι ίδιοι οι πολίτες διαμορφώνουν άμεσα μέσω του ιντερνετ το Συνταγμα τους! Αποφασίζουν άμεσα για την ζωή τους!
Υπέρ του πρώτου Συντάγματος των πολιτών στον κόσμο, ψήφισαν οι Ισλανδοί
ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ

  ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ  30 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΩΡΑ 5

ΣΤΗΝ ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΟΑΣΙΣ 

 

 

ΣΤΙΣ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2014 ΩΡΑ 8,30 ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ

ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΜΑΣ ! ! ! 

Σχολιάστε

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", Capital Συνέντευξη στον Θωμά Παίση 23/12/13, Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αυτοοργάνωση Αυτοδιαχείριση, Αλληλεγγύη, Επιστολή άρνηση πληρωμής Κοιν Ασφαλίσεων, Κάλεσμα οργάνωσης Πολιτικής Ανυπακοής 30.3.14, Μάριος Δημητρίου δημοσιογράφος λεβέντης, Πρωτοβουλία Κοινωνικού Ελέγχου Ταμείου Κοιν Ασφαλίσεων, Πράξε αυτό που μπορείς, Πολιτική Ανυπακοή

Επαναreloaded..Η αρχαία ελληνική δημοκρατία, ο Καστοριάδης ο δολοφόνος κορκονέας οι δικαστές, η αμφισβήτηση, η ουσία της Δημοκρατίας

 

Η αρχαία ελληνική δημοκρατία ο Καστοριάδης ο δολοφόνος κορκονέας οι δικαστές, η αμφισβήτηση, η ουσία της Δημοκρατίας

https://osr55.wordpress.com/2008/12/07/

Δεκεμβρίου 7, 2008…1:28 μμ

Το κράτος δολοφονεί! Νεκρό 15χρονο παιδί από σφαίρες αστυνομικών- video φωτό-κατάθεση φονιά 20/12/08

http://news.ert.gr/el/ellada/koinonia/41761-enoxos-epi-to-dysmenestero-o-korkoneas

Ένοχο για ανθρωποκτονία από πρόθεση με άμεσο δόλο έκρινε το Μικτό Ορκωτό Δικαστήριο Άμφισσας τον ειδικό φρουρό Επαμεινώνδα Κορκονέα για τη δολοφονία του 15χρονου Αλέξη Γρηγορόπουλου το Δεκέμβριο του 2008, στα Εξάρχεια. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι δεν του αναγνωρίστηκε κανένα ελαφρυντικά. Ο Κορκονέας πλέον αντιμετωπίζει τα ισόβια δεσμά, καθώς η απόφαση του δικαστηρίου υιοθέτησε την πρόταση του εισαγγελέα για μετατροπή της κατηγορίας της πρόθεσης από ενδεχόμενο σε άμεσο δόλο.

Στην απόφαση μειοψήφησε η πρόεδρος του δικαστηρίου, ένας δικαστής κι ένας ένορκος. Εξάλλου ένοχο για απλή συνέργεια στην ανθρωποκτονία, έκρινε το δικαστήριο κατά πλειοψηφία το δεύτερο ειδικό φρουρό Βασίλη Σαραλιώτη. Στην απόφαση μειοψήφησε ένας ένορκος που έκρινε ότι θα έπρεπε να αθωωθεί λόγω αμφιβολιών. Ούτε στο Σαραλιώτη αναγνωρίστηκαν ελαφρυντικά με πλειοψηφία των ενόρκων 4-3.

Πηγή: ΝΕΤ 105,8


Έχω πρόθεση μέσα στις επόμενες μέρες να κάνω ένα αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη, αυτό τον αιρετικό με όλους ανεξαιρέτως άνθρωπο με αφορμή μια πολύ σημαντική παρουσίαση του στο Λεωνίδιο η οποία υπάρχει και στο you tube μέσω της εκπομπής της ΕΤ1 Παρασκήνιο

http://www.youtube.com/watch?v=iOizbrkEr24&feature=watch_response_rev

και η οποία απομαγνητοφωνήθηκε και έγινε βιβλίο που κυκλοφόρησε το 1999 από τις εκδόσεις ύψιλον

http://www.scribd.com/doc/38886872/38880708-%CE%9A%CE%BF%CF%81%CE%BD%CE%AE%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B7%CF%82-%CE%97-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%B1%CF%82-%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B1

όπου ο Καστοριάδης αποδεχόμενος τον όρο περί πολίτη του Αριστοτέλη ο οποίος στην σελίδα 11 του βιβλίου του με αφορμή και την ύπαρξη της δουλείας στην Πόλη των Αθηναίων (λέει) γράφει:

«Δουλεία υπήρξε ασφαλώς. Υπήρχε συγκεκριμένη αντίληψη για το ποιο είναι και ποιο πρέπει να είναι το πολιτικό υποκείμενο, δηλαδή ο πολίτης ως άτομο που οφείλει και μπορεί να μετέχει «κρίσεως και αρχής». (Ο Αριστοτέλης απ τον οποίο προέρχεται η φράση αυτή προτάσσει την «κρίση» δηλαδή την συμμετοχή στην δικαστική εξουσία, της «αρχής» δηλαδή της συμμετοχής στην κυβέρνηση κι αυτό γιατί στην Αθήνα του τετάρτου αιώνα στο καθεστώς που γνωρίζει και μέσα στο οποίο ζει ο ίδιος

Η δικαστική εξουσία τείνει πράγματι να γίνει η πρώτη, γιατί έχει τη δυνατότητα να επικυρώσει ή να αναιρέσει στην πράξη ακόμα και αποφάσεις της Εκκλησίας (σημείωση δική μου, εννοεί του Δήμου δηλαδή των αθηναίων πολιτών;)

Πρόκειται φυσικά για λαικά και όχι για επαγγελματικά δικαστήρια.»

Πιο κάτω στην σελίδα 26 αναλύοντας το πώς ο δήμος δηλαδή οι πολίτες ασκούν την εξουσία τους λέει:

« Την ασκεί ως άμεση δημοκρατία, δηλαδή χωρίς «αντιπροσώπους» ,

Μια εκ των προυπόθεσεων λέει ο Καστοριάδης για να υπάρχει δημοκρατία είναι ο δήμος να είναι αυτόδικος

«Αυτόδικος, σημαίνει ότι τα δικά της δικαστήρια αποφασίζουν για  όλες τις αμφισβητήσεις που είναι δυνατόν να προκύψουν. Πρέπει να υπογραμμιστεί στο σημείο αυτό ότι τα δικαστήρια στην Αθήνα δεν ήταν επαγγελματικά. Οι δικαστές ήταν κληρωτοί. Η ιδέα επαγγελματία δικαστή θα φαινόταν σε ένα αρχαίο έλληνα εξωφρενική.

Από τις 30.000 ενηλίκους αθηναίους κληρώνονταν κάθε χρόνο 6.000 ενδεχόμενοι δικαστές με ένα πολύπλοκο σύστημα το οποίο διαρκώς βελτιωνόταν με σκοπό να εξαλειφθεί κάθε δυνατότητα απάτης παρέμβασης ή επηρεασμού των 501, 1001 ή 1501 οι οποίοι αναλόγως της περιπτώσεως απάρτιζαν το συγκεκριμένο δικαστήριο.»

Και κάτι πολύ σημαντικό από τα χείλη του Καστοριάδη ο οποίος γράφει:

«Ο Αριστοτέλης (του οποίου ειρήσθω εν παρόδω οι πολιτικές ιδέες έχουν εμπνεύσει πολλές ανοησίες στους διάφορους σχολιαστές) λέει αναφερόμενος στην εποχή τους:

«Απάντων γαρ αυτόν πεποίηκεν ο δήμος κύριον, και πάντα διοικείται ψηφισμασιν και δικαστηρίοις εν οις ο δήμος έστιν ο κρατών. Και γαρ αι της βουλής κρίσεις εις τον δήμον εληλύθασιν. Και τούτο δοκούσι ποιείν ορθώς ευδιαφθορώτεροι γαρ [οι] ολίγοι των πολλών εισιν και κέρδει και χάρισιν.

Αθηναίων Πολιτεία XLI,2

[Διότι ο δήμος έγινε ο ίδιος κύριος των πάντων και τα πάντα διοικεί με τα ψηφίσματα και με τα δικαστήρια όπου ο ίδιος κατέχει την εξουσία. Πράγματι και οι αποφάσεις που ήταν άλλοτε στην αρμοδιότητα της βουλής περιήλθαν στα χέρια του δήμου. Και σ αυτό φαινεται να χουνε πράξει σωστά, διότι ευκολότερα διαφθείρονται με τα κέρδη και με τις χάριτες οι ολίγοι παρά οι πολλοί]

Δοκούσιν ποιείν ορθώς: ο Αριστοτέλης ο μόνος φιλόσοφος με φρόνηση δεν λέει ότι ο λαός είναι αδιάφθορος. Πιστεύει ότι μπορεί να διαφθαρεί με τις χάριτες και με τα οφέλη (ή με τις προεκλογικές υποσχέσεις) λέει όμως ότι διαφθείρεται δυσκολότερα από τους ολίγους: ευδιαφθορώτεροι γαρ [οι] ολίγοι των πολλών εισιν και κέρδει και χάρισιν.»

Όταν οι άνθρωποι είναι αληθινά ελεύθεροι πρώτα και κύρια νοητικά και μακριά από προκαταλήψεις φόβους και δεισιδαιμονίες και ελεύθεροι σωματικά δηλαδή χωρίς κίνδυνο να γίνουν δούλοι κυριολεκτικά τότε σύμφωνα με την Αριστοτέλεια λογική οι άνθρωποι αυτοί μπορούν να είναι πολίτες δηλαδή να αποφασίζουν για το καλό της πόλης τους

Και πως γίνεται αυτό;  Μετέχοντας κρίσεως και αρχής δηλαδή συμμετοχής τους στην δικαστική εξουσία και στις πολιτικές αποφάσεις

Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι ο Καστοριάδης σε καμιά απολύτως περίπτωση δεν εξιδανικεύει και δεν  θεωρεί την αρχαία ελλάδα ως πρότυπο.

Στην σελίδα 6 του βιβλίου (λέει) γράφει :

«Θα ήθελα στο σημείο αυτό να ξεκαθαρίσω ευθύς εξ αρχής την θέση μου, ώστε να αρθεί κάθε ενδεχόμενο παρεξήγησης. Δεν βλέπω όπως νομίζω ότι και κανείς δεν μπορεί να δει εκτός αν είναι τελείως φαντασιόπληκτος ή προγονόπληκτος την αρχαία Ελλάδα ως πρότυπο το οποίο θα αρκούσε να το αντιγράψουμε για να βρούμε την ελευθερία την δικαιοσύνη την ισότητα και παν το αγαθόν.

Η αρχαία Ελλάδα δεν είναι πρότυπο, ούτε μοντέλο προς μίμηση, όπως άλλωστε δεν μπορεί να είναι κανένα ιστορικό έργο σε οποιονδήποτε τομέα. Θεωρώ όμως ότι μπορεί να λειτουργήσει για μας σαν γονιμοποιητικό σπέρμα, δεδομένου ότι μας επιτρέπει να δούμε εν τη γενέσει τους πληθώρα στοιχείων πάντοτε επίκαιρων – μπορεί και πρέπει να είναι για μας κέντρισμα έμπνευση και πηγή ιδεών.»

Τι είναι όμως κατά τον Καστοριάδη αυτό που κάνει άξιο μελέτης την αρχαία ελληνική δημοκρατία η οποία όπως την ορίζει αποτελεί γονιμοποιητικό σπέρμα;

Συνεχίζει στην σελίδα 7:

«Το εξαιρετικό και μοναδικό φαινόμενο που παρατηρείται στην αρχαία Ελλάδα προϋπόθεση και αποτέλεσμα μιας άλλης θεώρησης του κόσμου (όπως θα αναπτύξω στη συνέχεια) είναι η αμφισβήτηση της παράδοσης : η κοινωνία δεν μένει προσκολλημένη στους παραδοσιακούς θεσμούς σ αυτό που βρήκαμε απ τους πατεράδες μας, στον λόγο και τις εντολές του Ιεχωβά ή σε οποιαδήποτε άλλη εξωτερική και εξωκοινωνική αρχή και πηγή θέσμισης.

Θέτει υπό αμφισβήτηση τους παραδοσιακούς θεσμούς αφ ενός μεν ως νόμους με την στενή και τρέχουσα σημασία του όρου δηλαδή νόμους πολιτικούς νόμους συνταγματικούς νόμους καταστατικούς της πολιτικής κοινότητας νόμους που απαντούν άπαξ δια παντός στο ερώτημα: ποιος άρχει; (βασιλιάς και αριστοκράτες όπως κατά την παράδοση, ή δήμος σύμφωνα με τη νέα θέσμιση; ) αφ ετέρου δε ως κοινωνικές παραστάσεις (εικόνες) του κόσμου, δηλαδή θεσμισμένες παραστάσεις με τις οποίες γαλουχούνται τα παιδιά και μαθαίνουν εξ απαλότατων ονύχων τι είναι καλό τι είναι κακό, τι είναι κόσμος για ποιο πράγμα αξίζει να ζει κανείς ή να πεθαίνει.

Την διττή αυτή αμφισβήτηση των κληρονομημένων θεσμών έχουμε φθάσει σήμερα να την θεωρούμε κατά κάποιο τρόπο ως αυτονόητη. Έχουμε φθάσει επίσης να θεωρούμε αυτονόητες ορισμένες ιδέες που διέπουν την κοινωνική οργάνωση εν γένει και οπωσδήποτε την δική μας συγκεκριμένη κοινωνική οργάνωση όπως η ιδέα της κοινωνικής ή και απλώς δικαιοσύνης  η ιδέα της ισότητας κλπ

Εκείνος που πιστεύει ότι οι ιδέες αυτές ως ρυθμιστικές σημασίες της κοινωνικής ζωής είχαν τεθεί και ισχύσει παντού και πάντοτε απατάται βαθύτατα. Εάν θεωρήσουμε την ανθρώπινη ιστορία στο σύνολο της θα διαπιστώσουμε ότι ουδέποτε και ουδαμού ετέθησαν ουδέποτε και ουδαμού ίσχυσαν εκτός από δύο εξαιρέσεις: την αρχαία Ελλάδα κατά πρώτον και πολύ αργότερα την Δυτική Ευρώπη και τις κοινωνίες που επηρεάστηκαν απ αυτήν.»

 

Εν ολλίγοις ο Καστοριάδης λέει και συμφωνώ απόλυτα μαζί του, ότι η μέγιστη αξία της αρχαίας ελληνικής δημοκρατίας είναι η ΑΡΧΗ της ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗΣ

Της αμφισβήτησης πρώτα και κύρια της εξουσίας………

ποιος άρχει;

Και ποια η νομιμοποιήση του, δηλαδή ποιος είναι ο λόγος για τον οποίο άρχει ο τάδε θεσμός και όχι ο άλλος;

Η αμφισβήτηση της εξουσίας και των «παραδοσιακών» θεσμών είναι η ουσία της αρχαίας ελληνικής δημοκρατίας.

Αυτό είναι που την κάνει τόσο σπουδαία…

Σήμερα το σπέρμα αυτό της αμφισβήτησης είναι σχεδόν νεκρό στις κοινωνίες μας τις τάχα δημοκρατικές

Παντού μιλάνε για δημοκρατία χωρίς να τίθεται καν το ερώτημα αν όντως αυτό το  σύστημα είναι όντως δημοκρατία

Από τον μικρότερο δημοσιογραφίσκο μέχρι τον μεγαλύτερο πολιτικάντη δεν τίθεται καν η αμφισβήτηση ότι αυτό που ισχύει σήμερα είναι όντως δημοκρατία

Τους είναι εξωφρενικό να τίθεται καν αυτό το ερώτημα, δεν μπορούν καν να το συλλάβουν ως ερώτημα

Θεωρούν δεδομένο και δεν αμφισβητούνται οι θεσμοί

Υπάρχουν πάρα πολλά σημαντικά στοιχεία που θα ήθελα να θίξω για αυτό το πολύ σημαντικό βιβλίο με την παρουσίαση του Καστοριάδη και σε σχέση και με άλλα πολύ σημαντικά στοιχειά που οι σύγχρονοι ελληνορθόξοι αγνοούν παντελώς

Τα λεγόμενα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη είναι η μέγιστη πολιτική και όχι μόνο ανοησία

Αφού αν αυτοί που την λένε χρησιμοποιούν το πρώτο συνθετικό ελληνικό με την έννοια της δημοκρατίας όπως αυτή λειτούργησε στην αρχαία Ελλάδα τότε το δεύτερο συνθετικό είναι το παντελώς αντίθετο της

Κάποια σημεία από το βιβλίο

Σελίδα 15:

Β. Κεντρική για την αρχαία ελληνική σύλληψη είναι η ιδέα του Χάους. Για τον Ησίοδο (Θεογονία στίχος 116) το σύνολο όντων (θεοί και άνθρωποι «πράγματα», «φαινόμενα» και «δυνάμεις») γεννιέται από το χάος δηλαδή από το τίποτα, το κενό, το μηδέν (χαίνω):  η τοι μεν πρώιστα Χάος γένετ΄. Αυτό το Χάος δεν έχει σχέση με την πολύ μεταγενέστερη έννοια του χάους ως συμφυρμού, κυκεώνα, γενικευμένης α-ταξίας. Εντούτοις όμως στην ίδια την Θεογονία υπάρχει ένα έσχατο μέρος ή βάθος μια ανάποδη του κόσμου που είναι Χάος με την μεταγενέστερη έννοια: ο ποιητής του δίνει συμβατικά και συμβολικά το όνομα Τάρταρος (στίχοι 717-720, 722-723, 724-730, 731-735). Οι «ρίζες» του κόσμου –«της γης και της στείρας θάλασσας»- βγαίνουν απ αυτό το τεράστιο κιούπι, που το στόμα του το ζώνει «τριπλή νύχτα». Οι «ρίζες» του κόσμου-κόσμος=τάξη-, η «άλλη του όψη» είναι αυτός ο τερατώδης χώρος. Σε τούτη μόνο την όψη (όπου ζούμε και εμείς) βασιλεύει –προς το παρόν- ο Ζευς και την κάνει να είναι κατά κάποιο τρόπο κόσμος.

Η ουσία:

Γ. Ο κόσμος δεν είναι καμωμένος για τους ανθρώπους ούτε ενδιαφέρεται γι αυτούς.

Γενικότερα σύμφωνα με την αρχαία ελληνική αντίληψη για την ζωή δεν υπάρχει καμιά υπερβατική εξωκοσμική δύναμη που να ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους, ακόμα λιγότερο να τους «αγαπάει».

Οι θεοί επεμβαίνουν μόνο αν κάποιος τους ζημιώσει ή ασεβήσει εις βάρος τους κλπ. Εξάλλου και οι ίδιοι οι θεοί δεν είναι παντοδύναμοι, υπόκεινται σε μια απρόσωπη Μοίρα, η οποία έφερε πρώτα τον Ουρανό έπειτα τον Κρόνο κι έπειτα τον Δία. Ο Προμηθέας στην ομώνυμη τραγωδία του Αισχύλου μηνύει στον Δία μέσω του αγγελιαφόρου του Ερμή ότι:

Νέον νέοι κρατείτε και δοκείτε δη

Ναίειν απενθή πέργαμ ουκ εκ των δ΄εγώ

Δισσούς τυράννους εκπεσόντας ησθόμην;

Τρίτον δε τον νυν κοιρανούντα επόψομαι

Αίσχιστα και τάχιστα

 

[Νέοι, νέαν εξουσία κατέχετε και νομίζετε

Πως κατοικείτε απροσπέλαστα απ τον πόνο παλάτια μήπως

Δεν είδα

Μέχρι τώρα την καθαίρεση δύο τυράννων;

Έτσι και τον τρίτο τον σημερινό αφέντη θα δω

Να πέφτει πολύ άσχημα και πολύ σύντομα]

 

Προμηθεύς Δεσμώτης στιχ. 955-959

 

Δ. Τουλάχιστον μέχρι το τέλος του 5ου αιώνα – κι αυτή είναι η εποχή που με ενδιαφέρει: 8ος – 5ος αιώνας- για την αρχαία ελληνική αντίληψη η μετά θάνατον ζωή ή δεν υπάρχει ή αν υπάρχει είναι πολύ χειρότερη απ την επίγεια ζωή. Αυτό λέγεται σαφώς στην Οδύσσεια στη Νέκυια (λ, 488) όταν ο Οδυσσέας συναντά τη σκιά του νεκρού Αχιλλέα στον Άδη η οποία και του λέει:

 

Μη δη μοι θανατόν γε παραύδα, φαιδιμ΄Οδυσσευ.

Βουλοιμην κ επάρουρος εών θητευέμεν άλλω,

Ανδρί παρ ακλήρω ω μη βίοτος πολύς είη

Ή πάσιν νεκύεσσι καταφθιμενοισιν ανάσσειν.

 

[Το θάνατο μη μου παινεύεις λαμπρέ Οδυσσέα.

Καλύτερα την γη να δουλεύω υποτακτικός κάποιου

Φτωχού χωριάτη με λίγο βιος

Παρά να βασιλεύω σ όλους αυτούς τος σβησμένος νεκρούς]

 

Οδύσσεια λ488-491

 

Στην σελίδα 37:

«Για τους αρχαίους Έλληνες από τον Όμηρο μέχρι τους τραγικούς δεν υπάρχει καμιά σημασία της ανθρώπινης ζωής. Όταν ο Σόλων συζητάει με τον Κροίσο του λέει: « Μηδένα προ του τέλους μακάριζε». Τα παραδείγματα ευτυχισμένων ανθρώπων που του δίνει αναφέρονται σε άτομα που πέθαναν σε μια καλή στιγμή – ο Τέλλος ο Αθηναίος, ο Κλεόβις και ο Βίτων κλπ. Όταν οι γιοί του Διαγόρα νίκησαν στους Ολυμπιακούς ένας παρευρισκόμενος λέει στον πατέρα τους: πέθανε τώρα Διαγόρα, δεν θα ανέβεις στον Όλυμπο – δηλαδή: τι περισσότερο περιμένεις από την ύπαρξη; Όλοι αυτοί οι ευτυχείς έπαψαν να ζουν σε μια στιγμή κορύφωσης μετά από την οποία αναποφεύκτως τα πράγματα δεν μπορούσαν παρά να καταστραφούν. Το δίδαγμα όλης της τραγωδίας είναι αυτό: η ανθρώπινη ζωή δεν έχει κανένα νόημα, ο κόσμος στον οποίον ζούμε δεν έχει καμιά σημασία και άλλος κόσμος καλύτερος δεν υπάρχει για μας τους ανθρώπους. Οι προσευχές υπερ των νεκρών τα αναθήματα κλπ εμφανίζονται από τον 4ο αιώνα και μετά.»

Αφορμή για το κείμενο αυτό ήταν η απόφαση του μικτού ορκωτού (3 επαγγελματιές δικαστές και 4 ένορκοι λαικοί δικαστές)  καταδίκης του Κορκονέα του δολοφόνου του μικρού Αλέξη στις 6/12/2008 στην Αθήνα και του συνεργού του.

Δύο εκ των τριών επαγγελματιών δικαστών βρήκαν μειοψήφησαν στην καταδικαστική απόφαση. Δηλαδή αν αυτή η υπόθεση δικαζόταν στην Κύπρο με το τριμελές Κακουργιοδικείο  που αποτελείται αποκλειστικά από επαγγελματίες δικαστές οι οποίοι τοπθετήθηκαν εκεί με μέσο από το Ανώτατο και μόνο χωρίς κανένα άλλο προσόν παρά μόνο τα 6 χρόνια άσκηση του επαγγέλματος αμφιβόλου ποιότητα, υπό την έννοια ότι μπορεί απλά να δούλευε σε ένα γραφείο όπου ασχολείτο μόνο με εταιρείες ή που δεν χειρίστηκε ποτέ ποινικές υποθέσεις που αφορούν ανθρώπινα δικαιώματα δηλαδή δεν είχε εμπλοκή ποτέ με σύγκρουση με την εξουσία είτε της αστυνομίας είτε των δικαστών,

Αν λοιπόν αυτή η απόφαση είχε δικαστεί στην Κύπρο θα είχαμε αθωωτική απόφαση του ανθρώπου αυτού.

Το ζήτημα των δικαστών φυσικά και δεν είναι απλό….. το τραγικό όμως είναι ότι αυτό δεν φαίνεται να αμφισβητείται από κανένα και αυτό φάνηκε πεντακάθαρα μετά και την αθωωτική απόφαση των 10 βασανιστών δολοφόνων από τους 3 επαγγελματίες δικαστές πέρσι τον Μάρτιο του 2009 που ξεσήκωσε τους ανθρώπους.

Εν τέλει το Ανώτατο Δικαστήριο επί της ουσίας καταδικασε τους βασανιστές αφού αναγνώρισε πλέον το βίντεο ως γνήσιο κάτι που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί πλέον από τους δικηγόρους των βασανιστών

Και όλοι προσέτρεξαν να χρησιμοποιήσουν το γεγονός αυτό ως τάχα αποδεικτικό ότι το σύστημα της δικαοσύνης των επαγγελματιών δικαστών που διορίζονται με τον τρόπο που περιέγραψα πιο πάνω τάχα λειτούργησε

Ουδέν αναληθέστερον

Ο μόνος λόγος που το Ανώτατο κατά τη γνώμη μου έβγαλε αυτή την απόφαση είναι γιατί υπέκυψε στην λαική οργή και κατακραυγή

Και ήξερε ότι δεν θα μπορούσε με τίποτα πλέον να την συγκρατήσει και να την καταστείλει

Και αυτό το λέω με πλήρη συνείδηση και από τα όσα βλέπω καθημερινά στα δικαστήρια

Η αμφισβήτηση των θεσμών είναι επιτακτικό να γίνεται καθημερινά

Η αμφισβήτηση των πάντων είναι η ουσία για την ελευθερία

Ο ελεύθερος άνθρωπος είναι αυτός που αμφισβητεί και ψάχνει

1 σχόλιο

Filed under "δικαιοσύνη", "θεσμοί", Άνθρωπος κοινωνικά καθορισμένος, Αλέξης Γρηγορόπουλος, Αναλύσεις, Δημοκρατία, Η συνειδητοποίηση της άγνοιας μας εφόδιο για να μάθουμε, Κορνήλιος Καστοριάδης, Πράξε αυτό που μπορείς, Συνεντεύξεις, Το κράτος δολοφονεί, άμεση δημοκρατία, αναδημοσιεύσεις, βίντεο

Αρέσει σε %d bloggers: